ნათლობა: 7 დამაბნეველი ფაქტი

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

1. გაბედული ბიჭები

ისტორიკოსებმა იციან ის ფაქტი, რომ ივანე მრისხანეს უყვარდა გაოცებული უცხოელი ელჩების დემონსტრირება თავისი ბიჭების სიმამაცისა და გამბედაობისთვის: მან აიძულა მათ ბეწვის ქურთუკები გადაეგდოთ და მხიარულად ჩაეძირათ ყინულის ხვრელში, თითქოს ეს მათთვის ადვილი და მარტივი იყო. უფრო მეტიც, მან ეს გააკეთა არა მართლმადიდებლობის ფარგლებში, არამედ ზუსტად სამხედრო სიმამაცის ტრადიციებში.

ყინულის ხვრელში ცურვის სლავური ტრადიციები უძველესი წინაქრისტიანული სამხედრო რიტუალების, ინიციაციების, ინიციაციების ნაწილია. ძველი სკვითებიც კი ჩვილებს ყინულოვან წყალში ასველებდნენ, აჩვევდნენ მათ მკაცრ ბუნებას. რუსეთში, აბაზანის შემდეგ, უყვარდათ ყინულის წყალში ჩაძირვა ან თოვლში გადახტომა.

2. რიტუალები

რუსულ ზამთრის კალენდარულ ციკლში წარმართმა სლავებმა წინაპრების კულტი - "ძიადები" ჩაიწერეს და ყველა რიტუალი ამ კონკრეტულ კულტთან იყო მიბმული. ეს რიტუალები მოიცავდა უამრავ ჯადოსნურ მოქმედებას: ტრადიციული კერძები, მარცვლეულის გაფანტვა, პირველი სტუმრის კეთილგანწყობა (პოლაზნიკი), რიტუალური ხვნა და თესვა, ხეხილის „დაშინება“და „გაღვიძება“, ფრინველებთან და პირუტყვთან რიტუალები, რიტუალის ცხობა. პური და ა.შ.

წინაპრების სულებთან უშუალოდ დაკავშირებული რიტუალები მოიცავდა ტრადიციულ კერძებს მიცვალებულთა მოწოდებითა და სიმბოლური კვებით; საშობაო კოცონი, რომლებზეც წინაპრებს მოუწოდებდნენ „გასათბობად“, კეროლისა და მუმიობის ელემენტები. სწორედ ამ უკანასკნელისგან, სხვათა შორის, გამოჩნდა ყბადაღებული „თოვლის ბაბუა“.

ზამთრის პერიოდში დიდი მნიშვნელობა ენიჭებოდა რიტუალების სხვა ჯგუფს, რომელიც მოიცავდა წყლით განწმენდის მოქმედებებს, რაც აიხსნებოდა შობის პერიოდის უწმინდურობის შესახებ რწმენით და იმდროინდელი რიტუალური ქმედებებით - ჩაცმა, თამაშები და ა.შ. შრომა მდინარეზე და ა.შ..; ყველა ადამიანი, ვინც საშობაოდ ჩაცმული იყო, ასევე ტრადიციულად იბანდა თავს ყინულის ხვრელში, რათა გაწმენდილიყო უწმინდური სულისგან. წარმართული ტრადიციით ბანაობასთან დაკავშირებული რიტუალების უმეტესობა ბოროტი სულების განდევნასა და განეიტრალებას ისახავდა მიზნად. ზამთარი მრავალი უწმინდური სულისთვის განსაკუთრებული ქეიფის დროდ ითვლებოდა და, უპირველეს ყოვლისა, მათი საქმიანობა შობის დღესასწაულზე დაეცა.

