Ეს ჩემი სკოლაა

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

"ეს ჩემი სკოლაა" კლასიკური სასკოლო ამბავია. ნელა და დეტალურად, როგორც მაშინ ჩვეულება იყო, აღწერილია მოსკოვის ერთი სკოლის მეოთხე კლასის ერთი სასწავლო წელი. ეს ხდება 1950 წელს. მაშინ სკოლები ცალკე იყო - ბიჭებისთვის და გოგოებისთვის, ამიტომ ეს არის გოგონებისთვის.

სასწავლო წლის დასაწყისში - ტრადიციის მიხედვით, სასკოლო-საგანმანათლებლო თემაზე.

კვიპროსის სახლში, სადაც შვებულებას ვატარებ, გარდერობში არის ელენა ილინას წიგნი "ეს ჩემი სკოლაა" (წიგნის უქონლობის გამო). პირველად 50-იანი წლების შუა ხანებში გამოიცა, თანამედროვე გამოცემა მაქვს. ბავშვობაში ეს წიგნი არ შემხვედრია, ერთხელ ჩემი ქალიშვილისთვის ვიყიდე, ახლა კი, კვიპროსში ჩასვლისას, ყოველ ჯერზე ძილის წინ ხელახლა ვკითხულობ. მასში არის 50-იანი წლების დაუძლეველი ხიბლი, რომელიც დაუძლეველად მოქმედებს ჩემზე, თითქოს რაღაც სინათლე მიედინება - სიკეთე, საუკეთესოს იმედი და ასევე გონების სინათლე, სამყაროს რაციონალური სტრუქტურა.

დღეს ცხოვრებაში ეს შუქი დიდი ხანია გაქრა და აღწევს ჩვენამდე, როგორც ჩამქრალი ვარსკვლავების შუქი, ბუნდოვანი სიზმრები-მოგონებები, მსგავს წიგნებში. და ცხოვრებაში სუფევს უიმედობა, საერთო ორმხრივი გაღიზიანება, სურვილი იყეფოს ვინმეს, თუნდაც უცნობს ინტერნეტში, რაც ღალატობს ქერქილის ღრმა უბედურებასა და გონებრივ მოუსვენრობას და სამყარო ჩნდება როგორც მახინჯი აბსურდული და სრულიად გაუგებარი ადგილი. გონება და კიდევ რაღაც უხალისობის გაგება.

აი, რა განსხვავებაა იმდროინდელ და დღევანდელ სამყაროს ინტეგრალურ აღქმას შორის. ამიტომ ხანდახან მიყვარს 50-იანი წლების წიგნების კითხვა.

ელენა ილინა (სხვათა შორის, ს. მარშაკის და) ჩემს თაობაში ცნობილია თავისი წიგნით დიდი სამამულო ომის გმირის გულია კოროლევას შესახებ - "მეოთხე სიმაღლე", ზუსტად მე-4 კლასში წავიკითხე.

"ეს ჩემი სკოლაა" კლასიკური სასკოლო ამბავია. ნელა და დეტალურად, როგორც მაშინ ჩვეულება იყო, აღწერილია მოსკოვის ერთი სკოლის მეოთხე კლასის ერთი სასწავლო წელი. ეს ხდება 1950 წელს. მაშინ სკოლები ცალკე იყო - ბიჭებისთვის და გოგოებისთვის, ამიტომ ეს არის გოგონებისთვის. მსგავსი ამბავი, ასევე მე-4 კლასზე, ამავე ეპოქის - ნიკოლაი ნოსოვის "ვიტა მალეევი სკოლაში და სახლში". შეგვიძლია ვთქვათ მამრობითი ვერსია. "ვიტა მალეევი" უკეთესი ხარისხის ლიტერატურაა (ჩემი აზრით), მაგრამ ილინა, ისევე როგორც ნებისმიერი ქალი, უფრო მეტად აღიქვამს ყოველდღიურ დეტალებს და ამიტომ, ათწლეულების შემდეგ, მისი წიგნი დაემსგავსა ახლა ფართოდ გავრცელებულ წიგნებს "ყოველდღიური ცხოვრება". მე-19 საუკუნის 20-იანი წლების სამხედრო / მსახიობები / ვაჭრები / კურტიზანები.

