სამომხმარებლო ცხელება სსრკ-ში 1930-იანი წლების შუა ხანებში

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

1934-35 წლებში სსრკ-ში, ბევრისთვის მოულოდნელად, სამომხმარებლო ცხელება დაიწყო. გაიხსნა რესტორნები, მაღაზიები სავსე იყო საკვებითა და ტანსაცმლით. მოდის ჟურნალები ხელს უწყობდნენ ჰედონიზმს. მათ დაიწყეს სამომხმარებლო სამოთხის დაწესება ინტელიგენციაზე: მან შეიძინა მოახლეები, მანქანები, ახალი ბინები.

ჩოგბურთი მოდური გახდა, ჯაზი და ფოქსტროტი საოცრად წარმატებული იყო. პარტიას ხელფასის მაქსიმალური ზღვარი გაუქმდა. ოცდაათიანი წლების შუა პერიოდის მკვეთრი შემობრუნება აიხსნებოდა სტალინური რეჟიმის „ბურჟუაზიზების“ზოგადი პროცესით და რევოლუციური იდეალების უარყოფით.

ოცდაათიანი წლების შუა და განსაკუთრებით დასასრული რუსულ ისტორიოგრაფიაში, როგორც წესი, წარმოდგენილია, როგორც ყოვლისმომცველი რეპრესიების დრო. მათი ოფიციალური მიზეზი კიროვის მკვლელობა იყო 1934 წლის დეკემბერში. მაგრამ დასავლელი ისტორიკოსებისთვის ამჯერად - დამთხვევა 1934 წლამდე - ეს იყო სტალინური რეჟიმის "ჰუმანიზაციის" დასაწყისი. კარტის სისტემა, პროპაგანდისტული რევოლუციური ასკეტიზმი წარსულს ჩაბარდა: სსრკ-ში მათ მოულოდნელად დაიწყეს სამომხმარებლო საზოგადოების მშენებლობა, ჯერ არა ყველასთვის, არამედ მოსახლეობის 5-10% -ისთვის. ამერიკელი ისტორიკოსი შეილა ფიცპატრიკი წერს იმის შესახებ, თუ როგორ მოხდა ეს წიგნში ყოველდღიური სტალინიზმი. ვაქვეყნებთ ნაწყვეტს მისი წიგნიდან სტალინური სსრკ-ში მოხმარების ეპოქის დასაწყისის შესახებ.

საკვების დაბრუნება

"ცხოვრება უკეთესი გახდა, ამხანაგებო, ცხოვრება უფრო მხიარული გახდა." ეს ფრაზა, რომელსაც გაუთავებლად იმეორებდა საბჭოთა პროპაგანდა, იყო 1930-იანი წლების ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ლოზუნგი. მას დემონსტრანტების მიერ პლაკატებზე ეცვათ, გაზეთების საახალწლო გამოცემებში „ქუდის“სახით ათავსებდნენ, პარკებსა და იძულებითი შრომის ბანაკებში ბანერებზე ეწერა და გამოსვლებში ციტირებული იყო. ამ ფრაზაში აღბეჭდილი ორიენტაციის ცვლილება, რომელსაც ერთმა ამერიკელმა სოციოლოგმა უწოდა "დიდი უკანდახევა", 1935 წლის დასაწყისშივე გამოაცხადა პროპაგანდისტული კამპანია პურის ბარათების გაუქმებასთან დაკავშირებით, რომელიც გამოაცხადა გაჭირვების დასრულება და დაწყების შესახებ. სიმდიდრის ეპოქა.

ახალი ორიენტაცია რამდენიმე მნიშვნელოვან პუნქტს გულისხმობდა. პირველი და ყველაზე აშკარა ის არის, რომ მან დაჰპირდა, რომ მაღაზიებში მეტი ნივთი იქნებოდა. ეს იყო ფუნდამენტური შემობრუნება წარსულის ანტი-კონსუმერული მიდგომიდან საქონლის ხელახალი ღირებულებისკენ (საკმაოდ მოულოდნელად, მარქსისტული იდეოლოგიის გათვალისწინებით). მეორე პუნქტი არის კულტურული რევოლუციის ეპოქისთვის დამახასიათებელი პურიტანული ასკეტიზმიდან ტოლერანტობაზე გადასვლა ცხოვრებით ტკბილი ადამიანების მიმართ. ამიერიდან წახალისებული იყო ყველა სახის მასობრივი დასვენება: კარნავალი, კულტურისა და დასვენების პარკები, მასკარადები, ცეკვები, ჯაზიც კი. ახალი შესაძლებლობები და პრივილეგიები ასევე გაიხსნა ელიტასთვის.

