ROC ინკვიზიტორები კრძალავენ რუსულ კულტურას

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

1860 წელს რუსული ხალხური ხელოვნების ცნობილმა მკვლევარმა ა.ნ. აფანასიევმა გამოსცა ხალხური ზღაპრების კიდევ ერთი კრებული. მაგრამ წმინდა სინოდის მთავარი პროკურორი, გრაფი ა. ტოლსტოიმ წერილი გაუგზავნა სახალხო განათლების მინისტრს:

რაც შეეხება ბ-ნი აფანასიევის წიგნს, რომელიც გამოქვეყნდა (ანუ ცენზორმა ნაუმოვმა) სახელწოდებით „რუსული ხალხური ლეგენდები“, დიდად განმანათლებელმა მიტროპოლიტმა ფილარეტმა მომმართა წერილით, რომელშიც განმარტა, რომ … ზღაპრები დაემატა სახელს. ქრისტეს მაცხოვრისა და წმინდანების ამ წიგნში შეურაცხმყოფელი ღვთისმოსავი გრძნობები, ზნეობა და წესიერება, და რომ აუცილებელია იპოვოთ საშუალება, რათა დავიცვათ რელიგია და ზნეობა დაბეჭდილი გმობისა და შეურაცხყოფისგან!

შედეგად, ცენზურის გენერალური დირექტორატის ბრძანება დაევალა აეკრძალათ წიგნის „აფანასიევის მიერ შეგროვებული ხალხის რუსული ლეგენდები“ახალი გამოცემის ხელახალი დაბეჭდვა და განადგურდა უკვე დაბეჭდილი 5000 ეგზემპლარი.

აღსანიშნავია, რომ რუსულ ხალხურ ზღაპრებში ჩვენამდე გადმოვიდა ჩვენი წინაპრების წარმართული გამოსახულებები და მათი არქეტიპებიცაა გადმოცემული.

ათასი წლის განმავლობაში, მართლმადიდებლური ინკვიზიციის მიმდევრებმა გაანადგურეს რუსეთის ტერიტორიაზე პოპულარულ რწმენასთან დაკავშირებული თითქმის ყველა უძველესი ძეგლი.

ROC არ ჩერდება იმაზე, რაც დღეს მიღწეულია. 2001 წელს ვოლოგდას ეპარქიამ მამა ფროსტი წარმართულ ღვთაებად გამოაცხადა.

იმავე 2001 წელს, ქალაქ კირილოვში, ვოლოგდას ეპარქიამ დახურა ბაბა იაგას უნიკალური ზღაპრული მუზეუმი. ეპისკოპოსმა მაქსიმილიანემ სატანიზმის ზღაპრის გმირს დაადანაშაულა: ის ბატ-გედებს ტოტალიტარულ სექტაში შეატყუებს, შემდეგ კი პატარა ბავშვებს მოიპარავს.

ტურისტების მოსაზიდად იაროსლავის რეგიონის პერვომაისკის რაიონის სოფელი კუკობოი ბაბა იაგას დაბადების ადგილად გამოცხადდა. კუკობოიში ააგეს ქოხი და მოეწყო კოსტუმირებული წარმოდგენები. ბაბა იაგას ფესტივალები ყოველწლიურად ზაფხულში იწყებოდა. გარდა ამისა, პოშეხონიე, იაროსლავის რეგიონის რეგიონალური ცენტრი, გამოცხადდა მერმენის დაბადების ადგილად.

ვიდეო თემაზე:

რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის იაროსლავის ეპარქია ამ ფენომენების მწვავე დაგმობით გამოვიდა. ეპარქიის ოფიციალურ განცხადებაში ნათქვამია:

დომინანტური ძალა მფარველობს ზღაპრის გმირების გაღმერთებას: ბაბა იაგას და წყალს. ხელოვნურად შექმნილი ნეოწარმართული ტაძრები, რომლებშიც ფსევდორელიგიური რიტუალების აღსრულება იწყება, ამ რიტუალებში ბავშვები ერთვებიან. საფეხმავლო ბილიკები დემონურ ტაძრებთან არის გაყვანილი. ათასობით ადამიანი მონაწილეობს დემონების თაყვანისცემაში, რაც საშინელ ზიანს აყენებს მათ უკვდავ სულებს…

თუ წყალი და ბაბა იაგა უფრო ახლოსაა ხელისუფლებასთან, ვიდრე ქრისტე, ღვთისმშობელი და ჩვენი წმინდანები, მაშინ ასეთი ძალა სინანულის ღირსია, ისევე როგორც ხალხი, ვინც ის აირჩია.