სკოლა, რომელზეც ილინა საუბრობს, მდებარეობს არბატის მოედნიდან არც თუ ისე შორს, სტუდენტები ცხოვრობენ ბულვარების გარშემო - გოგოლევსკი, სუვოროვსკი, ტვერსკოი. ისინი ცხოვრობენ საოცრად მსუბუქად, მხიარულად, საინტერესოდ. თუმცა ცხოვრება ძალიან რთულია: ვიღაცის მამა გარდაიცვალა, დედასთან მარტო ცხოვრობს; ის დაუღალავად მუშაობს გოგონას ჩაცმასა და შესანახად. დედა და ქალიშვილი ცხოვრობენ ეზოს უკანა პატარა სახლში. ალბათ დამლაგებლის ან რაიმე ბარაკული ტიპის სახლი: იმ ეზოებში მხოლოდ 70-იან წლებში დაანგრიეს. ასე რომ, მეოთხე კლასელი გოგონა პრაქტიკულად მართავს მთელ ოჯახს - კეთილმოწყობის გარეშე, ცხელი წყლის გარეშე და ა.შ. ჰეროინი - მისი თანაკლასელი აღფრთოვანებულია, თუ როგორ მუშაობს ის ოსტატურად და შურს კიდეც კეთილი გზით: თავად, გარდა მტვრის გაწმენდისა და ჭურჭლის გარეცხვისა, არ ენდობა არაფერს.

ამჟამად ილინას გმირების ცხოვრება ფინანსურად მწირია. ზოგჯერ დეტალები იშლება, რაც მოწმობს დიდ შინაურ შეზღუდვებზე: სტუდენტი გოგონა უნივერსიტეტში გაკვეთილებზე მიდის ძველი სკოლის ფორმაში, მხოლოდ წინსაფრის გარეშე; ატლასის ლენტი ლენტებით (ერთხელ მე თვითონ ვქსოვდი ასეთი ლენტები) შესანიშნავი საჩუქარია სკოლის მოსწავლეებისთვის, რომ აღარაფერი ვთქვათ თხელი წინდები სტუდენტი გოგოსთვის. მაგრამ ყველას აქვს მინიმალური საჭირო: თბილი ზამთრის ტანსაცმელი, წესიერი საკვები. ბებია კატლეტებს ამზადებს, წვნიანს ამზადებს და ასევე ბევრს აცხობს.მე მაინც ვიპოვე: ჩვენი თაობის ბებიებისთვის ღვეზელების დამზადება ნამცხვარია, შემდეგ კი ყველაფერი რაღაცნაირად რთული და პრობლემური გახდა. შედეგად, მე პირადად აღარ ვიცი შიგთავსით კლასიკური ღვეზელების გამოცხობა, მაგრამ მაინც მახსოვს ბებიაჩემის ღვეზელების გემო - შემწვარიც კი, გამომცხვარიც კი.

სიუჟეტის გმირები ყველა კომუნალურ ბინებში ცხოვრობენ, ეს ნორმაა. ჰეროინის კატია სნეგირევას ოჯახი ორ ოთახს იკავებს, ოჯახში კი არც ისე ბევრია, არც ისე საკმარისი - ექვსი ადამიანი: სამი ზრდასრული და სამი შვილი. მაგრამ ამავე დროს, ისინი არ არიან დაბნეულნი და არ იგრძნობა არა მხოლოდ სიღარიბის გრძნობა - არც კი არის ნაკლებობა. რატომღაც ყველაფერი საკმარისია ყველასთვის: ყველა სავსეა, ერთმანეთს საჩუქრებს უკეთებენ დღესასწაულებზე, ყიდულობენ ახალ ნივთებს. საინტერესოა: უფროსი და, პედაგოგიური ინსტიტუტის პირველი კურსის სტუდენტი, სტიპენდიით ყიდულობს ციგურებს უმცროს დას. ეს ნიშნავს, რომ მათ საკმაოდ მნიშვნელოვანი სტიპენდიები გადაიხადეს.ჩემმა მამამ, რომელმაც უნივერსიტეტი ომის შემდეგ დაამთავრა, თქვა, რომ სტიპენდია უდრის მუშის მინიმალურ ხელფასს (ეს არ არის ფიქტიური მინიმალური ხელფასი, მაგრამ ეს ხელფასი რეალურად ვიღაცას უხდიდა - ძიძებს, დამლაგებლებს, მუშებს). ასე რომ, ეს უკიდურესად მოკრძალებულია, მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ იყოთ ცხოვრება.

და აი, რა არის საინტერესო: ცხოვრების შეზღუდვა არ აღიქმება, როგორც სიღარიბე. ზოგადად, სიღარიბე არის გრძნობა. თუ გრძნობ, რომ ყველაფერი საკმარისია შენთვის, მაშინ არ ხარ ღარიბი. სიღარიბე არის არა ეკონომიკური კატეგორია, არამედ ფსიქოლოგიური.აქ ასევე ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ არ მოხდეს კეთილდღეობის დონის ძლიერი ვარდნა. ან, თუ არის განსხვავება, ისე, რომ ეს განსხვავება უმრავლესობის მიერ გონივრული და სამართლიანი იყოს.

