ნახვამდის დაუბანავ რუსეთს - იდეოლოგიური დივერსია

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ძველი ფალსიფიკაცია, როგორც რუსოფობის იარაღი

მ.იუ. ლერმონტოვი სკოლაში ხშირად იწყება და მთავრდება ლექსით "მშვიდობით, დაუბანავ რუსეთო" ზეპირად სწავლა სკოლის მოსწავლეებისთვის რამდენიმე თაობის სავალდებულოა. ამან განაპირობა ის, რომ თუ არა რვა სტრიქონი, მაშინ თითქმის ყველასთვის ცნობილია სიტყვები "გაურეცხავი რუსეთი, მონათა ქვეყანა, ბატონების მიწა", რომელიც გახდა ძლიერი იდეოლოგიური კლიშე.

ლერმონტოვს აქვს ბევრი ბრწყინვალე ლექსი, უბრალოდ არ არის თითქმის შედარებადი ზემოხსენებულ "ლექსთან" დონეზე, მაგრამ ისინი საერთოდ არ შედის სკოლის სასწავლო გეგმაში, მაგრამ ეს. ლერმონტოვისთვის დამახასიათებელი დახრილი შრიალი, ცუდი შედარება და სიღრმის სრული ნაკლებობა. ძნელია იპოვოთ უარესი ნამუშევარი, რომელიც წარმოაჩენს მის შემოქმედებას. უდავოა, ყველა პოეტსა თუ მწერალს, რაც არ უნდა დიდი იყოს, აქვს კარგი და ცუდი და ბუნებრივი იქნებოდა სკოლაში სწავლისთვის საუკეთესო მაგალითების შერჩევა. თუ, რა თქმა უნდა, მიზანი არის განვითარება ახალგაზრდა თაობა და არა რაღაც სხვა.

ძალიან კარგი მიზეზებია იმის დაჯერება, რომ ამ ქმნილების სახელმძღვანელოებში გამოჩენისა და მისი ყოვლისმომცველი, მასობრივი გამეორების მთავარი მიზანი იყო არა ლიტერატურული დამსახურება, არამედ მისი ყვირილი რუსოფობია. ანუ წიგნიერების აქტია იდეოლოგიური ომი.

მაგრამ იქნებ იმ ადამიანებს, რომლებმაც ის სასკოლო სახელმძღვანელოებში შეიტანეს, ლიტერატურათმცოდნეების პროტესტის მიუხედავად, უბრალოდ აქვთ ასეთი თავისებური ლიტერატურული გემოვნება და "სად შეგვიძლია, ღარიბები", ვიმსჯელოთ ლექსის დონეზე, ეს სამოთხის მკვიდრთა საქმეა?

არა, ეს არ არის ესთეტების კამათი. ფაქტია რომ საბჭოთა(და უმეტესწილად რუსული ადრეულ პოსტსაბჭოთა ეტაპზე ინერციით) სახელმძღვანელოები აგებული იყო მკაცრი მეცნიერული ხასიათის პრინციპებზე. საეჭვო ჰიპოთეზები და ორაზროვანი რაღაცეები იქ არ დაიშვებოდა და ახლოსაც კი. შეცდომები, რა თქმა უნდა, იყო, მაგრამ ისინი მხოლოდ ასახავდნენ მეცნიერების განვითარების სირთულეებს და თეორიების შეცვლას.

ეს, თუ შეიძლება ასე ვთქვათ, ნაწარმოები საოცრად განსხვავდება ლერმონტოვის სხვა ლექსებისგან (გარდა არამაშტაბური რუსოფობიისა, ანტიპატრიოტიზმისა და, რბილად რომ ვთქვათ, არაგენიალურობის გარდა). პირდაპირი მტკიცებულება არ არსებობს რომ მას ეკუთვნის და არა სხვა ადამიანს. ანუ საერთოდ არცერთი.

