მოპარული სიმბოლოები: ჯვარი და ქრისტიანობა

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ქრისტიანმა იდეოლოგებმა არა მხოლოდ უცერემონიოდ მიითვისეს ჯვარი - ცეცხლის წმინდა წარმართული ნიშანი, არამედ გადააქციეს იგი ტანჯვისა და ტანჯვის, მწუხარებისა და სიკვდილის, თვინიერი თავმდაბლობისა და მოთმინების სიმბოლოდ, ე.ი. ჩასვით მასში წარმართულის სრულიად საპირისპირო მნიშვნელობა.

უძველეს დროში, ადამიანის სხეულზე ნებისმიერი დეკორაცია - სამხრეთ ხალხებში ტატუებიდან დაწყებული ჩრდილოეთ ხალხებში ქსოვილებზე დეკორატიული ნაქარგებით - ჯადოსნური ამულეტების როლს ასრულებდა ბოროტი სულების წინააღმდეგ. აქვე უნდა მოიცავდეს ყველა უძველეს „სამკაულს“: გულსაკიდი, სამაჯურები, ბროშები, ბეჭდები, საყურეები, ბეჭდები, ყელსაბამები და ა.შ.

ამ ობიექტების ესთეტიკური ფუნქციები უდავოდ მეორეხარისხოვანი იყო. შემთხვევითი არ არის, რომ მრავალრიცხოვან არქეოლოგიურ აღმოჩენებს შორის ჭარბობს ქალის სამკაულები: მამაკაცს, როგორც უფრო ძლიერ და გამძლე არსებას, ასეთი ამულეტები გაცილებით ნაკლებად სჭირდებოდა.

ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული ჯადოსნური სიმბოლო, რომელსაც ჩვენი პლანეტის თითქმის ყველა ხალხი იყენებდა მრავალი ათასწლეულის განმავლობაში, არის ჯვარი. მისი თაყვანისცემა თავდაპირველად უშუალოდ უკავშირდებოდა „ცოცხალ“წმინდა ცეცხლს, უფრო სწორად, მისი მოპოვების მეთოდს: ორ ჯოხზე დაკეცილი (ჯვარედინად) შეხებით. იმის გათვალისწინებით, თუ რა დიდი მნიშვნელობა ენიჭებოდა „ცოცხალ“ცეცხლს იმ შორეულ ეპოქაში, გასაკვირი არ არის, რომ მისი მოპოვების ინსტრუმენტი გახდა საყოველთაო თაყვანისცემის ობიექტი, ერთგვარი „ღვთის საჩუქარი“. სწორედ ამ დროიდან დაიწყო ჯვრის გამოყენება, როგორც თილისმა, თილისმა, რომელიც იცავდა ყველა სახის კატასტროფებს, დაავადებას და ჯადოქრობას.

ცეცხლის, როგორც ძლიერი ელემენტის, თაყვანისცემა ძველ დროში ხდებოდა ჩვენი ქვეყნის ყველა ხალხში. ცეცხლი გაათბო, ცხელ საჭმელს აძლევდა, გარეულ ცხოველებს შეაშინა, სიბნელე დაარბია. მეორე მხრივ, მან გაანადგურა ტყეები და მთელი დასახლებები. პრიმიტიული ადამიანის თვალში ცეცხლი თითქოს ცოცხალი არსება იყო, სიბრაზეში ჩავარდნილი, ახლა წყალობა. აქედან - ცეცხლის "დამშვიდების" სურვილი მსხვერპლის გაღებით და უმკაცრესი აკრძალვები იმ ქმედებებზე, რამაც შეიძლება მასში გაბრაზება გამოიწვიოს. ასე რომ, თითქმის ყველგან იკრძალებოდა ცეცხლზე მოშარდვა და გადაფურთხება, გადადგომა, სიბინძურის სროლა, დანით შეხება, ჩხუბისა და ჩხუბის მოწყობა. ბევრგან აკრძალული იყო ხანძრის ჩაქრობაც კი, რადგან ხანძრის გამო. ეს იყო ძალადობრივი და მას შეეძლო შური ეძია დამნაშავეზე.

