ებრაელები ჩაიკოვსკის სისაძაგლეს მიაწერდნენ

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ბოლო დროს დიდ რუს კომპოზიტორს არა მხოლოდ საშინელ ცოდვებში სდებენ ბრალს, არამედ მისი მსოფლიო კულტურული მნიშვნელობის ბრჭყალებში ჩადებას ცდილობდნენ.

საკითხს რომ მივუახლოვდეთ, დათქმას გავაკეთებ, რომ მხოლოდ ორი ბრალდებაა – „არატრადიციული სექსუალური ორიენტაცია“და „თვითმკვლელობა“. მოდით შევხედოთ ორივე მათგანს.

პირველი ბრალდება ეფუძნება პიოტრ ილიჩის დღიურ ჩანაწერებს და რამდენიმე „წერილს“.

დღიურთან ერთად ყველაფერი საკმაოდ მარტივია.

პირველად, როგორც ცალკე წიგნი, მისი დღიურის ჩანაწერები გამოიცა 1923 წელს პეტროგრადში, მუსიკალური სექტორის გამომცემლობის წყალობით. წიგნში შედიოდა ლინკი კომპოზიტორის ძმის, მოდესტ ილიჩის სამტომიან მემუარებთან, რომელიც გამოქვეყნდა ლაიფციგში, სათაურით „P. I. ჩაიკოვსკი, 1900-1902 წწ. ამ გამოცემაში ასევე შევიდა პიოტრ ილიჩის დღიურები.

დღიურის ჩანაწერებზე საუბრისას, რომელიც მოიცავს პერიოდს 1873 წლის ივნისიდან 1891 წლის მაისამდე, ადვილი შესამჩნევია მათი სიმოკლე და სიმშრალე.

ტიპიური ჩანაწერი (1886 წლის 6 აპრილი): „წვიმა. ქალაქში წავედი. ჯერ სომხურ ეკლესიაში მივედი, მერე სიონის საკათედრო ტაძარში. პირველში გამაოგნა სპექტაკლისა და მახინჯი სიმღერის ამბებმა; მეორეში ვნახე ეგზარქოსი და მოვისმინე მისი ქადაგება. სახლში ვისაუზმე ვასილი ვასილიევიჩთან. სტუმრები. თავის ოთახში წავიდა. კოლია პერესლენი, კარნოვიჩი. მთელი კომპანიის ვიზიტი გონჩაროვებში. სახლში დაბრუნებულმა პანიასთან და კოლიასთან ერთად გალერეაში ვიარე. გოჭი. Კითხულობდა…"

კიდევ ერთი ჩანაწერი: „კლასები. მიხაილოვი მომღერალია. საუზმე კოლიასთან ერთად. ბობინის პორტრეტის მისაღებად წავედი. სახლები. აიღო ყუთი მალის თეატრში ალექსეისა და ს. … კონცერტისთვის. რიმსკი-კორსაკოვის სიმფონია, გლაზუნოვის უვერტიურა, შჩერბაჩოვის წვრილმანები და ა.შ. Წვიმა. მე პალკინში ვარ. გლაზუნოვის, დიუტშის და ა.შ. მათთან ვარ. შამპანური. გვიან სახლში."

და ამ სულისკვეთებით მთელი დღიური. არანაირი წუხილი, ფიქრი, მისი სულიერი ცხოვრების დეტალები. მათში ინტიმური ცხოვრებისადმი მიძღვნილი ხაზიც კი არ არის.

დღიურების შემდგომი გადაბეჭდვა (კერძოდ, 2000 წლის გამოცემა) შეიცავს დამატებას, რომელიც არ იყო ხელმისაწვდომი 1923 წლის პუბლიკაციაში. ეს არის კომპოზიტორის ახლო მეგობრის, ნიკოლაი კაშკინის სტატია, „პ. ჩაიკოვსკი”, დაიწერა 1918 წელს და წიგნში შევიდა უცნობი წყაროდან.