მხოლოდ ათასჯერ მეორდება განცხადება, რომელიც მრავალჯერადი გამეორებიდან იძენს ჭეშმარიტების სტატუსს მასობრივ ცნობიერებაში. და ეს გამეორებები მეორდება სასკოლო სახელმძღვანელოებში და პოეტის შემოქმედების პუბლიკაციებში. მეცნიერების მოთხოვნების მიხედვით, სწორედ ამ პოეტის კუთვნილების მომხრეები არიან და უნდა დაამტკიცოს … მაგრამ ისინი არ აპირებენ ამის გაკეთებას, გულისხმობენ … მეცნიერულ და ლიტერატურულ ტრადიციას, რომელსაც თავად ქმნიან. არგუმენტად, ჩვეულებრივ, ისტერიკა და არგუმენტებია წარმოდგენილი, მაგალითად, კოროლენკოს აზრზე მინიშნება სადღაც 1890 წლიდან (ლერმონტოვის გარდაცვალებიდან ნახევარი საუკუნის შემდეგ). რატომღაც მათ ნამდვილად სჭირდებათ რათა ბავშვებმა ადრეული ასაკიდანვე მიიჩნიონ სამშობლო „გაურეცხავი“და საწყალი.

და რა არის გარეცხილი, რა არის სუფთა? იქნებ სპარსეთი, ინდოეთი თუ ჩინეთი? არავითარ შემთხვევაში. სუფთა და პროგრესული - დასავლეთი, რა თქმა უნდა, მისგან მაგალითი უნდა აიღო, ან თუნდაც ილოცო მისთვის.

ანუ ამ ნაწარმოების მიზანი სულაც არ არის ბავშვებისთვის დიდი რუსული ლიტერატურის საუკეთესო ნიმუშების გაცნობა, არამედ სრულიად განსხვავებული - ბავშვების თავებში რუსოფობიური შტამპის ჩასმა … შეიძლება ითქვას, რომ ერთადერთი მიზეზი, რის გამოც ლექსი შევიდა სასკოლო სახელმძღვანელოებში, არის მისი ძლიერი რუსოფობიური „მესიჯი“, რომელიც წარმოდგენილია გენიალური რუსი პოეტის ლექსების შეფუთვაში. ბეჭედი, რომელიც ქვეყნის თითქმის მთელი მოსახლეობის ქვეცნობიერში ჩაინერგება.

Რისთვის?

რა თქმა უნდა, უკვე გაზრდილი ადამიანების მხრიდან არაკეთილსინდისიერი მიზნებით შემდგომი მანიპულირებისთვის.ისე, თუ გენიალური ხალხი ასე ლაპარაკობდა რუსეთზე, ეს ალბათ მართლა საწყალი, ამაზრზენი და სუნიანია?! მაგრამ მითხარი, დაწერე ისინი გულწრფელად: „მე-19 საუკუნის ბოლოს უცნობი პოეტის ლექსი“.და მთელი ჰალო მყისიერად გაფრინდება მისგან. ვის სჭირდება, ლერმონტოვს რომ არ მიეწეროს? ასე რომ, ტყუილად არ შეიტანეს სახელმძღვანელოებში და კრებულებში, ყველა პრინციპის დარღვევით - ეს ძალიან საჭირო იყო.

სხვათა შორის, ფრაზა "გაურეცხავი რუსეთი", თუ არაფერი, საყურადღებოა, ეს არის მისი სისასტიკე და სიტუაციის თავდაყირა გადაქცევა. ჰიგიენის თვალსაზრისით, რუსი გლეხი ყველაზე დანგრეული სოფლიდან, რომელიც ასობით წლის განმავლობაში კვირაში ერთხელ მაინც ირეცხებოდა ორთქლის აბაზანაში, ვერ შეედრება არა მხოლოდ ევროპელ გლეხებს, რომლებიც სიცოცხლეში ორჯერ იბანდნენ, არამედ ყველაზე დახვეწილი ფრანგი დიდებულები, რომლებიც საუკეთესო შემთხვევაში, წელიწადში ერთხელ იბანდნენ და გამოიგონეს სუნამოები და ოდეკოლონი, რათა ებრძოლათ დაუბანელი სხეულის გაუსაძლის სურნელს სიცოცხლეში რამდენჯერმე, და დიდგვაროვან ქალებს, რომლებიც ატარებდნენ რწყილების ხაფანგს.

