აქ, ბოლივიაში, ძველი მორწმუნეები შესანიშნავად ინარჩუნებენ რუსულ ენას

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ეს მხოლოდ ფოტორეპორტიორის ოცნებაა: ჯუნგლები, "ბევრი, ბევრი ველური მაიმუნი" და ამ უცნაური ფონზე - ის, ცისფერთვალება გოგონა საფარში და წელამდე ქერათმიანი.

და აი სოფელი, სადაც ქუჩებში ქერა ბიჭები დარბიან ნაქარგ პერანგებში, ქალები კი თმას მუდამ შაშმურას ქვეშ იყრიან – სპეციალური თავსაბურავი. თუ ქოხები არ არის ხის კაბინები, არამედ არყის ხეების ნაცვლად, პალმები. რუსეთი, რომელიც ჩვენ დავკარგეთ, გადარჩა სამხრეთ ამერიკაში.

იქ, ხანგრძლივი ხეტიალის შემდეგ, ძველმა მორწმუნეებმა თავშესაფარი იპოვეს თავიანთი წინაპრების რწმენისა და საფუძვლების შენარჩუნების სურვილში. შედეგად, მათ შეძლეს შეინარჩუნონ არა მხოლოდ ეს, არამედ გასული საუკუნეების რუსული ენაც, რისთვისაც, საგანძურის მსგავსად, ენათმეცნიერები მიდიან სამხრეთ ამერიკაში. ოლგა როვნოვა, რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის რუსული ენის ინსტიტუტის უფროსი მკვლევარი, ახლახან დაბრუნდა სამხრეთ ამერიკაში მეცხრე ექსპედიციიდან. ამჯერად იგი ეწვია ბოლივიას, სოფელ ტობოროჩში, რომელიც დაარსდა ძველი მორწმუნეების მიერ 1980-იან წლებში. ლინგვისტმა პორტალ Russian Planet-ს უამბო დედამიწის მეორე მხარეს რუსული ენის ცხოვრების შესახებ.

მოკლედ როგორ აღმოჩნდნენ ძველი მორწმუნეები სამხრეთ ამერიკაში?

მათი წინაპრები რუსეთიდან გაიქცნენ 1920-იანი წლების ბოლოს და 1930-იანი წლების დასაწყისში საბჭოთა რეჟიმიდან ჩინეთში. ისინი ცხოვრობდნენ ჩინეთში 1950-იანი წლების ბოლომდე, სანამ არ დაიწყეს იქ კომუნიზმის აშენება და ყველას კოლმეურნეობაში გადაყვანა.

ძველი მორწმუნეები კვლავ აფრინდნენ და გადავიდნენ სამხრეთ ამერიკაში - ბრაზილიასა და არგენტინაში.

რატომ გადავიდნენ ისინი ბოლივიაში?

ყველას არ შეეძლო ბრაზილიაში დასახლება იმ მიწებზე, რომლებიც მათ მთავრობამ გამოუყო. ეს იყო ჯუნგლები, რომელიც უნდა ამოეძირკვათ ხელით, გარდა ამისა, ნიადაგს ძალიან თხელი ნაყოფიერი ფენა ჰქონდა - მათ ჯოჯოხეთური პირობები ელოდათ. ამიტომ, რამდენიმე წლის შემდეგ, ზოგიერთმა ძველმორწმუნემ დაიწყო ახალი ტერიტორიების ძებნა. ვიღაც წავიდა ბოლივიაში და ურუგვაიში: აქაც შესთავაზეს ჯუნგლების ნაკვეთები, მაგრამ ბოლივიაში ნიადაგი უფრო ნაყოფიერია. ვიღაცამ გაარკვია, რომ ორეგონის შტატში შეერთებული შტატებიც ყიდის მიწას.

მათ გაგზავნეს დელეგაცია დაზვერვისთვის, ისინი დაბრუნდნენ ყველაზე ხელსაყრელი შთაბეჭდილებებით და ზოგიერთი ძველი მორწმუნე გადავიდა ორეგონში. მაგრამ რადგან ძველ მორწმუნეებს აქვთ მრავალშვილიანი ოჯახები და სჭირდებათ ბევრი საცხოვრებელი ფართი, ისინი საბოლოოდ წავიდნენ ორეგონიდან მინესოტაში და შემდგომში, ალასკაში, სადაც რუსეთის მოსახლეობის გარკვეული ნაწილი დიდი ხანია ცხოვრობს. ზოგი ავსტრალიაშიც კი წავიდა. ანდაზა "თევზი ეძებს სად არის უფრო ღრმა, ხოლო კაცი - სად არის უკეთესი" ძალიან შესაფერისია ჩვენი ძველი მორწმუნეებისთვის.