როგორც მაცხოვრის ეკლესიის წინამძღვარმა მამა ალექსანდრემ თქვა:

ლექსიკონში ნათქვამია: "ზღაპრული ურჩხული, დიდი ქალი ჯადოქრებზე." რას ნიშნავს ეს? რომ ის სატანის თანაშემწეა. მე არ გამომივიდა ეს. უბრალო თმიანი და ერთ პერანგშია, სარტყელის გარეშე. ორივე არის აღშფოთების სიმაღლე.

ასევე, დეკანოზმა ვსევოლოდ ჩაპლინმა, მოსკოვის საპატრიარქოს საგარეო საეკლესიო ურთიერთობის განყოფილების თავმჯდომარის მოადგილემ, ასევე გააფრთხილა ბაბა იაგასთან ფლირტის შესახებ. გაზეთ „მოსკოვსკი კომსომოლეტის“კორესპონდენტის ი. ბობროვას ცნობით, ბაბა იაგას დღესასწაულზე (2005 წ.) სოფელ კუკობოიში ჩავიდნენ იაროსლავის ეპარქიის მღვდლები. ტანსაცმლით შემოსილი ხალხი შეურაცხყოფას ყვიროდა დამსწრეებს, აშინებდა ტურისტებს და ადგილობრივ მოსახლეობას, რომ ღვთის სასჯელი მათ დაესწრო! ბაბა იაგას როლის შემსრულებელს შესძახეს: „დემონიზმი! Წადი.

ბაბა იაგას სლავური (კლასიკური) წარმოშობის მომხრეების თვალსაზრისით, ამ სურათის მნიშვნელოვანი ასპექტია ის, რომ იგი ერთდროულად ორ სამყაროს მიეკუთვნება - მიცვალებულთა და ცოცხლების სამყაროს. (ენციკლოპედია "სლავური მითოლოგია და ეპოსი", სტატია "ძველი სლავების რწმენა"). მართლმადიდებელი იერარქების „სულიერი ავანგარდი“, თალიბების მსგავსად, რომლებიც ქრისტიანებს „ჯვართაყვანისმცემლებად“ლანძღავენ და რელიგიის საფუძველზე არაადამიანებად ასახელებენ, მითოლოგიურ ბაბა იაგას ტარით სცხავს და მათ ბოროტ სულებს უწოდებს. ამ ჰეროინის წარმოშობა უძველეს დროშია და სათავეს იღებს დიდი ხნის წინ წასული ცივილიზაციებიდან.

ზღაპრებში ბაბა იაგა, მიუხედავად გარეგანი არამიმზიდველობისა და უარყოფითი თვისებებისა, ხშირად ეხმარებოდა მთავარ გმირს. ეს ძველი ცოდნის გამოძახილია, რადგან წინაქრისტიანულ ხანაში დედა იაგინია პოზიტიურად იყო განწყობილი. ამან საფუძველი ჩაუყარა ანდრეი და ტატიანა შადროვსების სიმღერის ადაპტაციას.

დაიწერა მრავალი ტომი საინტერესო გამოკვლევის შესახებ ისეთი "ბანალური" ზღაპრის პერსონაჟების წარმოშობისა და მნიშვნელობის შესახებ, როგორებიცაა ბაბა იაგა, კოშეი, ვასილისა მშვენიერი, გველი გორინიჩი და სხვები, რომლებიც დაფუძნებულია არა მხოლოდ რუსეთის უძველეს კულტურულ წყაროებზე. არამედ სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიისა და ძველი საბერძნეთის, ახლო აღმოსავლეთისა და სკანდინავიის.

ასევე უნდა გავიხსენოთ ბოლო სკანდალი მღვდლისა და მისი მუშაკის ბალდა პუშკინის შესახებ ზღაპრის ცენზურის გამოქვეყნებით, რომელიც გადაიქცა ზღაპარი ვაჭარი კუზმა ოსტოლოპი და მისი მუშა ბალდა”. ახალი ვერსია გამოსცა ყუბანის ქალაქ არმავირის წმინდა სამების საკათედრო ტაძარმა 4000 ეგზემპლარი ტირაჟით.

ასევე იხილეთ: მოქალაქეებო მღვდლებო, ყური შეჭამეთ?

წიგნს "აფანასიევის მიერ შეგროვებული რუსული ლეგენდები" რომ დავუბრუნდეთ, შეიძლება ვივარაუდოთ კიდევ ერთი მიზეზი, რის გამოც ის აიკრძალა - შეიცავს სიტყვა JIDES. ამაში დასარწმუნებლად საკმარისია გადმოწეროთ წიგნი და გახსნათ მე-13 გვერდზე.

სავარაუდოდ, მაშინაც კი, ვინმეს ძალიან სურდა სიტყვა JIDES, გენეტიკურად შეინარჩუნა უარყოფითი მნიშვნელობა და მოუწოდა უკიდურესი სიფრთხილისკენ, რუსებს დაევიწყებინათ …