1930-იანი წლების შუა ხანებში რეკლამაში ცხოვრების კურთხევის საჯარო ტკბობა მომხმარებელთა ორგიად გადაიქცა. საჭმელი და სასმელი პირველ ადგილზე იყო. აი, როგორ აღწერს გაზეთი გორკის ქუჩაზე ახლად გახსნილი კომერციული სასურსათო მაღაზიის (ყოფილი ელისეევსკი, ბოლო დროს - ტორგსინის მაღაზია) საქონლის ასორტიმენტს:

„გასტრონომიულ განყოფილებაში არის 38 სახეობის ძეხვი, საიდანაც 20 ახალი ჯიშია, რომელიც სხვაგან არ იყიდება. ამავე განყოფილებაში გაიყიდება მაღაზიის სპეციალური შეკვეთით წარმოებული სამი ჯიშის ყველი - კამემბერი, ბრი და. ლიმბურგი.საკონდიტრო ნაწარმის განყოფილებაში არის 200 ჯიშის ტკბილეული და ნამცხვარი.

პურის ფაბრიკაში 50-მდე სახეობის პურის პროდუქტია. ხორცი ინახება შუშის მაცივარ კარადებში. თევზის განყოფილებაში არის აუზები ცოცხალი სარკისებრი კობრით, კაპარჭინა, ღვეზელი, ჯვარცმული კობრი. მყიდველების არჩევით, თევზის დაჭერა ხდება აუზებიდან ბადეების გამოყენებით.”

ა. მიკოიანმა, რომელიც პასუხისმგებელი იყო მიწოდებაზე 1930-იანი წლების განმავლობაში, ბევრი რამ გააკეთა ამ ტენდენციის გასავითარებლად.განსაკუთრებული ენთუზიაზმით იყო დაკავებული გარკვეული პროდუქტებით, როგორიცაა ნაყინი და ძეხვეული. ეს იყო ან ახალი პროდუქტები ან ახალი ტექნოლოგიით დამზადებული პროდუქტები და მიქოიანმა ყველაფერი გააკეთა იმისათვის, რომ მასობრივი ურბანული მომხმარებელი მიეჩვია მას. მან ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ეს პროდუქტები კმაყოფილების და კეთილდღეობის იმიჯის განუყოფელი ნაწილია, ისევე როგორც თანამედროვეობის. სოსისები, რუსებისთვის ძეხვის ახალი სახეობა, რომელიც ჩამოვიდა გერმანიიდან, მიკოიანის თქმით, ოდესღაც "ბურჟუაზიული სიმრავლისა და კეთილდღეობის ნიშანი იყო". ახლა ისინი ხელმისაწვდომია მასებისთვის. მასიურად წარმოებული მანქანით, ისინი აღემატება ტრადიციულ ხელნაკეთ პროდუქტებს. მიკოიანი ასევე იყო ნაყინის ენთუზიასტი, "გემრიელი და მკვებავი" პროდუქტი, განსაკუთრებით ის, რომელიც მასობრივად აწარმოებს მანქანათმშენებლობის ტექნოლოგიას შეერთებულ შტატებში. ისიც ოდესღაც ბურჟუაზიული ფუფუნების საგანი იყო, დღესასწაულებზე მიირთმევდნენ, მაგრამ ამიერიდან საბჭოთა მოქალაქეებისთვის ყოველ დღე იქნება ხელმისაწვდომი. ნაყინის წარმოების უახლესი მანქანები შემოიტანეს სსრკ-ში და მალე ყველაზე ეგზოტიკური ასორტიმენტი გამოვა გაყიდვაში: პროვინციებშიც კი შესაძლებელი იქნება შოკოლადის ფაფის, ნაღების, ალუბლის, ჟოლოს ნაყინის ყიდვა.