ჩვენ, "საბჭოთა", დავიწყეთ ღარიბად და მათხოვრობითაც კი, როცა გვიხსნიდნენ, რამდენად ცუდად და ცუდად ვცხოვრობთ და ჩაგვნერგეს მანამდე არადამახასიათებელი მოთხოვნილებები. მოთხოვნილებები კი არა, ოცნებები და მისწრაფებები.ეს, ალბათ, 80-იან წლებში მოხდა და 70-იან წლებში დაიწყო. ისე, პერესტროიკასთან ერთად, მან დაიწყო ზევით და ქვევით შემოხვევა. ობიექტური, ფიზიკური, კეთილდღეობა - გაიზარდა, გრძნობამ კი პირიქით აჩვენა.”ჩვენ მათხოვრები ვართ”, კომფორტული ბინების კარგად გამოკვებავებულმა და კარგად ჩაცმულმა მცხოვრებლებმა, რომელთა შვილები სკოლაში დადიოდნენ და მუსიკასაც კი სწავლობდნენ, საკუთარ თავზე დაიწყეს საუბარი და მომავალში მათ შეეძლოთ მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტში ჩაბარება. ადრე ადამიანი მატარებლით მოგზაურობდა, მე თვითონ წავედი ტკბილი სულისთვის - კარგი, არაფერი. და რაღაც მომენტში იგივე ადამიანი თავს მათხოვრად გრძნობდა, რადგან მანქანა არ ჰყავდა. და შემდეგ იმიტომ, რომ არ არსებობს პრესტიჟული მანქანა. ისე, დაიწყო.

ჩემი ტულა ბებია, დაწყებითი კლასების მასწავლებელი, ცხოვრობდა ხის კალაპოტში კომფორტის გარეშე, ღუმელში გათბობით და გამდინარე წყლით. მისი ხელფასი მცირე იყო: მასწავლებლებს არასდროს უხდიდნენ დიდ ხელფასს. მაგრამ მან იგრძნო, რომ მისი ცხოვრება ძალიან აყვავებული იყო. და მაინც: მას აქვს საკუთარი სახლი ნახევარში დასთან, დიდი ბაღი ყვავილებით, ჟოლოებითა და ვაშლებით, დაკავებულია იმით, რაც უყვარს, ყველა პატივს სცემს, ახალგაზრდა მასწავლებლებსაც კი დაევალა მისი ხელობის სწავლება, მისი ქალიშვილი გახდა. ინჟინერი, მისი სიძე მნიშვნელოვანი ქარხნის დირექტორია, შვილიშვილი წარმატებით სწავლობს. უცნაურია, ის, მოკრძალებული მასწავლებელი, ყოველთვის საჩუქრების გროვით მოდიოდა ჩვენთან: მშვენივრად ქსოვდა, მე კი მის პროდუქტებში ფეხებამდე დავდიოდი, ჩემი საყვარელი მიშკას ტკბილეული მიყიდა - საერთოდ, ის იყო აღბეჭდილი. ბავშვობის მეხსიერება, როგორც კეთილი ჯადოქარი. მან ყველაფერი იცოდა: კერვა, ქსოვა, ყვავილების გაზრდა. მე ისიც კი ვიცოდი, როგორ შემენახა ვაშლები მიწისქვეშეთში გაზაფხულამდე: ბოლო ვაშლისთვის საგაზაფხულო არდადეგების დროს საშინელ დუნდულში ავედი. მახსოვს, როგორ მივდიოდით მე და დედაჩემი ერთხელ მატარებლით სამხრეთიდან აგვისტოს ბოლოს და ბებიამ ვაგონში უზარმაზარი თაიგული მიიტანა, რომელიც პირველი სექტემბრისთვის სკოლაში იყო განკუთვნილი. თაიგული იმდენად დიდი იყო, რომ რამდენიმე ნაწილად გავყავი და ჩემს მეგობრებს დავურიგე.

ვინმე ბებიას რომ ეთქვა, ღარიბია და მით უმეტეს, „მათხოვარი“, ამ ადამიანს ვერ გაუგებდა. არა ის, რომ მან ბრაზით უარყო - უბრალოდ ვერ გაიგო. ის თავს მდიდრად გრძნობდა და მისი ცხოვრება უხვი და ლამაზი იყო. ჩემი მოგონებები ილინას მიერ აღწერილი ცხოვრებიდან 15-20 წლით გვიან თარიღდება, მაგრამ ზოგადი ფსიქოლოგიური ფონი, ცხოვრების განუყოფელი გრძნობა, დროის სული ისევ აქა-იქ იყო და ბებიაჩემი იყო მისი ერთ-ერთი უკანასკნელი მატარებელი და მფარველი..

აქ მნიშვნელოვანია საზოგადოების ორგანიზებაც. მე უკვე ერთხელ დავწერე კუბასთან დაკავშირებით, რომ არის სოციალისტური სიღარიბე და კაპიტალისტური სიღარიბე.