თუ ზემოხსენებულ თხზულებას დავუბრუნდებით, მაშინ ლიტერატურათმცოდნეებმა დიდი ხანია დაადგინეს, დიდი ალბათობით, რომ ლექსი "მშვიდობით დაუბანელ რუსეთს" ლერმონტოვს არ ეკუთვნის და მისი ავტორი სულ სხვა ადამიანია. აქ არის ამის ძირითადი ნიშნები:

• ავტორის ავტოგრაფის გარეშე (ორიგინალი).
• ნამუშევარი პირველად გამოჩნდა პოეტის გარდაცვალებიდან 32 წლის შემდეგ და ბეჭდვით გამოჩნდა მხოლოდ 1887 წელს.
• სტილის ანალიზი აჩვენებს სრულ შეუსაბამობას ლერმონტოვის სტილთან. ასე რომ, „ცისფერი ფორმების“, „ფაშას“მრუდე გამოსახულებები სხვაგან არ გვხვდება.
• ყველაზე სავარაუდო ჭეშმარიტი ავტორი საკმაოდ მკაფიოდ არის განსაზღვრული - პოეტი-პაროდისტი დიმიტრი მინაევი, მგზნებარე ანტიპატრიოტი და ანტისახელმწიფოებრივი, თუნდაც რუსოფობი, რომელიც აქტიურად წერდა თავის პაროდიებსა და ეპიგრამებს სწორედ იმ დროს, როცა „პოემა იპოვეს“. სწორედ მისთვისაა დამახასიათებელი ამ ლექსის სტილისტური შემობრუნებები.
• თავდაპირველად პოემის რამდენიმე ვერსია იყო. ასე რომ, იყო ვერსიები სიტყვებით „დავუმალავ შენს მეფეებს“და „დავიმალავ შენს ლიდერებს“, რაც უცნაური იქნებოდა 30 წელზე მეტი ხნის შემდეგ.

სკლოჩნიკი და ალკოჰოლიკი მინაევი ის არ მალავდა სიძულვილს რუსი კლასიკოსების მიმართ - თვითონაც ვერ აფასებდა მათ ნიჭს, საკუთარი ლექსები უიმედოდ სუსტი იყო, მისი ამბიციები კი გადაჭარბებული. ძალიან ჰგავს ახლა უკვე მივიწყებულ პაროდისტ პოეტს ალექსანდრა ივანოვა, იგივე კოსმოპოლიტი, რუსოფობი, იგივე, ვინც ყვიროდა, რომ ომში ფაშისტებს დაუჭერდა მხარს, რადგან „ფაშიზმის პირობებში იყო კერძო საკუთრება“. სხვათა შორის, ისიც ალკოჰოლიზმისგან გარდაიცვალა.

არ არსებობს, ალბათ, არც ერთი კლასიკური და მთავარი ნაწარმოები, რომელსაც ის არ შეაფურთხებდა და არასწორ ინტერპრეტაციას მოახდენდა. მის სახელს ჩვეულებრივ ახსენებდნენ ლიტერატურულ გაყალბებებთან დაკავშირებით, რომლის ოსტატიც იყო და რაღაც ვულგარულ სკანდალებთან დაკავშირებით. გაყალბების, სკანდალების და პრაქტიკული ხუმრობების ეფექტის გასაძლიერებლად ისინი ზოგჯერ მოქმედებდნენ ჟურნალისტთან და უცნაურ გამომცემელ ბარტენევთან ერთად. ამბობენ, რომ მინაევი შეიძლებოდა კარგი მწერალი ყოფილიყო, მაგრამ თავისი შესაძლებლობები ვულგარულ დაცინვაში, ღიღინით და ნაღვლიანი დაცინვით გაცვალა. გენიოსები იყვნენ და რჩებიან და არავის ახსოვს ჯამბაზი … და არ მახსოვს, რომ არა მისი ძველი გაყალბება, რომელიც მაშინ გამოიყენეს არაკეთილსინდისიერმა ადამიანებმა.

