ებრაელები და ძველი მორწმუნეები. რა საერთო?

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

იმისდა მიუხედავად, რომ ებრაელები და ძველი მორწმუნეები განსხვავებულ კულტურებად ითვლებიან, მათთან ზოგადი გაცნობითაც კი, თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ მრავალი მსგავსება. მსგავსება ყველგან შეიმჩნევა, რის გამოც ბევრი აბნევს ამ ორ განსხვავებულ კულტურას. პორტალი კრამოლა გვთავაზობს დაათვალიეროთ რა აკავშირებს ამ ორ ჯგუფს ერთმანეთისგან განსხვავებით.

თეთრი ებრაელები

განსაკუთრებით საყურადღებოა ის ფაქტი, რომ ომამდელ პერიოდში თანამედროვე ლატვიის ტერიტორიაზე ძველ მორწმუნეებს თეთრ ებრაელებს ან ებრაელებს უწოდებდნენ. ამ მეტსახელის მიზეზები იყო ძველი მორწმუნეების ქცევა, მათი დამოკიდებულება რწმენისადმი და ერთგვარი უცნაური იზოლაცია. მაგალითად, ერთმა მათგანმა ერთხელაც კი თქვა ებრაელებზე, როგორც შავკანიანებზე. სხვები თვლიდნენ, რომ მართლმადიდებელი ებრაელები ძველ მორწმუნეებს ჰგვანან რუს ხალხში. ამ ტიპის წარმომადგენლობები საკმაოდ გავრცელებულია თანამედროვე ლატვიის ტერიტორიაზე. ასევე უნდა გვახსოვდეს ის ფაქტი, რომ ზედმეტად მდიდარი ძველი მორწმუნე ვაჭრები ხშირად ითვლებოდნენ რუს როტშილდებად.

მოლდოვის ქალაქ ორჰეიში ჩატარდა გამოკითხვა ადგილობრივ ებრაელებსა და არაებრაელებს შორის. გამოკითხვის თანახმად, ადგილობრივები თვლიან, რომ ლიპოვის ძველი მორწმუნეები ებრაელებთან ყველაზე ახლოს არიან. ლატვიაში მათ ასევე დაინახეს მსგავსება საზოგადოებებში ებრაელებისა და ძველი მორწმუნეების საერთო გაერთიანებაში.

კულინარიული აკრძალვები და ეტიკეტი

ამ საკითხში მართლაც არის მსგავსი საერთო მახასიათებლები. მუსლიმი მოსახლეობის გარეშე რეგიონებში ებრაელებსა და ძველ მორწმუნეებს შორის საკვების შეზღუდვა შეინიშნება. უფრო მეტიც, ერთადერთი. მიუხედავად ამისა, მიუხედავად საერთო მახასიათებლებისა, განსხვავებაა ძველი მორწმუნეებისა და ებრაული კოშერის აკრძალვაში. მაგალითად, ებრაელებს შორის საკვების შეზღუდვა გვხვდება ლევიანთა წიგნის მე-11 თავში და ასევე თალმუდის დებულებებზე. ძველ მორწმუნეებს შორის ისინი დაფუძნებულია ექსკლუზიურად სახალხო ბიბლიაზე. ასევე არსებობს იდეები საკვების შესახებ, რომლებიც არ არის დაფუძნებული ბიბლიურ დოგმატებზე. მაგალითად, კურდღლის ჭამა არ შეიძლება, რადგან ის ბრმა იბადება და ა.შ. ებრაელი ხალხისგან განსხვავებით, ძველი მორწმუნეები თავიანთ დიეტაში ღორის ხორცს უშვებენ. ასევე, მათ სრულიად აკლია საზღვარი რძისა და ხორცის კერძებს შორის. ეს საზღვარი კოშერის ერთ-ერთი ძირითადი პრინციპია. მაგრამ ზოგიერთი მკვლევარი ხედავს ზოგიერთი საკვების აკრძალვის მსგავსებას ებრაელებთან, მაგალითად, ჩლიქის გამოყოფა ან არ გამოყოფა. გაყოფილი ჩლიქის საფუძველზე შეიძლება ვიმსჯელოთ ცხენის ხორცის აკრძალვაზე ებრაელებსა და ძველ მორწმუნეებს შორის. მაცას, როგორც ცერემონიების საკვებს, ძველ მორწმუნეებში ხშირად ადარებდნენ სააღდგომო ნამცხვრებს.