სოციალისტური სიღარიბის პირობებში, ერთი შეხედვით მარტივი რამ შეიძლება არ იყოს საკმარისი, მაგრამ ადამიანებს აქვთ წვდომა იმაზე, რაზეც „კაპიტალისტი“ღარიბები არც კი ოცნებობენ: ბავშვებისთვის მუსიკის სწავლება, თეატრში ან კონსერვატორიაში სიარული, კლასიკის კითხვა. კაპიტალიზმის პირობებში, ეს ოკუპაციები მხოლოდ საზოგადოების ზედა ფენებს „ენიჭებათ“. „სოციალისტი ღარიბები“თავს ღარიბად არ გრძნობენ და რაღაც უცნაურად ვერ ამჩნევენ ცხოვრების ფიზიკურ სიღარიბეს. ცხოვრება არ არის მთავარი, ეს ასეა. პირიქით, ისინი არ უკავშირებენ საკუთარ თავმოყვარეობას ქონებასთან. ხოლო ბურჟუაზიული ცნობიერება – აკავშირებს.

როდესაც საბჭოთა ხალხის კეთილდღეობა ობიექტურად გაიზარდა - და მათ დაიწყეს შებოჭვა; ყოველდღიური ცხოვრება გახდა მთავარი. და ხალხი თავს ღარიბად გრძნობდა. შემდეგ კი „მათხოვრები“.

თუმცა, ილინას ამბავს დავუბრუნდეთ. მოზარდები მასში ძალიან ბევრს მუშაობენ - ეს უბრალოდ წარმოუდგენელია ამ დღეებში. ასეთი, მაგალითად, ეპიზოდი. კლასში ახალი მასწავლებელი მოდის, რათა შეცვალოს მათი ორიგინალური მასწავლებელი, რომელიც დიდი ხანია ავად გახდა. ასე რომ, ეს ახალი მასწავლებელი ერთდროულად მუშაობს ორ სკოლაში - ამ და მეორე ცვლაში ბიჭის. ანუ ის ყოველდღიურად ატარებს მინიმუმ რვა გაკვეთილს შაბათის ჩათვლით. და წარმოიდგინეთ, თუ ეს არ არის იგივე კლასი: ეს ნიშნავს ორ მომზადებას გაკვეთილებისთვის. შემთხვევითი არ არის, რომ კლასში 8 მარტს მოსწავლეების მიერ ნაჩუქარ ქოთანში ჰორტენზიას ტოვებს: ამბობს, რომ მოვლის დრო არ არის, სახლში თითქმის არასდროს მივდივარ. თქვენ წარმოიდგინეთ!

ან აქ არის ჰეროინი კატია სნეგირევას მამა, გეოლოგი. 1 იანვარს ის ზის ლანჩიდან, რათა მოამზადოს მნიშვნელოვანი ანგარიში ექსპედიციის შესახებ, რომელიც დაგეგმილია 2 იანვარს. Არ არის დასაკარგი დრო: აღინიშნა - და სამუშაოსთვის. და ეს არის ყველაზე ნორმალური ნორმა, მაგრამ სხვაგვარად როგორ არის? ამ ხალხს რომ ეთქვათ ათი დღე როგორ დადიან ახალ წელს მათი შვილები და შვილიშვილები, იფიქრებდნენ, რომ კომუნიზმი უკვე აშენებულია, ყველა დასახლებაში არის ბაღი ქალაქი, მდინარეები უკვე მიუბრუნდა ადგილს, გზატკეცილები. ყველგან დაიყარა, სამუშაო დღე ოთხ საათამდე შემცირდა და კულტურის ბროლის სასახლეებში მუშები თავისუფალ ხელოვნებით არიან დაკავებულნი. თორემ მთავარი სასიცოცხლო რესურსის - დროის მსგავს ფლანგვას ვერ ხსნიდნენ.

ქათინას დედა ქსოვილის მხატვარია, მუშაობს ქსოვის ქარხანაში, სახლის დამსაქმებელი. ეს არის საშინაო თანამშრომელი, რომელიც არ არის თავისუფალი. ის იყენებს ყველა სოციალურ სარგებელს, რომელსაც ქარხანა აძლევს: ქალიშვილს აგზავნის პიონერთა ბანაკში, თვითონ იღებს ბილეთს სანატორიუმში ყირიმში. ასე რომ, ეს დედა, ნაკვეთის მიხედვით, შაბათს შუადღისას მიდის ქარხანაში სამუშაოს ჩასაბარებლად. დიახ, შაბათს - მუშაობდა; თუმცა დღე შემცირდა. დასვენების ორი დღე 70-იანი წლად იქცა.

