როგორ იყვნენ გატაცებულნი რუსი დიდებულები ბანქოს თამაშით

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ბევრი რუსი დიდგვაროვნებისთვის ბანქოს თამაშები ნამდვილი ვნება და შეპყრობა იყო. მათ შეუძლიათ დაკარგონ ცოლი კარტებზე ან დაიცვან ღირსება კარტის მატჩში დუელის ნაცვლად.

”მეორე საღამოს ჰერმანი კვლავ გამოჩნდა მაგიდასთან. ყველა მას ელოდა. გენერლებმა და პირადმა მრჩევლებმა დატოვეს თავიანთი სურვილი, რომ ენახათ თამაში ასე არაჩვეულებრივი. ახალგაზრდა ოფიცრები დივანებიდან გადმოხტნენ; მისაღებში ყველა მიმტანი შეიკრიბა. ყველა ჰერმანს შემოეხვია. სხვა მოთამაშეები არ დებდნენ ფსონს თავის კარტებზე, მოუთმენლად ელოდნენ, თუ რას დაასრულებდა იგი.

ჰერმანი მაგიდასთან იდგა და ემზადებოდა გაფითრებულ, მაგრამ მაინც მომღიმარ ჩეკალინსკისთან მარტო პონტისათვის. თითოეულმა დაბეჭდა ბარათების დასტა. ჩეკალინსკი აირია. ჰერმანმა უკან დაიხია და ბარათი დადო, ბანკნოტების გროვით დაფარა. დუელს ჰგავდა. ირგვლივ ღრმა სიჩუმე სუფევდა. ვისტის თამაში, რომელიც აღწერილია ალექსანდრე პუშკინის ყვავი დედოფალში, პოპულარული გართობა იყო რუს დიდებულებს შორის.

რუსეთში აზარტული თამაშები ცნობილი იყო ჯერ კიდევ მე-17 საუკუნეში. 1649 წლის „საკათედრო კოდექსში“ისინი მოხსენიებულია თავში „ძარცვისა და ტატინის საქმის შესახებ“. იქ ისინი აიგივებდნენ „მარცვალთან“- ჩვენთვის თანამედროვე კამათლის თამაშს. ის პოპულარული იყო ქურდებსა და ყაჩაღებში და გუბერნატორებს დაევალათ დაესაჯათ ისინი, ვინც მას თამაშობდა. აფერისტებს თითების მოჭრა უთხრეს.

არც ალექსეი მიხაილოვიჩის, არც მიხაილ ფედოროვიჩის და არც პეტრე I ეკატერინეს დროს, კარტის თამაშები არ ისმოდა. იმ დროს თავადაზნაურობაში პოპულარული იყო ნადირობა, ბურთები, ბილიარდი და ჭადრაკი. ივანე საშინელი და ალექსეი მიხაილოვიჩი თავად თამაშობდნენ ჭადრაკს. პეტრე I კი ხანდახან აიძულებდა თავის თანამებრძოლებს, შეექმნათ მისთვის პარტია. იმპერატორს არ უყვარდა კარტის თამაშები და არ უშვებდა შეკრებებზე (ბურთებზე).

ვნება ბარათებით

ბანქოს თამაშები ფართოდ გავრცელდა თავადაზნაურობაში მხოლოდ ანა იოანოვნას დროს. მე-18 საუკუნე იყო ევროპული კულტურის მიბაძვის დრო და უცხოური კარტის თამაშები უცებ ჩავთვალეთ ღირსეული გართობის სტანდარტად.

„ბატონური სისტემისა და სავალდებულო სამსახურისგან გათავისუფლების წყალობით, თავადაზნაურებს საშუალება მიეცათ გაეცნობიერებინათ კომფორტისა და გართობის სუბკულტურა, რომელშიც ბანქოს თამაში იყო ოკუპაცია, ბიზნესი“, - ამბობს ისტორიკოსი ვიაჩესლავ შევცოვი ბანქოს შესახებ. დიდებულებს შორის კონფერენციაზე თემაზე "კარტის თამაში რუსეთის საზოგადოებრივ ცხოვრებაში". - „ბანქოს თამაში არა მხოლოდ სტრუქტურირებდა დროს, არამედ ასრულებდა კომუნიკაციურ ფუნქციას. კომერციულ ან ძალაუფლების თამაშებს თან ახლდა საუბარი, გაცნობა, პოზიცია საზოგადოებაში განისაზღვრა ბანქოს პარტნიორების წრით.”