მასში კაშკინი საუბრობს ჩაიკოვსკის ცხოვრების „ძალიან მნიშვნელოვან ეპიზოდზე“, რომელიც გახდა „მკვეთრი შემობრუნების მომენტი მის მსვლელობაში, რის შემდეგაც თვით ცხოვრებამ და პიოტრ ილიჩის შემოქმედებამ ახალი კურსი მიიღო. ეს ეპიზოდი იყო პიოტრ ილიჩის ქორწინება ანტონინა ივანოვნა მილუკოვასთან.

მხოლოდ მისი ქორწინების შემდეგ დაემხო სახეზე ის უიმედოდ სევდიანი ნაოჭი, რომელიც შემდეგ ტოვებდა მას მხოლოდ განსაკუთრებით ენერგიული ანიმაციის მომენტებში ან კიდევ უფრო იშვიათ მომენტებში მოკლედ დაბრუნების გულწრფელი, ნახევრად ბავშვური ხალისი, რომელიც ადრე იყო მის ბუნებაში."

კაშკინი იუწყება კიდევ ერთი ეპიზოდი. კომპოზიტორის ცხოვრების კლინის პერიოდში ჩაიკოვსკიმ, რომელიც მანამდე არასდროს უსაუბრია ცოლთან ურთიერთობაზე, კაშკინს სთხოვა წაეკითხა მისი ბოლო წერილი.

აი, როგორ აღწერს მას: „წერილი კარგად იყო დაწერილი და თითქოს რაღაც ცხარე თხოვნებს შეიცავდა, რადგან სავსე იყო ძახილებითა და კითხვის ნიშნებით. როცა წერილი ბოლომდე წავიკითხე და ჩაიკოვსკის შევხედე, ჩემი ჩუმი კითხვის საპასუხოდ მანაც მომიბრუნდა კითხვით: "აბა, მითხარი, რაზე წერია წერილში?" მხოლოდ მაშინ მივხვდი, რომ წერილში არ იყო გარკვეული, რეალური შინაარსი“.

და ეს ყველაფერი. პირადად ჩაიკოვსკის დღიურებში დაწერილს ვერაფერს ვიპოვით.

პ.ი. ჩაიკოვსკი მეუღლესთან ერთად A. I. ჩაიკოვსკაია (მილუკოვა)

ბევრად უფრო რთულია ეგრეთ წოდებული „ასოების“მდგომარეობა. ამ წერილების ორიგინალები და ასლები არ არსებობს. არ არის მითითებული არც წყარო, სადაც სავარაუდოდ შეიძლება განთავსდეს ისინი. თუმცა, 1980 წნიუ-იორკის ყოველკვირეული "ნიუ ამერიკელის" გვერდებზე, რომლის რედაქტორი იყო სერგეი დოვლატოვი, იყო სტატია ვიღაც ალექსანდრა ორლოვას მიერ, რომელმაც, სავარაუდოდ, ყველაფერი საკუთარი თვალით ნახა.

წიგნიდან "ებრაელები უცხოეთში რუსეთის კულტურაში" ვიგებთ, რომ ორლოვა (შნეერსონი) ალექსანდრა ანატოლიევნა, რომელიც ემიგრაციაში წავიდა აშშ-ში 1979 წელს, არის "მე-19 საუკუნის რუსი კომპოზიტორების" სპეციალისტი. - მოდის შნეერსონის ოჯახიდან, რომლის წინაპარი იყო შნეურ ზალმანი. წინაპრებს შორის არიან რუსულ-ებრაული კულტურის თვალსაჩინო წარმომადგენლები. ემიგრაციაში მან განაგრძო კვლევა და მასალების გამოქვეყნება გლინკას, ჩაიკოვსკის, მუსორგსკის შესახებ. უცნაური პარალელები. გარდა ამისა, ცნობილია, რომ მისი სტატიები იბეჭდებოდა ჟურნალებში "კონტინენტი", "გრანი", გაზეთებში "ახალი რუსული სიტყვა", "ახალი ამერიკული", "ვესტნიკი" და სხვა. ორლოვას ბოლო წიგნია ჩაიკოვსკი რეტუშის გარეშე (ნიუ-იორკი, 2001).

