ძმობის სახეები რუსეთში: რძის პროდუქტები, ჯვარი, კონსოლიდირებული

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ჩვეულებრივ, როცა ადამიანებს ძმებს უწოდებენ, ისინი სისხლის ნათესაობას გულისხმობენ. რა თქმა უნდა, განგსტერულ „ძმებზე“არ არის საუბარი. მაგრამ რუსეთში იყო სხვა ვარიანტები, ანუ არა მხოლოდ სისხლით ნათესაობა, არამედ მრავალი სხვა ძმური კავშირი, არანაკლებ ძლიერი.

წაიკითხეთ მასალაში, ვის ეძახდნენ აღმზრდელ ძმებს, რა განსხვავება იყო ნახევრად შვილებს, ნახევრად შვილებსა და ნახევრად შვილებს შორის, როგორ შეიძლებოდა ჯვარედინი ძმები გამხდარიყვნენ და რა პრინციპები ჰქონდათ მრავალ რელიგიურ საძმოს.

რით განსხვავდებოდნენ სისხლიანი ძმები რძის პროდუქტებისგან

სისხლიანი ძმები არიან კაცები, რომლებსაც ერთი და იგივე წინაპრები ჰყავთ. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, აქ მნიშვნელოვანია დაბადების შემდეგ კავშირი. მაგრამ, მაგალითად, სკვითები, რომლებიც ძველ დროში ცხოვრობდნენ რუსეთის სამხრეთით, უწოდებდნენ სისხლის კაცებს, რომლებიც ერთგულების ფიცს დებდნენ და ყოველთვის სისხლზე. ისტორიკოსები წერენ, რომ სკვით კაცს შეეძლო სამი სისხლიანი ძმა „შეეძინა“, მაგრამ გარკვეული რიტუალი უნდა გაეკეთებინა. ის მდგომარეობდა იმაში, რომ თანამემამულეებს უნდა დაელევათ ღვინო რიტუალური რქიდან, წინასწარ შერეულიყვნენ იგი თითოეული მათგანის წვეთი სისხლით.

იყვნენ აღმზრდელი ძმებიც. ეს იყო ძალიან გავრცელებული ტერმინი ძველ დროში. თუ მედდა სხვის ბავშვს აჭმევს, მაშინ მისი სისხლიანი ვაჟი მისი აღმზრდელი ძმა ხდება. ანუ ეს ორი კაცი ნათესავები კი არ იყვნენ, არამედ ძმები ეძახდნენ. ქალის რძემ გააერთიანა. ამის მიუხედავად, ასეთ ბავშვებს შეიძლება ჰქონდეთ სრულიად განსხვავებული სოციალური სტატუსი. მაგალითად, გლეხის მარჩენალს ვაჟი ჰყავდა და მან არისტოკრატული ოჯახიდან ბავშვი გააჩინა.

ჯვაროსნული ლაშქრობების ძმობა და როგორ გავხდეთ დასახელებული ძმა

აღმოსავლეთი, სამხრეთი და დასავლეთი სლავები იყენებდნენ ძლიერი ალიანსის დადებას ხანგრძლივი მეგობრობისთვის და საჭირო იყო მისი დადასტურება სხეულის ჯვრების გაცვლით. ხალხი ხშირად აფასებდა ეგრეთ წოდებულ ჯვაროსნულ ძმობას, ვიდრე სისხლის ძმობას. ყოველივე ამის შემდეგ, მამაკაცები, რომლებსაც საერთო წინაპრები არ ჰყავდათ, ნებაყოფლობით გადავიდნენ ძმების რანგში. მართალია სიმბოლური, მაგრამ მწუხარების და სიხარულის გაზიარების მცდელობა. ხალხი პატივისცემით ეპყრობოდა ჯვარს ძმებს, იღებდა ამ სახის „ძმურ ქმნილებას“, ასახელებდა მათ ნამდვილ ნათესავებად. ჯვრის ძმობის ერთ-ერთ მაგალითს დოსტოევსკი თავის ბრწყინვალე „იდიოტში“აღწერს. საუბარია როგოჟინსა და პრინც მიშკინზე.

ადამიანთან პირობითად დაკავშირების კიდევ ერთი გზა იყო. ერთი შეიძლება გახდეს სახელით ძმა. ანუ სისხლით ძმებად რომ არ იყვნენ, ადამიანებს შეეძლოთ ძმები ეძახდნენ და ნათესავებად თვლიდნენ. დღეს, სავარაუდოდ, ხალხი ამას ღრმა, ძლიერ მეგობრობას უწოდებს. ტყუილად არ არის ახლაც, როცა მეგობარს მიმართავენ, კაცები ხშირად ამბობენ: „ჩემთვის ძმასავით ხარ“.

კონსოლიდირებული, საშვილოსნო და ნათესაური - რა განსხვავებაა?

