რა ემუქრება ეგვიპტის პირამიდების განადგურებას?

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ეგვიპტური პირამიდები და დიდი სფინქსი მსოფლიოში უძველესი ნაგებობებია და მსოფლიოს შვიდი საოცრებიდან ერთადერთია, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი. ისინი იდგნენ რამდენიმე ათასი წლის განმავლობაში, მაგრამ ახლა მათ განადგურება ემუქრებათ. როგორ შევინარჩუნოთ ძველი ეგვიპტის ფასდაუდებელი მემკვიდრეობა მომავალი თაობებისთვის? იყო თუ არა მეორე სფინქსი დიდ პირამიდებთან? რა უშლის ხელს თანამედროვე ეგვიპტის მაცხოვრებლებს ნილოსის ველის დიდი ცივილიზაციის სრულუფლებიან მემკვიდრეებად ჩათვლაში? ეს ყველაფერი "Lenta.ru"-ს განუცხადა ისტორიულ მეცნიერებათა კანდიდატმა, რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის ეგვიპტოლოგიური კვლევის ცენტრის მკვლევარმა, ეგვიპტოლოგთა საერთაშორისო ასოციაციის წევრმა რომან ორეხოვმა.

წინაპარ ღმერთის ატუმის განსახიერება

„Lenta.ru“: „Lenta.ru“-სთან თქვენს ბოლო ინტერვიუში ძველი ეგვიპტის პირამიდების შესახებ, თქვენ თქვით, რომ მათმა მშენებლობამ „მოსახლეობა გააერთიანა ფარაონების ძალაუფლების ირგვლივ და გააძლიერა ქვეყნის ერთიანობა“. იყო თუ არა დიდი სფინქსის მშენებლობაც ფარაონების ერთგვარი ეროვნული პროექტი? ცნობილია, როდის გაჩნდა ეს უზარმაზარი ძეგლი გიზას პლატოზე?

რომან ორეხოვი: ის გაჩნდა ფარაონ ხუფუს მეფობის დროს. ამ ფაქტს ირიბად მოწმობს XXVI დინასტიის ძეგლი, ე.წ. „კეოპსის ასულის სტელა“(„ინვენტარული სტელა“).

სფინქსი არის წინაპარი ღმერთის ატუმის განსახიერება, რომელიც თავის მფარველობაში იღებს სამეფო ნეკროპოლისის ასაშენებლად არჩეულ ტერიტორიას. სფინქსი განასახიერა ჰონორარი გადაცემის იდეა - სიკვდილის დროს მან ძალა გადასცა ახალ მეფეს. ახლა ეგვიპტოლოგების უმეტესობა თანხმდება, რომ ფარაონს, რომელმაც ბრძანა ამ ქანდაკების შექმნა, სურდა საკუთარი იმიჯის გარეგნობის შენარჩუნება.

მე სხვანაირად ვფიქრობ, ჩემთან უფრო ახლოსაა გერმანელი ეგვიპტოლოგი რაინერ შტადელმანისა და ბულგარელი მკვლევარის ვასილ დობრევის თვალსაზრისი. სტადელმანი, კერძოდ, თვლის, რომ სკულპტურული კანონი, რომლის საფუძველზეც სფინქსი იყო ამოკვეთილი, არა ხაფრას (ხაფრენი) მეფობის ხანაში, არამედ მისი მამის ხუფუს (ქეოფსი) ეპოქაშია. რაინერ სტადელმანის თქმით, თავდაპირველი პროექტი მოიცავდა ორი სფინქსის მშენებლობას: ერთს უნდა დაეცვა ეს ტერიტორია სამხრეთიდან, მეორე კი ჩრდილოეთიდან.

უცნობია: ან არ იყო შემონახული, ან საერთოდ არ ჰქონდათ დრო აეშენებინათ. გადარჩენილი სფინქსი აღმართეს ხუფუს კარიერში, ანუ იმ ადგილას, სადაც მუშებმა ქვა აიღეს პირამიდის ასაგებად. მაგრამ სინამდვილეში, ყველა ეს დავა იმის შესახებ, თუ ვისი სახე მრავლდება სფინქსი, შეუსაბამოა. მნიშვნელოვანია, რომ მან განასახიერა შემოქმედი ღმერთი, რომელიც იცავდა ფარაონების განსასვენებელ ადგილს.

