მასონობის გაჩენა რუსეთში მე -18 საუკუნის შუა ხანებში

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ლოჟები, რომლებიც შედგებოდა გერმანელებისგან, ფრანგებისგან და ბრიტანელებისაგან, მუშაობდნენ სხვადასხვა რიტუალების მიხედვით და რამდენიმე რუსი, ვინც მათში იყო ინიცირებული, აღმოჩნდა ჩართული სხვადასხვა მასონურ სისტემაში. რუსი დიდებულები შეუერთდნენ მასონურ ლოჟებს საზღვარგარეთ, მაგალითად, ალექსანდრე ვასილიევიჩ სუვოროვი, რომელიც 1761 წლის 16 მარტს მიიღეს ბერლინის სამი გლობუსის ლოჟაში.

ხოლო გრაფი ალექსანდრე სერგეევიჩ სტროგანოვი - ცნობილი კოლექციონერი, სამხატვრო აკადემიის პრეზიდენტი და საჯარო ბიბლიოთეკის დირექტორი, სახელმწიფო საბჭოს ერთ-ერთი პირველი წევრი - ძალიან მაღალი თანამდებობა ეკავა ფრანგულ მასონობაში. 1771 წელს იგი გახდა Les Amis Reunis ("გაერთიანებული მეგობრები") ლოჟის დამფუძნებელი პარიზში და დარჩა მასში 1788 წლამდე, ხოლო რუსეთში 1811 წლის სექტემბერში გარდაცვალებამდე.

მე-18 საუკუნის მეორე ნახევარში, როდესაც საკუთრივ რუსულმა მასონობამ საზოგადოებაში უფრო და უფრო გავრცელება დაიწყო, ლოჟებმა დაიწყეს გაერთიანება სხვადასხვა გაერთიანებებში. ერთ-ერთი ყველაზე დიდი იყო მკაცრი სადამკვირვებლო ალიანსი, რომელსაც ხელმძღვანელობდა შვედეთის დიდი ლოჟა. 1788 წლის თებერვალში პეტერბურგში მუშაობა დაიწყო უმაღლესი საიდუმლო მთავრობის ფენიქსის თავმა, ხოლო 1779 წლის მაისში გაიხსნა დიდი ეროვნული ლოჟა, როგორც მკაფიო წესი რუსეთში შვედური სისტემის ყველა ლოჟისთვის. ფენიქსის თავის ყველა მოქმედება, შეთანხმების პირობების მიხედვით, ექვემდებარებოდა შვედეთის მასონურ ხელისუფლებას და პირადად დიდ პროვინციულ ოსტატს. 1780 წელს კავშირი შედგებოდა 21 ლოჟისგან.

მოსკოვის მასონებმა ამჯობინეს მკაცრი დაკვირვების აქტები მიეღოთ ბერლინიდან და 1779 წელს, სამი გლობუსის ლოჟის დიდი მაგისტრის, ბრაუნშვაიგის ჰერცოგ ფერდინანდის მიერ გაცემული პატენტით, შეიქმნა შოტლანდიის დედა ლოჟა სამი ბანერისთვის. და 1781 წლის ბოლოს ლატონ ნიკოლაი ნოვიკოვის ყუთმა იგივე სტატუსი მიიღო.

მაგრამ ბევრად უფრო მნიშვნელოვანი იყო ოქროს ვარდის ჯვრის ორდენის რიტუალის აქტები (როზიკროსები), რომელიც ამ ლოჟაში დაიწყო 1766 წელს, მიღებული სამი გლობუსის ადგილობრივი ოსტატის ლოჟა ველნერისგან. ამ მოვლენამ დაყო რუსული მასონური ორგანიზაციების მთელი სტრუქტურა ორ მიმდინარეობად, პრაქტიკულად ერთმანეთისგან დამოუკიდებელ: ტრადიციული მასონობა და როზენკრუსული წრის თავისუფალი მასონობა. რუსეთში როზენჯვართა ორდენის ლიდერებს შორის იყვნენ ნიკოლაი ნოვიკოვი და ივან ლოპუხინი.

ეკატერინე II-მ, რომელიც თავიდან დასცინოდა მასონებს, დროთა განმავლობაში დაიწყო უკმაყოფილების გამოხატვა მისი ქვეშევრდომების უცხო მმართველებისადმი დაქვემდებარებით და თავისუფალი მასონების აქტიური სოციალური საქმიანობით. შვედური ლოჟების გაერთიანება იყო პირველი, ვინც დაზარალდა 1780 წელს - სტოკჰოლმში მათ ლიდერებთან ძალიან დაახლოების გამო. შემდეგ დაიწყო დაბრკოლებები ნოვიკოვის საქმიანობაში და აშკარა როზენკრუსული ლოჟების დახურვა. მალე, საფრანგეთის რევოლუციის მოვლენების გავლენით, რუსი თავისუფალი მასონების უმრავლესობამაც შეწყვიტა შეკრება.