ვინ ისარგებლა ექსპერტების პროტესტის მიუხედავად ამ ლექსის ლერმონტოვის კრებულებში შეტანით? ეს საინტერესო კითხვაა. როგორც ჩანს, 20-იან წლებში იყო მცდელობა, რომ ლექსი შეეტანა სასკოლო პროგრამაში, მაგრამ 30-იანი წლების დასაწყისში, როდესაც სტალინმა ძალაუფლება დაიწყო, ის იქიდან გაქრა, სხვა ბევრ რუსოფობიურ ქმნილებასთან ერთად. შემდეგ ბევრი აქტიური რუსოფობი „უდანაშაულოდ რეპრესირებულ იქნა“, როგორც პოტენციური (ან უკვე ჩამოყალიბებული) „მეხუთე კოლონა“მოახლოებული დიდი ომის წინა დღეს.

პირველად დაიწყო მასიური ჩაყრა 1961 წელს ხრუშჩოვის დროს. ლიტერატურათმცოდნეებს შორის არის ჭორები, რომ ისინი CPSU ცენტრალური კომიტეტის დონიდან მეცნიერებათა აკადემიის გავლით აიძულეს.მაგრამ ვინ იდგა ზუსტად ამ ჩაყრის იდეის უკან და ვინ აიძულა ლექსი შეეტანა ნაწარმოებების სრულ კრებულში, რითაც იგი ლიტერატურულ კანონად აქცია, ჯერ კიდევ გაურკვეველი.

ერთი ძალიან ძველი ხუმრობა

უწესობა M. Yu-ს მთელი შემოქმედებისთვის. ლერმონტოვის ლექსი "მშვიდობით, დაუბანელი რუსეთი", რომელიც მას მიეწერება და დაჟინებით იყო დაწესებული თუნდაც სასკოლო სახელმძღვანელოებში, დიდი ხანია აჩენს ეჭვებს მის ავთენტურობაში. მაგრამ როგორც წესი ისე ხდება, რომ თუ ტყუილი ბევრჯერ გაიმეორეს, მერე ეგუებიან და როგორც ჩანს, ის უკვე მართალია … ასეა ამ ლექსშიც. რამდენიმე თაობა იძულებული იყო სკოლაში ესწავლა და ყველას ეჩვენებოდა, რომ ლერმონტოვის ავტორობა აქ უდაო იყო. ამ დაწესებული მიკერძოებულობისგან ყურადღების გადატანა ძალიან რთულია. მაგრამ, როგორც ჩანს, საკმარისი იყო მხოლოდ სხვა ლექსების გვერდით დაყენება - და უხეშობა, მოუხერხებელი ხაზები მაშინვე მოჰკრავდა თვალს … და ამ ლექსის გამოჩენის ამბავი - "ავტორის" გარდაცვალებიდან მრავალი წლის შემდეგ - ძალიან უცნაურია.

და ადამიანს ნამდვილად უნდა სურდეს, მიუხედავად ამისა, მიეწეროს ეს ლექსი ლერმონტოვს, შეიტანოს იგი უდავოდ ავტორის კატეგორიაში, გახადოს იგი ერთ-ერთი იმ რამდენიმე სავალდებულო სკოლაში სწავლისთვის. და თუ მას ლერმონტოვს არ მიაწერდნენ, მაშინ აუცილებლად პუშკინი იქნებოდა.

ა.ს. პუშკინი: "ზღვისკენ"

ნახვამდის უფასო ელემენტს!

ბოლოჯერ ჩემს თვალწინ

ლურჯ ტალღებს აგორავებ

და თქვენ ბრწყინავთ ამაყი სილამაზით.

მიეკუთვნება M. Yu. ლერმონტოვი: "მშვიდობით, დაუბანავ რუსეთო"

ნახვამდის დაუბანავ რუსეთს

მონების ქვეყანა, ბატონების ქვეყანა.

და თქვენ ლურჯი ფორმები

და თქვენ, მათი ერთგული ხალხი.