რას აკეთებენ ისინი ახალ ადგილებში?

ბოლივიაში და ზოგადად ლათინურ ამერიკაში – სოფლის მეურნეობა. სოფელ ტობოროჩში, სადაც ჩვენ ვიყავით წელს, მოჰყავთ ხორბალი, ლობიო, სიმინდი, ხელოვნურ ტბორებში კი ამაზონის თევზის პაკუს მოჰყავთ. და თქვენ იცით, ისინი კარგად არიან ამაში. მიწაზე მუშაობა მათ კარგ შემოსავალს აძლევს. რა თქმა უნდა, არის სხვადასხვა სიტუაციები, მაგრამ ძირითადად ლათინოამერიკელი ძველი მორწმუნეები ძალიან მდიდარი ხალხია. შეერთებულ შტატებში სიტუაცია ოდნავ განსხვავებულია - რამდენიმე ოჯახი მუშაობს ქარხნებში და მომსახურების სექტორში.

რა არის ლათინოამერიკელი ძველი მორწმუნეების რუსული ენა?

ეს არის ცოცხალი დიალექტური რუსული ენა, რომელზეც ლაპარაკობდნენ რუსეთში მე-19 საუკუნეში. სუფთა, აქცენტის გარეშე, მაგრამ ეს არის ზუსტად დიალექტი და არა ლიტერატურული ენა. ეს იშვიათი სიტუაციაა: ენათმეცნიერებმა კარგად იციან, რომ ემიგრაციის შემთხვევაში ადამიანები უკვე მესამე თაობაში კარგავენ მშობლიურ ენას. ანუ წასულების შვილიშვილები, როგორც წესი, ბებია-ბაბუის მშობლიურ ენაზე აღარ საუბრობენ. ამას ვხედავთ ემიგრაციის როგორც პირველი, ისე მეორე ტალღების მაგალითებში. და აქ, ბოლივიაში, ძველი მორწმუნეები შესანიშნავად ინარჩუნებენ თავიანთ ენას: მეოთხე თაობა საუბრობს სუფთა რუსულად. ამჯერად 10 წლის ბიჭი ჩავწერეთ. მას დი ჰქვია, სკოლაში სწავლობს ესპანურად, სახლში კი რუსულ დიალექტზე საუბრობს.

ამავე დროს, მნიშვნელოვანია, რომ ძველი მორწმუნეების ენა არ იყოს დაცული. ის ცოცხალია, ვითარდება.მართალია, რუსეთისგან იზოლირებულად, ის სხვაგვარად ვითარდება. მათ გამოსვლაში ბევრია ესპანურიდან ნასესხები სიტყვა. მაგრამ ისინი ქმნიან მათ რუსული ენის სისტემაში - ლექსიკურად, მორფოლოგიურად. მაგალითად, ისინი ბენზინგასამართ სადგურს „ბენზინს“უწოდებენ ესპანური სიტყვიდან gasolinera. მათ არ აქვთ ფრაზა „სოფლის მეურნეობა“, ამიტომ საკუთარ თავს ამბობენ: „სოფლის მეურნეობით ვართ დაკავებული, სოფლის მეურნეობის მწარმოებლები ვართ“. და ეს ნასესხები მათ მეტყველებაში შერეულია მოძველებული სიტყვებით, რომლებიც ჩვენს ენაში აღარ გვხვდება. მაგალითად, მათი ხე ტყეა.

ეს მდგომარეობა დამახასიათებელია სამხრეთ ამერიკაში მცხოვრები ყველა ძველი მორწმუნეებისთვის. აშშ-ში ან ავსტრალიაში ყოფნისას სიტუაცია საპირისპიროა. იქ მეორე თაობა მთლიანად ინგლისურზე გადადის. მაგალითად, თუ ბებია ცხოვრობს ბოლივიაში, ხოლო შვილიშვილი ცხოვრობს ორეგონში ან ალასკაში, მაშინ მათ აღარ შეუძლიათ პირდაპირ კომუნიკაცია.

და რატომ არის რუსული ენა უფრო კარგად შემონახული სამხრეთ ამერიკაში, ვიდრე ჩრდილოეთ ამერიკაში?

არსებობს ზოგადი ტენდენცია: რაც უფრო მდიდარია ქვეყანა, მით უფრო ძლიერი გავლენა აქვს ძველ მორწმუნეებზე - როგორც ეკონომიკურად, ასევე ენობრივად.