ზოგადად, ყველა პერსონაჟი მუდმივად დაკავებულია: უფროსები მუშაობენ სამსახურში, ბებია დაკავებულია საშინაო საქმეებით, ბავშვები ემზადებიან გაკვეთილებს ან ესწრებიან კლასგარეშე აქტივობებს: კატიას ყველა მეგობარი დაკავებულია რაღაც მუსიკით, ზოგი ხატავს, ზოგი ცეკვავს. და ყველას აქვს დრო ყველაფრის გასაკეთებლად. ალბათ იმიტომ არ იყო ისეთი დროის მჭამელი, როგორც ტელევიზორი და მით უმეტეს - ინტერნეტი, სოციალური ქსელები და ა.შ.… თავად ტელევიზია იყო, მაგრამ არა ყველა. ცნობისმოყვარეა, რომ მაშინაც აჩვენა თავისი „ცხოველური ღიმილი“: ერთი გოგონა ძალიან ცუდი მოსწავლეა, რადგან, როგორც მაშინ ამბობდნენ, დაუძლევლად იზიდავს „ცისფერი ეკრანი“და გაკვეთილების მოსამზადებლად დრო არ აქვს. მაგრამ კატიას ოჯახში, მადლობა ღმერთს, ის არ არის. ოჯახის წევრები კითხულობენ, აკეთებენ სასარგებლო ხელსაქმეს (დედა ბავშვებს ტანსაცმელს უკერავს, დივანს თვითონ ათრევს), საუბრობენ. წვიმიანი კვირა შუადღეა, გარეთ გასვლა არ მინდა. სასიამოვნო საქმეებით დაკავებული ყველა სახლი ერთმანეთს უამბეთ ამბებს, გაიარეთ კონსულტაცია იმაზე, თუ როგორ მოიქცეთ საუკეთესოდ. დღეს ოჯახები გაცილებით ნაკლებს ლაპარაკობენ (თუ საერთოდ). ან ტელევიზორს უყურებენ, ან გაჯეტებში იმარხებიან.

საინტერესოა რომ ბავშვები ბევრად მეტს სწავლობენ, ვიდრე დღეს სტუდენტებზე რომ აღარაფერი ვთქვათ. ჰეროინის უფროსი და, რომელიც პედაგოგიურ ინსტიტუტში შევიდა, არა მხოლოდ წერს ლექციებს მათი მოსმენის პროცესში (რაც ჩვენს დღეებში უკვე შორს იყო უნივერსალური ფენომენისგან), არამედ, როდესაც ის სახლში მოდის, ის ხელახლა წერს თავის შენიშვნებს., რაც მათ უფრო ლიტერატურულ ფორმას აძლევს.დიახ, ეს იყო! სათაურიც კი ჰქონდა: ზედმეტად თეთრი ლექციები. ცხადია: ამ ერთი შემთხვევის ადამიანმა უკვე ყველაფერი დაიმახსოვრა. ტყუილად არ არის გამოქვეყნებული მრავალი წიგნი, მაგალითად, კლიუჩევსკის ან ჰეგელის ნაწარმოებები მათი მსმენელთა ჩანაწერებიდან. როგორც ჩანს, თავად ჰეგელმა დაწერა მხოლოდ ლოგიკის მეცნიერება და სამართლის ფილოსოფია, დანარჩენი სტუდენტებმა ჩაწერეს.

უფროსების მუშაობა ბავშვების მიერ აღიქმება, როგორც ძალიან მნიშვნელოვანი. და ამავე დროს გასაგებია, მისი ღირებულება აშკარაა; დღეს წადი და აუხსენი რას აკეთებს ოფისის მენეჯერი ან ფინანსური ანალიტიკოსი და მით უმეტეს - რატომ? მაშინ ასეთი კითხვები არ გაჩენილა: ყველა ნამუშევრები იყო ნათელი და აშკარად სასარგებლო … მაგალითად, ქათინას დედა ულამაზესი ქსოვილების კეთებაშია დაკავებული; მეგობარს დედაჩემის ნახატების დანახვისას უკვირს: „ვაიმე, მაგრამ დედაჩემს ამ ფერის კაბა აქვს“. ქსოვილები მაშინ დიდად ფასობდა: ისინი ნატურალური და ძალიან მაღალი ხარისხის იყო: მატყლი, აბრეშუმი, ბამბა. შედარებით ძვირი ღირდა, კაბებს მკერავს უკვეთავდნენ ან თვითონ კერავდნენ: ბევრმა ქალმა იცოდა როგორ. ისინი ჩაცმული იყვნენ ჩაფიქრებულად და "სახეზე". ქალებმა იცოდნენ, რა სიგრძე უხდებათ მათ, რა ყდის, დეკოლტე, რა ფერები.