საინტერესოა, რომ რუსეთში ქალბატონი ორლოვას მდიდარი ლიტერატურული გამოცდილება მხოლოდ ტაბლოიდური პრესის ლიდერით იყო დაინტერესებული - ტაბლოიდი მოსკოვსკი კომსომოლეცი, რომელსაც არაერთხელ გამოსცა ორლოვის ცილისწამება. მასში მოცემულ მონაცემებს არანაირი კავშირი არ აქვს, სავსეა ყალბი და”ორლოვა ამტკიცებდა, რომ ყველა ეს ფაქტი მისთვის ცნობილი გახდა ალექსანდრე ვოიტოვისგან, იურისპრუდენციის სკოლის კურსდამთავრებულისგან, რომელსაც, თავის მხრივ, უთხრა ნიკოლაი იაკობის ქვრივმა. თავად. უფრო სწორედ, „ერთმა ბებიამ თქვა“.

ᲐᲐ. ორლოვა (შნეერსონი)

აქ არის ტიპიური სავარაუდო „წერილის“მაგალითი: „1876-28-09 ძმა მოდესტს. „წარმოიდგინე ეს! მეორე დღეს სოფელშიც კი გავემგზავრე ბულატოვის სანახავად, რომლის სახლიც სხვა არაფერია, თუ არა პედერასტული ბორდელი. არა მხოლოდ მე ვიყავი, არამედ კატასავით შემიყვარდა მისი კოჭა!!! ასე რომ, თქვენ აბსოლუტურად მართალი ხართ, როდესაც ამბობთ თქვენს წერილში, რომ არ არსებობს გზა, რომ წინააღმდეგობა გაუწიოთ, ყოველგვარი აღთქმის მიუხედავად, თქვენს სისუსტეებს.”

ვინც პიოტრ ილიჩის წერილებს იცნობს, იტყვის, რომ ამ ბინძური ყალბის ავტორს თავი არც კი შეუწუხებია თავისი კერძების მორგება („კატასავით თავის კოჭესთან !!!“) კომპოზიტორის სტილთან. რომ აღარაფერი ვთქვათ იმ ფაქტზე, რომ თავად „წერილი“არავის უნახავს.

ადამიანები, რომლებიც გათვითცნობიერებულნი არიან იმდროინდელი რუსული საზოგადოების წეს-ჩვეულებებში, დაადასტურებენ, რომ ასეთი ვნებები მისთვის არამარტო თავისებური იყო, არამედ მათ უბრალოდ ადგილი არ ჰქონდათ. არც ჩაიკოვსკი იყო გამონაკლისი წესიდან.

სხვათა შორის, ძალიან დაკავებული ადამიანი იყო. ამ მასშტაბის და, როგორც ახლა იტყვიან, „დატვირთული სამუშაო გრაფიკის“ადამიანისთვის, უბრალოდ წარმოუდგენელი იყო ის, რაც ახლა გაგებულია, როგორც პირადი ცხოვრება.

1866 წლიდან არის მოსკოვის კონსერვატორიის პროფესორი. პრემიერა "ვოევოდა" (1869), "უნდინი" (1869), "ოპრიჩნიკი" (1874), "მჭედელი ვაკულა" (1876), სამი სიმფონია (1866, 1872 და 1875 წწ.), ბალეტის "გედების ტბა" (1877), ფანტასტიკური უვერტიურები ("რომეო და ჯულიეტა" (1869)), პირველი საფორტეპიანო კონცერტი (1875), მუსიკა ოსტროვსკის ზღაპარზე "თოვლის ქალწული" (1873 წ.), საფორტეპიანო ნაწარმოებების ციკლი "ოთხი სეზონი" (1876) და სხვა კამერული ნაწარმოებები და რომანები. გამოიცა "ჰარმონიის პრაქტიკული შესწავლის გზამკვლევი" (1871), რუსი ავტორის მიერ დაწერილი პირველი რუსული სახელმძღვანელო კონსერვატორიებისთვის. და ეს ყველაფერი არ არის.

1877 წლის ბოლოდან ჩაიკოვსკი მუშაობს ესპანეთში, იტალიაში, საფრანგეთში, გერმანიაში.