მიკოიანის მფარველობა სასმელებზეც ვრცელდებოდა, განსაკუთრებით ცქრიალა სასმელებზე. "რა მხიარული იქნება ცხოვრება, თუ არ იქნება საკმარისი კარგი ლუდი და კარგი ალკოჰოლი" - ჰკითხა მან. - "სირცხვილია, რომ საბჭოთა კავშირი ასე ჩამორჩება ევროპას მევენახეობა-მეღვინეობაში, რუმინეთიც კი უსწრებს. შამპანური მატერიალური კეთილდღეობის ნიშანია, კეთილდღეობის ნიშანია. დასავლეთში მხოლოდ კაპიტალისტურ ბურჟუაზიას შეუძლია. ისიამოვნეთ. სსრკ-ში ის ახლა ბევრისთვის არის ხელმისაწვდომი, თუ არა ყველასთვის."… "ამხანაგო სტალინმა თქვა, რომ სტახანოველები ახლა ბევრ ფულს შოულობენ, ინჟინრები და სხვა მუშები ბევრს შოულობენ. წარმოება მკვეთრად უნდა გაიზარდოს მათი მზარდი მოთხოვნების დასაკმაყოფილებლად", - დაასკვნა მიკოიანმა.

ახალი პროდუქტები ხშირად რეკლამირებული იყო პრესაში, მიუხედავად იმისა, რომ 1920-იანი წლების ბოლოს საგაზეთო რეკლამები შემცირდა. სამომხმარებლო საქონლის ცოდნა, ისევე როგორც კარგი გემოვნება, იყო კულტურის ნაწილი, რომელსაც ითხოვდნენ საბჭოთა მოქალაქეები, განსაკუთრებით ქალები, მოხმარების დარგის აღიარებული ექსპერტები. საბჭოთა „კულტურული ვაჭრობის“ერთ-ერთი ფუნქცია იყო ამ ცოდნის გავრცელება რეკლამებით, გამყიდველებიდან მყიდველებისთვის რჩევით, შეხვედრებისა და გამოფენების ყიდვით. სსრკ-ს დიდ ქალაქებში ორგანიზებულ სავაჭრო გამოფენებზე აჩვენეს საქონელი, რომელიც სრულიად მიუწვდომელია ჩვეულებრივი მყიდველისთვის: სარეცხი მანქანები, კამერები, მანქანები.

წითელი რუსეთი ვარდისფერდება

კიოლნი ასევე იყო ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული საგანმანათლებლო რეკლამა 1930-იან წლებში. "ოდეკოლონი მტკიცედ შევიდა საბჭოთა ქალის ყოველდღიურ ცხოვრებაში", - ნათქვამია პარფიუმერიის შესახებ სპეციალურ სტატიაში პოპულარულ ილუსტრირებულ ყოველკვირეულში. "საბჭოთა კავშირის პარიკმახერებს ყოველდღიურად სჭირდებათ ათიათასობით ბოთლი ოდეკოლონი". გასაკვირია, რომ ჩასახვის საწინააღმდეგო საშუალებებიც კი იყო რეკლამირებული, რომლის მიღებაც რეალურად თითქმის შეუძლებელი იყო.

"წითელი რუსეთი ვარდისფერდება", - წერდა Baltimore Sun-ის მოსკოვის კორესპონდენტი 1938 წლის ბოლოს. – ელიტარულ წრეებში კვლავ შემოვიდა სარგებლობაში აბრეშუმის წინდების მსგავსი ფუფუნების საგნები, რომლებიც დიდი ხანია „ბურჟუაზიულად“მიიჩნეოდა. ჩოგბურთი მოდური გახდა; ჯაზი და ფოქსტროტი ძალიან წარმატებული იყო. პარტიას ხელფასის მაქსიმალური ზღვარი გაუქმდა. ეს იყო la vie en rose (ცხოვრება ვარდისფერში) საბჭოთა გზით.