წარსული ცეცხლის თაყვანისცემის ნაშთები ამა თუ იმ ფორმით შემორჩენილია ყველა მსოფლიო კულტურაში. ევროპის კონტინენტზე ასეთი ნაშთები: იყო „ცეცხლის ფესტივალები“, დეტალურად აღწერილი მაგიის და რელიგიის ცნობილმა მკვლევარმა დ.ფრეიზერმა. ჩირაღდნის მსვლელობა, სიმაღლეზე კოცონის დანთება, მთებიდან დამწვარი ბორბლის გადაგდება, ცეცხლში ნახტომების გაწმენდა, ჩალის ფიგურების დაწვა, გადაშენებული ნაჭუჭის გამოყენება ამულეტებად, პირუტყვის ცეცხლებს შორის გადაადგილება ფაქტიურად ევროპის ყველა კუთხეშია დაფიქსირებული. მსგავსი რიტუალური მოქმედებები ტარდებოდა დიდი მარხვის პირველ კვირას, აღდგომის წინა დღეს (დიდი შაბათი), მაისის პირველ დღეს (ბელტანის განათება), ზაფხულის მზედგომის წინა დღეს, ყველა წმინდანის დღეს და ზამთრის ბუნიობის წინა დღეს. გარდა ამისა, ხანძრის რიტუალური დანთება ეწყობოდა სტიქიის დღეებში - ეპიდემიები, ჭირი, პირუტყვის დაღუპვა და ა.შ.

ძველ რუსეთში ცეცხლს სვაროჟიჩს ეძახდნენ, ე.ი. სვაროგის ვაჟი - ზეციური ცეცხლის ღმერთი, რომელიც განასახიერებს ცას და სამყაროს. ლეგენდების თანახმად, ცეცხლი-სვაროჟიჩი დაიბადა სვაროგის მიერ მოჩუქურთმებული ნაპერწკლებიდან, რომელმაც ჩაქუჩით დაარტყა ალატირის ქვას.ძველი რუსი წარმართები მოწიწებითა და პატივისცემით ეპყრობოდნენ ცეცხლს: მათ საკურთხეველებში ისინი მხარს უჭერდნენ ჩაუქრობ ცეცხლს, რომლის შენარჩუნებას, სიკვდილის ტკივილზე, სპეციალური მღვდლები აკვირდებოდნენ. მიცვალებულთა ცხედრები ცეცხლს გადასცეს და მათი სულები ვირიში ამაღლდნენ სამგლოვიარო ბუჩქების კვამლით. რუსული რწმენის, რიტუალების, ნიშნების, ცრურწმენების, წეს-ჩვეულებების, შეთქმულების და შელოცვების დიდი რაოდენობა ცეცხლთან იყო დაკავშირებული. "ცეცხლი მეფეა, წყალი - დედოფალი, ჰაერი - ბატონი", - ამბობდა რუსული ანდაზა. რა თქმა უნდა, განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭებოდა „ცოცხალ“ცეცხლს, ე.ი. ხახუნის შედეგად წარმოქმნილი ცეცხლი.

”ინდოელთა, სპარსელების, ბერძნების, გერმანელებისა და ლიტვურ-სლავური ტომებისგან ხანძრის მოპოვების უძველესი მეთოდი”, წერს ა.ნ. აფანასიევი, - შემდეგი იყო: აიღეს რბილი ხის ღერო, გაუკეთეს ნახვრეტი და. იქ ჩასვით მყარი ტოტი, გადახლართული მშრალი ბალახებით, თოკით ან ბუქსირით, ბრუნავდა მანამ, სანამ ალი არ გამოჩნდებოდა ხახუნისგან”2. ცნობილია „ცოცხალი ცეცხლის“მიღების სხვა მეთოდებიც: ღუმელის სვეტის ჭრილში მბრუნავი შპინდლის დახმარებით; თოკის ჯოხთან შეხებისას და ა.შ. ვოლოგდას გლეხებმა ბეღლიდან ამოიღეს ბადეები (ბოძები), დაჭრეს ნაჭრებად და ერთმანეთზე გადაუსხეს, გორვაში ცეცხლი არ გაუჩნდათ. ნოვგოროდის პროვინციაში ცოცხალი ცეცხლის "გასაშრობად" გამოიყენეს სპეციალური მოწყობილობა, რომელიც ცნობილია როგორც "ტურნიტი".