1880-იანი წლების მეორე ნახევარში მან დაიწყო დირიჟორის კარიერა. ჯერ რუსეთში, შემდეგ კი საზღვარგარეთ; როგორც საკუთარი ნაწარმოებების შემსრულებელი, სტუმრობს გერმანიას, ავსტრია-უნგრეთს, საფრანგეთს, ინგლისს, შვეიცარიას. 1885 წელს ჩაიკოვსკი აირჩიეს პეტერბურგის კამერული მუსიკალური საზოგადოების მოსკოვის ფილიალის დირექტორად, ხოლო ერთი წლის შემდეგ - რუსეთის მუსიკალური საზოგადოების საპატიო წევრად.

ტრიუმფალური იყო მისი მოგზაურობა შეერთებულ შტატებშიც, 1891 წლის გაზაფხულზე. 1893 წელს ჩაიკოვსკის მიენიჭა მუსიკის დოქტორის ხარისხი ინგლისის კემბრიჯის უნივერსიტეტში. „მთელი სულის ძალით ვისურვებდი, რომ ჩემი მუსიკა გავრცელდეს, რათა გაიზარდოს იმ ადამიანების რიცხვი, ვისაც უყვარს, ნუგეშისა და თანადგომას ჰპოვებს მასში“, - წერს ის. იმდროინდელი სატრანსპორტო საშუალებების გათვალისწინებით, ჩაიკოვსკის განკარგულებაში მხოლოდ სამუშაო და ძილი ჰქონდა.1892 წლიდან კი პიოტრ ილიჩი გადავიდა კლინში, გარე სამყაროსგან დაშორებით.

მხოლოდ ძლიერი ნებისყოფის მქონე პიროვნებას შეუძლია გაუძლოს ასეთ დაძაბულ ცხოვრებას. მაშასადამე, უახლესი სპეკულაციები „მისი პერსონაჟის ფსიქასთენიური თვისებების“, ჰიპოქონდრიისადმი მიდრეკილების შესახებ („AiF“No 49, 2003 წლის 3 დეკემბერი) ჩაიკოვსკის წერილში ველ. Წიგნი. კონსტანტინე კონსტანტინოვიჩ რომანოვი: "მუსიკოსს, თუ მას სურს გაიზარდოს იმ სიმაღლეზე, რომლის იმედიც შეუძლია ნიჭის თვალსაზრისით, უნდა აღზარდოს ხელოსანი საკუთარ თავში". იპოქონდრიკი კარგად ვერ ითვისებს ხელობას. მაგრამ როდესაც ფსიქიატრს სურს ისაუბროს დიდი კომპოზიტორის „სენსუალურობაზე“, ის მაინც უნდა გახდეს ხელოვნებათმცოდნე.

იტალიის პერიოდში ჩაიკოვსკიმ აღწერა ვიზიტები სხვადასხვა ადგილობრივ მუზეუმებში. კაპიტოლინის მუზეუმის კოლექციაში ჩაიკოვსკი ირჩევს სკულპტურას „მომაკვდავი გლადიატორი“, რომელშიც შესაძლოა საერთოდ არ არის სენსუალურობა. ბორგეზეს გალერეაში, რომელიც სავსეა სენსუალურობის სურათებით, მას აინტერესებს სრულიად განსხვავებული ნახატები - რაფაელის კეისარ ბორჯიას და პაპ სიქსტუს V-ის პორტრეტები.

ცნობილმა დირიჟორმა ალექსანდრე გაუკმა თქვა, რომ ჩაიკოვსკის არ შეიძლება დაუკრა „სენტიმენტალური წესით, რომ ყველაზე საშინელი ღალატია მისი მუსიკის სასიამოვნოდ დახვეწილი და ქალური ინტერპრეტაცია, რომ მისი მუსიკის ნეტარებას საერთო არაფერი აქვს ფსევდოსენტიმენტალურობასთან. დრამატიზმი და მღელვარების ამაღლებული გრძნობა - აი, რისი მიღწევა გჭირდებათ ჩაიკოვსკის შესრულებისას.

