რამდენად სანდოა ძველი რუსული მატიანეები?

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

თანამედროვე რუსული ისტორიული მეცნიერება ძველი რუსეთის შესახებ ემყარება ქრისტიან ბერების მიერ დაწერილ უძველეს ქრონიკებს, ხოლო ხელნაწერ ასლებს, რომლებიც ორიგინალებში არ არის ხელმისაწვდომი. ასეთ წყაროებს ყველაფერში ნდობა შეიძლება?

"გასული წლების ზღაპარი" უძველეს მატიანე კრებულს უწოდებენ, რომელიც ჩვენამდე მოღწეული მატიანეების უმეტესობის განუყოფელი ნაწილია (და შემორჩენილია დაახლოებით 1500-მდე). "ამბავი" მოიცავს მოვლენებს 1113 წლამდე, მაგრამ ყველაზე ადრეული სია შედგენილია 1377 წელს ბერი ლოურენსი და მისი თანაშემწეები სუზდალ-ნიჟნი ნოვგოროდის პრინცის დიმიტრი კონსტანტინოვიჩის მითითებით.

უცნობია, სად დაიწერა ეს მატიანე, მისი შემქმნელი ლავრენტიევსკაიას სახელით: ან ხარების მონასტერში ნიჟნი ნოვგოროდში, ან ვლადიმირის შობის მონასტერში. ჩვენი აზრით, მეორე ვარიანტი უფრო დამაჯერებლად გამოიყურება და არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის დედაქალაქი როსტოვიდან ვლადიმირში გადავიდა.

ვლადიმერ როჟდესტვენსკის მონასტერში, მრავალი ექსპერტის აზრით, დაიბადა სამების და აღდგომის ქრონიკები, ამ მონასტრის ეპისკოპოსი სიმონ იყო ძველი რუსული ლიტერატურის შესანიშნავი ნაწარმოების ერთ-ერთი ავტორი. "კიევ-პეჩერსკის პატერიკონი" - მოთხრობების კრებული პირველი რუსი ბერების ცხოვრებისა და ღვაწლის შესახებ.

რჩება მხოლოდ იმის გამოცნობა, თუ რა იყო ლავრენტის ქრონიკა უძველესი ტექსტიდან, რამდენი დაემატა მას, რაც არ იყო თავდაპირველ ტექსტში და რამდენი ზარალი განიცადა, – ფაქტობრივად, ახალი ქრონიკის თითოეული დამკვეთი ცდილობდა მოერგებინა იგი თავის ინტერესებთან და მოწინააღმდეგეების დისკრედიტაცია, რაც სავსებით ბუნებრივი იყო ფეოდალური ფრაგმენტაციისა და სამთავრო მტრობის პირობებში.

ყველაზე მნიშვნელოვანი უფსკრული ხდება 898-922 წლებში. წარსული წლების ზღაპრის მოვლენები ამ ქრონიკაში გაგრძელდა ვლადიმერ-სუზდალ რუსის მოვლენებით 1305 წლამდე, მაგრამ აქ ასევე არის გამოტოვებები: 1263 წლიდან 1283 წლამდე და 1288 წლიდან 1294 წლამდე. და ეს იმისდა მიუხედავად, რომ ნათლობამდე რუსეთში განვითარებული მოვლენები აშკარად საზიზღარი იყო ახლად შემოტანილი რელიგიის ბერებისთვის.

კიდევ ერთი ცნობილი მატიანე - იპატიევსკაია - ეწოდა კოსტრომაში მდებარე იპატიევის მონასტრის სახელს, სადაც ის აღმოაჩინა ჩვენმა გამორჩეულმა ისტორიკოსმა ნ.მ. კარამზინმა. საგულისხმოა, რომ ის კვლავ იპოვეს როსტოვიდან არც თუ ისე შორს, რომელიც კიევთან და ნოვგოროდთან ერთად უძველესი რუსული მატიანეების მწერლობის უდიდეს ცენტრად ითვლება. იპატიევის ქრონიკა უფრო ახალგაზრდაა ვიდრე ლავრენტიანული ქრონიკა - დაწერილი მე -15 საუკუნის 20-იან წლებში და, გარდა "წარსული წლების ზღაპრისა", მოიცავს კიევან რუსსა და გალიცია-ვოლინ რუსის მოვლენების ჩანაწერებს.