დროის ერთ-ერთი ნიშანი იყო მოსკოვის რესტორნების აღორძინება 1934 წელს. მანამდე, მკვდარი სერია გაგრძელდა ოთხი წლის განმავლობაში, როდესაც რესტორნები ღია იყო მხოლოდ უცხოელებისთვის, გადახდები მიიღეს მძიმე ვალუტაში და OGPU ღრმად ეჭვობდა საბჭოთა კავშირის ნებისმიერ მოქალაქეს, რომელიც გადაწყვეტდა იქ წასვლას.ახლა ყველას, ვისაც ამის საშუალება ჰქონდა, შეეძლო წასულიყო სასტუმრო მეტროპოლიში, სადაც "სათუთი ახალგაზრდა სტერლეტი ბანაობდა აუზში, დარბაზის ცენტრში" და ჩეხური ჯგუფი ანტონინ ზიგლერი უკრავდა ჯაზს, ან "ნაციონალზე" - მოუსმინეთ საბჭოთა ჯაზმენებს ა. ცფასმანი და ლ. უტიოსოვი, ან სასტუმრო „პრაღაში“არბატზე, სადაც ბოშა მომღერლები და მოცეკვავეები გამოდიოდნენ. რესტორნები განსაკუთრებით პოპულარული იყო თეატრალურ გარემოში და „ახალი ელიტის“სხვა წარმომადგენლებში, რიგითი მოქალაქეებისთვის მათში ფასები, რა თქმა უნდა, არ იყო ხელმისაწვდომი. მათი არსებობა სულაც არ იყო დაფარული. პრაგამ, მაგალითად, მოსკოვის საღამოს გაზეთში რეკლამირება მოახდინა თავის „პირველი კლასის სამზარეულოს“(„ყოველდღიური ბლინები, ღვეზელები, ღვეზელები“), ბოშა მომღერლები და „ხალხში ცეკვა მსუბუქი ეფექტებით“.

პრივილეგიები ინტელიგენციისთვის

1930-იანი წლების შუა პერიოდში ზნე-ჩვეულებების შერბილებითა და დასვენების კულტურის პოპულარიზაციამ მხოლოდ ელიტამ არ ისარგებლა. ხმოვანი ფილმები მასების კულტურის ახალი საშუალება იყო და 30-იანი წლების მეორე ნახევარი საბჭოთა მუსიკალური კომედიისთვის შესანიშნავი ეპოქა გახდა. მხიარული, დინამიური გასართობი ფილმები ცეცხლოვანი მუსიკით ჯაზის არანჟირებაში: "Merry Fellows" (1934), "Circus" (1936), "Volga-Volga" (1938), "Light Path" (1940) - დიდი პოპულარობა მოიპოვა. სამხრეთში „საბჭოთა ჰოლივუდის“აშენების ამბიციური გეგმებიც კი იყო (არასდროს განხორციელებული). ცეკვა ასევე მოდაში იყო ელიტასა და მასებში. ცეკვის სკოლები სოკოსავით იზრდებოდა ქალაქებში და ახალგაზრდა მუშაკი აღწერდა თავის მიღწევებს კულტურის განვითარების სფეროში, გარდა საგანმანათლებლო პროგრამებზე დასწრებისა, ასევე აღნიშნა, რომ ის და მისი სტახანოვიელი ქმარი სწავლობდნენ ცეკვას.

იმავე პერიოდში, რამდენიმეწლიანი აკრძალვის შემდეგ, დაბრუნდა ტრადიციული საახალწლო ზეიმი - ნაძვის ხით და თოვლის ბაბუით. "ასეთი გართობა არასდროს ყოფილა" - ასე ერქვა 1936 წლის ლენინგრადის მოხსენებას.

მაგრამ პრივილეგიებით მხოლოდ კომუნისტები არ სარგებლობდნენ. ინტელიგენციამ, ყოველ შემთხვევაში, მისმა მთავარმა წარმომადგენლებმაც მიიღო ისინი. როგორც ერთ-ერთმა ემიგრანტულმა ჟურნალმა აღნიშნა, პოლიტიკურმა ხელმძღვანელობამ აშკარად დაიწყო ინტელიგენციისადმი ახალი მიდგომის პრაქტიკა: „მას უვლიან, სთხოვენ, მოსყიდულნი არიან. საჭიროა“.