მისი ყოველდღიური დღიური ჩანაწერები: ყოველდღიური ლიტურგიული წრე, დიდი და ჩვეულებრივი არდადეგები, რუსეთში და მის ფარგლებს გარეთ, საეკლესიო მარხვა. ტაძარში კომფორტულია, სიმღერა ცრემლებს იწვევს (მომღერლების სიყალბე აწუხებს), ურთიერთობს სასულიერო პირებთან. მისთვის, ისევე როგორც მრავალი რუსი ხალხისთვის, ეკლესიის მონახულება არის როგორც ყოველდღიური ცხოვრების ნაწილი, ასევე სულიერი ბირთვი. აფიქსირებს რა არის ცა, ზღვა, ამინდი ახლა. ის წერს ყვავილებზე – და მახსენდება მისი ბალეტ-ზღაპრების პარტიტურები.

სამშობლოსადმი პატივმოყვარე დამოკიდებულება პიოტრ ილიჩის ღირსშესანიშნავი თვისებაა. თუმცა ის მორწმუნე იყო. და სულაც არა ბოროტი და ამორალური. თავისუფალ ადამიანებს არ შეუძლიათ შედევრების შექმნა. მაგალითად, მიუხედავად P. I.-ს პიროვნების შესახებ შეხედულებების ორიგინალურობისა. ჩაიკოვსკიმ, ცნობილმა ქორეოგრაფმა ჯორჯ ბალანჩინმა (გეორგი მელიტონოვიჩ ბალანჩივაძე, გარდაიცვალა ნიუ-იორკში 1983 წელს), ჩაიკოვსკის ღრმად რელიგიური კომპოზიტორი ნახა.”თვითონ ბალანჩინი მორწმუნე იყო და ამტკიცებდა:” არ შეიძლება რწმენაში გადახტომა, როგორც აუზში. აუცილებელია მასში თანდათან შესვლა, ისევე როგორც ოკეანეში. ეს ბავშვობიდან უნდა გაკეთდეს“. ბალანჩინი ეძებდა და იპოვა იგივე რელიგიურობა ჩაიკოვსკისთან. (ვოლკოვ სოლომონ. ჩაიკოვსკის ვნება: საუბრები ჯორჯ ბალანჩინთან. მ., გამომცემლობა ნეზავისიმაია გაზეტა, 2001 წ.)

იხსენებს მ.მ. იპოლიტოვ-ივანოვი ჩაიკოვსკისთან ერთად ტფილისში მოგზაურობის შესახებ: „და რა მორცხვი იყო! მას სცენაზე იბარებენ და ის კულისის კულისებს მიღმა იმალებოდა. მე მას ვყვირი: "პეტია, მოდი, წადი, იძახიან, მოუხერხებელია!" -მაგრამ ხმას არ იღებს. უნდა გამომეცხადებინა, რომ კომპოზიტორმა დატოვა თეატრი, მაგრამ ის ფრთებში ჩახლართა, რაღაც ჩამოაგდო, კინაღამ დაამახინჯა, მაქნისები გამოჰყავდათ…“(„მოსკოვსკი ჟურნალი“No10, 2005 წ.)

სხვათა შორის, ჩაიკოვსკი არასოდეს გაშორდა მეუღლეს, მიუხედავად იმისა, რომ მან ადრეულ ასაკში აღმოაჩინა ფსიქიკური დაავადების ნიშნები. დიაგნოზი პარანოიაა. ჩაიკოვსკის მისი შეკავება ბუნებრივი იყო. მისი გარდაცვალების შემდეგ დარჩა ფულიც, რომლითაც კომპოზიტორის ძმამ მოდესტ ილიჩმა ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში მკურნალობა გადაიხადა. იგი გარდაიცვალა უდელნაიას საავადმყოფოში 1917 წელს.

ჩაიკოვსკის კარგად იცნობდა ჩეხოვი, რომელსაც სამედიცინო პრაქტიკა ჰქონდა და ტოლსტოი, რომელსაც სასტიკად სძულდა ახალბედა დასავლელი ჰომოსექსუალები. და არავის, არც ერთი სიტყვა, არც მინიშნება არ უთქვამს იმაზე, რაზეც ახლა თანამედროვე „მკვლევარები“საუბრობენ.