კიდევ ერთი ქრონიკა, რომლის ყურადღების მიქცევა ღირს, არის Radziwill, რომელიც ჯერ ლიტვის პრინც რაძივილს ეკუთვნოდა, შემდეგ შევიდა კონიგსბერგის ბიბლიოთეკაში და პეტრე დიდის დროს, ბოლოს, რუსეთში. ეს არის მე-15 საუკუნის ასლი მე-13 საუკუნის ძველი ასლიდან და მოგვითხრობს რუსეთის ისტორიის მოვლენებზე სლავების დასახლებიდან 1206 წლამდე. ის ეკუთვნის ვლადიმირ-სუზდალის ქრონიკებს, სულით ახლოსაა ლავრენტიევსკაიასთან, მაგრამ დიზაინით ბევრად მდიდარია - შეიცავს 617 ილუსტრაციას.

მათ უწოდებენ ღირებულ წყაროს "ძველი რუსეთის მატერიალური კულტურის, პოლიტიკური სიმბოლიზმისა და ხელოვნების შესასწავლად". უფრო მეტიც, ზოგიერთი მინიატურა ძალიან იდუმალია - ისინი არ შეესაბამება ტექსტს (!!!), თუმცა, მკვლევარების აზრით, უფრო მეტად შეესაბამება ისტორიულ რეალობას

ამის საფუძველზე ითვლებოდა, რომ რაძივილის ქრონიკის ილუსტრაციები გაკეთდა სხვა, უფრო სანდო მატიანედან, რომელიც არ ექვემდებარებოდა შესწორებებს მწიგნობრების მიერ. მაგრამ ჩვენ ამ იდუმალ გარემოებაზე შევჩერდებით.

ახლა ანტიკურ ხანაში მიღებული ქრონოლოგიის შესახებ. ჯერ ერთი, უნდა გვახსოვდეს, რომ ადრე ახალი წელი იწყებოდა 1 სექტემბერს და 1 მარტს და მხოლოდ პეტრე დიდის დროს, 1700 წლიდან, 1 იანვარს. მეორეც, ქრონოლოგია ჩატარდა სამყაროს ბიბლიური შექმნიდან, რომელიც მოხდა ქრისტეს დაბადებამდე 5507, 5508, 5509 წლით - იმის მიხედვით, რომელ წელს, მარტში თუ სექტემბერში მოხდა ეს მოვლენა და რომელ თვეში: 1 მარტამდე. ან 1 სექტემბრამდე… უძველესი ქრონოლოგიის თანამედროვედ თარგმნა შრომატევადი საქმეა, ამიტომ შედგენილია სპეციალური ცხრილები, რომლებსაც ისტორიკოსები იყენებენ.

ითვლება, რომ ამინდის ქრონიკების ჩანაწერები იწყება "წარსული წლების ზღაპრში" 6360 წლიდან სამყაროს შექმნიდან, ანუ 852 წლიდან ქრისტეს დაბადებიდან. თანამედროვე ენაზე თარგმნილი ეს გზავნილი შემდეგნაირად იკითხება: „6360 წლის ზაფხულში, როდესაც მაიკლმა დაიწყო მეფობა, დაიწყო რუსული მიწის სახელწოდება. ამის შესახებ შევიტყვეთ, რადგან ამ მეფის დროს რუსეთი მოვიდა კონსტანტინოპოლში, როგორც ამის შესახებ წერია ბერძნულ ანალებში. ამიტომ, ამიერიდან ჩამოვთვალოთ რიცხვები“.

