წინასწარ გაყოფილი რუსეთის ქვები. Ნაწილი 1

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

წინასწარ გაყოფილი რუსეთის ქვები. Მე -2 ნაწილი

არის საინტერესო ნამუშევარი L. A. ბელიაევა "ფერაპონტოვის მონასტრის თეთრი ქვის საფლავის ქვა", რომელიც აღწერს ამ ტიპის პირველ არტეფაქტს, რომელიც ნაპოვნია 1982 წელს. თუმცა, მე არ შემხვედრია ვრცელი ფოტომასალა, რომ აღარაფერი ვთქვათ არტეფაქტების დეტალურ ანალიზზე.

ვცდილობ შეავსო სიცარიელე.

ასეთ ქვებზეა საუბარი.

ჩემი ძმის ანდრეის მიერ გაკეთებული შთამბეჭდავი ფოტოსესიის წყალობით, არის შესაძლებლობა, ეს ყველაფერი უფრო დეტალურად და დეტალურად განვიხილოთ. მე უკვე დავწერე სადღაც, რომ თანდათან ვამცირებ ჩემს საკუთარ ისტორიულ კვლევას, რომელიც ფოკუსირებულია მხოლოდ მწერლობასა და ენაზე, მაგრამ შესაძლოა, პუბლიკაციამ გააღვიძოს სხვა მკვლევარების ცნობისმოყვარე გონება და ჩვენ საბოლოოდ შევძლებთ ნაწილობრივ მაინც გავიგოთ, როგორი იყო რუსეთი მანამდე. სქიზმი, პატრიარქ ნიკონის რეფორმებამდე და ზოგიერთი ვერსიით დღემდე, რუსეთის ფაქტობრივი ნათლობა მე-17 საუკუნეში და არა მითიურ მე-10-ში.

ეს თემა განსაკუთრებით საყვარელია ჩემთვის, რადგან ჩემი პატარა სამშობლოს საკითხია. ამ მონასტრის ნანგრევებზე, როგორც ბიჭები, ვითამაშეთ ომი და ვუყვებოდით ერთმანეთს ლეგენდებს შავკანიან ბერებზე, მიწისქვეშა გადასასვლელებზე და საგანძურებზე, რომლებიც, რა თქმა უნდა, ამ მიწაზეა ჩაფლული და ამ კედლებში გალავნით.:)

ფაქტობრივად, შორს არ ვიყავით სიმართლისგან, ეს მიწა მართლაც ინახავდა საგანძურს, მაგრამ სულ სხვა სახის. პირდაპირ ჩვენს ფეხქვეშ იყო ისტორია, რომლის დამალვაც სურდათ, ან იქნებ დაუფიქრებლობის ან რესურსების ნაკლებობის გამო გაანადგურეს. Ვინ იცის.

რა შეგვიძლია დარწმუნებით ვთქვათ - ჩვენს თვალწინ არის ფრაგმენტები (სიტყვასიტყვით:)) რუსეთის 16-17 (და ბელიაევის მიხედვით კი 14-17) საუკუნეების რეალური ისტორიის - წარსულის ნამდვილი არტეფაქტები.

ასე რომ წავიდეთ.

ისტორიის მინიშნება

მოჟაისკი ლუჟეცკის ღვთისმშობლის ფერაპონტოვის მონასტერი - მდებარეობს ქალაქ მოჟაისკში, არსებობს მე-15 საუკუნიდან. ერთადერთი (გარდა ტაძრის კომპლექსისა ყოფილი იაკიმანსკის მონასტრის ადგილზე) 18 შუა საუკუნეების მონასტრიდან მოჟაისკში, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი.

მონასტერი დააარსა წმ. ფერაპონტ ბელოზერსკი, რადონეჟის სერგიუს სტუდენტი პრინც ანდრეი მოჟაისკის თხოვნით. ეს მოხდა 1408 წელს, მის მიერ ბელოზერსკის ფერაპონტოვის მონასტრის დაარსებიდან 11 წლის შემდეგ. ლუჟეცკის მონასტრის ღვთისმშობლის შობისადმი მიძღვნა თავად ფერაპონტის გადაწყვეტილებას უკავშირდება. როგორც ჩანს, ღვთისმშობლის შობა მის სულთან ახლოს იყო, რადგან ბელოზერსკის მონასტერიც შობას ეძღვნებოდა. გარდა ამისა, ამ დღესასწაულს განსაკუთრებული პატივი მიაგო პრინცი ანდრია. სწორედ ამ დღესასწაულზე 1380 წელს იბრძოდა მისი მამა, მოსკოვის დიდი ჰერცოგი დიმიტრი იოანოვიჩი კულიკოვოს ველზე. ლეგენდის თანახმად, იმ ბრძოლის ხსოვნას დედამ, დიდმა ჰერცოგინია ევდოკიამ, მოსკოვის კრემლში ღვთისმშობლის შობის ეკლესია ააგო.