დღეს ეს ცოდნა დაკარგულია: ვინაიდან ტანსაცმელი იყიდება და არა იკერება, ასე ვთქვათ, ad hoc, სიგრძის, დეკოლტეს და ფერის არჩევა თითქმის შეუძლებელია – ყველაფერი ემთხვევა. ეს შესაძლებელია მხოლოდ ინდივიდუალური სამკერვალოებით. დედის ტანსაცმლისგან, ეს მოხდა, შემდეგ ქალიშვილს ლამაზი კოსტუმი გაუკეთა. სახლის კერვა მაინც ვიპოვე. და სამკერვალოშიც მკერავი. დედამ რაღაც მიკერა – რამდენსაც მხედველობა მაძლევდა.

და დედაჩემის ძველი ატლასის კაბის "უკნიდან", მახსოვს, ახლახან გამოვიდა ბალიშის კარადიდან. ბავშვობაში, მე თვითონ ვმონაწილეობდი მის წარმოებაში: არ გაქრეს საკმაოდ ძლიერი ქსოვილი, რადგან კაბაში ის წინ არის ჩაცმული, უკან კი თითქმის არა. ამ ბალიშებიდან ერთ-ერთი შემორჩა და ცხოვრობს ჩემს კვიპროსულ სახლში, სადაც მე მივიტანე ჩემი ძველი თეთრეულის მარაგი. ჩვენი ოჯახის შემთხვევაში, ეს ცვლილებები არ იყო მკაცრი აუცილებლობა - სწორედ ასეთი იყო ყოველდღიური ჩვევები. ჯერ კიდევ მაქვს სარაფანი, რომელიც 84 წელს შევკერე დედაჩემის შემონახული 50-იანი წლების კრეპ-გორგეტის კაბიდან. ისევ სიღარიბისგან არ შემიკერია, უბრალოდ „პატარა მასალა“მომეწონა, როგორც მაშინ ამბობდნენ. შემდეგ ჩემს ქალიშვილს ეს საფენი ეცვა. და მაინც ჰენა მასალა. თანამედროვე სამომხმარებლო საზოგადოებაში ასეთი გრძელვადიანი ნივთების ადგილი არ არის: ისინი რამდენჯერმე უნდა დადოთ - და ნაგავსაყრელზე, წინააღმდეგ შემთხვევაში კაპიტალიზმის ბორბლები შეწყვეტს ტრიალს.

ერთ-ერთი გოგონას ბებია ძველი ტექსტილის მუშაა, რომელიც „პატრონის ქვეშაც“მუშაობდა. მოსკოვი და მოსკოვის რეგიონი ყოველთვის იყო ტექსტილის რეგიონი პერესტროიკამდე, როდესაც რუსულმა ქსოვილებმა მოკლა ჩინურ-თურქული საკონდიტრო. მუშები გრძნობენ, რომ მათი საცხოვრებელი პირობები გაუმჯობესებულია რევოლუციამდელ პერიოდთან შედარებით. შესაძლოა, ამ გრძნობას ხელს უწყობს ის ფაქტი, რომ ბავშვები და შვილიშვილები უფრო შორს მიდიან სოციალურ და ცხოვრების ასვლაზე: ისინი სწავლობენ, იღებენ ინტელექტუალურ პროფესიებს, ვიღაც ხდება ბოსი. ეს არის სოციალური კეთილდღეობის მნიშვნელოვანი ფაქტორი - რომ ბავშვები ჩვენზე უფრო შორს წავლენ.

გოგონას კატიას მამა გეოლოგია. მისი შრომის მნიშვნელობაც ყველასთვის გასაგებია: ის უდაბნოში მომავალი არხის საძიებო სამუშაოებს უძღვება. დიდ თვეებს ატარებს ექსპედიციებზე, სადაც დიუნები, აქლემები, მტვრის ქარიშხალი. მაგრამ მალე წყალი მოვა და - ყველაფერი ჯადოსნურად გარდაიქმნება, გამწვანება, ხილი გაიზრდება.

ეს მხოლოდ ეპოქა იყო ე.წ. სტალინის გეგმა ბუნების გარდაქმნის შესახებ: მათ დარგეს ტყის სარტყლები სტეპში, პიონერებმა შეაგროვეს მუხა, რათა მათგან გაეზარდათ ახალგაზრდა მუხა. ყველა ტყის სარტყელი სალსკის სტეპში, სადაც ჩვენი მეურნეობებია, იმ დროს გაშენდა - 40-50-იან წლებში, ხოლო დემოკრატიისა და ადამიანის უფლებების ეპოქაში ისინი მხოლოდ მოჭრეს და დაბინძურდნენ. მოსკოვის მახლობლად მდებარე ჩვენი სოფლის ირგვლივ ბევრი ტყეა გაშენებული. ახლა ზოგიერთი მათგანი ნარჩენებია, უმეტესობა კოტეჯებისთვის იყიდება. სტალინის გეგმა ბუნების გარდაქმნის შესახებ გრანდიოზული პროექტი იყო - არა მხოლოდ ეკონომიკური, არამედ სულიერიც.შემთხვევითი არ არის, რომ მასზე დაიწერა ლექსები, პიესები და ორატორიებიც კი - მაგალითად, შოსტაკოვიჩის ორატორიო "ტყეების სიმღერა".

