სამხედრო ეშმაკობა ლეგენდებსა და ისტორიაში

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ტროას ომი, ლეგენდის თანახმად, დასრულდა ბერძნების ეშმაკობის წყალობით, რომლებიც ქალაქში ხის ცხენით შევიდნენ. მსგავსი საგნები აღმოჩნდა ეგვიპტელების და სპარსელების ლიტერატურაში.

თუტმოს III და "ქანაანელთა ტროა"

ეგვიპტეში ახალ სამეფოს ჰქონდა საკუთარი ნაშრომი ეშმაკობის დახმარებით გამაგრებული ქალაქის აღების შესახებ. მას ჰქვია "იუპეს აღება" და მოგვითხრობს თუტმოს III-ის ომების დროზე.

მოთხრობის გმირი იყო თუთმოსე ჯეჰუტის მეთაური, რომელიც უნდა დაესაჯა იუპას აჯანყებული მმართველი. ჯერ ჯეჰუტიმ დააპირა აჯანყებულთა მხარეს წასვლა, იუპას მმართველი წვეულებაზე მიიწვია და იქ ტყვედ წაიყვანა. შემდეგ მან ორასი ჯარისკაცი უბრძანა დამალულიყვნენ კალათებში, რომლებიც შემდეგ დალუქეს. თითოეული კალათა ორ ჯარისკაცს უნდა წაეტანა. შედეგად, ექვსასი ეგვიპტელი წავიდა ციხეზე.

იუპას მმართველის ეტლს, ჯეჰუტის ბრძანებით, ცოლს უნდა ეთქვა, რომ ეგვიპტელი სარდალი ტყვედ აიყვანეს, დატყვევებული სიმდიდრე კი კალათებში იყო. როდესაც ქალაქის კარი გაიღო, ეგვიპტელები შევიდნენ, გაათავისუფლეს თანამებრძოლები კალათებიდან და აიღეს ქალაქი.

სპარსულ ეპოსში „შაჰნამე“, დაწერილი ახ.წ. XI საუკუნეში. ე., არის ეპიზოდი, რომელიც იმეორებს "იუპეს აღებას". გმირი ისფანდიარი, გადაცმული ვაჭარი, შეაღწევს თავისი მტრის არჯასპის ქალაქს. მისი ას ორმოცი მეომარი ზარდახებში დაიმალა და კიდევ ოცი შევიდა მასთან ერთად გადაცმული ქარავანთა. ღამით ისფანდიარმა ჯარისკაცები ზარდახებიდან გაათავისუფლა და ქალაქი აიღეს. კიდევ ერთხელ, მსგავსი შეთქმულება გამოჩნდა არაბულ ზღაპარში "ალი ბაბა და ორმოცი ქურდი". სამწუხარო შედეგით ჩასაფრებული მონაწილეებისთვის.

ჰომეროსის ლექსები: ლეგენდის დაბადება

ტროას ომის მოვლენებმა მიიპყრო პოეტების, დრამატურგების და მითების შემგროვებლების ყურადღება ანტიკურ დროიდან. ავტორებმა ძველი ისტორიები გაიმეორეს და ახლები მოიგონეს. დროდადრო ისინი მიმართავდნენ პოპულარულ სურათებს - დაუოკებელი მეომარი აქილევსი, კეთილშობილი ჰექტორი და მზაკვრული ოდისევსის ოსტატი. ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ამბავი ტროას წინააღმდეგ ომის შესახებ არის ქალაქის აღება ხის ცხენით.

მზაკვარი ოდისევსის გამოსახულება იმდენად ცნობილი გახდა, რომ მას ხის ცხენის იდეა მიაწერეს. სინამდვილეში, ტროას ციკლის ლეგენდებში, ტრიუკის ავტორი სხვა გმირი ჩანს. მაგრამ ეს, რა თქმა უნდა, არ უარყოფს ითაკას მეფის სხვა დამსახურებებს ქალაქის აღებაში.