პირველი ქვის საკათედრო ტაძარი ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ იდგა ლუჟეცკის მონასტერში მე -16 საუკუნის დასაწყისამდე, რის შემდეგაც იგი დაიშალა და მის ადგილას, 1524-1547 წლებში, აშენდა ახალი ხუთგუმბათოვანი. რომელიც დღემდე შემორჩა.

ლუჟეცკის მონასტრის პირველი არქიმანდრიტი, ბერი ფერაპონტი, რომელიც ცხოვრობდა ოთხმოცდათხუთმეტი წლის განმავლობაში, გარდაიცვალა 1426 წელს და დაკრძალეს საკათედრო ტაძრის ჩრდილოეთ კედელთან. 1547 წელს იგი წმინდანად შერაცხეს რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში. მოგვიანებით მის საფლავზე ტაძარი ააგეს.

ლუჟეცკის მონასტერი არსებობდა 1929 წლამდე, სანამ მოსკოვის ოლქის აღმასრულებელი კომიტეტისა და მოსკოვის საქალაქო საბჭოს პროტოკოლის თანახმად, 11 ნოემბერს იგი დაიხურა. მონასტერი გადაურჩა დამაარსებლის ნეშტის განკვეთას, დანგრევას, ნგრევას და გაპარტახებას (1980-იანი წლების შუა ხანებში უპატრონო იდგა). ომამდელ პერიოდში მონასტერში იყო ტექნიკის ქარხანა და სამედიცინო აღჭურვილობის ქარხნის სახელოსნო. მონასტრის ნეკროპოლისში იყო ქარხნის ავტოფარეხები სადამკვირვებლო ორმოებით, სათავსოები. კომუნალური ბინები საძმო საკნებში მოეწყო, შენობები კი სამხედრო ნაწილის სასადილოსა და კლუბს გადაეცა.

ვიკი

მოგვიანებით მის დაკრძალვაზე ააგეს ტაძარი…

ეს მოკლე ფრაზა ვიკიდან წინ უსწრებს მთელ ჩვენს ამბავს.

ბერი ფერაპონტის ტაძარი აშენდა მე-17 საუკუნის მეორე ნახევარში ე.ი. ნიკონის რეფორმების შემდეგ.

ყველაფერი კარგად იქნებოდა, მაგრამ მის მშენებლობას თან ახლდა მიმდებარე სასაფლაოებიდან საფლავის ქვების ფართომასშტაბიანი შეგროვება და ტაძრის საძირკველში ჩაყრა. ეს პრაქტიკა ჩვენთვის გაუგებარია, მაგრამ სინამდვილეში ის საკმაოდ გავრცელებული იყო ძველ დროში და მწირი ქვის ეკონომიით აიხსნება. საფლავის ქვები არა მარტო შენობებისა და კედლების საძირკველში იყო ჩადებული, არამედ მონასტრის ბილიკებსაც კი ასფალტდნენ. ახლა ლინკებს ვერ ვპოულობ, მაგრამ შეგიძლიათ ინტერნეტში მოძებნოთ. ასეთი ფაქტები ნამდვილად არსებობს.

ჩვენ თვითონ ფილები გვაინტერესებს, თუმცა მათი გარეგნობა გვაფიქრებინებს, მხოლოდ რესურსების დაზოგვის გამო იყო თუ არა ისინი ასე ღრმად დამალული

ოღონდ ჯერ რელიეფზე ორიენტირებული ვიყოთ:).

ეს არის ის, რაც ახლა შემორჩენილია ბერი ფერაპონტის ტაძრიდან. ეს არის ის საფუძველი, რომელსაც მუშები წააწყდნენ მონასტრის ტერიტორიის გაწმენდისას 1999 წელს. ჯვარი აღმართეს იმ ადგილას, სადაც წმინდანის ნეშტი იპოვეს.