მის დეტალურ აღწერას გვაწვდის ცნობილი ეთნოგრაფი ს.ვ. მაქსიმოვი: „ორი სვეტი მიწაშია გათხრილი და ზევით დამაგრებულია ჯვრით. მის შუაში დევს ზოლი, რომლის ბოლოები ისეა ჩასმული სვეტების ზედა ხვრელებში, რომ მათ შეუძლიათ თავისუფლად ბრუნავენ საყრდენი წერტილის შეცვლის გარეშე. ჯვარედინი სხივზე დამაგრებულია ორი სახელური, ერთი მეორის მოპირდაპირე მხარეს და მათზე ძლიერი თოკებია მიბმული. მთელმა მსოფლიომ თოკებს აიღო და, საყოველთაო ჯიუტი დუმილის ფონზე (რაც შეუცვლელი პირობაა ცერემონიის სიწმინდისა და სიზუსტისთვის), ახვევენ ზოლს, სანამ სვეტების ხვრელებში ცეცხლი არ გაჩნდება. მისგან ყლორტებს ანთებენ და მათთან ერთად ცეცხლს უკიდებენ“.

რუსი გლეხები მიმართავდნენ „ცოცხალ ცეცხლს“ცხოველების დაღუპვის, ეპიდემიების (დაავადების), სხვადასხვა დაავადებების დროს, ასევე დიდი ეროვნული დღესასწაულების დროს. ცხოველების დაღუპვის შემთხვევაში ცხოველებს ცეცხლში ათრევდნენ, მღვდელს ეპატიჟებოდნენ, ეკლესიაში ხატების წინ „ცოცხალი ცეცხლიდან“აანთებდნენ საცეცხლურს და სანთლებს. ამ უკანასკნელიდან ცეცხლი ქოხების ირგვლივ ტრიალებდა და იცავდა, როგორც საიმედო წამალს პირუტყვის დაავადებებისგან. აღსანიშნავია, რომ პარალელურად ძველი ხანძარი ყველგან ჩაქრა და მთელი სოფელი მხოლოდ მოპოვებული „ცოცხალი ცეცხლით“იყენებდა. ეჭვგარეშეა, რომ გვამის დაწვის უძველესი წარმართული რიტუალების დროს თავდაპირველად გამოიყენებოდა „ცოცხალი ცეცხლი“, რომელიც განდევნიდა ბნელ ძალას და განწმენდდა მიცვალებულთა სულებს ყველაფრისგან ცოდვილი, ბოროტი, უწმინდური. ცეცხლის გამწმენდი თვისებები, სხვათა შორის, საფუძვლად უდევს ძველი მორწმუნე დოგმას თვითდაწვის შესახებ, ან, როგორც თავად უწოდებდნენ მას, "მეორე ცეცხლოვანი ნათლობა".

ხახუნის გზით „ცოცხალი ცეცხლის“მიღების აქტი, წარმართებმა შეადარეს სქესობრივი აქტის პროცესს, რამაც გამოიწვია ახალი ადამიანის დაბადება. გასაკვირი არ არის, რომ ორივე ეს პროცესი წმინდად ითვლებოდა და ყოველმხრივ პატივს სცემდა ჩვენი პლანეტის თითქმის ყველა ხალხს. ის, რომ ყოველთვის მხოლოდ მამაკაცები იყვნენ დაკავებულნი "ცოცხალი ცეცხლის" მოპოვებით, მაგრამ, სავარაუდოდ, აიხსნება იმით, რომ კვერთხი, რომლითაც ხახუნი განხორციელდა, ახასიათებდა მამაკაცურ პრინციპს და ეს იყო მამაკაცი, ვინც უნდა გამოეყენებინა იგი..

საინტერესოა, რომ IV საუკუნემდე. ქრისტიანები არათუ პატივისცემით არ ეპყრობოდნენ ჯვარს, არამედ აბუჩად იგდებდნენ მას, როგორც წარმართულ სიმბოლოს. „რაც შეეხება ჯვრებს“, - აღნიშნა ჩვენი წელთაღრიცხვით მესამე საუკუნის ქრისტიანმა მწერალმა ფელიქს მანუციუსმა. - მაშინ ჩვენ მათ საერთოდ არ ვცემთ პატივს: ჩვენ ქრისტიანებს არ გვჭირდება ისინი; თქვენ, წარმართებო, თქვენ, ვისთვისაც ხის კერპები წმინდაა, ხის ჯვრებს ეთაყვანებით“.

