როგორ ემუქრება რუსეთს მამობის ინსტიტუტის არარსებობა?

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ფსიქოლოგები და სოციოლოგები საუბრობენ მამობის მწვავე კრიზისზე რუსეთში, სადაც ამ პრობლემას უნიკალური სპეციფიკა აქვს. საბჭოთა ხელისუფლების პირობებში ტრადიციული ოჯახის ინსტიტუტის ნგრევამ, ახალი ეპოქის ტენდენციებთან ერთად, განაპირობა ის, რომ საშუალო მამაკაცმა დაკარგა მისთვის დამახასიათებელი როლი ოჯახში და სახლში. აქედან გამომდინარე, განქორწინება, თვითმკვლელობა, ალკოჰოლიზმი.

საზოგადოების ამ პრობლემის გადაწყვეტა გადარჩენის საკითხია.

ახალი წლის დასაწყისში რუსეთში გამოჩნდება "მამათა საბჭო" … მისი შემადგენლობა ჯერ კიდევ კლასიფიცირებულია, მაგრამ მიზნები ცნობილია. ეს თითქმის პირველი ასი წლის განმავლობაში სისტემური ღონისძიება ფედერალურ დონეზე, რომელიც მიზნად ისახავს მამობის ინსტიტუტის გაძლიერებას, რომლის კრიზისი დემოგრაფიის ზოგადი მდგომარეობის ფონზე აშკარაა არა მხოლოდ ოჯახის ფსიქოლოგებისთვის.

დღეს არ არსებობს ერთიანი წარმოდგენა იმის შესახებ, თუ რა არის თანამედროვე პაპის ფუნქციონირება, რა არის მისი უფლებები და მოვალეობები და როგორ განხორციელდეს პრაქტიკაში მამობის დაცვა, რომელიც აღნიშნულია მთელ რიგ კანონპროექტებში. ინტეგრალური სურათის შექმნის ყველა მცდელობა მცირდება ან დასავლელებსა და სლავოფილებს შორის დავებით, ან სქესთა გააფთრებული ომით.

საზოგადოებრივ პალატაში გამართულ თემატურ ფორუმზე „მამა. მამობა. სამშობლო "მისმა მონაწილეებმა წამოაყენეს მრავალი წინადადება, როგორიცაა: საკანონმდებლო კონსოლიდაცია" ტრადიციული ოჯახის ღირებულებები ”მცირე ოჯახების რეკლამის აკრძალვა, მამების სპეციალური დეკრეტული შვებულება (რომელიც დედებს არ გადაეცემა), ქმრის სავალდებულო წერილობითი თანხმობა ცოლის აბორტზე”, საშინაო განათლების სტატუსის გაძლიერება”და რიგი ინოვაციური "ოჯახის დაზოგვის ტექნოლოგიების", იმის გათვალისწინებით, რომ ". შედეგად, კარგი ზრახვების გარდა, ფორუმის მონაწილეებს აერთიანებდა მხოლოდ საერთო აზრი რუსეთში ოფიციალური მამის დღის შემოღების აუცილებლობის შესახებ, რომელიც განიხილება 2000-იანი წლების დასაწყისიდან.

ლენინი არის ყველაფერში დამნაშავე

გასული საუკუნის განმავლობაში, მამობის ინსტიტუტი რუსეთში და ყოფილი სსრკ-ს სხვა ქვეყნებში იმდენად დეფორმირებული გახდა, რომ გახდა თითქმის დეკორატიული ელემენტია … მაგალითად, მამის მარჩენალის ოდესღაც შეუცვლელი ფუნქცია აღარ არის აქტუალური: საშუალო რუსულ ოჯახში მეუღლეები დაახლოებით იმავეს შოულობენ. ამავდროულად, საზოგადოება არ აყენებს გასაგებ დამატებით მოთხოვნებს მამებისთვის, რაც გარკვეულწილად ხაფანგად იქცა: ძველი სტანდარტებით, ადამიანი ახლა, როგორც იქნა, გაუსაძლისია, მაგრამ ახალი სტანდარტები საერთოდ არ არსებობს.