ფარაონის გამოსახულება ლომის სახით ძველი ეგვიპტური ტრადიციაა და ეს გასაკვირი არ არის. რაც შეეხება ნეგროიდულ პერსონაჟებს, ისინი ამა თუ იმ ხარისხით თანდაყოლილია ყველა ძველ ეგვიპტელში, განსაკუთრებით სამხრეთელებისთვის (ჩრდილოეთის მკვიდრნი ანთროპოლოგიურად უფრო ახლოს იყვნენ კავკასიელებთან). ავიღოთ, მაგალითად, ფარაონ ჯოზერის გამოსახულებები - მას აქვს მუქი კანი და ტიპიური ნეგროიდული პირი. მაგრამ აქ დაუყოვნებლივ უნდა აღინიშნოს, რომ ეგვიპტელები აბსოლუტურად არანაირ მნიშვნელობას არ ანიჭებდნენ კანის ფერს.

ამ საკითხზე მეცნიერები კვლავ კამათობენ. მე ვარ ერთ-ერთი მათგანი, ვინც თვლის, რომ სფინქსი თავდაპირველად წვერიანი იყო და ის მოგვიანებით მიიღო. წონის დისბალანსის თავიდან ასაცილებლად წვერი ეყრდნობოდა სკულპტურის ძირას, სფინქსის სხეულს.

ეს არსად არ არის დაფიქსირებული, მაგრამ ეს შეიძლებოდა მომხდარიყო ნებისმიერ დროს - ბერძენი პტოლემეების მეფობის დროს, რომაული მმართველობის დროს ან უკვე არაბების ქვეშ. წვერის ფრაგმენტები სფინქსთან შედარებით ცოტა ხნის წინ აღმოაჩინეს.

ჩვენი ცივილიზაციის საერთო მემკვიდრეობა

ასეთი შეხედულება მხოლოდ ადგილობრივი საზოგადოების ელიტაში გვხვდება. მოსახლეობის უმრავლესობისთვის, სამწუხაროდ, ეს მემკვიდრეობა უცხოა, ხალხი მას წმინდა უტილიტარულად აღიქვამს, სარგებლობის თვალსაზრისით შემოსავლის გამომუშავების თვალსაზრისით. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრ თანამედროვე ეგვიპტელს ჯერ კიდევ ესმის, რომ ისინი გადარჩებიან თავიანთი ქვეყნის დიდი წარსულის წყალობით.

იმის თქმა, რომ ძველი ეგვიპტის მემკვიდრეობა მთლიანად გაქრა, დაივიწყა და დაიშალა ისლამურ ცივილიზაციაში, გადაჭარბებული იქნება. მაგრამ მთლიანობაში, რა თქმა უნდა, მართალი ხარ. მუსლიმური კულტურა არ არის ნიშნის კულტურა, ეს არის სიტყვის კულტურა.

იგი წარმოადგენს ზეპირი ქადაგების კულტურას, მაგრამ არა ასოს, გამოსახულებას ან სხვა ნიშანს. მოგეხსენებათ, ისლამი მთლიანად უარყოფს გამოსახულებებს და ნიშნებს, მაგრამ ძველი ეგვიპტის კულტურა მთლიანად ემყარება გამოსახულებას - იეროგლიფებს, ნახატებსა და სხვა სიმბოლოებს. მაშასადამე, მუსლიმური რელიგია ძლიერ უწყობს ხელს ეგვიპტის ამჟამინდელი მკვიდრთა უარყოფას მისი უძველესი წარსულიდან.

ეს კი არ არის მთავარი, ყველაფერი უფრო რთულია. მუსულმანურ ტრადიციებში აღზრდილი დღევანდელი ეგვიპტელები არ აღიქვამენ სურათებს, ისინი უბრალოდ არ კითხულობენ მათ.

თანამედროვე ეგვიპტელ სტუდენტებს ძალიან უჭირთ რაიმე ინფორმაციის ათვისება, რადგან ისინი საკულტო კულტურის მიღმა გაიზარდნენ.

ახლა, რა თქმა უნდა, პროგრესის წყალობით, სიტუაცია თანდათან იცვლება. თავიდან ფოტოგრაფიამ და კინემატოგრაფიამ მიაღწია აღიარებას ისლამურ საზოგადოებაში, თუმცა არა მაშინვე და გაჭირვებით, მაგრამ ახლა გამოჩნდა სოციალური ქსელები (თუმცა, კონტაქტები იქ ჭარბობს ხმოვანი შეტყობინებებით და არა ტექსტური შეტყობინებებით).