1893 წლის ოქტომბერში პეტერბურგში შედგა პიოტრ ილიჩ ჩაიკოვსკის მეექვსე სიმფონიის პრემიერა, 10 დღის შემდეგ კი ავტორი წავიდა.

ამ მოვლენას უკავშირდება მეორე, ე.წ. ჩაიკოვსკის „ბრალდება“თვითმკვლელობაში.რაც დამახასიათებელია დაუდასტურებელი ჭორებისთვის, არსებობს ორი ვერსია: კომპოზიტორი გატყდა, ვერ გაუძლო „თავის გარყვნილებას“და სინდისის თვითბრალდებებს და - ე.წ. „საპატიო სასამართლო“, რომელიც ასევე იყოფა ვარაუდების ორ შტოდ.

ორივე ვერსია, როგორც შეიძლება გამოიცნოთ, საზოგადოებას ქალბატონმა ორლოვამ შესთავაზა. პირველ ვერსიას ადვილად უარყოფს ექიმების ჩვენებები, რომლებიც მონაწილეობდნენ ჩაიკოვსკის მკურნალობაში - ლ.ბ. ბერტენსონი, ა.კ. ზანდერი, ნ.ნ. მამონოვი. მათ ყველას ჰქონდათ კარგი სამედიცინო გამოცდილება. ყველამ ასევე კარგად იცნობდა კოხის მუშაობას, რომელმაც აღმოაჩინა ქოლერის ინფექციური ბუნება 1883 წელს.

ნიკოლაევის საავადმყოფოში, სადაც ლ.ბ. ბერტენსონი და ა.კ. ზანდერ, 1892 წელს გაიხსნა ქოლერის განყოფილება და იყო ბაქტერიოლოგიური ლაბორატორია. აქვე უნდა დავამატოთ, რომ 1893 წლის შემოდგომაზე ქოლერის ეპიდემია გაჩნდა პეტერბურგში და ვიბრიოები აღმოაჩინეს ზამთრის სასახლის წყალმომარაგების სისტემაშიც კი. ჩაიკოვსკის გარდაცვალების დღეს პეტერბურგში ქოლერის 68 შემთხვევა დაფიქსირდა. ჩაიკოვსკისთან ერთად მისგან კიდევ შვიდი ადამიანი დაიღუპა.

მაგრამ მეორე ვერსია იმსახურებს დიდ ყურადღებას. არა მისი ექსტრავაგანტულობისა და შორსმჭვრეტელობის გამო, არამედ სამეფო ოჯახთან განზრახული კავშირის გამო. უფრო მეტიც, თუნდაც "პედერასტული თეორიის" მომხრე ა.ნ. პოზნანსკი, იელის უნივერსიტეტის თანამშრომელი, წიგნის ავტორი, რომელიც აცხადებს მონოგრაფიას: „ჩაიკოვსკის სიკვდილი. ლეგენდები და ფაქტები.”

ცნობილია, რომ მე-19 საუკუნეში რუსული კულტურის მდიდრული აყვავება დიდწილად განპირობებულია რომანოვების ოჯახის წევრების მფარველობით და, კერძოდ, იმპერატორ ალექსანდრე III-ით.

შემორჩენილია იმპერატორ ალექსანდრე III-ის წერილი კ.პ.პობედონოსცევისადმი 1881 წლის 2 ივნისიდან:

”მე გიგზავნით 3000 მანეთს ჩაიკოვსკისთან გადასარიცხად. უთხარით, რომ ამ ფულს ვერ დააბრუნებს. ალექსანდრე "("რუსული სამყარო" No 1, 2004) გარდა ამისა, 1888 წელს იმპერატორმა ჩაიკოვსკის 3 ათასი რუბლის პენსია დაუნიშნა. და ეს მხოლოდ მცირე ნაწილია იმისა, რაც ზოგადად გაკეთდა.