ტროას დაცემა მოთხრობილია ორი დაკარგული ლექსით "პატარა ილიადა" და "ილიადას დაცემა". მოვლენის შესახებ მოთხრობები შემორჩენილია გვიანდელ ნაწარმოებებში - ჰიგინოსის "მითები", ფსევდო-აპოლოდორეს "მითოლოგიური ბიბლიოთეკა", ლიკოფრონის "ალექსანდრა", სმირნელი კვინტუს "ჰომეროსის შემდეგ" და, რა თქმა უნდა, ვერგილიუსის "ენეიდა". შეუსაბამობები ყველაზე ხშირად ეხება ალყის მონაწილეთა დეტალებს და რაოდენობას.

მცირე ილიადაში ნათქვამია, რომ ხის ცხენის შემქმნელი იყო ოსტატი ეპეუსი. ავტორთა უმეტესობა დაეთანხმა, რომ ათენას იდეა გაუჩნდა. კვინტუს სმირნსკი იდეის ავტორობას ოდისევსს მიაწერს, ეპეა კი შემსრულებელს უწოდებს.

ეპეუსი არ იყო უძლიერეს ბერძენ გმირთა შორის. მას ჰქონდა კარგი მუშტის, დახელოვნებული ხელოსნის რეპუტაცია, მაგრამ ამავე დროს სძულდა სიმხდალის გამო. ლეგენდის თანახმად, ტროას ომის შემდეგ გმირმა ხელოსანმა დააარსა ქალაქი მეტაპონტი იტალიაში. ჯერ კიდევ რომაულ ეპოქაში მეტაპონტის ტაძარში აჩვენეს რკინის იარაღები, რომლითაც ქალაქის დამაარსებელმა თითქოს ტროას ცხენი ააგო.

გეშინოდეთ დანიელების, რომლებსაც საჩუქრები მოაქვთ

კანონიკური ამბავი მცირე აზიის ქალაქის აღების შესახებ ჰომეროსის ეპოქაში ჩამოყალიბდა. მიუხედავად იმისა, რომ მისი ლექსები პირდაპირ არ მოგვითხრობს ტროას ბოლო დღეებზე, ტექსტში ამ მოვლენებზე მრავლად არის მინიშნება.ის ილიონის დაცემის ამბავს მენელაოსისა და მომღერალ დემოდოკის პირში აყენებს. ჰომეროსის მიხედვით, ტროას ცხენის შემქმნელი იყო გმირი ეპეუსი (ეპეოსი). ოდისევსმა ბერძნები უკვე თავად ქალაქში გადაარჩინა. ასე რომ, როდესაც ეპეუსის ქმნილება საკურთხეველში იდგა, ელენა იქ მივიდა და ცოლების ხმით დაიწყო ცხენის შიგნით ჩაფლული გმირების გამოძახება. ერთმა მათგანმა თითქმის უპასუხა, მაგრამ ოდისევსმა მოახერხა პირის დაფარება.

ითაკის მეფე იმითაც გამოირჩეოდა, რომ სხვა გმირთან, დიომედესთან ერთად, ათენას საკურთხევლიდან მოიპარა პალადიუმის რელიქვია. შემცვლელი ტროას ცხენი უნდა ყოფილიყო.

ლექსი „ილიონის დაცემა“, ფილოსოფოს პროკლეს „მკითხველის“მიხედვით, გადმოცემულია სხვა ავტორების მიერ ცნობილი და პოპულარულ ტროას ცხენის ისტორია. აქ ჩნდებიან სინონი და ლაოკოონი, რომელთა სახელები განუყოფლად არის დაკავშირებული ტროას აღების ამბავთან.

ტროას მაცხოვრებლები კამათობდნენ იმაზე, თუ რა უნდა გაეკეთებინათ აღმოჩენით - გაანადგურონ ან აკურთხონ ათენა ტაძარში. კამათის შემდეგ გადაწყვიტეს ტაძარში ეკურთხათ და ქეიფი დაიწყეს. ღმერთებმა გაგზავნეს ზღვის გველები, რომლებმაც მოკლეს მღვდელი ლაოკოონი და მისი ვაჟები. ვერგილიუსში ლაოკონმა წარმოთქვა ცნობილი სიტყვები დანაანების შესახებ, რომლებმაც საჩუქრები მოიტანეს და ცხენს შუბი ესროლა. ამის შემდეგ ის და მისი ვაჟები გველებმა გაანადგურეს.