ამრიგად, მემატიანემ, ფაქტობრივად, ამ ფრაზით დაადგინა რუსეთის ჩამოყალიბების წელი, რაც თავისთავად ძალიან საეჭვო მონაკვეთად გამოიყურება. უფრო მეტიც, ამ თარიღიდან დაწყებული, იგი ასახელებს მატიანეს სხვა საწყის თარიღებს, მათ შორის, 862 წლის ჩანაწერში, როსტოვი პირველად ახსენებს. მაგრამ შეესაბამება თუ არა პირველი ქრონიკის თარიღი სიმართლეს? როგორ მივიდა მასთან მემატიანე? იქნებ რაიმე ბიზანტიური მატიანე გამოიყენა, რომელშიც ეს მოვლენაა ნახსენები?

მართლაც, ბიზანტიურ მატიანეებში ჩაიწერა რუსეთის ლაშქრობა კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ იმპერატორ მიქაელ III-ის დროს, მაგრამ ამ მოვლენის თარიღი არ არის დასახელებული. ამის გასაგებად, რუს მემატიანეს არ ეზარებოდა შემდეგი გამოთვლა: „ადამიდან 2242 წლის წარღვნამდე და წარღვნისგან აბრაამამდე 1000 და 82 წელი და აბრაამიდან მოსეს გამოსვლამდე 430 წელი. და მოსეს დავითთან გამოსვლიდან 600 წელი და 1 წელი, დავითიდან იერუსალიმის ტყვეებამდე 448 წელი და ალექსანდრე მაკედონელის ტყვეობიდან 318 წელი და ალექსანდრედან ქრისტეს შობამდე 333 წელი. ქრისტეს შობა კონსტანტინემდე 318 წელი, კონსტანტინედან ზემოხსენებულ მიქაელამდე 542 წელი."

როგორც ჩანს, ეს გაანგარიშება იმდენად მყარია, რომ მისი შემოწმება დროის კარგვაა. თუმცა, ისტორიკოსებს არც ისე ეზარებოდათ - მათ შეკრიბეს მემატიანეს მიერ დასახელებული ციფრები და მიიღეს არა 6360, არამედ 6314! ორმოცდაოთხი წლის შეცდომა, რის შედეგადაც ირკვევა, რომ რუსეთი ბიზანტიაში წავიდა 806 წელს. მაგრამ ცნობილია, რომ მიქაელ მესამე იმპერატორი გახდა 842 წელს. მაშ, ჭკუიდან გადაშალეთ, სად არის შეცდომა: ან მათემატიკური გამოთვლებით, თუ ისინი გულისხმობდნენ რუსეთის სხვა, უფრო ადრეულ კამპანიას ბიზანტიის წინააღმდეგ?

მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, ცხადია, რომ ზღაპარი წარსული წლების შესახებ არ შეიძლება გამოყენებულ იქნას სანდო წყაროდ რუსეთის საწყისი ისტორიის აღწერისას. და ეს არ არის მხოლოდ აშკარად მცდარი ქრონოლოგია. წარსული წლების ზღაპარი დიდი ხანია იმსახურებს კრიტიკულად განხილვას. და ზოგიერთი თვითმმართველობის მოაზროვნე მკვლევარი უკვე მუშაობს ამ მიმართულებით. ასე რომ, ჟურნალში "Rus" (No. 3-97) გამოქვეყნდა კ. ვოროტნის ნარკვევი "ვინ და როდის შექმნა წარსული წლების ზღაპარი?", რომელშიც მისი ხელშეუხებლობის დამცველებს სვამენ ძალიან არასასიამოვნო კითხვებს, "სანდოობა".. დავასახელოთ მხოლოდ რამდენიმე ასეთი მაგალითი…

რატომ არ არის ინფორმაცია ვარანგების რუსეთში გამოძახების შესახებ - ასეთი მნიშვნელოვანი ისტორიული მოვლენა - ევროპულ ქრონიკებში, სადაც ეს ფაქტი აუცილებლად მიიქცევს ყურადღებას? ნიკოსტომაროვმა ასევე აღნიშნა კიდევ ერთი იდუმალი ფაქტი: არცერთ შემორჩენილ მატიანეში არ არის ნახსენები მეთორმეტე საუკუნეში რუსეთსა და ლიტვას შორის ბრძოლა - მაგრამ ეს ნათლად არის ნათქვამი "იგორის პოლკის ლაშქარში". რატომ დუმდნენ ჩვენი მატიანეები? ლოგიკურია ვივარაუდოთ, რომ ერთ დროს ისინი მნიშვნელოვნად იყო რედაქტირებული.

