ებრაელები მეფობდნენ რუსეთში და ამიტომ ახლა მათი ხსენებაც კი დანაშაულია

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ნახეთ, რა საინტერესო სემანტიკური სერია გამოდის! სიტყვა ებრაელი მიმართა რუსეთის სახელმწიფო დაარსებიდან (რუსეთის იმპერია შეიქმნა პეტრე I-ის მიერ 1721 წელს, მანამდე კი რუს, რომლის სახელიდან მომდინარეობს სხვა სახელები: "რუსული ენა" და "რუსული") და ის, ეს სიტყვა. ებრაელები რუსების მიერ გამოყენებული (ადრე ეს სიტყვა ერთი "ს"-ით ეწერა) მწერლებისა და მოაზროვნეების მიერ თავისუფლად, როგორც საჭიროა კონკრეტული ჯიშის აღსანიშნავად მანკიერი ხალხი რომელიც ყველაფერს აკეთებდა იმისთვის, რომ ღმერთი ეწყენინებინა და ნორმალური ხალხი დაეშავებინა. 1727 და 1742 წლებში სიტყვა ებრაელები იყენებდნენ იმპერატრიცა რომანოვებსაც კი (ეკატერინე I და ელიზავეტა პეტროვნა) თავიანთ უმაღლეს ბრძანებულებებში მჭევრმეტყველი სახელებით. "რუსეთიდან ებრაელთა განდევნის შესახებ" … 1917 წლის რევოლუციის შემდეგ, ახალმა მთავრობამ (რომელიც, როგორც ცოტა ხნის წინ ვლადიმერ პუტინმა შენიშნა, "80-85% შედგებოდა ებრაელებისგან") სიტყვის რუსი მწერლების გამოყენებისთვის ებრაელი დაიწყო მათი სროლა. ამის ყველაზე ნათელი მაგალითია მწერალ-პუბლიცისტი მიხაილ ოსიპოვიჩ მენშიკოვის საჯარო სიკვდილით დასჯა, რომელიც მოხდა 1918 წელს. სსრკ-ს ნანგრევებზე თანამედროვე რუსეთის ჩამოყალიბების შემდეგ, ახლა ახალმა მთავრობამ აიღო ვალდებულება დაესაჯა რუსი მწერლები ამ სიტყვის გამოყენებისთვის მათ სტატიებსა და წიგნებში. ებრაელი! ასე რომ, 2019 წლის 14 მაისს, ეს იყო ჩემი სიტყვების გამოყენებისთვის ებრაელი, ებრაელი ისტორიულ სტატიაში "შეერთებული შტატები, მესამე მსოფლიო ომის წინა დღეს, ატრიალებს ბოღმას, რომელსაც "6 მილიონი ებრაელის ჰოლოკოსტი" ჰქვია. მურმანსკში გაასამართლეს რუსეთის ფედერაციის ადმინისტრაციული კოდექსის 20.3.1 ექსტრემისტული მუხლით, დამნაშავედ ცნეს და დაისაჯეს დიდი ჯარიმით.

ისე, თუ ეს ასეა თანამედროვე რუსეთში, მაშინ მოდით ეს ოფიციალურად და ხმამაღლა გამოვაცხადოთ: რუსეთში ჯიდები მართავენ და ამიტომ ახლა მათზე გახსენებაც კი დანაშაულია!

ებრაელების ზეიმი მოსკოვში ჩვენი კრემლის კედლებზე ბერძნებზე სამხედრო გამარჯვების - ჰანუკას.

