აღდგომის მთავარი ტრადიციები რუსეთში

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

აღდგომა, ანუ ქრისტეს ნათელი აღდგომა, მთავარი მართლმადიდებლური დღესასწაულია. რუსეთში ეს დღეც და მთელი მომდევნო კვირაც მხიარულად გაატარეს: სააღდგომო ტრადიციულ კერძებს ამზადებდნენ - ნამცხვრებს, ხაჭოს აღდგომას, კვერცხებს ხატავდნენ, წრეებში ცეკვავდნენ, საქანელაზე ტრიალებდნენ, მილოცვებით დადიოდნენ სახლში. ჩვენ გვახსოვს, როგორ აღნიშნავდნენ აღდგომას ძველად.

თამაშები

ქრისტეს ნათელი აღდგომის კრება მოიცავდა არა მხოლოდ საზეიმო ღვთისმსახურებას ეკლესიაში, არამედ ხალხურ დღესასწაულებსაც. მრავალდღიანი მარხვისა და გართობაზე უარის თქმის შემდეგ ზეიმი ფართოდ იმართებოდა - მრგვალი ცეკვებით, თამაშებით და სიმღერებით. რუსეთში აღდგომა აღინიშნა 3-დან 7 დღემდე, ზოგიერთ რეგიონში კი - სამებამდეც (აღდგომიდან 50 დღის შემდეგ).

სააღდგომოდ საყვარელი გასართობი იყო კვერცხების გორგალი, ანუ „ბორბლები“. თითოეულ რეგიონს აქვს თამაშის საკუთარი წესები. მაგალითად, პსკოვის რაიონში მოთამაშე ფერად კვერცხს გადააგორებს დახრილ ხის ფიცარნაგზე ან არაციცაბო ბორცვზე და ცდილობდა სხვა კვერცხების ჩამოგდებას. თუ მონაწილე მიზანს მიაღწევდა, მაშინ თავისთვის იღებდა ათქვეფილ კვერცხს და აგრძელებდა თამაშს. თუ აცდენდა, თამაშში შემდეგი შემოდიოდა და წარუმატებლად გაბრტყელებული კვერცხი რჩებოდა. ხშირად იყენებდნენ ხის ოსტატურად შეღებილ კვერცხებს, ზოგჯერ ასეთი კვერცხების მთელ კომპლექტებს სპეციალურად ამ გასართობად ამზადებდნენ. ზოგიერთ რეგიონში ეტლით კვლავ თამაშობენ.

ასევე აღდგომას აყენებდნენ კარუსელებს და დიდ საქანელებს, ფსკოვის რაიონში მათ "საქანელებს" უწოდებდნენ. ითვლებოდა, რომ მომავალი მოსავალი დამოკიდებულია მათზე რხევაზე. ამიტომ ისინი ყველაზე ხშირად ირხეოდნენ აღდგომიდან სამებამდე, სწორედ ხორბლის აქტიური ზრდის დროს. ასევე არსებობდა რწმენა, რომ საქანელა მეუღლისა და ცოლის სწრაფად პოვნაში გვეხმარება. უდმურტის რესპუბლიკის რუსულ სოფლებში ეს რწმენა შემონახული იყო სააღდგომო სიმღერებში და დიტებში, რომლებიც მღეროდნენ საქანელების დროს: „წითელი კვერცხი! / უთხარი საქმროს. / შენ არ იტყვი - / ჩვენ აგტვირთავთ”,” მთაზე საქანელაა, / მე წავალ საქანელაზე. / ამ ზაფხულს გავისეირნებ, / ზამთარში გავთხოვდები, ავტვირთავთ, ავიღებთ, / ავიღებ ჩემთვის.

ყველაზე პოპულარულთა შორის იყო გართობა, რომელიც ცნობილია როგორც "არწივში", "ჩაგდებაში". ყველაზე ხშირად მას ფულისთვის თამაშობდნენ. თამაშის უმარტივესი გზა: ერთ-ერთმა მონაწილემ ესროლა მონეტა და როცა ის მიწაზე დაეცა, მეორეს უნდა გამოეცნო, რომელ მხარეს დაეცა. ავერსი (თავები) ყოველთვის მოგებას ნიშნავდა, უკანა (კუდები) - წაგებას. ამიტომ თამაშმა მიიღო სახელი - „არწივში“. ზოგიერთ სოფელში ის დღემდე შემორჩა, მაგალითად, ულიანოვსკის რაიონის სოფელ კადიშევოში.

სიმღერები

რევოლუციამდე სააღდგომო სიმღერები თაობიდან თაობას გადაეცემოდა. საბჭოთა ხელისუფლების მოსვლასთან ერთად ეს ტრადიცია თითქმის გაქრა ოჯახებში, მაგრამ კლუბებში ფოლკლორული ანსამბლები ხშირად იცოდნენ და მღეროდნენ.

