სამყაროს შექმნა ძველი მაია ინდიელების „ხალხთა წიგნის“მიხედვით

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

მაიამ დატოვა საოცარი წიგნი, რომელიც მოგვითხრობს სამყაროს შექმნისა და ყველაზე იდუმალი ადამიანების ისტორიაზე.

სინამდვილეში, გასაკვირია, რომ "პოპოლ-ვუხმა" (ითარგმნა როგორც "ხალხის წიგნი") დღემდე მოახერხა გადარჩენა. მკვლევარები ახლაც ვერ იტყვიან აბსოლუტური დარწმუნებით, როდის და ვის მიერ დაიწერა ეს ლიტერატურული ძეგლი. სავარაუდოდ, იგი შეიქმნა დაახლოებით მე-16 საუკუნეში, სავარაუდოდ სანტა კრუზ კიჩეში. და "ბაზისთვის" ავტორმა აიღო მრავალი ლეგენდა გვიანდელი მაია-კიჩე ინდიელების შესახებ, რომელთა კულტურა იმ დროისთვის პრაქტიკულად მოკვდა.

საუკუნენახევრის შემდეგ, ეს ქმნილება იპოვა დომინიკელმა ბერმა ფრანცისკო ხიმენესმა, რომელიც მე-18 საუკუნის დასაწყისში იყო გვატემალის ქალაქ სანტო ტომას ჩუვილას ეკლესიის რექტორი (ინდიელები ამ დასახლებას ჩიჩიკას-ტენანგოს უწოდებდნენ).. შეიძლება ითქვას, რომ ინდიელთა კულტურის მომავალ მკვლევარებს გაუმართლათ. ბერმა შესანიშნავად იცოდა კიჩეს ენა და ღრმად იყო დაინტერესებული წარსულით. ამიტომ, ფრანცისკო მიხვდა, რომ ნაპოვნი არტეფაქტი ისტორიული ღირებულებისაა და თარგმანი მაქსიმალურად ზუსტი გახადა.

როგორც ხდება ხოლმე, ქიჩეს ლიტერატურულ მემკვიდრეობას არავინ აქცევდა ყურადღებას. მრავალი წლის შემდეგ, ავსტრიელმა კარლ შერცერმა გვატემალას სან კარლოსის უნივერსიტეტში აღმოაჩინა ბერის თარგმანი. მხოლოდ ამის შემდეგ დაინტერესდნენ მკვლევარები ხელნაწერით სერიოზულად.

მალე ფრანგმა მეცნიერმა შარლ ეტიენ ბრასორ დე ბურბურმა ისტორიული დოკუმენტი ფრანგულად თარგმნა. 1861 წელს მან გამოაქვეყნა თარგმანი ორიგინალთან ერთად. ფრანგმა თავის ნამუშევარს „პოპოლ-ვუჰ. ამერიკული ანტიკურობის წმინდა წიგნი და მითები.” ახლა მთელ მსოფლიოში შესწავლილი მაია-კიჩეს ლიტერატურული მემკვიდრეობის შესახებ.

და ასე დაიწყო… ცენტრალური და სამხრეთ ამერიკის ყველა მეტ-ნაკლებად თავდაჯერებული მკვლევარი თავის წმინდა მოვალეობად თვლიდა საკუთარი თარგმანის გაკეთებას - საფუძვლად აიღეს დე ბურბურგის ნაშრომი. ზოგადად, ისინი ყველა წარუმატებელი აღმოჩნდა, რადგან მთარგმნელებს თავისუფლად შეეძლოთ ორიგინალთან ურთიერთობა (წიგნიდან ბევრი პუნქტი მათთვის უბრალოდ გაუგებარი იყო). სამწუხაროდ, ამ სიაში შედის კ.ბალმონტის თარგმანიც, რომელიც გამოქვეყნდა „გველის ყვავილების“დღიურში.

ინდური ხელნაწერის ნამდვილი სამეცნიერო დამუშავებით თარგმნა მხოლოდ სამმა მკვლევარმა შეძლო - ეს არის ფრანგი ჟ.რეინო, გვატემალელი ა.რეზინოსი, ხოლო საუკეთესო თარგმანი, მეცნიერთა აზრით, გერმანულ შულზე-პენს ეკუთვნის.

რა არის ღირებული წიგნში?

„პოპოლ-ვუხაში“არის რამდენიმე მითოლოგიური ციკლი, რომლებსაც სხვადასხვა წარმოშობა აქვს. ზოგი ინდიელებმა შექმნეს თავიანთი კულტურის დაბადების დასაწყისში, ზოგი - მოგვიანებით, როდესაც მაია დაუკავშირდა ნახუას ხალხებს. მისი უმეტესი ნაწილი ეძღვნება უძველეს ლეგენდებს, რომლებიც მოგვითხრობს სამყაროს წარმოშობაზე და ორი ტყუპის, ჰუნაპუსა და ქსბალანკის გმირულ თავგადასავალზე.