ნახეთ, როგორ იყო ადრე (ისტორიულ სერიას ვაძლევ - მწერალი და მისი განცხადება ებრაელების შესახებ):

გავრილ რომანოვიჩ დერჟავინი (1743 - 1816 წწ.). ის იყო არა მხოლოდ ცნობილი პოეტი, არამედ გუბერნატორი, სენატორი და იუსტიციის მინისტრი. 1799 და 1800 წლებში იგი გაგზავნეს დასავლეთის მხარეში, რათა შეესწავლა შიმშილობის მიზეზები და ადგილობრივი რუსი გლეხობის მდგომარეობა. იქ მიხვდა, რომ დასავლეთის ტერიტორიაზე გლეხების გაჭირვების ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი არის ებრაელები … დერჟავინმა შეადგინა დეტალური მოხსენება ცარისთვის და სენატისთვის მისი კვლევისა და მიღებული ზომების შესახებ. ეს მოხსენება, სახელწოდებით "სენატორი დერჟავინის აზრი …" მთლიანად გამოქვეყნდა GRDerzhavin-ის სრულ შეგროვებულ ნაშრომებში, გამოქვეყნებული მეცნიერებათა აკადემიის მიერ 8 ტომად, რედაქტორული ჯ. გროტის მიერ (1864 - 1883), ტომად. 7, გამოქვეყნდა 1878 წელს. გთავაზობთ რამდენიმე ამონარიდი მისგან:

კაზარინი:

ეჰ, ჩემო ძმაო - გარე ხედი როგორია?

თვით ეშმაკი მაინც იყოს!.. დიახ, ის აუცილებელი ადამიანია, მხოლოდ მისამართი - გასესხებს.

რა ერია, თამამად არ ვიცი:

საუბრობს ყველა ენაზე, დიდი ალბათობით, რომ ებრაელი. -

ის ყველას იცნობს, ყველგან, სადაც საქმე აქვს, მას ყველაფერი ახსოვს, ყველაფერი იცის, მთელი საუკუნის განმავლობაში ზრუნავს, სცემეს არაერთხელ, ათეისტთან - ათეისტთან, წმინდანთან - იეზუიტთან, ჩვენს შორის ბოროტი აზარტული მოთამაშე, პატიოსან ადამიანებთან კი – საპატიო პიროვნება.

მოკლედ შეგიყვარდება დარწმუნებული ვარ.

არბენინი:

პორტრეტი კარგია - ორიგინალი ცუდია!..

(Lermontov M. Yu. რჩეული შრომები. M., 1941. S. 182).

გოგოლ ნიკოლაი ვასილიევიჩი (1809 - 1852 წწ.). გოგოლის სიტყვა „ებრაელი“და მისი წარმოებულები გვხვდება მის რამდენიმე ნაშრომში. აქ მოვიყვან მხოლოდ ამონარიდებს გოგოლის მოთხრობიდან „ტარას ბულბა“, სადაც აღწერილია ზაპოროჟიელი კაზაკების ბრძოლა დამპყრობლებთან - ილიახებთან და ებრაელებთან. მოთხრობა გამოქვეყნდა 1835 წელს:

„ამ დროს ნაპირზე დიდი ბორანი დაიწყო.მასზე მდგარი ხალხის თაიგული ისევ შორიდან აქნევდა ხელებს. ისინი კაზაკები იყვნენ დახეული გრაგნილებით. უწესრიგო ჩაცმულობა - ბევრ მათგანს არაფერი ჰქონდა, გარდა პერანგისა და მოკლე მილისა კბილებში - აჩვენა, რომ ან უბრალოდ თავიდან აიცილეს რაიმე სახის უბედურება, ან ისე წავიდნენ, რომ გამოტოვეს ყველაფერი, რაც სხეულზე იყო. მათ შორის მოკალათებული, ფართომხრებიანი კაზაკი, ორმოცდაათი წლის კაცი, გამოეყო და წინ დადგა. ყვიროდა და ხელს უქნევდა ყველაზე მაგრად, მაგრამ მუშების კაკუნისა და შეძახილის მიღმა მისი სიტყვები არ ისმოდა.

- და რით მოხვედი? ჰკითხა კოშევოიმ, როცა ბორანი ნაპირისკენ უბრუნდებოდა. ყველა მუშამ, რომელმაც შეაჩერა მუშაობა, ასწია ცულები და ღეროები, შეწყვიტა კაკუნი და უყურებდა მოლოდინში.