მასონური საქმიანობა აღორძინდა მხოლოდ ალექსანდრე I-ის მიერთების შემდეგ. 1802 წლის 10 ივნისს ფაქტობრივმა პალატამ ალექსანდრე ჟერებცოვმა პეტერბურგში, პარიზში მიღებული ფრანგული აქტების მიხედვით, გახსნა გაერთიანებული მეგობრების ყუთი, რომელიც ადრეულ წლებში. მალტის ეკლესიის დუქანში მალულად იყო შეკრებილი. ასევე განახლდა ძველი ლოჟები, რომელთაგან ერთ-ერთი, ქველმოქმედება პელიკანისთვის, ხელახლა გაიხსნა 1805 წელს ქველმოქმედების ალექსანდრეს სახელით გვირგვინოსან პელიკანზე ივანე ბებერის ხელმძღვანელობით.

მაგრამ მთავრობის უნდობლობა საიდუმლო საზოგადოებების მიმართ გაგრძელდა და 1805-1807 წლებში საფრანგეთთან ომის დროს ავგუსტინ ბარუელის წიგნის შენიშვნები იაკობინელების შესახებ რუსული თარგმანი გამოავლინა ყველა ქრისტიანული ბოროტება და მასონური ლოჟების საიდუმლოებები, რომლებმაც გავლენა მოახდინა ყველა ევროპულ ძალაზე., დაიწყო გამოცემა. ცნობისმოყვარეა, რომ 1806 წლის დასაწყისიდან მაქსიმ ნევზოროვი, თავისუფალი მასონი და ნოვიკოვის წრის როზენკრეისტი, გახდა მოსკოვის უნივერსიტეტის სტამბის დირექტორი, რომელშიც იბეჭდებოდა წიგნი.

წიგნის ბედი ორაზროვანი აღმოჩნდა: მე-19 საუკუნის პოლიტიკურ ბრძოლაში იგი არა მხოლოდ გაფრთხილება გახდა საიდუმლო საზოგადოებების საშიშროების შესახებ, არამედ შეთქმულების სახელმძღვანელოც.დიდი დესტრუქციული ძალა, რომელიც ბარუელმა მიაწერა ილუმინატებს, უჩვეულოდ მიმზიდველი ჩანდა ახალი ეპოქის მრავალი რევოლუციური ორგანიზაციისთვის და, განსაკუთრებით, ხელი შეუწყო მათ თვალში მასონური სიმბოლოებისა და ატრიბუტების მიმზიდველობას. მიხეილ ორლოვს, საიდუმლო ორგანიზაციის რუსი რაინდთა კავშირის ერთ-ერთ დამფუძნებელს და კეთილდღეობის კავშირის წევრს, ჰქონდა ბარუელის შენიშვნების ასლი და წაიკითხა მისმა ბევრმა ნაცნობმა.

1807 წელს ტილზიტის ზავის დადების შემდეგ და 1808 წელს ერფურტში იმპერატორთა შეხვედრის შემდეგ პოლიტიკური ვითარების ცვლილებასთან ერთად, რუსეთში დაიწყო მასონობის, განსაკუთრებით „ფრანგულის“სწრაფი ზრდა, ხოლო 1809 წელს ჟერებცოვმა დააარსა მეორე. ლოჟა - პალესტინა. ორდენის გაფართოებას ხელი შეუწყო იმან, რომ ნაპოლეონმა ალექსანდრე I-ის თხოვნით ქვეყანაში გაგზავნა დიდი რაოდენობით სპეციალისტები (ინჟინრები, მედიცინის დოქტორები და ა.შ.), რომელთაგან ბევრი იყო თავისუფალი მასონები.

1810 წლისთვის გაერთიანებული მეგობრების ლოჟას ჰქონდა საკუთარი სპეციალური შენობა, ჰარმონიის ძმების საკუთარი კარგად ორგანიზებული ორკესტრი და სიმღერების ბეჭდური კრებულიც კი ნოტებით "ჰიმნები და კანტატები გაერთიანებული მეგობრების ლოჟისთვის აღმოსავლეთში". პეტერბურგის“. მუსიკა დაწერეს ადრიენ ბოალდიემ და კატერინო კავოსმა, ტექსტი - ონორე ჯოზეფ დალმასმა და ვასილი ლვოვიჩ პუშკინმა, პოეტის ბიძამ. ყუთში ნამუშევრები შესრულდა ფრანგულად, მაგრამ ასევე იყო სიმღერების რუსული ვერსიები:

უშუალო მასონმა იცის სიბრძნე.