საეკლესიო წირვის დროს აღსრულდა მთავარი სააღდგომო გალობა - ტროპარი "ქრისტე აღდგა მკვდრეთით". მაგრამ ზოგიერთ სოფელში ეს ჟღერდა არა მხოლოდ ტაძარში. მაგალითად, სმოლენსკის რეგიონში მათ შეასრულეს ტროპარიონის საკუთარი ხალხური ვერსია. მას "ქრისტეს ღაღადი" ერქვა. ქალები, რომლებიც მას მღეროდნენ, ხმას არ იშურებდნენ. „ქრისტეს ღაღადებდნენ“ნებისმიერ გარემოში - სამსახურში, ქუჩაში, ზეიმებსა და სადღესასწაულო დღესასწაულებზე.

ზოგიერთ რეგიონში ტროპარის კანონიკურ ტექსტს დაემატა სიტყვები საკუთარი თავისგან. ღმერთს ეკითხებოდნენ მთავარი: ჯანმრთელობა, კეთილდღეობა, კარგი მოსავალი. ასეთ სიმღერებს მღეროდნენ ტვერის ოლქის ბეჟეცკის რაიონში. აქ კარგა ხანია შემორჩენილია ღვთისმშობლის ხატით სოფელში შემოვლის ტრადიცია - სოფლის მცხოვრებლებს სჯეროდათ, რომ ასე იცავდნენ თავს ყოველგვარი უბედურებისგან.

ფსკოვის რეგიონში გოგონები და ქალები მღეროდნენ სიმღერებს აღდგომის პირველ დღეს, ხოლო ვოლგოგრადის რეგიონის იამინსკის კაზაკთა ფერმაში ფართო დღესასწაულები მოგვიანებით დაიწყო - აღდგომის შემდეგ პირველ კვირას (კრასნაია გორკა) და დასრულდა სამებაში. ზეიმი აქ, როგორც წესი, შუადღისას იწყებოდა. კაზაკები ერთად შეიკრიბნენ ფერმის ორ მოპირდაპირე მხარეს, გაშალეს სუფრები და მღეროდნენ სიმღერები - "lyuleki" - როგორც მათ ეძახდნენ გუნდის გამო "oh, lyuli, lyuli". მერე ფერმის ცენტრში გადავედით და ქუჩაში საერთო მაგიდა გავშალეთ.

ცეკვები და მრგვალი ცეკვები

მარხვის დასრულებასთან ერთად ცეკვის აკრძალვაც მოიხსნა. მრგვალი ცეკვები სააღდგომო დღესასწაულების განუყოფელი ნაწილი იყო, რომელსაც განსაკუთრებული სიმღერები მოჰყვა. კურსკის ოლქის სოფელ სტროპიცში ატარებდნენ ტანკებს - ორი ტიპის სპეციალური მრგვალი ცეკვები: წრიული და გრძივი. წრეები თეატრალურ წარმოდგენას ჰგავდა. მოცეკვავეებმა სიმღერები შეასრულეს და მათში სხვადასხვა როლი შეასრულეს. გრძივი ტანკები მუშაობდნენ ნაკადის პრინციპით. ეს ცეკვები სრულდებოდა წელიწადში მხოლოდ ერთხელ, კრასნაია გორკაზე.

ბრაიანსკის ოლქში მრგვალ ცეკვებს კარაგოდებს უწოდებდნენ. აღდგომის აღნიშვნის პირველ ორ დღეს ისინი განსაკუთრებული იყო: მათ ესწრებოდნენ კაცები, რომლებიც რეინკარნირებული იყვნენ უხუცესებად. ამისთვის ძველი ტანსაცმელი ჩაიცვამდნენ, თმებს იჩეჩავდნენ, სახეზე ტალახით ასველებდნენ. „უხუცესი“კარაგოდაში იდგნენ და ცეკვავდნენ, გოგოები და ქალები კი მათ ირგვლივ „სიმღერაზე დადიოდნენ“. დღეს სოფლისა და სკოლის არდადეგებზე კარაგოდების ნახვა შეგიძლიათ - მრგვალი ცეკვის ტრადიცია ახალ თაობას გადაეცემა.

ბელგოროდის რაიონის სოფლებში აღდგომის დღესასწაულზე ისინი ასრულებდნენ ცეკვას გზაჯვარედინზე. იგი დაფუძნებული იყო იმავე მრგვალ ცეკვაზე, მაგრამ მას ავსებდა ჯვარი - ცეკვა, რომელშიც რამდენიმე ადამიანი ქუსლებით ურტყამდა ორ-სამ განსხვავებულ რიტმს, თითქოს ერთმანეთს გადაკვეთს. ამჟამად ამ ცეკვას ხალხური ჯგუფები ასრულებენ სოფლის ფესტივალებსა და დღესასწაულებზე.

სააღდგომო სუფრა

მკაცრი მარხვის შემდეგ დილის ტრაპეზი მნიშვნელოვანი მომენტი იყო აღდგომის დღესასწაულში. ჩვეულებრივ დღეებში ხალხი ჭამდა ჭვავის პურს, ბოსტნეულს, მარცვლეულს, ხოლო დღესასწაულისთვის ისინი ყოველთვის აცხობდნენ ტკბილ ნამცხვრებს თეთრი ფქვილისგან, ამზადებდნენ სააღდგომო ხაჭოს და ხატავდნენ კვერცხებს. ეს კერძები წირვის დროს ტაძარში აკურთხეს და სახლში მიიტანეს.