"უბედურებით!" ყვიროდა ბორანიდან მოკალათებულმა კაზაკმა.

"ილაპარაკე!"

"არაფერი გსმენიათ იმის შესახებ, რაც ხდება ჰეტმანატში?"

"მითხარი, რა ხდება იქ?"

„და რა ხდება, დაიბადნენ და მოინათლნენ, ეს ჯერ არ იცოდნენ“.

"ძაღლის შვილო, გვითხარი, რა ხდება!" იყვირა ერთ-ერთმა ბრბომ, როგორც ჩანს, მოთმინება დაკარგა.

„ახლა დაიწყო ისეთი დრო, რომ წმინდა ეკლესიები ჩვენი აღარ არის.

"როგორ არა ჩვენი?"

„ახლა ზე ებრაელები ისინი იჯარით არიან. თუ წინასწარ არ გადაიხდით, მაშინ მასის მართვა არ შეიძლება.”

"რას განმარტავ?"

„და თუ რასობაჩი ებრაელი არ აყენებს სამკერდე ნიშანს თავისი უწმინდური ხელით წმინდა პასექზე, მაშინ შეუძლებელია პასექის განწმენდაც.”

„იტყუება, ძმებო, ძმებო, ასეთი უწმინდური არ შეიძლება იყოს ებრაელი დადეთ სამკერდე ნიშანი წმიდა აღდგომაზე!”.

„მისმინე!.. მე სხვა რამეს გეტყვით: მღვდლები ახლა მთელ უკრაინაში მოგზაურობენ ტარატაისებით. დიახ, ეს არ არის ტარატაის უბედურება, მაგრამ უბედურება ის არის, რომ ისინი ცხენებს კი არა, უბრალოდ მართლმადიდებელ ქრისტიანებს ატარებენ. მისმინე! მე სხვა რამეს გეტყვით: უკვე ამბობენ. ებრაელები მღვდლის ტანსაცმლისგან კალთებს კერავენ. ეს არის ის, რაც ხდება უკრაინაში, ბატონო! და აი, თქვენ ზიხართ ზაპოროჟიეზე და დადიხართ, დიახ, როგორც ჩანს, თათარმა ისეთი შიში მოგცათ, რომ უკვე არც თვალები გაქვთ და არც ყურები - არაფერი და არ გესმით, რა ხდება მსოფლიოში.”

„საბერები არ გქონდა თუ რა? როგორ დაუშვით ეს უკანონობა?”

„ეჰ, როგორ დაუშვეს ასეთი უკანონობა! და თქვენ ცდილობდით, როდესაც მარტო ორმოცდაათი ათასი პოლონელი იყო, დიახ - ამის დამალვა არ არის საჭირო - ჩვენს შორის იყვნენ ძაღლებიც, რომლებმაც უკვე მიიღეს მათი რწმენა.”

"და თქვენმა ჰეტმანმა და პოლკოვნიკებმა რა გააკეთეს?"

"და ჰეტმანი ახლა, სპილენძის ხარში გამომწვარი, ვარშავაში დევს და პოლკოვნიკის ხელები და თავები გადაყვანილია ბაზრობებზე, რათა აჩვენოს ყველა ხალხს."

მთელი ბრბო ყოყმანობდა. ჯერ ერთი წუთით მთელ სანაპიროზე სიჩუმე გავრცელდა, რომელიც დამყარდა სასტიკი ქარიშხლის წინ, შემდეგ კი უცებ წამოიჭრა გამოსვლები და მთელმა სანაპირომ ისაუბრა.