ინჟინრები იყვნენ პირველთა შორის ინტელიგენციაში, რომლებმაც მიიღეს სპეციალური პრივილეგიები - რაც სავსებით გასაგებია, თუ გავითვალისწინებთ მათ მნიშვნელოვან წვლილს ინდუსტრიალიზაციაში. უფრო გასაკვირია ის ფაქტი, რომ მათთან ერთად ამავე პატივით დაჯილდოვდნენ მწერლები, კომპოზიტორები, არქიტექტორები, მხატვრები, თეატრალური მოღვაწეები და „შემოქმედებითი ინტელიგენციის“სხვა წარმომადგენლები. 1934 წელს საბჭოთა სოციალისტური პარტიის პირველ ყრილობასთან დაკავშირებით მწერალთა უზომო პატივისცემამ ახალი ტონი შექმნა მათთან მიმართებაში, აერთიანებს მაღალი კულტურისადმი ხაზგასმული პატივისცემას და ფარულ მინიშნებას, რომ ინტელიგენცია ვალდებულია ემსახუროს საქმეს. საბჭოთა კავშირის.

პრესა, რომელიც ჩვეულებრივ დუმდა კომუნისტური ნომენკლატურის პრივილეგიებზე, ხშირად ამაყად აცხადებდა ინტელიგენციის პრივილეგიებს. მოსაზრება, რომ სსრკ-ში შემოქმედებითი ინტელიგენციის ზოგიერთი წარმომადგენელი მხოლოდ ზღაპრული პრივილეგიებით სარგებლობდა, პოპულარულ ცნობიერებაში ჩაიდო. ყველა საბჭოთა მოქალაქის ყურამდე მისული ჭორების მიხედვით, რომანისტი ა. ტოლსტოი, მ. გორკი, ჯაზმენი ლ. უტიოსოვი და პოპულარული კომპოზიტორი ი. დუნაევსკი მილიონერები იყვნენ და საბჭოთა მთავრობამ მათ ნება დართო, ჰქონოდათ ამოუწურავი ბანკი. ანგარიშები.

ისინიც კი, ვისი საცხოვრებელი პირობებიც არ აკმაყოფილებდა მიღებულ სტანდარტებს, ჩვეულებრივ, ინახავდნენ სახლის დამლაგებელს. როგორც წესი, დასაშვებად ითვლებოდა, თუ ცოლი მუშაობდა. ფინანსური თვალსაზრისით, ეს უაღრესად მომგებიანი იყო მიმწოდებლისთვის: მისი მეუღლე (გარდა საკუთარი შემოსავლისა) მუშაობდა საბეჭდად და გამოიმუშავა 300 მანეთი. თვეში; მაშინ როცა ისინი "სახლის მოხელეს უხდიდნენ თვეში 18 მანეთს, პლუს მაგიდას და საცხოვრებელს. მას სამზარეულოში ეძინა".

დარწმუნებულმა კომუნისტებმაც კი ცუდს ვერაფერს ხედავდნენ დიასახლისის მომსახურებით სარგებლობაში.ჯონ სკოტმა, ამერიკელმა, რომელიც მუშაობდა მუშად მაგნიტოგორსკში და დაქორწინებული იყო რუსზე, პირველი შვილის გაჩენის შემდეგ დაიწყო მსახური. მის მეუღლეს, მაშას, მასწავლებელს, მიუხედავად გლეხური წარმოშობისა და ძლიერი კომუნისტური რწმენისა, ეს სულაც არ რცხვენოდა. როგორც ემანსიპირებული ქალი, იგი კატეგორიულად ეწინააღმდეგებოდა საშინაო საქმეს და თვლიდა, რომ ეს საკმაოდ წესიერი და საჭირო იყო, რომ მის მაგივრად ვინმე ნაკლებად განათლებული ასრულებდეს ამას“.