ამ მხრივ მეტად დამახასიათებელია ვ.ნ. ტატიშჩევის „რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან“ბედი. არსებობს არაერთი მტკიცებულება, რომ ისტორიკოსის გარდაცვალების შემდეგ იგი მნიშვნელოვნად შეასწორა ნორმანთა თეორიის ერთ-ერთმა ფუძემდებელმა გ.ფ. მილერმა, უცნაურ ვითარებაში გაქრა ტატიშჩევის მიერ გამოყენებული უძველესი ქრონიკები.

მოგვიანებით იპოვეს მისი ნახაზები, რომლებიც შეიცავს შემდეგ ფრაზას:

"ძველი რუსი მთავრების შესახებ, ნესტორ ბერი არ იყო კარგი ცოდნა." მარტო ეს ფრაზა გვაიძულებს ახლებურად შევხედოთ წარსული წლების ზღაპარს, რაც ჩვენამდე მოღწეული მატიანეების უმეტესობის საფუძველია. არის თუ არა მასში ყველაფერი ნამდვილი, სანდო, განა განზრახ არ გაანადგურა ის ქრონიკები, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდა ნორმანთა თეორიას? ძველი რუსეთის რეალური ისტორია ჩვენთვის ჯერ კიდევ უცნობია, ის ფაქტიურად ცალ-ცალკე უნდა აღდგეს

იტალიელი ისტორიკოსი მავრო ორბინი თავის წიგნში სლავური სამეფო1601 წელს გამოქვეყნებული, წერდა:

„სლავური კლანი პირამიდებზე ძველია და იმდენად მრავალრიცხოვანია, რომ ნახევარი მსოფლიო დასახლებულია“. ეს განცხადება აშკარად ეწინააღმდეგება სლავების ისტორიას, რომელიც გადმოცემულია "გასული წლების ზღაპარი"

ორბინიმ თავის წიგნზე მუშაობაში გამოიყენა თითქმის სამასი წყარო, რომელთაგან ჩვენ ვიცით არაუმეტეს ოცი - დანარჩენი გაქრა, გაუჩინარდა, ან შესაძლოა განზრახ განადგურდა, რადგან ძირს უთხრის ნორმანების თეორიის საფუძველს და კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებს „გასული წლების ზღაპარს“.

სხვა წყაროებს შორის, რომლებიც გამოიყენა, ორბინი ახსენებს რუსეთის ქრონიკულ ისტორიას, რომელიც ჩვენამდე არ მოსულა, რომელიც დაწერილია მეცამეტე საუკუნის რუსი ისტორიკოსის იერემიას მიერ. (!!!) წავიდა მრავალი სხვა ადრეული მატიანე და ჩვენი პირველადი ლიტერატურის ნაწარმოებები, რომლებიც დაგვეხმარება პასუხის გაცემაში, საიდან გაჩნდა რუსული მიწა.

რამდენიმე წლის წინ რუსეთში პირველად გამოქვეყნდა 1970 წელს გარდაცვლილი რუსი ისტორიკოს-ემიგრანტის, იური პეტროვიჩ მიროლიუბოვის ისტორიული კვლევა „სასულიერო რუსეთი“. მან პირველმა შენიშნა "იზენბეკის დაფები" ახლა უკვე ცნობილი ველესის წიგნის ტექსტით. თავის ნაშრომში მიროლიუბოვი მოჰყავს სხვა ემიგრანტის - გენერალ კურენკოვის დაკვირვებას, რომელმაც ერთ ინგლისურ ქრონიკაში შემდეგი ფრაზა აღმოაჩინა: "ჩვენი ქვეყანა დიდი და უხვია, მაგრამ არ არის მასში ჩაცმულობა… და წავიდნენ ზღვაზე უცხოებთან". ანუ თითქმის პირდაპირი დამთხვევა ფრაზასთან "გასული წლების ზღაპარი"!