„როგორ შეუძლიათ ებრაელებს იჯარით ინახონ ქრისტიანული ეკლესიები! მღვდლებმა მართლმადიდებლებს შახტებზე შეკაზმონ! როგორ უნდა მოითმინოს ასეთი ტანჯვა რუსეთის მიწაზე დაწყევლილი ურწმუნოებისგან! (რომელმაც კავშირი მიიღო, უნიატებმა). ამის გაკეთება პოლკოვნიკებთან და ჰეტმანთან ერთად! მაგრამ ეს არ მოხდება, არ იქნება!” ასეთი სიტყვები ბოლომდე მიფრინავდა. კაზაკებმა ხმა ამოიღეს და მათი ძალა იგრძნო. აღარ არსებობდა უაზრო ხალხის საზრუნავი: ყველა მძიმე და ძლიერი პერსონაჟი აწუხებდა, რომლებიც სწრაფად არ თბებოდნენ, მაგრამ, გაცხელებული, დაჟინებით და დიდი ხნის განმავლობაში ინარჩუნებდნენ შინაგან სითბოს საკუთარ თავში. „ყველაფერს აჭარბებს ებრაელს! - გამოვიდა ხალხიდან. „არ შეკერონ კალთები მღვდლის სამოსიდან მათთვის ებრაელები! დაე, აღდგომაზე სამკერდე ნიშნები არ დადოთ! დნეპერში რომ დაასველოთ ისინი, ნაბიჭვრებო!” ხალხის ვიღაცის მიერ წარმოთქმული ეს სიტყვები ელვასავით გადაფრინდა ყველა თავში და ბრბო გარეუბანში გაიქცა ყველას მოჭრის სურვილით. ებრაელები.

ისრაელის ღარიბი ვაჟები, რომლებმაც დაკარგეს თავიანთი ისედაც წვრილმანი სულის არსებობა, იმალებოდნენ ცარიელ კასრებში (არაყის კასრებში), ღუმელებში და კალთების ქვეშაც კი ცოცავდნენ. ებრაელი; მაგრამ კაზაკებმა ისინი ყველგან იპოვეს.

„ბატონთა ბატონებო! ყვიროდა მარტო, მაღალი და ჯოხივით გრძელი, ებრაელი ამხანაგების გროვიდან გამოკვეთილი შიშისგან გაბრწყინებული საცოდავი სახე. „ბატონთა ბატონები! მოდით ვთქვათ ერთი სიტყვა, ერთი სიტყვა! ჩვენ გამოგიცხადებთ ისეთ რამეს, რაც აქამდე არასდროს გვსმენია, იმდენად მნიშვნელოვანია, რომ ვერ იტყვით, რამდენად მნიშვნელოვანია ეს!”

”კარგი, დაე, თქვან”, - თქვა ბულბამ, რომელსაც ყოველთვის მოსწონდა ბრალდებულის მოსმენა.

"გაწმინდეთ ბატონებო!" წარმოთქვა ებრაელი … „ასეთი ბატონები არასოდეს მინახავს. ღმერთო, არასოდეს! არასოდეს ყოფილა ასეთი კეთილი, კარგი და მამაცი ხალხი!..”მისი ხმა კვდებოდა და შიშისგან კანკალებდა. „როგორ შეიძლება ვიფიქროთ ცუდი კაზაკებზე! ეს სულაც ჩვენი არ არის, უკრაინაში ნაქირავები! ღმერთო ჩვენი არა! ისინი საერთოდ არ არიან ებრაელები: ეშმაკმა იცის რა. რაღაც რაც უბრალოდ არ აწყენს მას და დაანებე თავი! ასე რომ, ისინიც იგივეს იტყვიან. შლემა არ ხარ, თუ შენ, შმულ?

"ღმერთმა, მართლა!" უპასუხეს ბრბოდან შლომა და შმულმა თიხასავით თეთრკანიანი იალომებით.

”ჩვენ არასდროს გვქონია”, - განაგრძო დიდხანს ებრაელი: „არ დაეთანხმა მტრებს. ჩვენ კი კათოლიკეების გაცნობა არ გვინდა: ეშმაკზე იოცნებონ! მე და კაზაკები ძმებივით ვართ …"

"Როგორ? ისე რომ კაზაკები შენთან ძმები იყვნენ? წარმოთქვა ერთ-ერთმა ბრბომ. „ნუ დაელოდები, ჯანდაბა ებრაელები! დნეპერში მათ, პანოვ! დაახრჩვეთ ყველა ნაძირალა!"