იმავე ორეგონში ქალები ეკონომიკურ საქმიანობაში არიან ჩართულნი. როგორც წესი, ისინი მუშაობენ - მომსახურების სექტორში ან წარმოებაში. და, ბუნებრივია, თავადაც აქტიურად სწავლობენ მასპინძელი ქვეყნის ენას. ბავშვები დადიან ინგლისურენოვან სკოლაში, უყურებენ ტელევიზორს ინგლისურად. მშობლიური ენა თანდათან ქრება.

ასე არ არის ლათინურ ამერიკაში. ფულის გამომუშავების ამოცანა მთლიანად კაცს ეკისრება. ქალებს არ მოეთხოვებათ მუშაობა და, შესაბამისად, ისინი ნაკლებად ურთიერთობენ ადგილობრივ მოსახლეობასთან. ქალის ამოცანაა სახლის მართვა და შვილების აღზრდა. ისინი არა მხოლოდ კერის, არამედ ენის მცველებიც არიან.

ასევე მნიშვნელოვანია დასახლება, სადაც ძველი მორწმუნეები ცხოვრობენ. აქ, ბოლივიაში, ძველი მორწმუნეები ცხოვრობენ თავიანთ სოფელში, მთლიანად საკუთარ გარემოში. მათი შვილები სწავლობენ სკოლაში, სადაც ასწავლიან ესპანურ ენას, მაგრამ რაც დამახასიათებელია: ბოლივიაშიც და ბრაზილიაშიც ძველი მორწმუნეები ცდილობენ თავიანთ სოფელში ააშენონ სკოლა - ხშირად საკუთარი ხარჯებით - და აწყობენ მასწავლებლებს მათთან მისვლას, ნაცვლად. გაგზავნეთ ბავშვები სხვის სოფელში ან ქალაქში. ამიტომ ბავშვები მუდმივად იმ სოფელში არიან, სადაც - სკოლის გარდა - ყველგან მხოლოდ რუსულად საუბრობენ. სხვათა შორის, რუსეთშიც დიალექტების მცველები სოფლის ქალები არიან. მამაკაცები უფრო სწრაფად კარგავენ დიალექტს.

ბოლოს და ბოლოს, რა დიალექტზე საუბრობენ ძველი მორწმუნეები?

ძირითადად, თან წაიღეს იმ ტერიტორიის ენა, საიდანაც საზღვარგარეთ გაიქცნენ. მაგალითად, ესტონეთში, პეიფსის ტბის სანაპიროზე, არიან ძველი მორწმუნეები, რომლებიც ერთხელ ჩამოვიდნენ ფსკოვის რეგიონიდან. და ფსკოვის დიალექტი ჯერ კიდევ ჩანს მათ მეტყველებაში.

ბოლივიელი ძველი მორწმუნეები ჩინეთში ორი დერეფნით შევიდნენ. ერთი ჯგუფი ალტაიდან სინძიანის პროვინციაში ჩავიდა. მეორე ჯგუფი პრიმორიედან გაიქცა. მათ გადალახეს ამური და დასახლდნენ ჰარბინში და მათ მეტყველებაში არის განსხვავებები, რაზეც ცოტა მოგვიანებით ვისაუბრებ.

მაგრამ საინტერესო ის არის, რომ სინძიანიც და ჰარბინიც, როგორც საკუთარ თავს უწოდებენ, ძირითადად კერჟაკები არიან, ძველი მორწმუნეების შთამომავლები ნიჟნი ნოვგოროდის პროვინციიდან. პეტრე I-ის დროს ისინი იძულებულნი გახდნენ ციმბირში გაქცეულიყვნენ და მათ მეტყველებაში ნიჟნი ნოვგოროდის პროვინციის დიალექტი შეინიშნება.

და რა არის ეს დიალექტი?

ორიოდე სიტყვით მომიწევს სიტყვასიტყვით გითხრათ რუსული დიალექტების შესახებ. არსებობს დიალექტების ორი დიდი ჯგუფი - ჩრდილოეთ დიალექტი და სამხრეთ დიალექტი. გამოთქმაში ყველაზე ცნობილი განსხვავებები შემდეგია: ჩრდილოეთით "ოკაუტი", ხოლო სამხრეთით - "აკაუტი", ჩრდილოეთში ხმა [r] ფეთქებადია, ხოლო სამხრეთში - ფრიკაციური, სუსტ მდგომარეობაში. გამოითქმის როგორც [x]. და ამ ორ დიალექტს შორის არის ცენტრალური რუსული დიალექტების ფართო ზოლი. ისინი ძალიან ფერადია, მაგრამ თითოეულმა მიიღო რაღაც ჩრდილოეთის დიალექტიდან და რაღაც სამხრეთიდან. მაგალითად, მოსკოვის დიალექტი, რომელიც საფუძვლად დაედო რუსული ლიტერატურულ ენას, ასევე ცენტრალური რუსული დიალექტია. მისთვის დამახასიათებელია სამხრეთი „აკანია“და ამავე დროს ჩრდილოეთის ფეთქებადი [გ]. სამხრეთ ამერიკელი ძველი მორწმუნეების დიალექტი ცენტრალური რუსულია, მაგრამ ის განსხვავდება მოსკოვურისგან.