ნ.მ. გალკოვსკი მოჰყავს კიდევ უფრო ცნობისმოყვარე ჩვენება ჩუდოვსკის სიიდან "სიტყვები კერპების შესახებ", შედგენილი XIV საუკუნეში: "და ეს კიდევ ერთი ბოროტებაა გლეხებში - ისინი პურს ნათლავენ დანით, ლუდს კი სხვა რამით - და ისინი. გააკეთე სისულელე." როგორც ხედავთ, შუასაუკუნეების სწავლების ავტორი გადამწყვეტად ეწინააღმდეგებოდა ჯვრის ფორმის ნიშანს რიტუალურ პურ-კოლობოკებზე და ლუდის კასრზე და მას წარმართულ რელიქვიად თვლიდა. „ლექციის ავტორმა აშკარად იცოდა. - სწორად შენიშნავს ბ.ა. რიბაკოვი, - რომ პურზე ჯვრის დადება იმ დროისთვის სულ მცირე ათასი წლის იყო. ამაზრზენი"ტრადიცია".

საყოველთაოდ ცნობილია, რომ ძველ რომში განსაკუთრებით საშიში დამნაშავეების სიკვდილით დასჯა ხდებოდა არა ჯვარზე მისი თანამედროვე სახით, არამედ სვეტზე, რომელსაც თავზე ჯვარი ჰქონდა, რომელსაც ბერძნული ასო "T"-ის ფორმა ჰქონდა. ("ტაუ ჯვარი"). ამ ფაქტს აღიარებენ თანამედროვე ეკლესიის იდეოლოგებიც. ირკვევა, რომ 16 საუკუნის მანძილზე ქრისტიანული რელიგიის მთავარი სიმბოლო ჯვარია, რომელსაც არავითარი კავშირი არ აქვს თვით ქრისტიანი „ღვთის ძის“წამებასთან.

VIII საუკუნემდე ქრისტიანები არ ასახავდნენ ჯვარზე ჯვარცმულ იესო ქრისტეს: იმ დროს ეს საშინელ მკრეხელობად ითვლებოდა. თუმცა მოგვიანებით ჯვარი ქრისტეს მიერ გადატანილი ტანჯვის სიმბოლოდ იქცა. თანამედროვე თვალსაზრისით, აღსრულების ინსტრუმენტის თაყვანისცემა გარკვეულწილად უცნაურია, თუ არა სასაცილო. შენ უნებურად უსვამ საკუთარ თავს „ერეტიკულ“კითხვას: რა მოხდება, თუ ქრისტე გილიოტინაზე ან იმავე ჯოხზე სიკვდილით დასაჯეს? ძნელი წარმოსადგენია დღევანდელი ქრისტიანების კისერი პატარა გილიოტინებითა თუ ღარებით…

და მაინც ფაქტი რჩება: ეს არის ზუსტად აღსრულების ინსტრუმენტი.

ჯვარი უძველესი წმინდა ნიშანია, რომელსაც ჩვენი ქვეყნის თითქმის ყველა ხალხი იყენებს, ქრისტიანობის მიღებამდე მინიმუმ ათასი წლით ადრე. ქრისტიანმა იდეოლოგებმა არა მხოლოდ უცერემონიოდ მიითვისეს ცეცხლის ეს წმინდა წარმართული ნიშანი, არამედ აქციეს იგი ტანჯვისა და ტანჯვის, მწუხარებისა და სიკვდილის, თვინიერი თავმდაბლობისა და მოთმინების სიმბოლოდ, ე.ი. ჩასვით მასში წარმართულის სრულიად საპირისპირო მნიშვნელობა. წარმართებმა ჯვარში დაინახეს სიძლიერის, ძალის, სიცოცხლის სიყვარულის, ზეციური და მიწიერი „ცოცხალი ცეცხლის“ნიშანი. „ჯვარი იყო მოჩუქურთმებული ხისგან, ქვისგან, ჩამოსხმული სპილენძისგან, ბრინჯაოსგან, ოქროსგან, ნაჭდევი რკინისგან. - წერს ი.კ. კუზმიჩევი, - დახატულია შუბლზე, ტანზე, ტანსაცმელზე, საყოფაცხოვრებო ჭურჭელზე; მოჭრეს სასაზღვრო ხეები, სვეტები… მონიშნეს სასაზღვრო სვეტები, საფლავის ქვები, ქვები; ჯოხები, კვერთხები, თავსაბურავი, გვირგვინები ჯვრით გვირგვინდებოდა; განათავსეთ ისინი გზაჯვარედინებზე, უღელტეხილებზე, წყაროებთან; მათ აღნიშნეს ბილიკები სამარხებისკენ, მაგალითად, გზა სობუტკას მწვერვალზე, დასავლეთ სლავების უძველესი რიტუალური სასაფლაოზე. ერთი სიტყვით, ჯვარი მსოფლიოს ყველა კუთხეში იყო სიკეთის, სიკეთის, სილამაზისა და ძალის უძველესი და ყველაზე გავრცელებული წმინდა სიმბოლო.