ეს სიტყვები იყო სიგნალი. მათ დაიჭირეს ებრაელები და დაიწყეს ტალღებში გადაგდება. სამარცხვინო ძახილი ისმოდა ყველა მხრიდან, მაგრამ მკაცრმა კაზაკებმა მხოლოდ იცინეს, როდესაც დაინახეს, როგორ ეკიდა ებრაელი ფეხები ფეხსაცმელში და წინდებში.

(გოგოლ ნ.ვ. რჩეული ნაშრომები. SPb., 1998. S. 138 - 142).

ერთი ებრაელი იანკელი ერქვა, ტარასი ცოცხალი დატოვა, მას შემდეგ ებრაელი ამტკიცებდა, რომ იცნობდა ძმა ტარასს და დაეხმარა კიდეც თურქებისგან გამოსასყიდად. ტარასმა უთხრა კაზაკებს: გიდა საჭიროების შემთხვევაში იქნება დრო, რომ ჩამოკიდო, მაგრამ დღეს მომეცი.” ეს რომ თქვა, ტარასმა მიიყვანა იგი თავისი ვაგონის მატარებლისკენ, რომლის მახლობლადაც მისი კაზაკები იდგნენ. „კარგი, ჩაჯექი ურმის ქვეშ, დაწექი და არ გაინძრე; და ძმებო, ნუ გაუშვით ებრაელი ».

ეს რომ თქვა, მოედანზე გავიდა, რადგან მთელი ბრბო დიდი ხანია იყო შეკრებილი… ახლა ყველას სურდა ლაშქრობაზე წასვლა, მოხუცებსაც და ახალგაზრდებსაც; მათ გადაწყვიტეს პირდაპირ პოლონეთში წასულიყვნენ, შური იძიონ სარწმუნოებისა და კაზაკთა დიდების ყველა ბოროტებისა და სირცხვილის შესახებ, შეაგროვონ ნადავლი ქალაქებიდან, ცეცხლი წაუკიდეს სოფლებსა და პურს და დიდება გაევრცელებინათ მთელ ქვეყანაში“. (გოგოლ ნ.ვ. იქვე გვ. 142).

ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვი (1821-1877 წწ.). "მე მივუძღვენი ლირა ჩემს ხალხს", - წერდა ნეკრასოვი სიცოცხლის ბოლოს. და ასეც არის. რუსი ხალხის თემა, მისი პრობლემები და იმედები, განსახიერებული უზარმაზარ ტიპებსა და პერსონაჟებში - ახალი რუსული ლიტერატურისთვის - გადის ამ დიდი რუსი პოეტის მთელ შემოქმედებაში. მმართველი ელიტა ნეკრასოვისთვის ყოველთვის უსიამოვნო იყო, რადგან გულგრილი იყო რუსი ხალხის ბედის მიმართ და არ უზრუნველყოფდა მის ნორმალურ განვითარებას. რუსი ხალხი საშინლად ცხოვრობდა და წინ არც შუქი იყო.

სატირულ ლექსში „თანამედროვეები“(1875 - 1876 წწ.), თავში „ებრაული მელოდია“, ნეკრასოვი, ებრაული დიალექტის გაზვიადებით, წერს:

(Nekrasov N. A. კრებული. T. 3. L, 1967. S. 303 –304).

ალექსეი კონსტანტინოვიჩ ტოლსტოი (1817 - 1875 წწ). გრაფი A. K. ტოლსტოი ცნობილია, როგორც ავტორი საშინელებათა მოთხრობისა "The Ghoul", რომანის "ვერცხლის პრინცი", ისტორიული ტრილოგია - "ივანე საშინელის სიკვდილი", "ცარ ფიოდორ იოანოვიჩი" და "ცარ ბორისი". წერდა პოეზიას და ბალადებს. თავის ბიძაშვილებთან ალექსეი და ვლადიმერ ჟემჩუჟნიკოვებთან თანამშრომლობით გამოაქვეყნა სატირული და პაროდიული ნაწარმოებები კოზმა პრუტკოვის ხელმოწერით.