მთელი საძირკველი საფლავის ქვებითაა გაკეთებული

ჩვეულებრივი ქვა საერთოდ არ არის.

გზაში, კატასტროფების თეორიის მხარდამჭერებისთვის, ის, როდესაც ყველაფერს ჩაეძინა:)

ღვთისმშობლის შობის საკათედრო ტაძრის ის ნაწილი (XVI საუკუნის პირველი ნახევარი), სადაც წითელი აგური ჩანს - მთლიანად მიწისქვეშ იყო. უფრო მეტიც, ამ მდგომარეობაში მას მოგვიანებით ჩაუტარდა რეკონსტრუქცია, რასაც მოწმობს კარიბჭის პოზიცია. საკათედრო ტაძრის მთავარი შესასვლელის კიბე არის გადაკეთებული, აღდგენილი ორიგინალის გათხრილი ფრაგმენტებიდან.

მიწიდან გათავისუფლებული საკათედრო ტაძრის ქვის სიმაღლე დაახლოებით ორი მეტრია.

აქ არის ფონდის კიდევ ერთი ხედი

მაგრამ სინამდვილეში თავად ფირფიტები

არტეფაქტების უმეტესობა შექმნილია ერთი პრინციპით და შეიცავს შაბლონურ კიდეს, ჩანგლის ფორმის ჯვარს (ყოველ შემთხვევაში, როგორც ამას ჩვეულებრივ უწოდებენ სამეცნიერო ლიტერატურაში) ფილის ქვედა ნაწილში და როზეტას ზედა ნაწილში. ჯვრის განშტოებაზე და როზეტის ცენტრში არის მრგვალი გაფართოება მზის სიმბოლოთი ან ჯვრით. აღსანიშნავია, რომ მზის სიმბოლოები ჯვარსა და როზეტზე ყოველთვის ერთნაირია ერთ ფილაზე, მაგრამ განსხვავებულია სხვადასხვა ფილაზე. ჩვენ შევეხებით ამ სიმბოლოებს, მაგრამ ახლა მათი ტიპები უბრალოდ დიდია.

ჯვრის განშტოება

სოკეტები

ბორდიურები

ფირფიტები საკმაოდ თხელია, 10 სანტიმეტრი, საშუალო, დაახლოებით 20 სანტიმეტრი და საკმაოდ სქელი ნახევარ მეტრამდე. საშუალო სისქის ფილებს ხშირად აქვთ შემდეგი გვერდითი ბორდიურები:

„… არის წარწერები რუსულ ენაზე“(გ) ВСВ

რატომღაც ძნელი დასაჯერებელია, რომ ზემოაღნიშნული ფოტოები ეხება რუსეთს და თუნდაც ქრისტიანულ რუსეთს. ჩვენ ვერ ვხედავთ იმ ტრადიციების ნიშანს, რომელსაც მიჩვეული ვართ. მაგრამ ოფიციალური ისტორიის მიხედვით, რუსეთი იმ დროს უკვე ექვსი საუკუნის განმავლობაში იყო მონათლული.

დაბნეულობა კანონიერია, მაგრამ არის არტეფაქტები, რომლებიც კიდევ უფრო მაწუხებს.

ზოგიერთი ფილა შეიცავს წარწერებს, ძირითადად კირილიცას, ზოგჯერ ძალიან მაღალი დონის შესრულებით.

მაგალითად, ასეთი.

"7177 წლის ზაფხულში, მე-7 დღეს, ღვთის მსახური, ბერი, სქემატური ბერი სავატეი [F] ედოროვი, პოზნიაკოვის ძე".

წარწერა ეჭვს არ ტოვებს, რომ ქრისტიანი ბერი დაკრძალულია.

როგორც ხედავთ, წარწერა ქვის გვერდით დახელოვნებულმა ჩუქურთმა გააკეთა (ლიგატურა ძალიან კარგია). წინა მხარე წარწერებისგან თავისუფალი დარჩა. სავატეი გარდაიცვალა 1669 წელს რ.ხ.

და აი კიდევ ერთი. ეს საყვარელი ადამიანების შედევრია. სწორედ ამ თეფშმა დაატრიალა ჩემი ცხოვრება:), სწორედ ამით ფაქტობრივად „დავავადე“რუსული დამწერლობა, როგორც წერის უნიკალური ხერხი, რამდენიმე წლის წინ.