ი.პ. მიროლიუბოვმა ძალიან დამაჯერებელი ვარაუდი გამოთქვა, რომ ეს ფრაზა ჩვენს ქრონიკებში შევიდა ვლადიმერ მონომახის მეფობის დროს, რომელიც დაქორწინებული იყო ანგლო-საქსების უკანასკნელი მეფის ჰარალდის ქალიშვილზე, რომლის ჯარი დაამარცხა უილიამ დამპყრობელმა

ეს ფრაზა ინგლისური მატიანედან, მისი მეუღლის მეშვეობით, ხელში ჩაუვარდა, როგორც მიროლიუბოვი თვლიდა და გამოიყენა ვლადიმერ მონომახმა დიდი ჰერცოგის ტახტზე თავისი პრეტენზიების დასასაბუთებლად. სასამართლო მემატიანე სილვესტერი შესაბამისად "გამოსწორებულია" რუსული ქრონიკა, რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა ნორმანების თეორიის ისტორიას. მას შემდეგ, ალბათ, რუსეთის ისტორიაში ყველაფერი, რაც ეწინააღმდეგებოდა "ვარანგების მოწოდებას" განადგურდა, დევნიდა, იმალებოდა მიუწვდომელ სამალავებში.

ახლა პირდაპირ მივმართოთ 862 წლის მატიანე, რომელშიც მოხსენებულია „ვარანგიელთა მოწოდების“შესახებ და პირველად არის ნახსენები როსტოვი, რაც თავისთავად საგულისხმო გვეჩვენება:

„6370 წლის ზაფხულში ისინი გადავიდნენ ვარანგები ზღვაზე და არ მისცეს ხარკი და დაიწყეს ბატონობა საკუთარ თავზე. და არ იყო ჭეშმარიტება მათ შორის, და თაობიდან თაობა აღდგნენ, და იყო უთანხმოება მათ შორის და დაიწყეს ბრძოლა საკუთარ თავთან. და მათ თქვეს საკუთარ თავს: „მოდით, ვეძიოთ უფლისწული, რომელიც ჩვენზე მართავდა და სამართლიანად განიკითხავდა“. და წავიდნენ ზღვის გაღმა ვარანგიელებთან, რუსეთში. იმ ვარანგიელებს რუსს ეძახდნენ ისევე, როგორც სხვებს ეძახიან შვედებს, ზოგს ნორმანებსა და ანგლებს და კიდევ სხვა გოთლანდიელებს - ასე ეძახდნენ მათ. ჩუდებმა, სლავებმა, კრივიჩებმა და მთელმა რუსეთმა თქვა:”ჩვენი მიწა დიდი და უხვია, მაგრამ მასში წესრიგი არ არის. მოდი, მეფობა და ჩვენზე მმართველი“.

სწორედ ამ ჩანაწერიდან აღმოცენდა ნორმანდიული თეორია რუსეთის წარმოშობის შესახებ, რომელმაც დაამცირა რუსი ხალხის ღირსება. მაგრამ მოდით ყურადღებით წავიკითხოთ.ბოლოს და ბოლოს, გამოდის აბსურდი: ნოვგოროდიელებმა ვარანგიელები გადაატრიალეს ზღვაზე, არ მისცეს ხარკი - და მაშინვე მიმართავენ მათ საკუთრების თხოვნით

სად არის ლოგიკა?

იმის გათვალისწინებით, რომ მთელ ჩვენს ისტორიას მე-17-18 საუკუნეში კიდევ ერთხელ მართავდნენ რომანოვები, მათი გერმანელი აკადემიკოსები, რომის იეზუიტების კარნახით, დღევანდელი „წყაროების“სანდოობა დიდი არ არის.