გრაფ A. K. ტოლსტოიმ აშკარად ესმოდა ზიანი ებრაელები რუსეთისთვის და რუსი ხალხისთვის და ამიტომ წერდა მათზე.

პოემაში "ბოგატირი" გრაფი A. K. ტოლსტოი წერდა:

(Tolstoy A. K. Poems. M., 2001. S. 40 - 45. Holy Russia. Encyclopedia of the Russian People. Russian ლიტერატურა. M., Institute of Russian Civilization. 2004. S. 252).

ზემოაღნიშნული არჩევანი გააკეთა ანატოლი გლაზუნოვმა (Blockadnik). წყარო.

დიდი რუსი მწერლების, რუსული ლიტერატურის კლასიკოსების სია, რომლებიც წერდნენ ებრაელებზე, კიდევ შეიძლება გაგრძელდეს… თუმცა, ჩვენ თანამედროვე რუსეთში ვცხოვრობთ. და რას ვხედავთ ახლა?

ახლა კი ხალხი ხედავს, რომ მე, თანამედროვე რუსი მწერალი ანტონ ბლაგინი"რუსეთის მწერალთა კავშირის" წევრი, ებრაელები 2019 წელს გამოიყვანეს სასამართლოში და გაასამართლეს, დიდი ჯარიმით დასაჯეს იმის გამო, რომ როგორც მწერალი, ხედავთ, გავბედე ამ სიტყვის გამოყენება. ებრაელი და მისი წარმოებულები! დეტალები აქ.

ექსპერტმა ენათმეცნიერმა გვარად კოზნევი, რომელიც ჩემს წინააღმდეგ სასამართლოში იყო მოწვეული მოწმის სახით (ბრალდების მხარის მხრიდან), სასამართლო პროცესზე პასუხისმგებლობით თქვა, რომ თანამედროვე რუსეთში სიტყვა "ებრაელი" განიხილება "რუსული ენის შეურაცხყოფად". და რომ ჩემი მხრივ ეს სიტყვა იყო გამოხატული "ებრაული ეროვნების კუთვნილების საფუძველზე გაერთიანებული პირების უარყოფითი შეფასება". და ეს, ადმინისტრაციული კოდექსის 20.3.1 მუხლის შესაბამისად, არის ადმინისტრაციული სამართალდარღვევა და რუსეთის ფედერაციის სისხლის სამართლის კოდექსის 282-ე მუხლის თანახმად, სისხლის სამართლის დანაშაულია.

პირველ რიგში, მე გამოვხატე უარყოფითი შეფასება არა ყველა ებრაელი ეროვნების პირის, არამედ მხოლოდ მისი ზღვრული ნაწილის მიმართ, რომელიც ისტორიულად არის აღნიშნული სიტყვით. ებრაელები! და მეორეც, რა შუაშია ლიტერატურული სიტყვა? ებრაელი, თუ პრობლემა მდგომარეობს არა სიტყვაში, არამედ იმაში მანკიერი ხალხი, რომლებიც ჩვენს ისტორიაში ამ სიტყვით არის მითითებული?

ვიმეორებ: სიტყვა ებრაელი უძველესი დროიდან იყენებდნენ რუსი მწერლები და მოაზროვნეები და თვით რუსეთის მმართველები (!) დანიშნოს ქრისტიანულ წიგნებში არაერთხელ ნახსენები მანკიერი ადამიანების განსაკუთრებული ჯიში, რომლებიც ყველაფერს აკეთებდნენ ღმერთის გასაღიზიანებლად და ნორმალური ადამიანებისთვის ზიანის მიყენების მიზნით. მაგრამ როგორც ებრაელები ზიანს აყენებდნენ ნორმალურ ადამიანებს, მშვენივრად გვითხრეს ჩვენი ლიტერატურული კლასიკოსები თავიანთ უკვდავ ნაწარმოებებში. უფრო მეტიც, ეს არ იყო მათი მხრიდან რაიმე სახის ცილისწამება. მათ გვიამბეს ყველაფერი, რაც მათ დროს მოხდა რეალურ ცხოვრებაში! და რაც მთავარია, ჩვენი დიდი რუსი მწერლები თავიანთ ნაწარმოებებში საუბრობდნენ ებრაელებზე არა იმისთვის, რომ დასცინოდნენ მათ ველურ ზნეობრიობას, არამედ იმისთვის, რომ რაც შეიძლება ფართო წრეს ეჩვენებინათ, თუ რა საშიშროება მოდის ებრაელებისგან და რის მოლოდინს ბევრი ბედავს. მათგან უნდა“, როგორც იმპერატრიცა ეკატერინე I წერდა თავის პირად განკარგულებაში.