მას უყვარს ღმერთი და მეფე, სიმშვიდე ქარიშხალში, წმინდა მწუხარების სიყვარული.

ის არის ნამდვილი გმირი ბრძოლაში, და მსოფლიოში ის ყველაზე ნაზი მეგობარია;

ის ხელებს უწვდის ღარიბებს, რაინდია, პირდაპირი მასონი!

ლოჟის ყველა წევრის მიერ შეხვედრებზე წარმოთქმული გამოსვლები, გარდა მმართველი ოსტატისა, ექვემდებარებოდა წინასწარ ცენზურას, რისთვისაც დაინიშნენ სპეციალური ძმები. პოლიციის მინისტრის 1810 წლის მოხსენებაში ნათქვამია, რომ გაერთიანებული მეგობრების ლოჟას ჰყავდა 50 სრული წევრი და 29 საპატიო წევრი (ამჟამად ცნობილია 532). იმავე ადგილას წერია: „ამ უჯრაში უნდა იყოს ხუთი სახის შეხვედრა: 1) აღმზრდელი; 2) საოჯახო, ან ეკონომიკური შიდა შეკვეთებისთვის; 3) საგანმანათლებლო; 4) სადღესასწაულო; 5) სევდიანი. ამ ძმების სადიდებლად უნდა ვთქვა, რომ ისინი ბევრ კეთილ საქმეს აკეთებენ, სტუმრობენ ციხეებს, ეხმარებიან ღარიბებს და ა.შ.

1810 წლის ივნისში გაერთიანებული მეგობრების ლოჟამ მნიშვნელოვან წარმატებას მიაღწია. მის შეხვედრებზე მოწვეულნი არიან პეტერბურგის სამხედრო გენერალური გუბერნატორი ალექსანდრე ბალაშოვი და იმპერატორის ბიძა, პრინცი ალექსანდრე ვიურტემბერგი, ბელორუსის გენერალ-გუბერნატორი, რომლებიც „ფრანგმა ძმებმა“მიიწვიეს რუსეთში ლოჟების სათავეში. ბალაშოვმა ეს გეგმა წარუდგინა იმპერატორს და იმავე წელს მთავრობამ შექმნა სპეციალური კომიტეტი მასონური აქტების განსახილველად, რომლის ერთ-ერთი წევრი იყო მიხაილ სპერანსკი. იმპერატორმა ალექსანდრე I-მაც კი დაჰპირდა, რომ მოაწერა ხელი ბრძანებულებას თავისუფალი მასონების ყველა სხვა სახელოსნოს მის "პოლარული ვარსკვლავის" საწოლზე დაქვემდებარების შესახებ, მაგრამ სიტუაცია მალე მკვეთრად შეიცვალა.

ალექსანდრე I-ისა და ნაპოლეონის ერფურტის დაახლოების შემდეგ 1810 წლის ბოლოდან - 1811 წლის დასაწყისიდან, დღის წესრიგში დადგა მომავალი საფრანგეთ-რუსეთის ომის საკითხი. მეორე მხრივ, 1810 წლის დეკემბერში დაიწყო ალიანსი რუსეთსა და შვედეთს შორის, სადაც 1809 წლის რევოლუციის შემდეგ რიკსდაგმა მეფედ აირჩია ჰერცოგი კარლ სოდერმანლანდი ჩარლზ XIII - შვედეთის მასონებისა და მეთაური. შვედური სისტემის რუსი ძმების ხელმძღვანელი მე-18 საუკუნეში. ხოლო 1810 წლის აგვისტოში, მასონების ძალისხმევით, საფრანგეთის მარშალი ჟან-ბატისტ ბერნადოტი, რომელსაც არ მოსწონდა ნაპოლეონი, აირჩიეს შვედეთის გვირგვინოსან პრინცად, რომელიც გახდა სახელმწიფოს დე ფაქტო მეთაური. შედეგად, რუსეთის ხელისუფლება „შვედ ძმებთან“დაახლოების ფსონზე დგას, ხოლო „ფრანგები“სამარცხვინოში იყვნენ.

1811 წელს მუშაობის გაგრძელების ნებართვა მიენიჭა შვედურ კავშირს ვლადიმირის დიდი დირექტორის ლოჟის ორდერი, ფრანგული ლოჟები იძულებული გახდნენ შეუერთდნენ მას და იმ დროიდან მასონობა პოლიციის სამინისტროს კონტროლის ქვეშ იყო.