3. ნათლობა … ცეცხლით

სიტყვა "ნათლობა" უბრუნდება ძველ სიტყვას "კრეს", რაც ნიშნავს "ცეცხლს". კრესალო - კაჟი, კაჟი ცეცხლის კვეთისთვის). ამრიგად, "ნათლობა" ნიშნავს "დაწვას". თავდაპირველად იგი ეხებოდა წარმართულ საინიციატორო რიტუალებს, რომლებიც გარკვეულ ასაკში მოუწოდებდნენ ადამიანში „გაანათონ“ის „სიცოცხლის ნაპერწკალი“, რომელიც მასშია ოჯახიდან. ამრიგად, ნათლობის წარმართული რიტუალი ნიშნავდა (ან აძლიერებდა) პიროვნების მზადყოფნას დარგისთვის (სამხედრო ხელოვნება, ხელობა).

უბრალოდ დაფიქრდით გამოთქმებზე „ცეცხლოვანი ნათლობა“, „სამუშაო ნათლობა“, „ცეცხლოვანი ნათლობა“. ან უფრო თანამედროვე გამოთქმაზე „ცეცხლთან მუშაობა“.

ამ დრომდე, დასავლეთში, მაგალითად, ჩეხეთში, შემორჩენილია ნათლისღებისთვის კოცონის დანთების ტრადიცია, რაც თანამედროვე ქრისტიანულად არის ახსნილი: სავარაუდოდ, „ნათლისღების მნათობთა“შუქი ანათებს მოგვების გზას..

4. კროს-კრიჟი

სიტყვა ნათლობა, რა თქმა უნდა, იგივე წარმოშობისაა სიტყვასთან „ჯვარი“, რომელიც ნიშნავდა რამდენიმე (აუცილებლად ორ) გადაჯვარედინებულ ჯვარს - მომდინარეობს სიტყვიდან „ჯვარი“, რაც ნიშნავს ცეცხლის ორმოს (დაკეცილი მორები. გარკვეული გზით).

ხანძრის ეს სახელი მოგვიანებით გავრცელდა მორების, მორების, დაფების ან ხაზების ნებისმიერ კვეთაზე.

წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჟღერს "კრიჟი". ამ სიტყვის კვალი თანამედროვე ენაზე რჩება ქალაქ კრიჟოპოლის სახელად (ჯვრის ქალაქი) და ბუღალტრული აღრიცხვის პროფესიული ტერმინებით "kryzhik" - ჯვარი (შემოწმების ნიშანი) განცხადებაში, ზმნა "kryzhit" - შემოწმება., გადაამოწმეთ განცხადებები.სხვა აღმოსავლეთ სლავურ ენებში იგი გამოიყენება ამ გზით (ბელორუსულად, მაგალითად, "ჯვაროსნული" არის "kryzhanosets, kryzhak").

5. წმინდა ჯვარი

ცოტამ თუ იცის, რომ არსებობს მტკიცებულება იმისა, რომ ქრისტიანებმა ჯვარიც კი სძულს, როგორც წარმართულ სიმბოლოს.

რაც შეეხება ჯვრებს, ჩვენ მათ საერთოდ არ ვცემთ თაყვანს: ჩვენ ქრისტიანებს არ გვჭირდება ისინი; თქვენ, წარმართებო, თქვენ, ვისთვისაც ხის კერპები წმინდაა, თქვენ ეთაყვანებით ხის ჯვრებს.

ქრისტიანი მწერალი ფელიქს მანტუციუსი, რომელიც ცხოვრობდა მე-3 საუკუნეში. (თარიღდება TI)

და ეს სხვა სახის ბოროტებაა გლეხებში - პურს დანით ნათლავენ, ლუდს კი ჭიქით სხვა რამით - და ამაზრზენივით აკეთებენ.

ჩუდოვსკის სია "სიტყვები კერპების შესახებ", XIV საუკუნე (თარიღდება TI)

როგორც ხედავთ, შუასაუკუნეების სწავლების ავტორი გადამწყვეტად ეწინააღმდეგებოდა ჯვრის ფორმის ნიშანს რიტუალურ პურ-კოლობოკებზე და ლუდის კასრზე და მას წარმართულ რელიქვიად თვლიდა. „ლექციის ავტორმა აშკარად იცოდა. - სწორად შენიშნავს ბ.ა. რიბაკოვი, - რომ პურზე ჯვრის დახატვას იმ დროისთვის მინიმუმ ათასწლიანი "ნაგვის" ტრადიცია ჰქონდა.