ეს აჩვენა ფონდ „საზოგადოებრივი აზრის“აგვისტოში ჩატარებულმა კვლევამ რომ რუსების 92% აღზრდას ორივე მშობლის საქმედ მიიჩნევს … მაგრამ სრულყოფილ და მოსიყვარულე ოჯახებშიც კი არ არის ადვილი ამ კეთილი ზრახვების რეალიზება.

განქორწინების დამთრგუნველი სტატისტიკით, ერთად აღზრდა თითქმის შეუძლებელი მისია ხდება. ზოგიერთი მარტოხელა დედა საკმაოდ წარმატებულია შვილების თანაცხოვრებაში აღზრდაში, მაშინ როცა განქორწინებული მამები ხშირად წყვეტენ ყოველგვარ კავშირს შთამომავლებთან, შვილების მხარდაჭერის თავიდან აცილებამდე.

სოციოლოგებს ჯერ არ უთქვამთ, რა შედეგები მოჰყვება იმას, რასაც "მშობელთა კრიზისი" ჰქვია. მაგრამ ისინი ხაზს უსვამენ, რომ მამობის კრიზისს რუსეთში აქვს უნიკალური საუკუნოვანი ისტორია.

ANO-ს დემოგრაფიული განვითარებისა და რეპროდუქციული პოტენციალის ინსტიტუტის დირექტორის, რუსლან ტკაჩენკოს თქმით, კერძო საკუთრებაზე დაფუძნებული პატრიარქალური ოჯახის დარღვევისა და გენდერული როლების განაწილების მთავარი სტიმული იყო 1917 წლის რევოლუცია და შემდგომი „განმათავისუფლებელი“განკარგულებები, რომლებმაც მიიღეს ხელმისაწვდომი უხამსი ურთიერთობები, აბორტი, განქორწინება „წერილით“და ჰომოსექსუალური ურთიერთობები … თუმცა, სწრაფად გაირკვა, რომ ანარქია კარგია მხოლოდ განადგურების ეტაპზე და ახალგაზრდა საბჭოთა სახელმწიფოს, თუ მას სურს გადარჩენა, სასწრაფოდ უნდა დააწესოს მკაცრი ჩარჩო თავისი მოქალაქეებისთვის.

უკვე 30-იან წლებში ჩამოყალიბდა ახალი კონცეფცია და აქტიურად დაიწყო განხორციელება: ახლა საბჭოთა ოჯახი მყარდებოდა, მაგრამ როგორც საზოგადოების ერთეული და არა როგორც თვითკმარი ერთეული, რომელსაც სათავეში პატრიარქი ედგა.

„საბჭოთა სისტემის საფუძველში დადგენილები იქნა მიღებული მამობის შელახვის მიზნით … იმისათვის, რომ ყველაფერი საერთო გამოჩნდეს, აუცილებელია კონკრეტულის შერჩევა. მაგრამ საკუთრების უფლების მეხსიერება არ შეიძლება წაიშალოს მამობის ინსტიტუტის გაუქმების გარეშე, - განუცხადა ტკაჩენკომ გაზეთ VZGLYAD-ს. - სოციალიზმის დამფუძნებლები წერდნენ, რომ შეუძლებელია კოლექტიური ადამიანის აღზრდა ტრადიციულ ოჯახში, ის უნდა მოთავსდეს კოლექტივში - საბავშვო ბაღში, საბავშვო ბაღში, სკოლაში. პროფესორმა ვლადიმერ დრუჟინინმა თავის წიგნში "ოჯახის ფსიქოლოგია" აღნიშნა, რომ საბჭოთა წლებში არ არსებობდა მეთოდოლოგიური ლიტერატურა განათლების შესახებ. სად იქნებოდა მამა, ხოლო მარეგულირებელ სამართლებრივ აქტებში თავად სიტყვა „მამა“ძირითადად ალიმენტის დასანიშნად გამოიყენებოდა. განათლების, გამოცდილების და ცოდნის გადაცემის უფლება აიღო საბჭოთა სახელმწიფო, ფაქტობრივად, ჩამოაშორა მშობლები ამ საკითხებიდან ».