ცხენთან ერთად ტროელებმა იპოვეს ბერძენი ჭაბუკი სინონი. მან უთხრა მათ, რომ ის იყო გმირი პალამედის მეგობარი, რომელიც ადრე სიკვდილით დასაჯეს ოდისევსის წაქეზებით. ითაკის მეფემ სიძულვილი შეინარჩუნა ჭაბუკის მიმართ. მოგვიანებით, როცა ბერძნებს უნდა შესწირონ ადამიანი სახლში უსაფრთხოდ დაბრუნებისთვის, სწორედ ოდისევსი შესთავაზებს სინონის საკურთხეველზე დადებას. ახალგაზრდამ გაქცევა მოახერხა. ეს ტრაგიკული ამბავი, სავარაუდოდ, თავად ოდისევსის ფიქცია იყო. მითების მიხედვით, სინონი იყო ითაკას მეფის ბიძაშვილი და ორივე მათგანი აღიარებული მზაკვარი ავტოლიკუსის შვილიშვილი.

კრეტის დიქტისის გვიანდელ "ტროას ომის დღიურში" ტროას ცხენის შემქმნელს ეპეი ჰქვია. ხის ცხენი ააგო და ბორბლებზე დააყენა. სტრუქტურა აჩუქეს ტროას ათენას საჩუქრად. ილიონის მცხოვრებლებმა სიხარულით შემოიყვანეს ცხენი ქალაქში, რისთვისაც ციხის გალავნის ნაწილი უნდა გაენადგურებინათ. ამის შემდეგ ბერძნები გაცურეს, მაგრამ ღამით ისინი დაბრუნდნენ და შეიჭრნენ ქალაქში, რომლის მცხოვრებლები აღარ ელოდნენ ახალ თავდასხმას.

ნაკვეთები ხის ცხენით გვხვდება ანტიკურ სახვით ხელოვნებაში. მაგალითად, ძვ.წ VIII საუკუნის ფიბულაზე. ე. გამოსახულია ცხენის ჩლიქები, რომლებზეც დამაგრებულია ბორბლები. ხის ცხენი და ტროას აღება გამოსახულია კუნძულ მიკონოსის პითოსებზე, რომელიც შეიქმნა ძვ.წ. VII საუკუნეში. ე.

ჰარიდემი და ილიონის მესამე აღება

შედარებითი ბიოგრაფიების ავტორი პლუტარქე წერდა, რომ ილიონი სამჯერ განადგურდა ცხენების გამო. პირველად ეს იყო ჰერკულესი ილიონის მეფის ლაომედონტის ცხენების გამო. ლაომედონტი მათ გმირს ჯილდოდ დაჰპირდა, მაგრამ სიტყვა არ შეასრულა. მეორედ ქალაქი ტროას ცხენმა გაანადგურა.

მესამედ ილიონი აიღეს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV საუკუნის შუა ხანებში. ე. ბერძენი დაქირავებული მეთაური ჰარიდემი. პოლიტიკის ხელში ჩაგდების ამბის მიხედვით, ჰარიდემმა მოისყიდა მონა, რომელიც ტირან ილიონის სუფრისთვის თამაშს ყიდულობდა. ერთ დღეს მსახური ცხენებით გავიდა ქალაქიდან და უნდა დაბრუნებულიყო ჭიშკრით და არა ვიწრო კარიბჭით, როგორც ყოველთვის. უკანა გზაზე მონამ დატყვევებული ტყვეების საფარქვეშ წაიყვანა ჰარიდემის მეომრები. მათ მოახერხეს მესაზღვრეების მოტყუება და ქალაქის შესასვლელის აღება. ჰარიდემის მთავარი ძალების მოახლოების მოლოდინში, მათ დაიწყეს შეტევა და აიღეს ილიონი. ტროას ცხენის ლეგენდარული ამბავი იმ დროისთვის უკვე ჩამოყალიბებული იყო, ამიტომ ქალაქის ახალი აღების გმირები შეიძლება შთაგონებულიყვნენ ოდისევსის და სხვათა მაგალითით.