ჩვეულებრივ, ლიტერატურული ხუმრობა, მავნე ყალბისაგან განსხვავებით, რომელიც მხოლოდ მხიარული ხუმრობაა, იყენებს ადვილად ცნობად ნაწარმოებს, როგორც ორიგინალს, რომლის პირველი სტრიქონები მხოლოდ მცირე ცვლილებებს ექვემდებარება. ეს ტექნიკა ფართოდ გამოიყენება პაროდიის ჟანრშიც, საპირისპიროდ, ხუმრობა მაინც გულისხმობს ეშმაკური მოტყუების ელემენტს, სხვის ხელმოწერას. შემდეგ სტრიქონებში, პაროდიის ან ლიტერატურული თაღლითობის ავტორი, როგორც წესი, შორდება ორიგინალს და, შესაბამისად, ორი ლექსის მეორე სტროფები პრაქტიკულად აღარ ემთხვევა ერთმანეთს:

როგორც მეგობრის სამწუხარო წუწუნი, როგორია მისი ზარი გამოსამშვიდობებელ საათზე, შენი სევდიანი ხმაური, შენი მოსაწვევი ხმაური

ბოლოჯერ გავიგე…

(პუშკინი)

ალბათ კავკასიის კედლის მიღმა

ფაშას შორის დავიმალები, მათი ყოვლისმხედველი თვალიდან

მათი ყოვლისმომცველი ყურებიდან.

მე-19 საუკუნეში ლიტერატურული ხუმრობა ფართოდ იყო გავრცელებული და მოდური სალონის თამაში. თქვენი ორიგინალური ნაწარმოების ან სტილიზაციის სხვისი ან უცნობი ავტორის სახით გადაცემა მწერლის მხიარული ხუმრობა იყო. ეს იყო ზუსტად M. Yu-ს ატრიბუტი. ამ ლექსის ლერმონტოვი. მაგრამ მოგვიანებით იგი ფართოდ გავრცელდა სრულიად განსხვავებული მიზნებისთვის რუსოფობი იდეოლოგების მიერ და თაღლითობიდან მოცემულ თემაზე ფალსიფიკაციაში გადაიქცა.

"ლიტერატურული რუსეთის" სარედაქციო კოლეგიიდან

ლექსი "მშვიდობით, დაუბანელი რუსეთი" პირველად გამოჩნდა წერილში P. I. ბარტენევი პ.ა. ეფრემოვი 1873 წლის 9 მარტს ჩანაწერით „კოპირებულია ორიგინალიდან“. 1955 წელს იგივე ბარტენევის წერილი ნ.ვ. პუტიატე, დაწერილი არაუგვიანეს 1877 წელს (პუტიატას გარდაცვალების წელი) მსგავსი პოსტკრიპტით: "ლერმონტოვის ორიგინალური ხელიდან". 1890 წელს იმავე ბარტენევმა გამოაქვეყნა ამ ლექსის კიდევ ერთი ვერსია (სამივე შემთხვევაში არის შეუსაბამობები) მის მიერ გამოცემულ ჟურნალში "რუსეთის არქივი", ამჯერად შენიშვნით - "ჩაწერილი პოეტის სიტყვებიდან თანამედროვეს მიერ.."

სამი წლით ადრე, პ. ვისკოვატოვმა გამოაქვეყნა ჟურნალში Russkaya Starina, წყაროს დაზუსტების გარეშე, იგივე ბარტენის ვერსია, შეცვლილი მხოლოდ ერთი სიტყვით - "ლიდერები" (No12, 1887). ბარტენევის წერილებში მოხსენიებული ავტოგრაფი, რა თქმა უნდა, არ შემორჩენილა. მეტიც, პროფესიონალ ისტორიკოსს, არქეოგრაფსა და ბიბლიოგრაფს არსად არაფერი უთქვამს ამ ავტოგრაფის შესახებ: სად ნახა, ვის აქვს და ა.შ.ადამიანისთვის, რომელმაც მთელი ცხოვრება მიუძღვნა რუსი მწერლების შესახებ უცნობი მასალების და ლიტერატურული და ბიოგრაფიული დოკუმენტების მოძიებას და გამოქვეყნებას, წყაროს მისამართის ასეთი არაპროფესიონალური დამალვა - "ორიგინალი, ლერმონტოვის ხელი" უბრალოდ იდუმალი რამ არის.