და ის ფაქტი, რომ 1917 წლის რევოლუციის შემდეგ სიტყვა ებრაელი ახალმა ხელისუფლებამ ადგილზე დახვრიტა რუსები, სასამართლო პროცესის და გამოძიების გარეშე და დღევანდელ რუსეთში ისინი ასამართლებენ ცრუ ჩვენებით ეგრეთ წოდებული ექსპერტები ამას პირადად მეუბნება უკვე გარკვეული პერიოდია ებრაელები მეფობდნენ რუსეთში და ამიტომ ახლა მათი ხსენებაც კი დანაშაულია!

ანუ ჩვენს ქვეყანაში ვართ ებრაულ ოკუპაციაში!

როგორ მოხდა, რამ აიძულა ებრაელები რუსეთში შეჭრა და რა არის მათი საბოლოო მიზანი და ამოცანა ჩვენთან და ჩვენს ქვეყნებთან მიმართებაში, მე როგორც მწერალმა საკმაოდ პოპულარულად ვთქვი ჩემს ახალ წიგნ-კრებულში. "რა არის სიმართლე ისტორიის მაგალითში?" (კოლექციის წიგნის სამუშაო სახელწოდება იყო „ეს მოვა პუტინის სიცოცხლეში!“). ამჟამად ვამზადებ გამოსაცემად.

ამასობაში ჩემი წიგნის ელექტრონული ვერსია ყველას შეუძლია უფასოდ გადმოწეროს ბმულზე №1 ან მიჰყევით ბმულს №2.

ანონსიდან: „წიგნის ავტორი მკითხველს აცნობს ჩვენს ისტორიას და ამავდროულად, ფაქტების დახმარებით ასწავლის იმის გაგებას, თუ რა არის სიმართლე და რა მცდარი ჩვენს ისტორიაში. ამ წიგნის მთავარი როლი არის ნათლად აუხსენით მკითხველს ქრისტე მაცხოვრის ფრაზის ღრმა მნიშვნელობა: "და თქვენ შეიცნობთ სიმართლეს და ჭეშმარიტება გაგათავისუფლებთ…" (იოანე 8:32).

2019 წლის 3 ივლისი მურმანსკი. ანტონ ბლაგინი

კომენტარი:

თეთრი რუსეთი: რუსულად არის სიტყვა "ბუფონი". ეს არის ადამიანის სახელი, რომელიც ცდილობს სხვა ადამიანების გადაბირებას სისულელეებით და ბუფონობით. იგორ ხარლამოვი, თანამემამულე და თანამონაწილე უკრაინის პრეზიდენტის ზელენსკის სახელოსნოში, ერთ-ერთი ასეთი ბუფონია. მან შეცვალა დიდი რუსული სიმღერა: „ვოლგიდან იენიზემდე“და ახლა მღერის: „ვოლგიდან იენიზემდე რუსეთს მოსეს ხალხი მართავს“! როგორც ყველა ზელენსკ-ჩუბაი, ის ამახინჯებს რეალობას. არა ვოლგიდან იენიზემდე, არამედ ბრესტიდან პეტროპავლოვსკ-კამჩატსკიმდე! ასე დასცინიან რუსეთს წარმართები…