ეს ტენდენცია დღემდე გრძელდება. „განათლების სისტემა აქტიურად უარყოფს ამას ოჯახის ქვეკონტრაქტორი ბავშვის აღზრდასა და განათლებაში და სახელმწიფო განიხილავს თავის ზოგად მომხმარებელს. გასაკვირი არ არის, რომ სკოლა აღიქვამს ოჯახურ განათლებას, როგორც საფრთხეს, ხოლო ზოგიერთი უფლებამოსილებისა და პასუხისმგებლობის მშობლებზე მიზანმიმართული გადაცემა თავად სკოლას მისცემს ინსტრუმენტებს ზოგად განათლებაში მრავალი კრიზისული ფენომენის გადასაჭრელად,”- ხაზს უსვამს ტკაჩენკო.

ნათელი ლოგიკა შეინიშნება საბჭოთა ხელისუფლების აღწერილ ქმედებებში. სოციალისტურ რეჟიმს სჭირდებოდა სტაბილური ოჯახის კაცები, შესაფერისი მომავლის ასაშენებლად და აჯანყებისკენ მიდრეკილი. მოსიყვარულე მამები, რომლებიც მზად არიან დაიცვან თავიანთი ოჯახები საკუთრების უფლებით ყველაფრისგან (მათ შორის მთავრობის ჩარევისგან) პრობლემა იქნება … და შემდეგ დაიწყო დიდი სამამულო ომი. იმ მამაკაცებს, ვისაც გაუმართლა მისგან დაბრუნება, ინვალიდები იყვნენ, თუ ფიზიკურად არა, მორალურად. და ქალები, რომლებიც ჯოჯოხეთიდან დაბრუნდნენ, შეწუხდნენ მათზე, მტკივნეულად მადლიერნი იყვნენ მათი. გარდა ამისა, ცოტანი დაბრუნდნენ - და ეს ნიშნავდა არა მხოლოდ კონკურენციას დაქორწინებისა და ოჯახის გაგრძელების უფლებისთვის, არამედ საჭიროებას აიღეთ მამაკაცის პასუხისმგებლობა: აღადგინეთ ქვეყანა ომის შემდეგ ბევრი იმუშაოს როგორც წარმოებაში, ასევე სახლში.

ასე დაიწყო დრამატული, მაგრამ ჯერ კიდევ ბოლომდე არ რეალიზებული ერა მატრიარქატი, რომლის ოჯახური ცხოვრების წესი მამას სახლში სტატუსის როლს ანიჭებდა ავეჯი.

ქალებმა ისწავლეს მამაკაცებისთვის კონკურენცია, ქორწილების წამოწყება და შვილების გაჩენა, მუშაობისა და ცხოვრების შეწყვეტის გარეშე - ზოგადად, ოჯახის უფროსის ყველა პასუხისმგებლობა იკისრეს. ომისშემდგომმა თაობებმა საბოლოოდ აითვისეს ეს მოსახერხებელი ტოტალიტარული სისტემის სქემა, სადაც მამა იქცეოდა როგორც დამატებითი ბავშვი სახლში, რომელიც მეგობრებთან ერთად სამს სვამს ავტოფარეხში, მაგრამ დროდადრო მუშტს ურტყამს მაგიდაზე, ან ქამარსაც კი იჭერს და საგანმანათლებლო იმპულსი ხშირად სწორედ მასწავლებლის ალკოჰოლიზებით აიხსნება. მაგრამ ის, როგორც ყველაზე კაპრიზული ბავშვი ოჯახში, დედა - ძლიერი, ეკონომიური, სახლს საკუთარ თავზე ქაჩავს - ბევრს აპატიებს და მხოლოდ ექსტრემალურ შემთხვევებში აგდებს გარეთ, როდესაც მამა ვერ ახერხებს ხელახლა აღზრდას. თუნდაც პარტიულ შეხვედრებზე.

ეს ყველაფერი არ არის ლიტერატურული ჩანახატი, არამედ იდეოლოგიის პრაქტიკაში თარგმნა. ომისშემდგომი წლებიდან საბჭოთა ხელისუფლების საოჯახო პოლიტიკა ოფიციალურად იყო ბავშვობა დედობასთან გაიგივებული იყო, მამობის პრობლემები კი მხოლოდ სიმთვრალესთან ბრძოლის კონტექსტში იყო ნახსენები, ოჯახში ძალადობა და სხვა მანკიერებები.შედეგად, სსრკ-ს მთელი არსებობის განმავლობაში, პატრიარქალური მამობის მოძველებული ფორმის გასაგები ალტერნატივა არ გამოჩნდა, თუმცა ყველა სხვა თვალსაზრისით შენდებოდა სისტემა, რომელიც პირდაპირ ეწინააღმდეგებოდა რევოლუციამდელ სისტემას.