6. რუსის ნათლობა

ერთადერთი წყარო, საიდანაც იწყება რუსეთის ნათლობის ტრადიციული ვერსია, არის რაძივილის (კონიგსბერგის) ქრონიკა, რომლის ნაწილია წარსული წლების ზღაპარი.

იგი დაწერილია მე-15 საუკუნის პოლონური წარმოების ქაღალდზე და შეიცავს 618 ნახატს. ახლა ამას კომიქსებს ეძახიან. ის უნიკალურია და არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ჩვენ არ ვიცით ამ დროის სხვა ილუსტრირებული მატიანეები.

ბიზანტიურ სტილში შესრულებულ ნახატებში შეგიძლიათ იხილოთ შენობების მწვერვალი გოთური სახურავები, ევროპული კაბები და პრინცესების თავსაბურავი, დასავლეთ ევროპის სამხედრო ჯავშანი, ხმლები, ფარები, არბალეტები, ქვემეხები, მაცნეები ორფეროვან კოსტიუმებში და მრავალი სხვა. არასოდეს ყოფილა რუსეთში.

”და ვლადიმერმა დაიწყო კიევში მარტო მეფობა”, - ნათქვამია მატიანეში,”და კერპები დააყენა ტერმის ეზოს უკან გორაკზე: ხის პერუნი ვერცხლის თავით და ოქროს ულვაშებით, შემდეგ ხორსი, დაჟდბოგი, შტირბოგი, სიმარგლი და მოკოში. და მათ მიუტანეს მსხვერპლშეწირვა და უწოდეს მათ ღმერთებს … და რუსული მიწა და ის ბორცვი სისხლით იყო გაჟღენთილი …"

შემდეგ არის ამბავი იმის შესახებ, თუ როგორ დაიბარა ვლადიმერმა მუსლიმები, ებრაელები, "გერმანელები რომიდან", ბიზანტიელი ქრისტიანები კიევში და, მოისმინა თითოეულის არგუმენტები თავისი რწმენის დასაცავად, დასახლდა ბიზანტიურ მართლმადიდებლობაზე (სხვათა შორის, ისტორიაში. ხაზარის კაგანატის და კაგან ბულანის რწმენის არჩევისას, ასევე გამოიყენება მისიონერების მოწოდების ზღაპარი "ყველა რწმენის").

ეს კანონიკური ვერსია მხოლოდ ერთ წყაროზეა დაფუძნებული. ეს წყაროა „გასული წლების ზღაპარი“. და სწორედ ამ დროიდან ყველაზე საშინელი მწვალებლობა საეჭვოდ ითვლება.

7. რუსის ნათლობა უცხოეთში

X-XI საუკუნეების უცხოურ წყაროებში მკვლევარებმა ჯერ კიდევ ვერ იპოვეს 988 წელს რუსეთის ნათლობის მტკიცებულება. მაგალითად, შუა საუკუნეების ისტორიკოსმა ფიოდორ ფორტინსკიმ 1888 წელს - ვლადიმირის ნათლობის 900 წლისთავის წინა დღეს - ჩაატარა ვრცელი სამუშაო, ევროპულ წყაროებში ასეთი მნიშვნელოვანი მოვლენის ოდნავი მინიშნებებიც კი ეძებდა. მეცნიერმა გააანალიზა პოლონური, ჩეხური, უნგრული, გერმანული, იტალიური ქრონიკები. შედეგმა ის გააოცა: არც ერთი ტექსტი არ შეიცავს ინფორმაციას მე-10 საუკუნის ბოლოს რუსეთის მიერ ქრისტიანობის მიღების შესახებ.