ამრიგად, ყველა შემთხვევაში, გარდა ერთისა, სადაც წყარო არ არის დასახელებული, საქმე გვაქვს ერთსა და იმავე ადამიანთან - პ.ი. ბარტენევი … და ყოველ ჯერზე ვხვდებით სერიოზულ წინააღმდეგობებს: თავის წერილებში ის მიუთითებს უცნობ ავტოგრაფზე, ხოლო თავის პუბლიკაციაში უფრო ფრთხილად მიუთითებს უცნობი თანამედროვეების „ფენომენალურ მეხსიერებაზე“, რომელმაც ნახევარი საუკუნის შემდეგ შესაძლებელი გახადა ამის გამეორება. "უცნობი შედევრი". ლოგიკურია კითხვა: ვინ არის ის, ეს ერთადერთი წყარო უცნაური ლექსისა, რომელიც მოულოდნელად გამოჩნდა პოეტის გარდაცვალებიდან ათწლეულების შემდეგ!

ბარტენევი პიოტრ ივანოვიჩი დაიბადა 1829 წლის ოქტომბერში და ლერმონტოვის მკვლელობის დროს ის მხოლოდ 11 წლის იყო. მის ნაწერებს შორის, არაერთი წიგნი და სტატია პუშკინის შესახებ ("მოთხრობები პუშკინის შესახებ, ჩაწერილი მისი მეგობრების PI ბარტენევის სიტყვებიდან 1851-1860 წლებში" და ა.შ.) ჰერცენის ეკატერინე II-ის სენსაციური ნოტები, გამოქვეყნებული ამ უკანასკნელის მიერ ლონდონში 1859 წელს. 1863 წლიდან ნახევარი საუკუნის მანძილზე გამოსცემდა ჟურნალს რუსული არქივი, სპეციალობით რუსი მწერლების შესახებ უცნობი დოკუმენტების გამოქვეყნებით. თუმცა, „მოკლე ლიტერატურული ენციკლოპედიის“აზრით, „ბარტენევის მრავალრიცხოვანი პუბლიკაციები არქეოგრაფიული და ტექსტოლოგიური თვალსაზრისით საკმარისად მაღალ დონეზე არ იყო“. და ეს რბილად რომ ვთქვათ.

ჰერცენთან და მის ცენზურის გარეშე პრესასთან თანამშრომლობა ახასიათებს პ. ბარტენევის სოციალურ და პოლიტიკურ პოზიციას. მთელი საზოგადოების მიერ აღიარებული ეროვნული პოეტების ავტორიტეტის მიმართ იმდროინდელი პოლიტიკური ვნებების სიმძაფრე და მოთხოვნილებები სწორედ ასეთ დამამტკიცებელ საბუთებს ითხოვდა. და მოთხოვნა, როგორც მოგეხსენებათ, წარმოშობს მიწოდებას და თუ პროფესიონალ გამომცემელს, რომელმაც სიცოცხლე მიუძღვნა ამ მიზნით სპეციალიზებული ჟურნალის გამოცემას, ხელთ არ აქვს საჭირო მასალა, მაშინ რა არ შეგიძლიათ გააკეთოთ თქვენი ინტერესის შესანარჩუნებლად. ჟურნალი, რომ გადავარჩინოთ ტირაჟი?

ბარტენევი კარგად იცნობდა პუშკინის შემოქმედებას, თანაუგრძნობდა გამჟღავნებულ პროპაგანდას და ხელში ჩაუვარდა „სენსაციურ აღმოჩენებს“და მათ გამოქვეყნებას. მან დაწერა რვა მუხისფერი სტრიქონი, თუმცა გაჭირვებით, პუშკინისგან ნასესხები - მას ეს საკმაოდ შეეძლო. და არანაირი რისკი არ იყო. ნიღბის გარეშე, ასეთი უხეში ხუმრობა მას სიცილისა და საზოგადოების ყურადღების გარდა არაფერი ემუქრებოდა. მაგრამ თავად ბარტენევი ძნელად ელოდა, რომ ამ აქციას ასეთი შედეგები მოჰყვებოდა.

