Სარჩევი:
ვიდეო: ქალბატონებო, ლადო, ქალბატონებო
2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09
ტრადიციულად, ითვლება, რომ "პალმები" დამახინჯებული "პალმებია". სინამდვილეში, მარტივი თამაში, რომელიც თან ახლავს სანერგე რითმს, როგორც ჩანს, ნამდვილად მოიცავს პალმებს, ამიტომ ყველაფერი ლოგიკურია. თუმცა სიტყვა „პალმა“რუსულად შედარებით ახალგაზრდაა, ადრე სხვანაირად გამოითქვა – „დოლონ“(შეადარეთ ცნობილ ძველ რუსულ „ხელს“).
ასე ჟღერს უკრაინულ და ბელორუსულად ახლაც. თავად სიმღერა გაცილებით დიდი ხანია არსებობს და ყველა ვერსიაში კონკრეტულად "საყვარლებზე" საუბრობს.
თურმე „პალმები“არაფერ შუაშია.
თავად სიტყვა „ლადუშკი“შეიცავს სლავურ სუფიქსს -ushk-ს, რომელიც სიტყვებს ანიჭებს დამამცირებელ-მოსიყვარულე შეფერილობას. ვთქვათ: "ბაბუა" - "ბაბუა", "ბაბა" - "ბებია", "შვილები" - "ბავშვები". ასე რომ, "LADUSHKi" არის რაღაც დამამცირებელი "ლადადან (ლადა)".
რა არის ეს სიტყვა?
რუსულ ფოლკლორში და მატიანეებშიც კი გვხვდება. მათში სიტყვა "ფრეტი" ან "ლადო" გამოიყენება ცოლის ან ქმრის, ზოგჯერ კი პატარძლის ან საქმროს აღსანიშნავად. იგივე სიტყვა პროტო-სლავური წარმართობიდან. სწორედ მაშინ არსებობდა ქალღმერთი ულამაზესი სახელით ლადა (და მას დიდ პატივს სცემდნენ). იგი პასუხისმგებელი იყო სიყვარულსა და ოჯახის კეთილდღეობაზე, ასე რომ მისი სახელი შემორჩა როგორც საქორწინო ცერემონიის მივიწყებულ სახელს - "ლადინა", ასევე ოჯახური ბედნიერების ჩვეულებრივ აღნიშვნაში - "ლადინი".
ქალბატონებო, ლადო, ქალბატონებო, Სად იყავი? - ბებიას მიერ.
Რა იქნება თუ? - კოშკა.
Რა დალიე? - ზარაფხანა.
- მაკაროვი, მიხაილ ნიკოლაევიჩი, რუსული ლეგენდები, რედ. 1838 წ
ფოლკლორისტმა მიხაილ მაკაროვმა (1785 / -1847) სიტყვა "ლადოს" აღიარა მიმართვა სლავური ჩრდილოეთ ღმერთის ლადას (ლადოს) მიმართ. ალექსანდრე აფანასიევმა (1826-1871) დააზუსტა: ღმერთი ლადი (ან ლადო) იყო ქალღმერთ ლადას მამრობითი პერსონიფიკაცია.
ამ სანერგე რითმის ყველაზე გავრცელებული ვარიაცია:
- Კარგი კარგი!
- Სად იყავი?
- ბებოს მიერ.
- Რა ჭამე?
- კოშკა.
- Რა დალიე?
- ზარაფხანა.
კაშკა კარაქი, ტკბილი ნაყენი
კარგი ბებია, ვსვამდით, ვჭამდით
სახლში გავფრინდით
თავზე დასხდნენ, ქალბატონებმა დაიწყეს სიმღერა!
ამ ერთი შეხედვით მარტივი საბავშვო საბავშვო რითმის მნიშვნელობის ახსნისას შეიძლება გამოიყოს ორი სემანტიკური სერია.
პირველი სემანტიკური მწკრივი
ეთნოგრაფებს აქვთ მოსაზრება, რომ თუ ისინი მიდიოდნენ ცოცხალ ბებიასთან (რაც ფაქტი არ არის), მაშინ მიდიოდნენ ოჯახის, ანუ გარდაცვლილი ნათესავების თაყვანისცემის ცერემონიალზე. აქედან მომდინარეობს ფაფა ბადაგით: დღემდე ხსენებაზე მიირთმევენ რიტუალურ ფაფას (კოლივოს), ხოლო „მაშ“შეიცვალა – ხსენებაზე ან სასაფლაოზე სვამენ ჭიქა არაყს ან ღვინოს. ასევე ამ ჰიპოთეზის სასარგებლოდ არის უცნაური "გაფრინდა, თავზე დაჯდა" - საუბარია მათი წინაპრების სულებზე, რომლებიც, სლავების რწმენის თანახმად, გამოჩნდნენ ვირი / ირიში მფრინავი ჩიტების სახით.
ბავშვთან თამაშისას დედამ, როგორც იქნა, გააცნო მას ოჯახი და წინაპრების თაყვანისცემის წეს-ჩვეულებები, რომელშიც პატარა კაცი აუცილებლად მიიღებს მონაწილეობას, როცა ცოტას გაიზრდება.