მოკალი მამონტი, ამოთხარე ველი, დაამარცხე მტერი

90-იან წლებში ადგილობრივ პრობლემებს დაემატა დასავლეთის ტენდენციები, სადაც მამობა საკუთარ კრიზისს განიცდიდა - მოხმარების კულტის შედეგი, რელიგიის დაკნინება და უხამსი სექსის ხელმისაწვდომობა. მამაკაცის სიმდიდრის გაზომვა დაიწყო არაოჯახური მიღწევებით - კარიერა, შემოსავალი, ბედია.

როგორც ჩანს, ამ სქემამ უნდა გაახაროს კაცები, ახლა უკვე თავისუფალი მონადირეები ახალი სამყაროში. თუმცა, ექსპერტები განგაშის ზარს აცხადებენ: შესაძლოა, მამობის ინსტიტუტის ნგრევა არის გაზრდის ერთ-ერთი მიზეზი. მამაკაცების სიკვდილიანობა სამუშაო ასაკი რუსეთში.

„მამაკაცების სუპერმოკვდავობაზე საუბრისას ისინი ჩვეულებრივ ახსენებენ ალკოჰოლს, სარისკო ქცევას, მაგრამ ამავდროულად არ ფიქრობენ. რატომ ცხოვრობენ ადამიანები ასე … თანამედროვე მამაკაცების უმეტესობა არ არის საჭირო ცხოვრება, მათ არ აქვთ მიზნები, არ აქვთ მნიშვნელოვანი მიღწევები, ამიტომ მათ ჯანმრთელობაზე ზრუნვას დიდი აზრი არ აქვს. მათ ცოლ-შვილზე პასუხისმგებლობის აღების ჩვევაც დაკარგეს. კაცები დღეს დამშვიდდნენ, რადგან ქალები აიღეს ყველაფერი და ძნელი სათქმელია, რა ზომები დაეხმარებოდა ამის შეცვლას. დამსაქმებლებს ასევე არ სჭირდებათ მამრობითი სქესის თანამშრომლები, რომლებიც ზედმეტად არიან ჩართულნი საოჯახო საქმეებში, რაც აისახება მამობის შესახებ ზოგად საინფორმაციო პოლიტიკაში,”- კომენტარს აკეთებს ტკაჩენკო სიტუაციაზე.

მის მიერ მოყვანილ თეორიას ზოგადად თვითმკვლელობის სტატისტიკა ადასტურებს. მეოცე საუკუნის მეორე ნახევარში ერთ ქალზე, რომელმაც გადაწყვიტა თვითმკვლელობა, 30-44 წელი. მამაკაცებში თვითმკვლელობის 6, 7 შემთხვევა … ამავდროულად, პიკური მაჩვენებელი დაეცა 90-იანი წლების დასაწყისში, როდესაც ამ ასაკობრივი ჯგუფიდან რვაჯერ მეტი მამაკაცი იღუპებოდა თვითმკვლელობით, ვიდრე ქალები.

მამობის დიდ მნიშვნელობას მამაკაცის ცხოვრებაში ასევე აღნიშნავს ტატიანა პოპოვა, სოციალური სამართლიანობის სრულიად რუსეთის სახალხო ფრონტის სამუშაო ჯგუფის ექსპერტი, ოჯახისა და ბავშვობის საქველმოქმედო ფონდის საზოგადოებასთან ურთიერთობის განყოფილების ხელმძღვანელი. „ჩემი სამუშაო გამოცდილებიდან ვიტყვი, რომ მამობა აძლევს ადამიანს შესაძლებლობას დააკმაყოფილოს თავისი ამბიციები. მისი თვითკმარი … კაცები დისკრეტული არიან, ისინი აზრობრივად ფიქრობენ, მიზნებისა და ამოცანების დასახვით: მამონტის მოკვლა და ოჯახის გამოკვება, მინდვრის გათხრა და მოსავლის მიღება, ომში წასვლა და მტერი. თანამედროვე სამყაროში ისინი სტრესის ქვეშ არიან სამუშაო რუტინისგან, სადაც შედეგი და მიღწევები, გულწრფელად რომ ვთქვათ, ნამდვილად არავისთვის არის ხელშესახები. მაგრამ ბავშვების აღზრდა ასევე არის სამუშაო შედეგისთვის, გლობალური სასიცოცხლო ციკლის პროექტი. მათთვის დამხმარე სამიზნე ფუნქციაა გახდე წარმატებული მამა, რომელსაც აქვს რაღაც საამაყო “, - განუცხადა პოპოვამ გაზეთ VZGLYAD-ს.