საინტერესოა, რომ მ.იუ. ლერმონტოვმა (1961) საკმაოდ მახვილგონივრული კომენტარი გააკეთა ამ ლექსზე. ვერ (აშკარა მიზეზების გამო) ღიად გამოამჟღავნონ ეს ხუმრობა, რომელიც სპეკულანტებმა ყალბად აქციეს, მათ ჩასვეს M. Yu-ს ფაქსიმილში. ლერმონტოვის „სამშობლო“(ტ. 1, გვ. 706). მართლაც, არაფერი ავლენს სიყალბეს უკეთესად, ვიდრე ორიგინალთან შედარება. თუმცა, თუ ეს ძალიან აუცილებელია, მაშინ ვერ იხილავთ ორიგინალს და ჯიუტად იმეორებთ უღიმღამო გაყალბებას. თუმცა უბრალო ადამიანისთვისაც კი ცხადია, რომ ლერმონტოვს და ამ იმიტირებულ დუბლს საერთო არაფერი აქვთ.

პოეტის პაროდირება

დ.დ. მინაევი არის „ისკრას“პოეტი, პაროდისტი, რეპორტიორი, რომელმაც უგულებელყო წინა „არისტოკრატული“ეპოქის არც ერთი დიდი ქმნილება და გადაწერა ისინი ლიბერალიზმის სულისკვეთებით - „არაფერი წმინდაა“. მიმაჩნია, რომ „მშვიდობით, დაუბანავ რუსეთს“ის დროა დავუბრუნოთ ნამდვილ ავტორს.

თანამედროვეობა ყოველთვის ეძებს მხარდაჭერას წარსულში და ცდილობს მის ინტერპრეტაციას საკუთარი ინტერესებიდან გამომდინარე. ამის საფუძველზე ბევრია კონიუნქტურა და სიცრუე, როცა წარსული აწმყოს მძევლად იქცევა. ბრძოლა წარსულთან და წარსულისთვის მიმდინარეობს სოციალურ და სიმბოლურ სამყაროში.სიმბოლურ სამყაროში მისი ერთ-ერთი უმთავრესი მიმართულებაა მხატვრული ლიტერატურა, რომელიც სხვა მწერლობაზე (ტექსტზე) უფრო ახლოსაა მასებთან, პრაქტიკულ ცნობიერებასთან. სხვადასხვა დროს განხორციელებული თაღლითობისა და შენიღბვისა და მოტყუების მთავარი მიზეზი არის (თუმცა ეს ახლა არამოდურად ჟღერს) სოციალური ბრძოლა. ბევრი ხუმრობა ეფუძნება ლიტერატურული შედევრების იდეოლოგიურ დამუშავებას, რათა მოერგოს ახალი რეალობის მოთხოვნებს. ასე რომ, „ევგენი ონეგინი“, „ვაი ჭკუისგან“, „მკვდარი სულები“, „დემონი“და სხვა დიდი და პოპულარული ნაწარმოებები „გამოსწორდა“.

ლექსი "მშვიდობით, დაუბანელო რუსეთი" მიეწერება მ.იუ ლერმონტოვს.

იგი პირველად ნახსენები იყო P. I. Bartenev-ისადმი მიწერილ წერილში 1873 წელს, პოეტის გარდაცვალებიდან 32 წლის შემდეგ. უცნაურობა ის არის, რომ პოეტის თანამედროვეებს ამ აღმოჩენაზე თითქმის არ გამოეხმაურნენ. მათი რეაქცია არ მოჰყოლია 1887 წლის პირველი გამოქვეყნების შემდეგაც კი. არანაირი სიხარული არ გამოთქმულა, პრესაში კამათი არ გაჩენილა. იქნებ მკითხველმა საზოგადოებამ იცოდა ვის ეკუთვნოდა ეს სტრიქონები?

ლიტერატურათმცოდნეები, რომლებიც აფასებენ თავიანთ რეპუტაციას, როგორც წესი, განსაზღვრავენ ავტოგრაფის არარსებობას და არასოდეს მიაწერენ ნაწარმოებს ავტორს, სულ მცირე, უვადოდ ასლის გარეშე. მაგრამ არა ამ შემთხვევაში! ორივე პუბლიკაცია - P. A. Viskovatov, შემდეგ კი P. I. Bartenev, თუმცა ისინი ერთხელაც არ იყვნენ დაჭერილი ცუდი რწმენით, მიიღეს ეჭვგარეშეა და მომავალში დავა მხოლოდ შეუსაბამობებზე იყო. და აი, დაპირისპირება დაიწყო, რომელიც აქამდე არ ცხრება. თუმცა ლერმონტოვის ავტორობის ოპონენტების არგუმენტები ამ დავაში სერიოზულად არ მიიღეს. ლექსი გახდა კანონიკური და შეტანილია სასკოლო სახელმძღვანელოებში, როგორც დიდი პოეტის პოლიტიკური ლირიკის შედევრი.