ამ მხრივ, საინტერესოა, როგორ ჟღერს ეს სემანტიკური სერია ქრისტიანული კულტის მსახურის ტუჩებით:
მეორე სემანტიკური რიგი
ზოგიერთი წყაროდან შეიძლება გავიგოთ, რომ ლადა შედიოდა სამ "ქალი" ქალღმერთში - მშობიარობის ქალებში (ქალები შრომაში). მიუხედავად ასეთი ერთი შეხედვით მოკრძალებული სახელისა, მშობიარობის ქალები სულაც არ არიან წვრილმანი ღვთაებები; მათ უპასუხეს არანაკლებ - მთელი სამყაროსთვის! და ლადა მხოლოდ ოჯახებს არ შეეფერებოდა - ქალისა და მამაკაცის სიყვარულით მან შექმნა და შეინარჩუნა მსოფლიო ჰარმონია.
წარმართულ მსოფლმხედველობაში ლადა-ქალღმერთი აისახა და მეორდებოდა ყველა შეყვარებულ მამაკაცსა და ქალში. და ისინი გახდნენ მისი მსგავსება - ფრთები. ასე დაიბარეს. სიტყვა „ფრეტი“„ბავშვის“, „ბავშვის“მნიშვნელობითაც შეგვხვდა, მაგრამ გაცილებით ნაკლებად გავრცელებული იყო.
ასე რომ, ჩვენი "ოკეი" შეყვარებული წყვილია, საქმრო და პატარძალი.
როგორი ბებია სტუმრობენ მომავალი მეუღლეები?
როგორც ჩანს, ეს არ ნიშნავს მშობლიურ ბებიას - ჩვენი წყვილის ერთ-ერთი მშობლის დედას - არამედ "საერთო ბებიას", "წინამძღვარს". ჩვენი წინაპრები ცხოვრობდნენ დიდ ოჯახში - ოჯახში, რომელშიც არა მხოლოდ დედა-მამა-შვილები, არამედ დეიდა-ბიძები, ნახევარძმები და ბიძაშვილები … მეშვიდე თაობამდე! სადღაც დროის სიღრმეში ამ ოჯახში შედიოდნენ პირველივე ნათესავები - წინაპრები. ბუნებრივია, ისინი დიდი ხნის განმავლობაში იმყოფებოდნენ სხვა სამყაროში, მაგრამ აქ დედამიწაზე ჰყავდათ შემცვლელები - ისინი, ვინც მათ წარმოადგენდნენ. და, როგორც წესი, ეს იყო ქალი, უფრო მეტიც, ასაკოვანი და მრავალშვილიანი.
რატომ ქალი? რადგან ვინ, თუ არა ქალი, რომელიც შობს და მოაქვს სამყაროში ახალ შვილებს, უნდა შეინარჩუნოს წინაპრების ხსოვნა.
რატომ დაბერებული? რადგან გასულმა წლებმა მოიტანა სიბრძნე და გამოცდილება.
რატომ დიდი? იმის გამო, რომ ქალმა თავად გააჩინა მრავალი შვილი, ატარებდა ნაყოფიერების ძალას, რომელიც მას შეეძლო სხვებისთვის გაეზიარებინა.
ასეთი ქალი ნამდვილად გახდა "საერთო ბებია" - ყველასთვის უფროსი და პატივცემული ნათესავი. ის ხშირად მსახურობდა კლანის მთავარ მღვდელმსახურად. და არანაკლებ ხშირად - ბებიაქალები.
გასაკვირი არ არის: მშობიარმა ქალმა „გააღო“კარი ცოცხალთა სამყაროსა და სულთა სამყაროს შორის; მშობიარობა ნაწილობრივ წმინდა მოვლენა იყო. და სხვა ვის შეუძლია დაეხმაროს ასეთ საქმეში, თუ არა გონიერი ქალი (რომელმაც არაერთხელ გააჩინა), გასული წლების ცოდნითა და გამოცდილებით დაჯილდოებული, ქალი! ეს თითქმის ცერემონიაა და მასში ის არის მღვდელი, დამხმარე და მეგზური.
სხვა სამყაროს „შეხებით“ბებიაქალი დაეხმარა შვილების გაჩენაში და თვითონვე ატარებდა წმინდა ძალების მარაგს. შესაბამისად, მას შეეძლო მათი გაზიარება - ლადა-პატარძლის შვილებთან ერთად მიცემა.
ამიტომ ძალიან ლოგიკური იყო მომავალი ოჯახისთვის ბებიაქალთან მისვლა, მისგან გულუხვი საჩუქარი - მომავალი შვილების დაპირება.
რას აკეთებენ ისინი, როცა ბებიას სტუმრობენ? ფაფას მიირთმევენ და ბადაგს სვამენ.