კარტის თამაშები იმ დროს იყოფა კომერციულ და აზარტულ თამაშებად. პირველი სახეობა ღირსეულად ითვლებოდა, მეორე კი საერო საზოგადოებამ დაგმო. აზარტული ბანქოს მიზანი, უპირველეს ყოვლისა, ფულის მოგებას ისახავდა მიზნად. რაც უფრო მაღალია ეს მაჩვენებელი, მით უფრო მაღალია რისკი და, შესაბამისად, მოთამაშეთა აღელვება. ემოციური ინტენსივობა უფრო და უფრო იზიდავდა მოთამაშეს, ბევრმა დაკარგა ყველაფერი ღამით. მოთამაშის ბედი შანსსა და იღბალზე იყო დამოკიდებული. აზარტული თამაშები იყო: შტოსი, ბაკარა და ფარაონი.

კომერციული კარტი იყო აზარტული თამაშების საპირისპირო. აზარტული თამაშების წესები მარტივია, კომერციული თამაშები კი რთული წესების მიხედვით იყო აგებული, ამიტომ მათი თამაში მხოლოდ პროფესიონალებს და გამოცდილ მოთამაშეებს შეეძლოთ. მათში მხოლოდ შემთხვევითობაზე დაყრდნობა შეუძლებელი იყო. ამის გამო, ბევრმა კომერციული კარტის თამაშები შეადარა ისეთ ინტელექტუალურ თამაშს, როგორიცაა ჭადრაკი. კომერციული თამაშები იყო: whist, screw და preference.

მიუხედავად ბანქოს დიდი პოპულარობისა, როგორც დიდებულებს, ისე გლეხებს შორის, სახელმწიფო ცდილობდა აეკრძალა ასეთი დასვენება. ჩინოვნიკები იმ ფაქტმა შეაშინა, რომ მიწები და უზარმაზარი თანხები სწრაფად დაიკარგა. ეს გახდა დიდებულების დანგრევის ხშირი მიზეზი.იმპერატრიცა ელისაბედის 1761 წლის 16 ივნისის ერთ-ერთ ბრძანებულებაში ნათქვამია, რომ აზარტული თამაშები ფულისა და ძვირადღირებული ნივთებისთვის „არავის და არსად (გარდა მისი იმპერიული უდიდებულესობის სასახლეების ბინებისა) არ უნდა ითამაშოს რაიმე საბაბით ან საბაბით. “.

განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო ბანქოს თამაში „არა მოგების, მხოლოდ დროის გასატარებლად“და „უმცირესი თანხისთვის“. დამრღვევებს წლიური ხელფასის ორმაგი ჯარიმა მოსთხოვეს.

მღელვარება აკრძალვების მიუხედავად

თუმცა არც ბრძანებულებები და არც აკრძალვები დიდებულებს არ აშინებდათ. Რატომ არის, რომ? აზარტული თამაშები უფრო და უფრო მეტ მოთამაშეს იზიდავდა მაღალ კლასებში თავისი პრინციპის გამო. კაცმა არ იცოდა გაიმარჯვებდა თუ არა. ასე წარმოიდგინა, რომ თანაბარ მოთამაშესთან კი არა, ბედთან თამაშობდა. იღბალი, ბედნიერება თუ წარუმატებლობა - ყველაფერი აბედნიერებდა მე-18 საუკუნის რუს დიდგვაროვანს. სიცოცხლის შემზღუდველი კანონების სიმკაცრემ გამოიწვია გამკაცრების აუცილებლობა.