თავად ძველი მორწმუნეების წარმომადგენლებმა უკიდურესად უჩვეულო გზით ახსნეს ებრაელებში ღორის ხორცის აკრძალვის მიზეზი და მისი ნაკლებობა. მათ სჯეროდათ, რომ ღორმა დამარხა ქრისტე, გადაარჩინა იგი შურისძიებისგან. ამიტომ ებრაელებმა ამ ცხოველის ჭამა ცოდვად მიიჩნიეს.

უკრაინის ქალაქ ბალტაში ძველმორწმუნეებმა თქვეს, რომ მაღაზიაში პური არასდროს უყიდიათ. ისინი მხოლოდ ებრაელი მცხობისგან იყიდეს. ითვლებოდა, რომ ის სუფთა იყო როგორც ოთახში, ასევე ამ სიტყვის ენერგიული გაგებით.

Ენა

თუ რომელიმე ეთნიკური ჯგუფი დიდი ხანია ახლოს ცხოვრობს, მაშინ ადრე თუ გვიან ისინი იწყებენ ერთმანეთის ენის გაგებას. ასევე ისესხე რამდენიმე სიტყვა და გამოთქმა. ებრაელებისა და ძველი მორწმუნეების ცალკეული ჯგუფი არ არის გამონაკლისი წესიდან.

თანამედროვე ლიტვის ტერიტორიაზე ლიტვური ენა მოიცავს ებრაული წარმოშობის ისეთ სიტყვებს, როგორიცაა ბახური (ბოიფრენდი) და ჰებრა (კომპანია). ასევე ებრაული ენიდან ნასესხებია სიტყვა „სკოლა“, რომელიც ნასესხები იყო „სნაგოგას“მნიშვნელობით. ვერხნეუდინსკის ძველმა მორწმუნეებმა შენიშნეს საინტერესო სიტყვა "შაბაშნიკი", რაც ნიშნავს "არასამუშაო", "დასვენების დღეებს".აშკარა გავლენა აქვს სიტყვა შაბათს, რომელიც ნასესხებია ებრაელი ხალხისგან.

ებრაელთა ზოგიერთი ადგილობრივი მცხოვრების თქმით, ძველ მორწმუნეებს ლოცვების წარმოთქმის საკუთარი ენაც კი აქვთ, რაც ჩვეულებრივი გაგებისთვის მიუწვდომელია. ამ შემთხვევაში ძველი საეკლესიო სლავური ენის როლი შეიძლება შევადაროთ იდიშის როლს ებრაელებში. მაგრამ თეორიულად, საეკლესიო სლავური უფრო სწორია ებრაულთან შედარება. ზოგიერთ მხარეში ძველმა მორწმუნეებმა მიიღეს ინდური ებრაელებისგან, როგორც სასაუბრო დიალექტად.

ტრადიციული კულტურა და გამოსახულება

როგორც ებრაელებს, ასევე ძველ მორწმუნეებს ურჩევდნენ ეცვათ სპეციალური ტანსაცმელი და კონკრეტული ჯგუფისადმი მიკუთვნების გამორჩეული ნიშნები.

მაგალითად, მე-19 საუკუნის მხატვრულ ლიტერატურაში შეგიძლიათ იპოვოთ ძველი მორწმუნე ტანსაცმლის გამორჩეული თვისებების რამდენიმე მაგალითი. მაგალითად, ერთ-ერთ რომანში ნათლად არის მითითებული მამაკაცის გრძელ სიგრძის ნაჭრის საფენი, ზურგზე შეკერილი წითელი ქსოვილის ოთხკუთხედით. ებრაელებსაც ჰქონდათ საკუთარი ტანსაცმელი გამორჩეული ნიშნებით. მაგალითად, კარგად ცნობილი ქუდები - იარმულკები, ყირიმის ქუდები ან მუქი, გრძელ სიგრძის ქაფტანები, რომლებსაც სარტყელი აკრავდნენ. გარკვეულ მომენტში, ებრაელებმა გადაწყვიტეს შეეცვალათ იარმულკები ძველი მორწმუნეების ქუდებით. აღსანიშნავია ის ფაქტი, რომ ებრაელ მორწმუნეებს და ძველ მორწმუნეებს წვერის გაპარსვა ეკრძალებოდათ. ამის გამო, გარე დამკვირვებლებმა ადვილად დააბნევათ ასეთი განსხვავებული ჯგუფების წარმომადგენლები.