ინდოევროპულ ტრადიციაში ჯვარი ხშირად მსახურობდა ადამიანის ან ანთროპომორფული ღვთაების ნიმუშად გაშლილი ხელებით. იგი ასევე აღიქმებოდა მსოფლიო ხის როლში თავისი ძირითადი კოორდინატებითა და კოსმოლოგიური ორიენტაციის შვიდწევრიანი სისტემით. საინტერესოა, რომ უმეტეს ენებში, რომლებიც განასხვავებენ გრამატიკულ სქესს, ჯვრის სახელები მამაკაცურ სქესს ეხება. ზოგიერთ კულტურაში ჯვარი პირდაპირ კავშირშია ფალოსთან. ჯვარი, როგორც გაუქმების, განადგურების, სიკვდილის ნიშანი, დაიწყო გამოყენება ექსკლუზიურად ქრისტიანული სიახლეების წყალობით.

კლასიკური რუსული ჯვარი არის ჯვარი სამი ჯვარედინით, რომელთაგან ქვედა - ფეხი - მიდრეკილია მზერის მარჯვნივ. რუსულ ტრადიციაში, ამ დახრილ ჯვარედინი ზოლს აქვს რამდენიმე ინტერპრეტაცია, რომელთაგან ორი ყველაზე ცნობილია: აწეული ბოლო მიუთითებს სამოთხისკენ მიმავალ გზაზე, დაბლა - ჯოჯოხეთისკენ; პირველი მიუთითებს წინდახედულ ყაჩაღზე, მეორე - მოუნანიებელზე.

ეკლესიის გუმბათებზე ირიბი ჯვრის აწეული ბოლო ყოველთვის ჩრდილოეთით არის მიმართული და კომპასის ნემსის როლს ასრულებს.

საინტერესოა, რომ XII საუკუნიდან დაწყებული დასავლეთის ეკლესიამ შემოიღო ჩვეულება ჯვარცმაზე ქრისტეს ფეხების ერთიმეორეს თავზე დადებისა და ერთი ლურსმანით დამაგრების ჩვეულება, მაშინ როცა რუსული მართლმადიდებლობა ყოველთვის იცავდა ბიზანტიის ტრადიციას. ძეგლები, რომლებზეც ქრისტე ჯვარცმული იყო გამოსახული ოთხი ლურსმნით, თითო ხელ-ფეხში…

ეკლესიის იდეოლოგები და ეტიმოლოგიური ლექსიკონების შემდგენელებიც კი ამტკიცებენ, რომ სიტყვა "გლეხი" მომდინარეობს სიტყვიდან "ქრისტიანი", ხოლო სიტყვა "ჯვარი" მომდინარეობს საკუთარი სახელიდან - ქრისტე (გერმანული ქრისტე, ქრისტი).როგორც ხედავთ, აქ საუბარია „სესხებაზე“, ამჯერად – გერმანული ენიდან. ასეთი ინტერპრეტაციების წინაშე უნებურად სვამს კითხვას: რა უცოდინარობის ხარისხს უნდა მიაღწიოს ასეთი რამის დასამტკიცებლად?!

ჩვენ ყველამ ვიცით სიტყვა კაჟი »ცეცხლის კვეთისთვის მძიმე ქვა-მინერალის მნიშვნელობით, რომელიც გამოიყენება თანამედროვე სანთებელებში.

ძველად, გოგირდის ასანთის გამოჩენამდე, კაჟის კაჟით ცეცხლს ჭრიდნენ კაჟის გამოყენებით.