თუ კაცსა და ქალს ქორწინებამდე უკვე ჰყავდათ შვილები წინა პარტნიორებისგან, მაშინ ასეთი ბავშვები იძენენ ნახევარძმისა და დების სტატუსს. ანუ ადამიანებს აკავშირებს ოჯახური ურთიერთობები და არა გენეტიკური ურთიერთობა. ხდება ისე, რომ შეცდომით იმ ბავშვებს, რომლებსაც საერთო მამა ან დედა ჰყავთ, დედინაცვალებად უწოდებენ. ცოტა განსხვავებულია. სინამდვილეში, თუ ბავშვებს ჰყავთ ერთი დედა, მაგრამ განსხვავებული მამები, მაშინ მათ უნდა ეწოდოს ნახევარძმები / დები, ხოლო მათთვის, ვისაც ჰყავს განსხვავებული დედები, მაგრამ ერთი მამა, არსებობს ტერმინი ნახევარძმები / დები.

არის ძალიან საინტერესო ნიუანსი: როცა ნახევარძმა ან ნახევარძმა იბადება ოჯახში, სადაც ნახევარძმები არიან, მომავალში, შემდეგ თაობებში, ამ ბავშვების შთამომავლები ოფიციალურად სისხლით ნათესავები იქნებიან.

როგორ გავხდით ეკლესიის ძმები

როდესაც რუსეთში მართლმადიდებლობა მიიღეს, ძალიან გავრცელდა ერთმანეთის მიმართ „ძმებო და დებთან“მიმართვის მანერა.ღმერთის მორწმუნეებმა გამოიყენეს ეს ფრაზა, აიღეს მაგალითი მოციქულებისგან, რომლებმაც თქვეს, რომ ყველა ადამიანი ღვთის შვილია და, შესაბამისად, და-ძმა. აქამდე მართლმადიდებლურ ეკლესიებში სამწყსოს მიმართავენ არა მხოლოდ სახელის დასახელებით, არამედ „დის“ან „ძმის“დამატებით. ეს ჩვეულებრივი გახდა და ხშირად ჩანს წიგნებსა და ფილმებში.

თეოლოგ კოპიროვსკის ნაშრომებში შეგიძლიათ იპოვოთ ინფორმაცია ძმების შესახებ, რომლებიც წარმოიშვა რუსეთში მე -15 საუკუნეში, ისეთი რელიგიების გაერთიანების საფრთხის პერიოდში, როგორიცაა მართლმადიდებლობა და კათოლიციზმი. ადამიანებმა, რომლებსაც ეს არ სურდათ და ასევე არ ეთანხმებოდნენ მიტროპოლიტ ისიდორს, რომელიც მიისწრაფოდა საეკლესიო გაერთიანებისთვის (იმ დროს ის იყო რუსეთის ეკლესიის მეთაური), დაიწყეს ძმების შექმნა მართლმადიდებლობის შენარჩუნებისა და კონსოლიდაციისთვის. რელიგიური დაპირისპირება ძალიან ძლიერი იყო ისეთ ქალაქებში, როგორებიცაა ლვოვი და კიევი, ანუ სადაც განსაკუთრებით ძლიერი იყო კათოლიკეების პოზიცია.

ასეთი საძმოების წევრები ყოველმხრივ ცდილობდნენ მართლმადიდებლობის გავრცელებას. მათ მოვალეობებში შედიოდა საგანმანათლებლო საქმიანობა, სტამბების მოწყობა, სკოლების გახსნა. ისინი ცდილობდნენ განდგომილთა იდენტიფიცირებას და მათ წინააღმდეგობის გაწევას, ადგილობრივ ეპისკოპოსებს აღმოსავლეთის პატრიარქებისგან დაუმორჩილებლობის ნებართვა მიიღეს. მართალია, იმ შემთხვევაში, თუ ეპისკოპოსი გაასამართლებენ ღალატში. ლვოვის ძმობას ჰქონდა დიდი უფლებები და საყოველთაოდ აღიარებული ავტორიტეტი. მას შიდა ძმური საქმეების გადაწყვეტის პირადი სასამართლოც კი ჰქონდა.

მე-12 საუკუნის შუა ხანებისთვის ძმობა პრაქტიკულად არ იყო საჭირო, რადგან ლვოვისა და კიევის მიწები რუსეთს შეუერთდა. ძმების რიცხვმა კლება დაიწყო, მაგრამ ზოგიერთი მათგანი გადარჩა. მათ შეიძინეს საქველმოქმედო საზოგადოების სტატუსი.

როდესაც 1917 წელს სოციალისტურმა რევოლუციამ რუსეთის გზა შეატრიალა, საძმოები ორად დაიყო: ისინი, რომლებიც დარჩნენ ახალ საბჭოთა ქვეყანაში და ისინი, რომლებიც მოქმედებდნენ მის საზღვრებს გარეთ. პირველებმა თავიანთი ძალისხმევა მიმართეს მართლმადიდებლობის საფუძვლების მხარდასაჭერად, რომელმაც დაიწყო შერყევა ახალ ათეისტურ საზოგადოებაში, ხოლო მეორე მოქმედებდა საზღვარგარეთ, კონცენტრირებული იყო ემიგრანტების გაერთიანებაზე.