როდესაც ადამიანი ტყეებს რგავს, ის ფიქრობს მომავალზე, მისი დროის ჰორიზონტი სულ მცირე ორმოცდაათ წლამდე ფართოვდება. ზოგადად, იმდროინდელი ცხოვრების გრძნობა ბევრად უფრო ფართო იყო, ვიდრე დღეს. კაცი ცხოვრობდა კომუნალურ ბინაში ოთახში, მაგრამ მას ჰქონდა თავისი ქუჩა, ეზო, ქალაქი - ეს ყველაფერი მისი იყო. მეგობრული იყო - ჩვენი. ჩვენ გვეკუთვნოდა ეს ყველაფერი, ისეთი შეგრძნება იყო, თითქოს ჩვენ გვეკუთვნოდა. დღეს კი ძალიან მდიდარი ადამიანი ფლობს მხოლოდ ტერიტორიის ნაწილს, რომელიც შემოღობილია მაღალი აგურის კედლით, სახლის ფასთან შედარებით. რომ აღარაფერი ვთქვათ ქალაქელებზე, რომელთა ტერიტორია მთავრდება მძლავრი სეიფის კარით. ზოგიერთ ძველ რეკლამაში იყო: "კარი მხეცი". ძალიან ზუსტი სურათი! აი, ეს ბოროტი მხეცი ზის შენი ხვრელის ზღურბლზე და მზადაა გადაეყაროს ნებისმიერ შემოჭრილს. და კარს მიღმა არის ბოროტი, მტრული, საშიში სამყარო, მტრის სამყარო.

ბუნების გარდაქმნის სტალინის გეგმამ ჩვენი სამყარო მთელი ქვეყნის ზომამდე გააფართოვა. და სივრცის საოცარ განცდას იძლეოდა – სივრცეში სივრცისა და დროში სივრცეში. შემთხვევითი არ არის, რომ პერესტროიკის დროს მიწის მართვის ყველა გეგმა, არხები, წყალსაცავები, საერთოდ ყველაფერი, რაც რატომღაც უბრუნდება ამ სტალინურ გეგმას - ეს ყველაფერი სასტიკად და განურჩევლად იქნა ბოროტად გამოყენებული, აფურთხებული, გამოცხადებული ბოლშევიკური იდიოტობა, კომუნისტური ბოროტი დელირიუმი. ამისთვის გამოიგონეს, რაც შეიძლება მეტი გულაგის მონა მოეკლათ.

მახსოვს, ჰიდროპროექტი, რომლის შენობაც ლენინგრადსკოეს და ვოლოკოლამსკოეს გზატკეცილზე დგას, გამოცხადდა არა მხოლოდ ხალხის, არამედ კაცობრიობის მტრად. მახსოვს, აკადემიკოს-ფილოლოგმა დ.ლიხაჩოვმა არაერთხელ აგინა ლენინგრადის კაშხლის პროექტი, რომელიც ქალაქს წყალდიდობისგან უნდა დაეცვა. მან უსაყვედურა მას უბრალოდ იმ მოსაზრებებიდან გამომდინარე, რომ ეს იყო დაწყევლილი კომუნისტური წამოწყება ბუნების გარდაქმნით. შემდეგ კაშხალი, მიუხედავად ამისა, მშვიდად დასრულდა და ის ძალიან მოსახერხებელი იყო.

როგორ სწავლობდნენ მეოთხეკლასელები? ძალიან გულმოდგინედ. პიონერთა სასწავლო ბანაკში მუდმივად განიხილებოდა სასწავლო საკითხები. მაშინ ყველამ, განსაკუთრებით პიონერებმა, რომლებსაც არჩევითი უფლებამოსილება ჰქონდათ მინიჭებული (რაზმის მეთაური, ხაზის მეთაური) იგრძნეს პასუხისმგებლობა მთელი კლასის აკადემიურ მოსწრებაზე. აქედან მოდის უკვე მივიწყებული პრაქტიკა დამარცხებულთა-C-A სტუდენტების გამოყვანის. დღეს მოსწავლის წინსვლა მისი საქმეა, ისე, მშობლებიც კი, რომლებსაც შეუძლიათ დამრიგებლის აყვანა. და მაშინ ეს იყო საერთო მიზეზი. მე მაინც ვიპოვე ეს პრაქტიკა.