კაჟის მეორე სახელი იყო " სავარძელი"ან" მძიმე". სიტყვაში „მათრახი“იგულისხმებოდა კაჟიდან ნაპერწკლების ამოკვეთას. საინტერესოა, რომ იმავე ძირიდან ჩამოყალიბდა სიტყვა "მონათლება" აღდგომის ან აღორძინების მნიშვნელობით (სიცოცხლის ნაპერწკალი დაარტყი): "იგორის მამაცი პოლკის მოკვლა (ანუ არ აღდგომა)" ("იგორის პოლკის მხედართმთავარი").

აქედან მოდის ანდაზები; „ჯიუტად დაჯექი, მაგრამ საფლავში ადის“, „სკამზე არ უნდა იყოს (ანუ არ გაცოცხლდეს)“და ა.შ. მაშასადამე, „კრესიენიე“არის კვირის მეშვიდე დღის ძველი სახელი (დღეს - კვირა) და „კრესენი“(კრესნიკი) არის ივნისის თვის წარმართული აღნიშვნა.

ყველა ზემოთ ჩამოთვლილი სიტყვა მომდინარეობს ძველი რუსული „კრესიდან“- ცეცხლი.მართლაც, ჩვენი შორეული წინაპრების თვალებში მოჩუქურთმებით მოპოვებული ხელოვნური მსხვერპლშეწირვის ჯვარი თითქოს ახლიდან აღდგა, გაცოცხლდა, გაცოცხლდა, ამიტომ, მას ასეთი პატივისცემით ეპყრობოდნენ.

ძნელი მისახვედრი არ არის, რომ ძველი რუსული სიტყვები "კრესი" (ცეცხლი) და "ჯვარი" (მოწყობილობა, რომლითაც იგი იქნა მიღებული) უახლოეს ეტიმოლოგიურ ურთიერთობაშია და სტეპებში და მათი არქაიზმი ბევრად აღემატება ნებისმიერ ქრისტიანულ ინტერპრეტაციას..

უხვად ამშვენებდა ტანსაცმელს ჯვრებით, რუსი ნაქარგები საერთოდ არ ფიქრობდნენ ქრისტიანული რწმენის სიმბოლოს განდიდებაზე და მით უმეტეს - იესოს სიკვდილით დასჯის ინსტრუმენტზე: მათი აზრით, იგი დარჩა ცეცხლისა და მზის უძველესი წარმართული ნიშანი.

ასევე დაუსაბუთებელია საეკლესიო და ათეისტი ეტიმოლოგების მტკიცება სიტყვა „გლეხის“წარმოშობის შესახებ სიტყვიდან „ქრისტიანიდან“: ამ შემთხვევაშიც ცნებების ელემენტარულ ჟონგლირებასთან გვაქვს საქმე.

ამ ვერსიის საწინააღმდეგოდ, უპირველეს ყოვლისა, ნათქვამია, რომ რუსეთში ყოველთვის "გლეხებს" უწოდებდნენ ექსკლუზიურად ფერმერებს და არასოდეს თავადაზნაურობის წარმომადგენლებს, თუმცა ორივე მათგანი ერთსა და იმავე ქრისტიანულ რწმენას იცავდა.

„კრესი“, „ჯვარი“და „გლეხი“ფენების ეტიმოლოგიურ, ლექსიკურ და სემანტიკურ ურთიერთობაში უდავოა. „მეხანძრის“(ფერმერის) მსგავსად „გლეხიც“მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ცეცხლოვან „ჯვართან“და, ბუნებრივია, მისი მოპოვების იარაღთან - ჯვართან. შესაძლოა, ამის მიზეზი იყო მაშინ გამოყენებული სახანძრო (სლეი) მეურნეობის სისტემა, რომლის დროსაც გლეხებს სახნავი მიწებისთვის ტყის ნაკვეთების გადაწვა და ამოძირკვა უწევდათ. ამგვარად მოჭრილ და დამწვარ ტყეს ეწოდებოდა „ცეცხლი“, აქედან – „ცეცხლი“, ე.ი. ფერმერი.

და. დალი თავის ლექსიკონში საკმაოდ სწორად განსაზღვრავს სიტყვებს " გლეხები"და" მეხანძრეები „რადგან მათი სემანტიკური მნიშვნელობა აბსოლუტურად იგივეა და იმავე სიტყვას - „ცეცხლ-კრესს“უბრუნდება.