მამობის კრიზისში მთავარია ოჯახზე პასუხისმგებლობის აღების შიში, თქვა მან.”ის, როგორც მამაკაცი, წარუმატებლობის შიშიდან გამომდინარეობს, რადგან ასეთ მნიშვნელოვან პროექტში ეს სრული მარცხია”, - თქვა ექსპერტმა. - ქალისთვის ოჯახი სახელმწიფოა. ჩვეულებრივ, პროექტზე პასუხისმგებლობა ქმართან უნდა გადაიტანოს, მაგრამ ჩვენ უკვე მიჩვეულები ვართ, რომ ყველაფერი თავად გადავწყვიტოთ. ბევრი მამაკაცი ქორწინდება ან სპონტანურად, ახალგაზრდად ან იძულებით, პარტნიორის ზეწოლის ქვეშ. ამავდროულად, სტატისტიკაც და განქორწინების პროცედურის სიმარტივე ისეთია, რომ ნებისმიერ დროს, მამა შეიძლება გააგდეს საგანმანათლებლო პროექტიდან, ყველა ლიდერის თანამდებობის ჩამორთმევა და საუკეთესო შემთხვევაში თანაინვესტორისა და თანამშრომლის დატოვება შაბათ-კვირას. ასე ხდება სასიცოცხლო მნიშვნელობის პროექტი უცხო.… და კაცს თავიდანვე ეშინია.”

ამავდროულად, რუსეთში მამობის კრიზისთან დაკავშირებული ვითარება შეიძლება საქმის სასარგებლოდ იქცეს ყველაფრის აღდგენით, როგორც დასავლური, ისე აღმოსავლური პრაქტიკის შეცდომების გათვალისწინებით.

„ფაქტობრივად, ნებისმიერი აღზრდა არის, უპირველეს ყოვლისა, გამოცდილების, ტრადიციების, საკუთარი კულტურული კოდექსის გადაცემა, მაგრამ ასევე წინსვლა.კარგია, როცა ოჯახის რამდენიმე თაობა იკრიბება სადღესასწაულო სუფრაზე, როგორც აღმოსავლეთში, ან როცა რამდენიმე ახალგაზრდა ოჯახი ეწყობა საერთო ღონისძიების გასამართად, როგორც დასავლეთში. ღირს ყურადღების მიქცევა საუკეთესოზე უკიდურესობის გარეშე. დაე, ქალმა ისწავლოს ქმრის ავტორიტეტის პოზიტიურად განმტკიცება საერთო შვილების გულისთვის, მხარი დაუჭიროს მამის ავტორიტეტს, ხოლო მამაკაცმა, თავის მხრივ, შეწყვიტოს სამსახურში ოჯახური საქმეების დამალვა და გააცნობიეროს, რომ ის სრულფასოვანი თანამშრომელია. - მთელი პროექტის ავტორი და არა ცუდი სტუდენტი,”- ურჩევს პოპოვა …

მამას შეუძლია

მაშინაც კი, თუ ქალს შეუძლია თავად უზრუნველყოს ბავშვი და აწიოს იგი ფეხზე, ეს არ ნიშნავს, რომ არ არის საჭირო მამა. ვლადისლავ ნიკიტინი - სოციალური სარეაბილიტაციო ცენტრის "მოწყალების სახლის" დირექტორი, რომელიც მდებარეობს სანქტ-პეტერბურგის ვასილესტროვსკის რაიონში - დარწმუნებული ვარ, რომ ჰარმონიული პიროვნების ჩამოყალიბების პროცესში მამის როლი ფუნდამენტურია.