აი რვა სტრიქონი, რომელიც ნამდვილად ეჭვქვეშ აყენებს მ.იუ ლერმონტოვის პატრიოტიზმს:

დ.დ. მინაევი:

სხვა ეპიგრამაში:

როცა დღითი დღე ავად არის, წავედი კავკასიაში

ლერმონტოვი იქ დამხვდა, ერთხელ ტალახით გაფცქვნილი…

ლექსში „მთვარის ღამე“ლერმონტოვის პოემის „მცირის“მოტივებია გაჟღენთილი და ყოველი სტროფი რეფრენით მთავრდება: „… ცისფერი ციდან… მთვარე შემომხედა“. ეს ყველაფერი მოტივით "ყველაფერი კარგია, ლამაზი მარკიზ…"

როგორც ამბობენ, არაფერია წმინდა. თავად მინაევი აღიარებს:

მე მშვენივრად მესმის საიდუმლო, როგორ დავწეროთ ორიგინალი:

ლექსი დაიწყება პომპეზურად

და ტრივიალურად დავამთავრებ…

უეცრად შეკრიბა ყველა სახის ობიექტი, დარწმუნებული ვარ - ოჰ მკითხველო! -

რომ ჩემში ნიჭი იპოვო.

შემთხვევითი არ არის, რომ პაროდია "მშვიდობით, დაუბანელ რუსეთო" გაჩნდა 1873 წელს. დიდი ალბათობით, სწორედ მაშინ დაწერა დ.მინაევმა. როგორც კლეჩენოვმა დამაჯერებლად აჩვენა ლიტერატურულ რუსეთში, ეს არის პუშკინის ზღვისკენ პაროდია.

1874-1879 წლებში დ. მინაევმა დაწერა სატირული ლექსი „დემონი“, რომელიც შეიცავს შემდეგ სტრიქონებს:

„დემონი რბის.

არანაირი ჩარევა

ღამის ეთერში არ ხედავს

მის ლურჯ ფორმაზე

ყველა რანგის ვარსკვლავები ანათებენ …"

სავსებით ლოგიკურია, რომ აქ ავტორმა გამოიყენა საკუთარი აღმოჩენა - „ლურჯი ფორმები“. როგორც ხედავთ, ეს უფრო თანდაყოლილი და მისთვის დამახასიათებელია დ.მინაევისთვის. მაგრამ ლერმონტოვს მსგავსი არაფერი აქვს. რატომ იქმნება დიდი მწერლების სიხშირის ლექსიკონები, თუ არა პოეტური სურათებისა და ლექსიკის შესასწავლად? ცნობილ რვა ლექსში დაცულია პაროდიის ყველა კანონი: შეუსაბამობა სტილსა და თემატურ მასალას შორის; სტილიზებული ობიექტის და თვით ორიგინალის მთელი მხატვრული და იდეოლოგიური კომპლექსის, მთლიანობაში პოეტის მსოფლმხედველობის შემცირება, დისკრედიტაცია. სწორედ ასე მოიქცნენ ისკრას ავტორებმა, „სუფთა ხელოვნების“პოეტების პაროდიით.

თანდათანობით (და განსაკუთრებით ახლა, ჩვენს დროში), პაროდიის გამომცემლების მიერ გატაცებული ხუმრობა გადაიქცა გაყალბებაში, რომელიც მუშაობდა რუსეთის ოპონენტებისთვის. განსაკუთრებით ახალგაზრდა თაობის თვალში, რომელიც ამას თავისთავად თვლის, როგორც დიდი პოეტის შემოქმედებას. როგორც ჩანს, რუსული ლიტერატურის ყველა პასუხისმგებლობით მოაზროვნე მკვლევარის მოვალეობაა ყველაფერი თავის ადგილზე დააყენოს.