გასაკვირია, რომ ირანში სულ სხვა ვითარებაა – ისიც მუსლიმური სახელმწიფოა, მაგრამ არ დაუკარგავს განუყოფელი კავშირი მის წინაისლამურ წარსულთან. და მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი მიიჩნევს ამ ქვეყანაში პოლიტიკურ რეჟიმს მკაცრი და თუნდაც თეოკრატიული, მათ უყვართ და აფასებენ თავიანთ ძველ კულტურას. ირანში ახალგაზრდა თაობას მიზანმიმართულად ასწავლიან თავიანთი მემკვიდრეობის პატივისცემას - ისინი ექცევიან პერსეპოლისს, აქემენიდების სახელმწიფოს დედაქალაქს, ისევე, როგორც შიიტურ სალოცავებს. თანამედროვე ირანელები იქ მიდიან არა როგორც ტურისტები, არამედ თითქმის მომლოცველები.

ვფიქრობ, ჯერ კიდევ ბევრი მოულოდნელი აღმოჩენა გველოდება. ყოველივე ამის შემდეგ, მეცნიერება არასოდეს დგას. ნებისმიერი ახლად აღმოჩენილი არტეფაქტი საშუალებას გაძლევთ შეხედოთ ძველ ეგვიპტეს ახალი პერსპექტივიდან. რა თქმა უნდა, მისი ისტორიის კვლევის დიდი ნაწილი უკვე შესრულებულია. ახლა უფრო მეტი წიგნი (ძალიან განსხვავებული ხარისხის) გამოიცა ეგვიპტეზე, ვიდრე თავად ეგვიპტელებმა დაწერეს საკუთარ თავზე.

ძველი ეგვიპტისადმი ამჟამინდელი ურყევი ინტერესი ხშირად ემყარება იმ ფაქტს, რომ თანამედროვე ადამიანი ხშირად ცდილობს საკუთარი თავის რეალიზებას ამ ცივილიზაციის გაგებით, რომელიც მრავალი თვალსაზრისით გახდა ჩვენი ცივილიზაციის საფუძველი. მაშასადამე, პირამიდები ჩვენთვის ხდება ერთგვარი შუქურა - სწორედ მათ მიერ ვმოძრაობთ ძველი ეგვიპტის იდუმალ სამყაროში.

თავდაპირველად, პირამიდები გაფორმებულია გრანიტის ან კირქვის ფილებით, რომელთა უმეტესი ნაწილი წაიღეს არაბულ შუა საუკუნეებში კაიროს მშენებლობისთვის. იმ დროიდან პირამიდები სრულიად დაუცველები იყვნენ ეროზიისგან, რასაც ახლა დაემატა მავნე გამონაბოლქვი ახლომდებარე დიდი და სწრაფად მზარდი კაიროს აგლომერაციიდან.

Მართალია. ცოტა ხნის წინ, ხუფუს პირამიდა ნაწილობრივ დამუშავდა სპეციალური ქიმიური ნაერთებით, რომლებიც ხელს უშლიან კირქვის ნგრევას. ამიტომ მისი მდგომარეობა ბევრად უკეთესია, ვიდრე მეზობელ ხაფრის პირამიდას, რომელიც ჯერ არაფრით არის დამუშავებული და ამიტომ მისგან რეგულარულად იშლება რიყის ქვები. ჩემი თვალით ვუყურებდი, როგორ იშლება მისი ზოგიერთი ქვის ბლოკი თანდათან. რა თქმა უნდა, ხაფრეს პირამიდას სასწრაფოდ გადარჩენა სჭირდება.

ეს არის ძალიან შრომატევადი და ძვირადღირებული პროცედურა. სამწუხაროდ, დღევანდელი ეგვიპტის ხელისუფლებას, თავისი მრავალრიცხოვანი სოციალურ-ეკონომიკური, პოლიტიკური და რელიგიური პრობლემებით, ამის ფული არ აქვს.მსოფლიო საზოგადოებამ უნდა დაეხმაროს ქვეყანას, რადგან დიდი პირამიდები და დიდი სფინქსი ჩვენი ცივილიზაციის საერთო მემკვიდრეობაა, რომელიც უნდა შევინარჩუნოთ შთამომავლებისთვის. თუ ახლა არავინ დაუჭერს მხარს ეგვიპტეს ამ კეთილშობილურ საქმეში, მაშინ დროთა განმავლობაში პირამიდები უბრალოდ დაიღუპებიან.