ხელისუფლების მხრიდან დევნა

მათაც და სხვებსაც ყოველთვის დევნიდნენ დევნილი უმცირესობის სტატუსით. განსხვავება მხოლოდ ისაა, რომ ებრაელები რელიგიურ-ეთნიკურ უმცირესობას წარმოადგენდნენ, ხოლო ძველი მორწმუნეები ეთნოკონფესიურები. ორივე ჯგუფი იდევნებოდა როგორც იმპერიის დროს, ასევე საბჭოთა კავშირის დროს. ებრაელები, ზოგადი იდეების თანახმად, უნდა ეცხოვრათ დასახლების ფერმკრთალში, ხოლო ძველი მორწმუნეები შორეულ კუთხეებში. მიუხედავად დევნისა, ძველ მორწმუნეებს შორის დასახლების ნიშნების პოვნა შეუძლებელია, მე-19 საუკუნეში ისინი მშვიდად დადიოდნენ და დასახლდნენ მთელ ქვეყანაში. მსგავსი მახასიათებლები დაფიქსირდა გადასახადებში: ორმაგი ზომა იყო როგორც ებრაელებში, ასევე ძველ მორწმუნეებში. ასევე აკრძალული იყო კარიერული ზრდა: როგორც ებრაელებს, ისე ძველ მორწმუნეებს ეკრძალებოდათ წოდებები სამთავრობო სტრუქტურებში. საკუთარი თავის და ოჯახების დევნისგან დასაცავად ორივე ჯგუფმა დატოვა რუსეთი და სსრკ. ორივე ჯგუფი ცხოვრობს ცალკეულ თემებში მთელს მსოფლიოში.

მართლმადიდებლობის გამოყენებით რიტუალების ბრალდებები

საინტერესო ფაქტია, რომ ებრაელებსაც და ძველ მორწმუნეებსაც მკვლევართა გარკვეული ჯგუფები რელიგიურ ნიადაგზე ბავშვების მკვლელობაში ადანაშაულებდნენ. ამ ქმედებაში ძველმორწმუნეებს ბრალს სდებდნენ XIX-XX საუკუნეებამდე მართლმადიდებლობის წარმომადგენლებიც.

რიტუალური სიწმინდის კანონი

აღსანიშნავია ძველმორწმუნეთა შორის უცხო ადამიანების ცალკე კერძები. ხოლო ებრაელთა რიტუალურად სუფთა კერძები, რომლებსაც მხოლოდ რძისა და ხორცპროდუქტებისთვის იყენებენ. რიტუალურად დაბინძურებული ჭურჭლის გაწმენდის მეთოდებიც კი მსგავსია. ძველი მორწმუნეები ავარჯიშებენ ანილირებას, რაც მოგვაგონებს ებრაულ კოშერის პროცედურას. არააყვავებულ ადამიანებს ეკრძალებათ სხვა სარწმუნოების ადამიანებთან ერთად ჭამა. ასეთი კვება მხოლოდ მშვიდობად აღიქმებოდა.

შეჯამებით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ორივე ჯგუფს აქვს საერთო ნიშნები, მაგალითად, ხელისუფლების დევნა, უმცირესობის სტატუსი, რელიგიური სიწმინდის კონცეფცია და ა.შ. შედეგად, ჯგუფების ისტორიული მსგავსების გამო მათ შორის თბილი ურთიერთობა გაჩნდა. ისინი მკვეთრად არ შეესაბამება ტრადიციული საზოგადოების მხრიდან ებრაელთა მიმართ მტრულ დამოკიდებულებას.