ეს ინდური "ბიბლია" ოთხი ნაწილისგან შედგება. პირველი ორი და მესამე ნაწილი პირდაპირ მოგვითხრობს სამყაროს შექმნაზე, ასევე კარგი გმირების ბოროტ ძალებთან დაპირისპირების შესახებ. ბოლო ნაწილი ყურადღებას ამახვილებს ინდიელების უბედურებებზე. წიგნში დეტალურად არის მოთხრობილი მათი განსაცდელების შესახებ, როგორ მოხვდნენ ისინი თანამედროვე გვატემალის მიწაზე, დააარსეს იქ სახელმწიფო და გმირულად ებრძოდნენ უამრავ მოწინააღმდეგეს.

ორიგინალი ტექსტი იწერება უწყვეტი წერილობით, ყოველგვარი განცალკევების გარეშე. პირველმა წიგნში ნაწილები და თავები შემოიტანა უკვე ნახსენები ფრანგი ბრასერ დე ბურბურგი.

ორიგინალური „პოპოლ-ვუხ“შექმნილია რიტმული პროზით, რომელიც გამორჩეულია გარკვეულ აბზაცში ხაზგასმული მარცვლების გარკვეული, თანაბარი რაოდენობით. ტექსტის ამ წყობას ერთ დროს იყენებდნენ ძველი ეგვიპტელი და ძველი ბაბილონელი პოეტები. ასევე „პოპოლ-ვუჰ“დაჯილდოებულია სპეციალური „საკვანძო სიტყვებით“, რომლებიც სემანტიკური დატვირთვის მთავარი მატარებლები არიან.ყოველი ახალი წინადადება აგებულია პარალელურად, ასევე წინა ფრაზის საწინააღმდეგოდ. მაგრამ "გასაღები" მეორდება. თუ ის არ არსებობს, მაშინ აუცილებლად არსებობს სემანტიკური საპირისპირო. მაგალითად, „დღე-ღამე“ან „შავ-თეთრი“.

კიში ხალხი

წიგნის მთავარი გმირი, რა თქმა უნდა, ინდოელი ხალხია. აღსანიშნავია, როგორ მთავრდება წიგნი: „კიჩე ხალხის არსებობაზე მეტი არაფერია სათქმელი…“. შემოქმედების მთავარი მიზანი ხომ ცივილიზაციის დიდი წარსულის ისტორიაა. და, როგორც იმდროინდელ მსოფლმხედველობაში უნდა იყოს, „დიდი“ნიშნავს გამარჯვებულ ომებს, გადაწვას მტრის ქალაქებსა და ქალაქებს, ტყვედ ჩავარდნილ მონებს, ანექსირებულ ტერიტორიებს, ადამიანთა მსხვერპლს სისხლისმსმელი ღმერთების გულისთვის და ა.შ.

ამავდროულად, წიგნის შემქმნელი ყველანაირად გაურბის იმ მომენტებს, რომლებსაც შეუძლიათ ამა თუ იმ გზით მისი ხალხის დისკრედიტაცია. მაშასადამე, „პოპოლ-ვუხში“სიტყვაც კი არ არის და მრავალრიცხოვანი შინაგანი შუღლი, რომელიც მტერმა ხალხებმა წარმატებით გამოიყენეს. მაგალითად, კაკჩიკელი. წიგნში არც ესპანელებთან შეტაკებაა ნახსენები, რადგან მათში საამაყო არაფერია.

მაგრამ წიგნში ნათლად არის ნათქვამი, რომ მაია-კიჩე თავდაპირველად მექსიკაში, ტოლტეკების სიახლოვეს ცხოვრობდა. მაგრამ შემდეგ რაღაც მოხდა და მათ ახალი ტერიტორიის ძებნა მოუწიათ. ასე რომ, Quiche დასრულდა გვატემალაში.

„პოპოლ-ვუჰუს“წყალობით ცნობილი გახდა, რომ ინდიელები თავს ჩრდილოეთის გამოქვაბულებიდან თვლიდნენ, ამ მიწას ტულანი ეწოდა. და მის შესასვლელს ღამურა იცავდა. ის იყო ერთგვარი შუამავალი ცოცხალთა სამყაროსა და მიცვალებულთა სამყაროს შორის. ასე რომ, თუ მაიას ლეგენდებს დაუჯერებთ, მათმა წინაპრებმა ოდესღაც მოახერხეს ქვესკნელიდან გასვლა და ცოცხალ დედამიწაზე დასახლება.