ითვლებოდა, რომ ტაძარში აკურთხებულ კვერცხებს განსაკუთრებული სასწაულებრივი და სამკურნალო თვისებები ჰქონდა. ჭამის დროს ოჯახის მამამ პირველი კვერცხი გაასუფთავა, დაჭრა და თითოეულ ოჯახში თითო ნაჭერი დაურიგა. აღდგომის მთელი კვირის განმავლობაში ნათესავებს, მეზობლებსა და ნაცნობებს კვერცხებს ჩუქნიდნენ, სტუმრებს უმასპინძლდებოდნენ და მათხოვრებს ურიგებდნენ.

ძირითადად, სადღესასწაულო სუფრა რეგიონიდან რეგიონში დიდად არ განსხვავდებოდა. სააღდგომო ნამცხვრებს, სააღდგომოდ, კვერცხებს, ღვეზელებს, ხორცის კერძებს სვამდნენ. მაგრამ ზოგან სააღდგომო საკვები ძალიან უჩვეულო იყო. მაგალითად, თათარსტანში, კუკმორ უდმურტებს შორის, ბატის ფაფა ითვლებოდა მთავარ კერძად. მის გარდა, ქალები დილით ამზადებდნენ უფუარი ნამცხვრებს, ღუმელში გამომცხვარ ომლეტს და ციცაბო საკონდიტრო ცომის პატარა ბურთულებს, შემწვარი ტაფაში და შემდეგ ზეთს ასხამდნენ.

ამ რეგიონში აღდგომის აღნიშვნის განსხვავებები აიხსნება იმით, რომ ქრისტიანული დღესასწაული დროში ემთხვევა ადგილობრივს - აკაშკოი. იგი სიმბოლოა გაზაფხულის დასაწყისსა და სამეურნეო წლის დასაწყისს. აკაშკას რიტუალის მიხედვით, ოჯახის წევრები კითხულობენ ლოცვებს ჭამის წინ, მღერიან სპეციალურ სასმელ სიმღერებს, სტუმრობენ მამის მიერ ნათესავებს და სიმბოლურად თესავენ მინდორს. დღეს ეს დღესასწაული აღინიშნება არა ერთი კვირის განმავლობაში, როგორც ადრე, არამედ ერთი ან ორი დღის განმავლობაში.

აღდგომის კვირის ტრადიციები

აღდგომის შემდეგ მთელი ერთი კვირა ბევრ სოფელში ხალხი ეზოებში დადიოდა და პატრონებს დღესასწაულს ულოცავდა. მაწანწალები, ეგრეთ წოდებულები, ვინც კარდაკარ დადიოდა, მღეროდნენ სპეციალურ სიმღერებს. ითვლებოდა, რომ ასეთ ვიზიტს მფლობელებს იღბალი და კეთილდღეობა მოაქვს და ჩვეული იყო ამისთვის მადლობა გადაეხადათ რაიმე საკვებით ან ფულით. ფსკოვის რაიონში მფლობელებმა დრაკონებს აჩუქეს ფერადი კვერცხები, ხელნაკეთი ძეხვი, ბეკონი, ღვეზელები, კარაქი, ყველი, თაფლი.ზოგ სოფელში მხოლოდ ქალებს „მოათრევდნენ“, ზოგში – მხოლოდ მამაკაცებს, ზოგში კი იყო მთელი სააღდგომო არტელები თრევის მუშაკთა.

კოსტრომას რაიონში, აღდგომის შემდეგ პირველ კვირას, ისინი დადიოდნენ ახალდაქორწინებულთა ეზოებში. ამ ცერემონიას ეწოდა "ვიუნეც". დილით ბავშვებმა ფანჯრის ქვეშ ახლადშექმნილ მეუღლეებს დაუძახეს და სიმღერა „ახალგაზრდა ყმაწვილი“შეასრულეს. ბიჭები და გოგოები ახალდაქორწინებულთა დასაძახებლად მოდიოდნენ შუადღეს, უფროსები კი - შუადღისას. მცოცავ-ვიუნიშნიკები ჯერ ვერანდაზე მღეროდნენ, შემდეგ სახლში მიიწვიეს და სუფრასთან უმასპინძლდებოდნენ.

კუკმორ უდმურტებს ასევე ჰქონდათ ჩვეულება, რომელიც მოგვაგონებდა ტრადიციულ რუსულ შემოვლითი რიტუალებს. ახალგაზრდა გოგონები და ბიჭები, სადღესასწაულოდ მორთულ ცხენებზე ამხედრებულნი, შევიდნენ ყველა ეზოში და უმღეროდნენ მფლობელებს მოწოდება "ურაი!", გამოძახებით ქუჩაში. მოგვიანებით ყველა ასზე დაჯდა და სტუმრებს სადღესასწაულო ტრაპეზი გაუმასპინძლდა.