მეორე მსოფლიო ომამდეც კი, მომავალი დეკაბრისტები შეუერთდნენ გაერთიანებული მეგობრების ყუთს: პაველ პესტელი, სერგეი ვოლკონსკი, პაველ ლოპუხინი და სხვები. 1812 წელს ლოჟამ დაიწყო ბანაკის ლოჟების ორგანიზება, რამაც გაზარდა მისი პოპულარობა ახალგაზრდა სამხედროებში.

ომისშემდგომ პერიოდში, როდესაც სახელმწიფო მოღვაწისა და მასონის სერგეი ლანსკის თქმით, „გარეგანი ღვთისმოსაობა გახდა მოდური და მასონური ლოჟების მთავრობის ჩუმი შემწყნარებლობა და … იმპერატორ ალექსანდრეს განწყობილებამ გამოიწვია ზოგიერთი მისტიური მწერალი. იმის ფიქრი, რომ ის ძმობას მიეკუთვნება, მასონობა მნიშვნელოვნად შეიცვალა … გაერთიანებული მეგობრების ლოჟა გახდა ამორფული ორგანიზაცია, შეკრება და დღესასწაულები ძირითადად სამხედრო გვარდიის ახალგაზრდებისთვის. მდიდრულმა ბანკეტებმა თანდათან ჩაანაცვლა მასონური სამუშაოები. გაერთიანებულმა მეგობრებმა საბოლოოდ დაკარგეს სიდიადე 1816/1817 წლის ზამთარში ასტრეას ახალ კავშირში გადასვლის შემდეგ, რადგან ლოჟა გაიყო.

პეტერბურგის ლოჟებს შორის უთანხმოება დაიწყო 1814 წელს ორდენის პრინციპებთან დაკავშირებით: ბევრი თავისუფალი მასონი უკმაყოფილო იყო შვედური სისტემით, რომელიც დაფუძნებულია ავტოკრატიის პრინციპზე, ხელისუფლების დანიშვნასა და შეუცვლელობაზე და უმცროსი ლოჟებისა და უმცროსი წევრების უდავო დაქვემდებარებაში. უფროსები. ისინი არ დაკმაყოფილდნენ ორდენის ხელმძღვანელობის საქმიანობის, მათ შორის თანხების ხარჯვითი ანგარიშვალდებულებით. კომპრომისი ვერ იქნა მიღწეული და 1815 წლის 30 აგვისტოს შეიქმნა ასტრეას ლოჟა, რომლის მთავარი განსხვავებები იყო ორდენის მოხელეთა არჩევა და სხვადასხვა მასონური რიტუალის თანასწორობა.

ძველი სისტემის მიმდევრებმა, დიდი ყოყმანის შემდეგ, დააარსეს დიდი პროვინციული ლოჟა 1816 წლის ნოემბერში, მაგრამ ისინი დარჩნენ უმცირესობაში. შიდა ჩხუბმა ხელი არ შეუწყო მასონობის პოპულარობას, ამასობაში შეიცვალა მთავრობის დამოკიდებულება თავისუფალ მასონებთან: რეფორმისტული განწყობები ბევრ ლოჟაში და მომავალი დეკაბრისტების საიდუმლო საზოგადოებაში უფრო და უფრო განსხვავდებოდა იმპერატორის განწყობისგან.

1820 წლის შემდეგ მასონობა ლიბერალური ტენდენციიდან თანდათან გადადის დახურულ საზოგადოებაში. მიდგომებისა და ძიებების მრავალფეროვნება აღარ არის მასონობის დამახასიათებელი თვისება და 1822 წელს მისი აკრძალვის შემდეგ, "სამეფო ხელოვნების" ღირებულებების ჭეშმარიტი მიმდევრების მხოლოდ მცირე წრე აგრძელებდა ფარულად შეკრებას ნიკოლოზ I-ის მეფობის განმავლობაში.

რუსული კანონები, რომლებიც კრძალავდა საიდუმლო საზოგადოებების საქმიანობას, იყო ამბივალენტური: ისინი არ კრძალავდნენ მონაწილეობას უცხოეთის საიდუმლო საზოგადოებებში და მასონურ ლოჟებში. რუსი სუბიექტები კი 1840-იანი წლების დასაწყისამდე განაგრძობდნენ მონაწილეობას ლოჟების შეხვედრებში საზღვარგარეთ. კიდევ ერთხელ, მასონთა ორდენის მიმართ ინტერესი გაჩნდა 1870-იან და 1880-იან წლებში პოლიტიკურ ემიგრანტებში და სწორედ ფრანგული ლოჟების რუსმა მასონებმა გააცოცხლეს მასონური ორდენი რუსეთში მე-20 საუკუნის დასაწყისში.