„აკაუტიც“, მაგრამ ჩრდილოეთის დიალექტიდან აიღეს, მაგალითად, ხმოვანთა ეგრეთ წოდებული შეკუმშვა, ანუ ამბობენ „ასეთი ლამაზი გოგო“, „თაკამ ლამაზი გოგო ცოლად წაიყვანა“.

არის თუ არა განსხვავებები ენაში ამერიკელი ძველი მორწმუნეების სხვადასხვა თემებს შორის?

Იქ არის. და ეს განსხვავებები არ არის იმის გამო, თუ ვინ რომელ რაიონში ცხოვრობს ახლა, არამედ ჩინეთის რომელი ნაწილიდან გაემგზავრნენ ამერიკაში. მიუხედავად იმისა, რომ მათი მეტყველება ძალიან ჰგავს, სინძიანის ხალხის მეტყველებაში არის ისეთი თვისებები, რომლებიც ჰარბინის ხალხს იცინის. მაგალითად, სინძიანგში ხალხი [q]-ის ნაცვლად ამბობენ [s]. ქათმის მაგივრად ცარის მაგივრად „როლი“, „სარი“აქვთ. და ისინი [h]-ს წარმოთქვამენ როგორც [u]: შვილო, შვილო, მაღაზია. ძალიან მტკივა ყური, განსაკუთრებით კომუნიკაციის დასაწყისში. და ჰარბინელები, რომლებსაც ეს ყველაფერი არ აქვთ, თავიანთ მეტყველებას უფრო სწორად, უფრო რუსულს ჰგავს. ზოგადად, ძველი მორწმუნეებისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია რუსეთთან სიახლოვის გაცნობიერება.

სხვათა შორის, რას ფიქრობენ ძველი მორწმუნეები ჩვენს რუსულ ენაზე?

ისინი ძალიან ღელავენ მასზე. მათ არ ესმით ბევრი სიტყვა, რომელიც ბოლო წლებში გამოჩნდა რუსეთში. ტიპიური მაგალითი, ჩვენ ერთ სახლში ვიყავით და იქ ალასკიდან ნათესავები მივიდნენ მეპატრონეებთან. ერთ-ერთი მათგანი ეკითხება, რა ენაზე საუბრობენ ახლა რუსეთში. რუსულად ვპასუხობ. "ეს რა რუსულია, კუფაიკას სვიტერს რომ ეძახიან!"

ძველი მორწმუნეები ტელევიზორს პატივს არ სცემენ, მაგრამ მაინც უყურებენ რუსულ ფილმებს, მერე კი მეკითხებიან. ერთხელ მეკითხებიან: "რა არის ბედია?" მე ვუხსნი მათ და ისინი ამბობენ: „აჰ! ასე რომ, ეს არის ჩვენი "ბოიფრენდი"!" ან გოგონა, რომელსაც უყვარს სამზარეულო, ჩვენი კულინარიული ფორუმების დათვალიერებისას, მეკითხება, რა არის ნამცხვრები - "მე ვიცი ღვეზელები და ღვეზელები, მაგრამ ნამცხვრები არ ვიცი".

მართლაც, როგორც ჩანს, ძველმორწმუნეებმა თავი უნდა აარიდონ ყველა ამ თანამედროვე ტექნოლოგიას, მაგრამ სარგებლობენ კი ისინი ინტერნეტით?

ეს დაუკარგავია, მაგრამ არც აკრძალული. თავიანთ საქმიანობაში ისინი იყენებენ თანამედროვე ტექნოლოგიებს: თავიანთ სფეროებში აქვთ ტრაქტორები და ჯონ ირმის კომბაინები. სახლში კი - სკაიპი, რომლის დახმარებით ისინი აგრძელებენ კავშირს ოჯახებთან მთელს მსოფლიოში, ასევე პოულობენ პატარძლებს და სიძეებს შვილებისთვის - როგორც ამერიკაში, ასევე ავსტრალიაში.