პი. პი. ჩაიკოვსკი წერდა, რომ ის, "იმპერატორს ასე კეთილგანწყობილი მოპყრობით", "უმადური გამოვიდოდა", პირადად მონაწილეობდა პარიზში მსოფლიო გამოფენის გახსნაში, რომელიც ემთხვევა საფრანგეთის დიდი რევოლუციის 100 წლის იუბილეს - " დღესასწაულები, რომლებსაც მისი უდიდებულესობა ვერ თანაუგრძნობს.”(წერილი ფ. მაკკარს, 1889 წლის 13 იანვარი).

1887 წელს პი.ი. ჩაიკოვსკიმ იმპერატორს მიმართა პირადი წერილით, რომელშიც ითხოვდა თანხების გამოყოფას ტფილისში თეატრის შენობის მშენებლობის დასასრულებლად. მ.მ.-ის მოგონებების მიხედვით. იპოლიტოვა-ივანოვა, "თანხები გამოვიდა და თეატრი დასრულდა …"

ბევრი ვალი აქვს ჩაიკოვსკის და კონსტანტინე კონსტანტინოვიჩ რომანოვს, პუშკინის სახლის ერთ-ერთ დამფუძნებელს, ადამიანს, რომელიც ოცდაათი წლის განმავლობაში ხელმძღვანელობდა რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიას, მოსკოვის კონსერვატორიის დამფუძნებელს. კონსტანტინე რომანოვი ცნობილი იყო როგორც პოეტი, რომელიც წერდა კრიპტონიმით K. R., დრამატურგი (პიესა "ებრაელთა მეფე" ითარგმნა 19 ენაზე), მთარგმნელი ("ჰამლეტი"), მსახიობი, მუსიკოსი და კომპოზიტორი.

ჩაიკოვსკიმ თავის ლექსებს ექვსი რომანი დაწერა; როგორიცაა "ფანჯარა გავაღე", "ოთახში უკვე ჩამქრალი შუქები", "პირველი პაემანი", "სერენადა".

უცნაური დამთხვევა, მაგრამ კ.რ. მისი ხსოვნა ისე შებილწდა, როგორც ჩაიკოვსკის პატივი. იგივე ბინძური ფაბრიკაციები პედერასტიის შესახებ. ორლოვას დამახასიათებელი გამოცხადებები, რომ ცარმა თავად უბრძანა ჩაიკოვსკის სიკვდილი მას შემდეგ, რაც შეიტყო მისი ვითომდა „არატრადიციული კავშირის“შესახებ კ.რ. ამასობაში კ.რ. იყო შრომისმოყვარე ოჯახის კაცი, ღრმად მორწმუნე, ჰყავდა 9 შვილი, იყო სამხედრო საგანმანათლებლო დაწესებულების უფროსი, „ყველა იუნკერის მამა“, გაზარდა ფრონტზე გმირულად დაღუპული ვაჟი და კიდევ სამი, რომლებიც სიკვდილით დასაჯეს. ბოლშევიკები ალაპაევსკში.

კონსტანტინე კონსტანტინოვიჩ რომანოვის ოჯახი

ეს ყველაფერი, რა თქმა უნდა, არ იყო გათვალისწინებული. მთავარია, სამეფო ოჯახის დისკრედიტაცია რაიმე ფორმით მოხდეს. და ჩაიკოვსკი, რა თქმა უნდა, დაეცა ამ ბორბლის ქვეშ. ზოგს არ მოეწონა პ.ი. ჩაიკოვსკი.

1860-1870 წლებში ჩაიკოვსკიმ დაამყარა ძლიერი კავშირები The Mighty Handful-ის კომპოზიტორებთან (მუსიკალური კრიტიკოსის ვ.ვ.სტასოვა) - მ.ა. ბალაკირევი და ნ.ა. რიმსკი-კორსაკოვთან, ისევე როგორც თავად სტასოვთან. ბალაკირევმა და სტასოვმა არაერთხელ შესთავაზეს ჩაიკოვსკის მისი პროგრამული ნაწარმოებების საგნები. ჩაიკოვსკიმ თავისი შემოქმედებითი გეგმები გაუზიარა ბალაკირევს და რიმსკი-კორსაკოვს; რიმსკი-კორსაკოვმა ნებით მიიღო ჩაიკოვსკის რჩევა მუსიკის თეორიაზე. მათ შორის მოხდა ხალხური სიმღერების ჩანაწერების გაცვლა.