ფაფა - ძველად, არა მხოლოდ საკვები, ეს არის მთელი ალქიმია
ჯერ მარცვლებისგან იხარშება. მარცვალი მიწაში დევს ("კვდება"), მაგრამ იძლევა ყლორტს, რომელიც შემდეგ გადაიქცევა დიდ ზრდასრულ მცენარედ - და მასზე იზრდება ყურები, რომელშიც ბევრი მარცვალია. ასე რომ, თესლი არის ძლიერი სიმბოლო მრავალი მნიშვნელობით. აქ არის სიცოცხლის ტრიუმფი და აღორძინება, ციკლურობისა და გამრავლება-ნაყოფიერების იდეა.
მეორეც, ფაფის მისაღებად მარცვალი მაინც უნდა მოიხარშოს, ე.ი. წყლისა და ცეცხლის შეერთების უზრუნველსაყოფად - ასევე ძლიერი და მრავალმხრივი ელემენტები. გარდა ამისა, ცეცხლი თავისთავად ღმერთია, ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი - მზის უმცროსი ძმა, რომელიც, უფრო მეტიც, ცხოვრობდა არა სადღაც ცაში, არამედ დედამიწაზე, ადამიანების გვერდით - ყველა კერაში.
მესამე, ფაფებს ხშირად უმატებდნენ კენკრა (სიმბოლიკაში - მარცვლეულის "ველური" ეკვივალენტი) და თაფლი, რომელიც ითვლება "კონცენტრირებულ მზედ", "ღმერთების საკვებად".
ბადაგი არც მხოლოდ სასმელია
თითქმის ყველა რელიგიაში (განსაკუთრებით წარმართებად კლასიფიცირებულებში) არის წმინდა სასმელი, რომელიც იძლევა განკურნებას, სიცოცხლის გახანგრძლივებას, შთაგონებას და აიგივებს ადამიანს ღმერთებთან.
ერთად აღებული ფაფა და ბრაგა ძალიან მძლავრ გზავნილს ატარებდა: ღმერთთან ზიარება, ნაყოფიერების უზრუნველყოფა, სიცოცხლისუნარიანობის დაგროვება და აღორძინების დაპირება…
Ისე გასაკვირი არ არის, რომ მომავალი მეუღლეები კლანის მთავარ ქურუმთან სტუმრობისას წმინდა კერძს იღებენ. ეს საშუალებას აძლევს მათ დროებით დადგეს ღმერთების გვერდით და მიიღონ მათი ძალის ნაწილი, რომელიც აუცილებელია ჯანმრთელი და ძლიერი ბავშვების დაბადებისთვის.
ამ ფონზე სიმღერის ბოლო სიტყვები უაზრო და უცხოც კი ჩანს. მაგრამ ეს ასე არ არის.
სლავებს სჯეროდათ: შემოდგომაზე ფრინველები მიგრირებენ ირიში, ღმერთების სამოთხეში. როცა დრო მოვა, ხსნიან სამოთხის კარიბჭეს და ათავისუფლებენ გაზაფხულს - მოდის ახალი წელი და სიცოცხლე ხელახლა იბადება.
ჩიტებს სითბო მოაქვთ, ამიტომ გაზაფხულზე ხალხი ასრულებდა სპეციალურ რიტუალს - ზარებს. ამ დროს ცომიდან აცხობდნენ ჩიტების ფიგურებს, გამოჰქონდათ ქუჩაში - მზეს უჩვენებდნენ, მაღლა აწევდნენ (ბოძებზე ან უბრალოდ თავზე). და ამავე დროს მღეროდნენ მოწოდებულ სიტყვებს – წამოიძახეს. ნამდვილი ფრინველები დაინახავენ მათ მსგავსებას, იფიქრებენ, რომ მათი ზოგიერთი ნათესავი უკვე ჩამოვიდა და მიიჩქარიან მათკენ - მოვა გაზაფხული.
გალობა გაზაფხულთან დაკავშირებული კალენდარული ციკლის რიტუალების ნაწილია.მაგრამ საქორწინო ცერემონიებიც გაზაფხულს ეკუთვნოდა. უფრო სწორედ, გაზაფხულზე ხალხი წყვილს ეძებდა, ეფერებოდა, მომავალ ქორწილზე საუბრობდა და „სიყვარულის თამაშებს თამაშობდა“. დიახ, ზუსტად იგივე: ეს ქმედებები არ იყო გარყვნილება; ხალხი ნაყოფიერების ძალას იზიარებდა მიწასთან და თავად ართმევდა მას.
რიტუალები შეიძლება გაერთიანდეს ერთ რიტუალში, რომელიც გაზაფხულს, სითბოს, სიცოცხლეს მოითხოვს. სავსებით ლოგიკური იყო, რომ მისი მონაწილეები იყვნენ ისინი, ვისაც შეეძლო მიეღო სიცოცხლის ძალა და მისცეს მას ასი - ახალგაზრდა გოგოები და ბიჭები. მათ განასახიერეს ლადა, უწოდეს ჩიტები და შეჭამეს წმინდა ფაფა კლანის მთავარ ქურუმთან ერთად და ამით ხელი შეუწყეს სამყაროს აღორძინებასა და განახლებას.