მწერალი იური ლოტმანი თავის წიგნში რუსი თავადაზნაურობის ცხოვრება და ტრადიციები (XVIII - XIX საუკუნის დასაწყისი) ამ ფენომენის შესახებ შემდეგნაირად ამბობს:”მკაცრი რეგულაცია, რომელიც შეაღწია იმპერიაში ადამიანის პირად ცხოვრებაში, შექმნა აფეთქებების ფსიქოლოგიური მოთხოვნილება. არაპროგნოზირებადობის. და თუ, ერთის მხრივ, არაპროგნოზირებადობის საიდუმლოებების გამოცნობის მცდელობებს უბიძგებდა მოუწესრიგებლობის შეკვეთის სურვილი, მაშინ, მეორე მხრივ, ქალაქისა და ქვეყნის ატმოსფერო, რომელშიც "მონობის სული" იყო გადაჯაჭვული. „მკაცრი გამოხედვით“წარმოშვა წყურვილი არაპროგნოზირებადი, არასწორი და შემთხვევითი.”

გამარჯვების იმედი და მღელვარება აღფრთოვანებული იყო მოთამაშეების ფანტაზიით. ისინი თამაშის პროცესს იდუმალების აურით აკრავდნენ და ცრურწმენები იყვნენ. მაგალითად, წიგნში "კარტის თამაშის საიდუმლოებები" (1909) გამომცემლობა "ნაროდნაია ბენეფიტი" არის მიმოწერის ცხრილი თამაშის ბედნიერ დღეებსა და მოთამაშის დაბადების დღეს შორის.

მე-19 საუკუნე იყო კარტის თამაშების აყვავების დღე. ისინი იქცა გასართობად არა მხოლოდ უფროსებისთვის, არამედ ახალგაზრდებისთვისაც. უფროს თაობას ეს არ მოსწონდა და ცდილობდნენ ახალგაზრდების გაფრთხილებას ბანქოს უარყოფითი შედეგების შესახებ.

მაგალითად, იურიევისა და ვლადიმერსკის წიგნში 1889 წლის ნომერში „საზოგადოებრივი ცხოვრების წესები და ეტიკეტი. კარგი ფორმა "თამაშს ჰქვია" სირცხვილი საცხოვრებელ ოთახებში, მორალის კორუფცია და განმანათლებლობაზე დამუხრუჭება. თუმცა, აზარტული თამაშებისადმი ზიზღის გამოხატვით, ავტორები მაინც მიდიან დასკვნამდე: "იცხოვრო მგლებთან, იყვირე მგელივით" - და ახალგაზრდებს აძლევენ რჩევებს ბანქოს სათამაშო ეთიკის შესახებ: როდის შეიძლება დაჯდე მაგიდასთან, ვისთან ერთად შეგიძლია. ისაუბრეთ თამაშის დროს და ვისთან არა. როგორც იურიევი და ვლადიმერსკი განმარტავენ, „კარტის თამაშების ცოდნამ შეიძლება ხშირად წარმოაჩინოს სირთულიდან თავის დაღწევის შემთხვევა“, როცა მაგიდაზე არ მყოფი მოთამაშის ადგილი უნდა დაიკავო.

შიშები უშედეგო არ ყოფილა. მოთამაშეთა უყურადღებობა და მღელვარება ხშირად ტრაგედიებს იწვევდა. ერთ-ერთი ასეთი ამბავი მოხდა მოსკოვში 1802 წელს. სამი პერსონაჟი იყო: გრაფი ლევ რაზუმოვსკი, პრინცი ალექსანდრე გოლიცინი და მისი ახალგაზრდა ცოლი მარია გოლიცინა. გრაფი შეყვარებული იყო პრინცესაზე და გოლიცინმა იცოდა ამის შესახებ. რაზუმოვსკის საბედნიეროდ პრინცი ბანქოს თამაშით იყო გატაცებული.

ერთხელ ისინი შეხვდნენ კარტის მაგიდას, სადაც ყველაზე მაღალი ფსონი იყო … მარია გოლიცინა. პრინცს არ აწუხებდა, რომ შესაძლოა დაკარგოს ცოლი, „რომელიც, როგორც იცოდა, უპასუხა რაზუმოვსკის“, აღნიშნავს ისტორიკოსი გეორგი პარჩევსკი თავის წიგნში „Bygone Petersburg. მეტროპოლიტენის ცხოვრების პანორამა“. შედეგად, გრაფმა რაზუმოვსკიმ კარტით მოიგო მარია გოლიცინა.