ჭორები, რომ ჩაიკოვსკის წინააღმდეგ ცილისწამება დებმა პურგოლდმა გაავრცელეს, აბსოლუტურად უსაფუძვლოა. ერთ-ერთი მათგანი, ნადეჟდა ნიკოლაევნა, 1873 წლიდან იყო რიმსკი-კორსაკოვის ცოლი.

მაგრამ მეორეს მხრივ, მუსიკაში ტრადიციული, დასავლური მიმართულების წარმომადგენლების, ძმები რუბინშტეინის ცნობილი კონფლიქტი „Mighty Handful“-ის კომპოზიციასთან ბევრ კითხვას ბადებს.

ა.რუბინშტეინი, 1889 წ

ანტონ რუბინშტეინის საქმიანობა უხვად იყო კონფლიქტებით სასამართლო წრეებთან, ასევე კომპოზიტორ ა.ნ. სეროვთან და "Mighty Handful"-ის წევრებთან, რომლებიც შემოქმედებაში რუსულ მიმართულებას ამჯობინებდნენ. „მიუხედავად იმისა, რომ რუბინშტეინი ბავშვობაში მოინათლა, მან შეინარჩუნა ებრაული ეროვნული იდენტობა. რუსეთში ებრაელებს შორის განათლების გავრცელების საზოგადოების შექმნის შემდეგ მალევე გახდა მისი წევრი. 1890-იანი წლების დასაწყისში. რუბინშტეინს სურდა დაეწერა ოპერა, რომლის მთავარი გმირი იქნებოდა თანამედროვე ებრაელი, ამაყი და დამცინავი, მაგრამ არც ერთი ლიბრეტო არ დააკმაყოფილა და მან მოიწვია თავისი ებრაელი სტუდენტები ამ გეგმის განსახორციელებლად”(”ელექტრონული ებრაული ენციკლოპედია”).

ღირებული მახასიათებელი – „ამაყი და დამცინავი“– ჩაიკოვსკის შინაგანი გარეგნობის სრულიად საპირისპირო. აი, როგორი ცუდ გემოვნებაა ახლა ინტერნეტში: „თავდაპირველად ჩაიკოვსკი კლასში საკმაოდ შემთხვევით სწავლობდა. ანტონ გრიგორიევიჩ რუბინშტეინმა ყურადღება გაამახვილა ახალგაზრდა კაცის უაზრობაზე. როგორც ამბობენ, მან საკმაოდ გადამწყვეტად ესაუბრა ახალგაზრდა მუსიკოსს და ჩაიკოვსკის შესთავაზა „ან ისწავლოს, ან დატოვოს გაკვეთილები“. იმ დღიდან პიოტრ ილიჩმა დიდი დაჟინებით დაიწყო სწავლა, რომელიც მას მთელი ცხოვრება არ დაუტოვებია. ასე - თქვა ერთხელ - და ჩაიკოვსკი მიხვდა. და მომავალ გენიოსს არ მოუწია გაპარტახება. გასაკვირიც კი.

ცხადია, ის ფაქტი, რომ 1944 წელს ლენინგრადის კონსერვატორიას, რომლის სათავეშიც ა. რუბინშტეინი იდგა, ნ.რიმსკი-კორსაკოვის სახელი დაარქვეს, ასევე სასიკვდილო დანაშაული იყო. პ.ჩაიკოვსკის სახელი მიენიჭა მოსკოვის კონსერვატორიას, სადაც ნ.რუბინშტეინი იყო ფორტეპიანოს დირექტორი და პროფესორი.

ისე, დარწმუნებული ვარ, დრო ყველაფერს თავის ადგილზე დააყენებს. ან უკვე. და ამის ერთ-ერთი მტკიცებულება იყო P. I. ჩაიკოვსკის, მოსკოვში იკრიბება ასობით მუსიკოსი სხვადასხვა ქვეყნიდან.