სიუჟეტის გმირები ეხმარებიან ყველაზე სუსტ გოგონებს. ეს ორივესთვის ძალიან სასარგებლოა. არაფერი არ უწყობს ხელს მასალის ისე კარგად გაგებას, როგორც მის წარდგენას ცუდად გაგებული ამხანაგისთვის. მერე მაინც ცდილობენ გაიგონ, რა არის მათი მეგობრების ცუდი მუშაობის მიზეზი. თურმე ისინი განსხვავებულია - მიზეზები. სამუშაო დღის ორგანიზება უბრალოდ შეუძლებელია: დღის განმავლობაში ის დადის ან ტელევიზორს უყურებს და ჯდება გაკვეთილებზე, როცა ძილის დროა. მეორეს ზედმეტად მკაცრი მამა ახვევს, რომელიც დაუფიქრებლად აიძულებს დაიმახსოვროს. იპოვეს ინდივიდუალური მიდგომა თითოეულზე (რაც მათ მასწავლებელი ეხმარება), გოგონები შესანიშნავად ამზადებენ ყველა ჩავარდნილ სტუდენტს გამოცდისთვის და აბარებენ მას ოთხზე და ხუთზე.

დიახ, მეოთხე კლასში იყო გამოცდები! წერილობითი რუსული, ზეპირი რუსული ლიტერატურასთან ერთად, წერილობითი მათემატიკა (უფრო ზუსტად, არითმეტიკა). მე ვფიქრობ, რომ ეს ძალიან მაგარია! ეს არის ცოდნის დღესასწაული, წარსულის ანგარიში, წლიური მუშაობის შედეგების შეჯამება. მერე პირველი გამოცდა მე-4 კლასში იყო და მერე ყველაში. ჩემმა რუსულის მასწავლებელმა თქვა, რომ ძალიან კარგია: მოსწავლეებმა თავი აიწიეს, სისტემაში შეიტანეს ის, რაც ისწავლეს.

კიდევ ერთი კურიოზული რამ. საყოველთაოდ მიღებულია, რომ საბჭოთა პერიოდში ყველას აჭიანურებდნენ, შემდეგ კი ამერიკელი გურუები მოვიდნენ და დაიწყეს ყველას ხელმძღვანელობის, გუნდის შექმნისა და სხვა მოწინავე მასალების სწავლება. მაგრამ სინამდვილეში ყველაფერი თითქმის საპირისპირო იყო.მეოთხე კლასელი გოგონები, სულ მცირე, ზოგიერთი მათგანი ნამდვილი ლიდერია: ისინი აწყობენ მცირე ჯგუფებში გამოცდისთვის მოსამზადებელ გაკვეთილებს, ამყარებენ მეგობრობას ბავშვთა სახლთან. დედამთილმა მითხრა, რომ სწორედ ასე მოხდა. ცხოვრების ნამდვილი ოსტატები იყვნენ, პასუხისმგებლობას გრძნობდნენ იმაზე, რაც ხდებოდა - ჯერ კლასის დონეზე, შემდეგ - ქვეყნის დონეზე. უკვე ჩვენს ბავშვობაში ამ გრძნობამ საკმაოდ დიდი კოროზია განიცადა. ადამიანებმა დაიწყეს მეტი ფიქრი საკუთარ თავზე და წარმატებებზე და არა საერთო საქმეზე. შედეგმა არ დააყოვნა თავი.

კიდევ ერთი კურიოზული რამ. გოგონებს ახასიათებთ თვითკრიტიკა - მათი ქმედებების გაანალიზების სურვილის და არასწორის დადგენის გაგებით.ეს ეწინააღმდეგება მიმდინარე ტენდენციას, როდესაც ბავშვებს, როგორც წესი, ადიდებენ ენთუზიაზმით ნებისმიერი კალიაკისთვის და მათ თავად ასწავლიან, რომ მუდმივად აღფრთოვანებულნი იყვნენ თავიანთი ნათელი ინდივიდუალობით. ეს არის სრულიად განსხვავებული სტილი, მიდგომა, ატმოსფერო. ამავდროულად, არავის "ავრცელებს ლპობას", უბრალოდ სწორად აფასებენ, რითაც ხელს უწყობს უკეთესობას, განვითარების ახალ საფეხურზე ასვლას.

აქ არის წიგნი, რომელიც ვცხოვრობ კვიპროსში. მე მიყვარს იგი ფართო, ნათელი სამყაროსთვის, რომელიც მასშია აღწერილი. ის ასეთი იყო? ჩემი დედამთილი, რომელიც ამ გოგოებზე რამდენიმე წლით უფროსი იყო, ამბობს, რომ ასე იყო.