"7159 წლის ზაფხულში, მე-5 დღეს, ტაისეას სქემაში, უცხო მაღაზიაში გარდაიცვალა ღვთის მსახური ტატიანა დანილოვნა".

იმათ. ტაისია გარდაიცვალა 1651 წელს.

ფილის ზედა ნაწილი მთლიანად დაიკარგა, ასე რომ, არ არსებობს იმის გაგება, თუ როგორ გამოიყურებოდა იგი.

ან აქ არის ნიმუში, სადაც ბლოკების სახსარში ჩასმულია წარწერის მქონე მხარე. მისი წაკითხვა ქვისა დანგრევის გარეშე შეუძლებელია, მაგრამ ცხადია, რომ იქაც დიდი ოსტატი მუშაობდა.

ამ სამი სურათიდან ჩნდება კითხვები.

ერთი.უცნაურად არ გეჩვენებათ ბერების ასეთი მდიდარი საფლავის ქვები? მართლმადიდებლობაში, რასაკვირველია, სქემნიკებს პატივს სცემენ, მაგრამ საკმარისია თუ არა ასეთი უკანასკნელი ღირსებები?

2. დაკრძალვის თარიღები ეჭვს აყენებს ვერსიას, თითქოს მხოლოდ ძველი საფლავის ქვები იყო გამოყენებული მშენებლობისთვის (ასეთი თვალსაზრისი არსებობს). მოცემული ფილები საძირკველში ძალიან ახალგაზრდა შევიდა, რასაც, სხვათა შორის, მათი უსაფრთხოება მოწმობს. თითქოს გუშინ გაჭრა. ეს შენი ნებაა, მაგრამ ძალიან უცნაურია, როგორ ექცევა ახალ სამარხებს და წმინდა ძმებსაც კი.

შემიძლია ფრთხილად ვივარაუდო, რომ … ისინი არ იყვნენ ძმები, ისინი უკვე იყვნენ ნიკონის რეენატორებისთვის, მაგრამ, როგორც იქნა, სხვა რწმენის ხალხი. გარდაცვლილ წარმართებთან კი შესაძლებელია არ მოხდეს ცერემონია, მაშინ ცოცხალებს დიდად არ ზრუნავდნენ.

კიდევ რამდენიმე ფილა სხვადასხვა დამუშავების წარწერებით, სანამ მასალის ამ ნაწილს დავასრულებთ.

როგორც ბოლო მაგალითებიდან ჩანს, ფილის ნახაზიან ჰორიზონტალურ ზედაპირზე ეპიტაფიის გრავირების პრაქტიკაც ხდებოდა. როგორც ჩანს, ამ შემთხვევაში წარწერა გაკეთდა ჩანგლის ჯვარსა და ზედა როზეტს შორის მინდორში.

აქ აშკარად ჩანს. და საზღვარი და როზეტა და ჯვარი და წარწერა საკმაოდ ორგანულად თანაარსებობენ.

მაშ რა გვაქვს?

XVII საუკუნის ბოლოს, პატრიარქ ნიკონის რეფორმის დასრულების შემდეგ, ლუჟეცკის მონასტრის ტერიტორიაზე აშენდა წმინდა ფერაპონტის ტაძარი. ამასთან, ტაძრის საძირკვლის ძირში მოთავსებულია იმ დროს ტერიტორიაზე არსებული საფლავის ქვები. იმათ. საძირკველში სამასი წელია შემორჩენილი სხვადასხვა ასაკის ფილები. სამასი წლის მანძილზე შემორჩენილია აგრეთვე მართლმადიდებლური საფლავის წინანიკონური კანონი. ის, რასაც ახლა ვხედავთ, არის ფაქტიურად ხარისხის მდგომარეობა, ცვეთა და, ირიბად, არტეფაქტების ასაკი საძირკველში ჩაყრის დროს.

ცხადია, ნაკლებად ნახმარი ფილები თარიღდება დაახლოებით 1650-1670 წლებით. ამ ნაწილში წარმოდგენილი ნიმუშები ძირითადად ამ დროს შეესაბამება.

მაგრამ! საძირკველში არის უფრო ძველი ფილებიც და წარწერებიც აქვთ.

მაგრამ უფრო მეტი ამის შესახებ შემდეგ ნაწილში.

წინასწარ გაყოფილი რუსეთის ქვები. Მე -2 ნაწილი