უბრალოდ მინდოდა მეკითხა ქორწინების შესახებ, რადგან დახურულ თემებს ახასიათებთ მჭიდროდ დაკავშირებული გაერთიანებები და, შედეგად, გენეტიკური პრობლემების ზრდა

ეს არ ეხება ძველ მორწმუნეებს. არ იცოდნენ გენეტიკა, მათმა წინაპრებმა დაადგინეს მერვე თაობის წესი: მერვე თაობამდე ნათესავებს შორის ქორწინება აკრძალულია. მათ ძალიან კარგად იციან მათი წარმომავლობა ამ სიღრმემდე, ყველა მათი ნათესავი. და ინტერნეტი მათთვის მნიშვნელოვანია, რათა იპოვონ ახალი ოჯახები იმ პირობებში, როდესაც ძველი მორწმუნეები დასახლდნენ მთელ მსოფლიოში.

თუმცა, ისინი ასევე უშვებენ ქორწინებას უცხო ადამიანებთან, იმ პირობით, რომ მიიღებენ რწმენას და ისწავლიან ლოცვებს. ამ ვიზიტზე ჩვენ ვნახეთ ადგილობრივი ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელიც სოფლის გოგონას ეხუმრებოდა. ძალიან საინტერესოდ საუბრობს: დიალექტურ რუსულად ესპანური აქცენტით.

და რამდენად საუბრობენ თავად ძველი მორწმუნეები ესპანურად?

საკმარისია ქვეყანაში საცხოვრებლად. როგორც წესი, მამაკაცები უკეთ საუბრობენ ენაზე. მაგრამ როდესაც მაღაზიაში შევედი ერთ-ერთ ქალთან ერთად და მივხვდი, რომ ჩემი ესპანური აშკარად არ იყო საკმარისი გამყიდველთან სასაუბროდ, ჩემი თანამგზავრი ძალიან ცოცხალი მთარგმნელი აღმოჩნდა.

თქვენი აზრით, როგორია რუსული დიალექტური ენის მომავალი ბედი სამხრეთ ამერიკაში? იცოცხლებს ის?

ძალიან მინდა, 20 წელიწადში მივიდე მათთან და ვნახო, როგორი იქნება მათი რუსული ენა. რა თქმა უნდა სხვაგვარად იქნება. მაგრამ იცით, ბოლივიაში რუსული ენის შესახებ არ ვნერვიულობ. ისინი საუბრობენ აქცენტის გარეშე. მათი დიალექტი უკიდურესად გამძლეა. ეს არის არქაიზმისა და ინოვაციის სრულიად უნიკალური კომბინაცია. როდესაც მათ ახალი ფენომენის დასახელება სჭირდებათ, ადვილად იგონებენ ახალ სიტყვებს. მაგალითად, მულტფილმებს ეძახიან სიტყვას "გამოტოვება", ნათურების გირლანდებს - "თვალს უკრავს", თმაზე თავსაბურავს - "ჩაცმას". მათ იციან სიტყვა „სესხი“, მაგრამ თავად ამბობენ „გადახდისთვის აიღე“.

ძველი მორწმუნეები ფართოდ იყენებენ მეტაფორებს ახალი ობიექტების ან ცნებების მოსახსენიებლად. მაგალითად, მე ვაჩვენებ ბიჭს ხეს მათ სოფელში - დიდ ხეს ყვავილების დიდი სურნელოვანი ნათელი წითელი მტევნებით. ვეკითხები: რა ჰქვია? - არ ვიცი, ჩემი და იასამნისფერს ეძახის, - მპასუხობს ბიჭი. სხვა ყვავილები, სხვა სურნელი, მაგრამ მსგავსი ფორმის მტევნები - და აი, იასამნისფერი. და მანდარინებს "მიმოზას" უწოდებენ. აშკარად მათი მრგვალი ფორმისა და ნათელი ფერის გამო. გოგონას ვეკითხები, სად არის მისი ძმა. „ფადეიკა? ისინი გაასუფთავებენ მიმოზას.”შეხედე, მანდარინებს ასუფთავებს…

ისეთი მეცნიერების შესახებ, როგორიცაა სოციოლინგვისტიკა, არაფერი იცოდნენ, ბოლივიაში ძველი მორწმუნეები აკეთებენ ზუსტად იმას, რაც უნდა გაკეთდეს ენის შესანარჩუნებლად. ისინი ცალ-ცალკე ცხოვრობენ და ითხოვენ, რომ სოფელში სახლში მხოლოდ რუსული იყოს საუბარი. და დიდი იმედი მაქვს, რომ რუსული ენა ბოლივიაში კიდევ დიდხანს გაისმის.