”კაცი, რა თქმა უნდა, ემოციურად არ არის ისე ახლოს შვილთან, როგორც დედა-ქალი, მაგრამ ბავშვის ცნობიერებაში და გრძნობებში ორივე მშობელი ერთია”, - განუცხადა მან გაზეთ VZGLYAD-ს. - სრული აღზრდა სტაბილური ქორწინების გარეთ არის უაღრესად რთული ამოცანა, რომლის უნივერსალური გადაწყვეტა არ არსებობს. თითოეული შემთხვევა, ინსტრუმენტების თითოეული ნაკრები კონკრეტული მამისთვის, რომელიც განქორწინებულია, უნიკალურია და მოითხოვს ინდივიდუალურ მიდგომას.”

ექსპერტი მამის განუყოფელ როლს შემდეგში ხედავს:” მამა ის კონტინენტია, სადაც უსაფრთხოება, კანონი და წესრიგი სუფევს … მამა ეხმარება შვილს გააცნობიეროს საზღვრები: საკუთარი, სხვა ადამიანები, საკუთარი შესაძლებლობები, ასევე ნებადართული საზღვრები. ტაქტიკურ დონეზე დედობრივი სიყვარულის ნორმა არის აბსოლუტური მიღება და შერწყმა, რადგან ქალმა აიყვანა და გააჩინა შვილი. ყველაზე მოსიყვარულე მამაც კი აღიქმება, როგორც რაღაც უფრო მკაცრი, როგორც დამცავი და შემზღუდველი პრინციპი. ზუსტად ემოციური სიფხიზლე საშუალებას აძლევს მას ყოველთვის ახსოვდეს განათლების ამოცანები და გადაჭრას ისინი უფრო სისტემატურად, რაც მოითხოვს გარკვეული წესების დაცვას.

სანამ ბავშვი საზოგადოებაში შევა, მან უკვე გაიგებს და გაიგებს, რომ მოსიყვარულე ადამიანებთან ურთიერთობაშიც კი უნდა შეასრულოს მთელი რიგი მოთხოვნები, რაღაცაში. პირადი ინტერესების გაწირვა საზოგადოების ინტერესებისთვის. ეს არის მნიშვნელოვანი უნარი, რომელსაც ადამიანი იღებს მამისგან“.

ზოგადად, მამობასა და დედობას არ სჭირდება საზოგადოებრივი და სახელმწიფოებრივი აზროვნების განმამტკიცებელი ინსტრუმენტები. თუ ის ცოცხალი და შემოქმედებითია, ის საკმარისია თითოეულ კონკრეტულ გამოვლინებაში. ასეთი გამოვლინება არის ბავშვის სული, ახალი ადამიანის სული. თუ ხელოვნური დღესასწაულია საჭირო, როგორიც დედის დღე და მამის დღეა, მაშინ მამობა და დედობა არსებას კარგავს - ისინი მიტოვებულნი არიან ცოცხალთა და შემოქმედებით.

ამავდროულად მიეცით ბავშვებს საშუალება იგრძნონ თავი დაცულად, საკუთარი პრობლემებისა და შეუსრულებელი ამბიციების მათზე გადატანის გარეშე, ეს არა მხოლოდ პირადი ამოცანაა, არამედ საერთო.… ასწავლოს სწავლა, ცხოვრებით ტკბობა, საკუთარი თავი, გარშემომყოფები - სადაც ეს გამოვა, არის მამობისა და დედობის იმედი სრული, უმაღლეს განზრახვასთან ახლოს. გასული 50-70 წლის განმავლობაში ადამიანებმა ბევრი რამ ისწავლეს საკუთარი ბუნების შესახებ და მიეცათ უპრეცედენტო შესაძლებლობა, ფხიზელი გაეგოთ ბავშვის აღზრდის პროცესი, ახალი რეალობის გათვალისწინებით და, შედეგად, მნიშვნელობის გათვალისწინებით. მამა ამ პროცესში. მაგრამ ეს გაგება შეიძლება იყოს ჭეშმარიტად ხელმისაწვდომი მხოლოდ იმ ადამიანისთვის, რომელმაც მოახერხა საკუთარი თავისაკენ და სხვისკენ მიმავალი გზა მითებისა და ნეგატივისგან გაწმენდა.