ბედი ემხრობოდა საყვარელს - ეკლესიამ დაუშვა განქორწინება. თუმცა, ამ მოვლენის გარემოებების შედეგი - ბარათებში წაგება - ცნობილი გახდა მთელი ქალაქისთვის, რის გამოც ახლა ახალგაზრდა რაზუმოვსკაია გაანადგურეს. მძიმე სიტუაციიდან მას იმპერატორი ალექსანდრე I დაეხმარა.

1818 წელს რაზუმოვსკიები მოსკოვში გამართულ ბალზე იმყოფებოდნენ, სადაც მთელი სამეფო ოჯახიც იმყოფებოდა. მარია რაზუმოვსკაია სამეფო მაგიდის ბოლოს იჯდა. როდესაც ვახშამი დაიწყო, ხელმწიფე მას კითხვით მიუბრუნდა და მას გრაფინია უწოდა. უდავოდ, ამან გაახარა რაზუმოვსკაია: მისი მეორე ქორწინება და სტატუსი თავად მეფემ აღიარა.

სიმდიდრისა და ღირსებისთვის

თუმცა, ღირსების დაკარგვამ, უზარმაზარი თანხის დაკარგვამ და თუნდაც მთლიანმა ქონებამ მაინც არ შეაშინა ხალხი. სულ უფრო და უფრო მეტი ახალი მოთამაშე იჯდა მაგიდასთან მწვანე ტილოთი, რომელთაც სურთ გამდიდრება და ბედი სცადონ.

ბანქოს თამაში არამხოლოდ გასართობი იყო, არამედ დიდებულებისთვის შემოსავლის წყაროც კი იყო. ბედის ყველაზე ცნობილი ფავორიტია ფიოდორ ივანოვიჩ ტოლსტოი, დუელისტი და აზარტული მოთამაშე. ახალგაზრდობაში მან ბევრი დაკარგა, მაგრამ შემდეგ ტოლსტოიმ გამოიგონა თამაშის საკუთარი წესები, რაც დაეხმარა მას ანაზღაურებაში. აქ არის მისი ერთ-ერთი წესი: „ორმაგად მოსალოდნელი თანხა რომ მოიგო, დამალე და ითამაშე პირველზე, სანამ არის სურვილი, თამაში და ფული“. მალე მან დაიწყო მოგება და დღიურში მოახსენა გამარჯვებების შესახებ: "ოდაჰოვსკისგან 100 მანეთი მოვიგე და ყირიმში ყველასთან დავტოვე", "კიდევ 600 ბადე მოვიგე და 500 მანეთი მმართებს".

კარტის თამაშში დიდებულებს შეეძლოთ თავიანთი პატივის დაცვა, როგორც დუელში. დუელი, რომელშიც მოწინააღმდეგეები დაუპირისპირდნენ, თუმცა უსისხლო იყო, მაგრამ მაყურებლის წინაშე მეტოქის ღირსების შერცხვენამდე სასტიკი იყო:”თამაში იარაღივითაა, თამაში - და მისი შედეგი არის შურისძიება” - გეორგი პარჩევსკი აღწერს "ბარათის" დუელებს თავის წიგნში "გასული პეტერბურგი. მეტროპოლიტენის ცხოვრების პანორამა“.

მე -17 საუკუნიდან დაწყებული, ბანქოს თამაში რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში იპყრობდა რუსი დიდგვაროვნების გონებას. მან შეაღწია რუსულ ლიტერატურაში, ფოლკლორში, დიდებულთა დასვენებაში. ბევრმა ცნობილმა ისტორიულმა მოღვაწემ, რუსმა მწერალმა და პოეტმა კარტი ითამაშა.

კარტის თამაშების ტერმინოლოგია ფართოდ გამოიყენებოდა მე-19 საუკუნეში ლიტერატურაში, მაგალითად, ალექსანდრე პუშკინის "ყვავი დედოფალში". თავად პოეტი თამაშობდა კარტებს, რაც არაერთხელ დაადასტურეს მისმა მეგობრებმა და ჩანაწერებში ჩანაწერები. "პუშკინმა სწორად მითხრა ერთხელ, რომ თამაშისადმი გატაცება ვნებებს შორის ყველაზე ძლიერია", - წერდა პუშკინის ახლო მეგობარი ალექსეი ვოლფი თავის დღიურში.