როგორ ებრძოდნენ ჭირს მე-18 საუკუნეში ეკონომიკის განადგურების გარეშე

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

250 და 190 წლის წინ ჩვენს ქვეყანაში იყო ორი ძლიერი ეპიდემია, რომელიც საჭიროებდა მკაცრ საკარანტინო ზომებს. ორივეჯერ მათ გამოიწვიეს საინტერესო ფსიქიკური ეპიდემიები: ყველაზე ველური შეთქმულების თეორიების მასიური გავრცელება მოსახლეობაში. უცნაურად საკმარისია, მაგრამ მათი უმეტესობა ძალიან ჰგავს რუსი შეთქმულების თეორეტიკოსების თეორიებს დღეს, 2020 წელს. მეოთხედი ათასი წლის წინ, ეკატერინე II-ის დროს, ერთ-ერთი ასეთი ფსიქიკური ეპიდემიის მსხვერპლებმა მოახერხეს მოსკოვში ხოცვა-ჟლეტის მოწყობა, რამაც მნიშვნელოვნად შეანელა დაავადებაზე გამარჯვება.

შევეცადოთ გაერკვნენ, რატომ არ გახადა მასობრივი განათლების დანერგვამ ჩვენი რეაქცია ეპიდემიებზე შესამჩნევად ჭკვიანი და შეიძლება თუ არა ეს პრინციპულად მოხდეს.

კორონას კრიზისმა უკვე დაიღუპა ასი ათასი ადამიანი და დაინფიცირდა 1,7 მილიონი. სავსებით აშკარაა, რომ ჩვენ ჯერ არ ვართ ეპიდემიის დასასრულისკენ, რაც ბადებს კლასიკურ კითხვას: რა უნდა გავაკეთოთ? ამას ამძიმებს ის ფაქტი, რომ, როგორც უკვე დავწერეთ, არ არსებობს იმის იმედი, რომ მასობრივი ვაქცინა შემოდგომამდე (უფრო სწორად მომავალ წელს) გამოჩნდება. დაავადების მედიკამენტებით, ჯერჯერობით, ყველაფერი ასევე არ არის განსაკუთრებით ვარდისფერი. ასე რომ: ეპიდემიასთან ბრძოლის თანამედროვე მიდგომები ჯერ არ მუშაობს. იქნებ ღირს გასული საუკუნეების გამოცდილების გახსენება?

მკითხველმა შეიძლება გააპროტესტოს: რატომ? ყოველივე ამის შემდეგ, აშკარაა, რომ წარსულის ხალხი იყო გაუნათლებელი ბარბაროსები მტკიცებულებებზე დაფუძნებული მედიცინის გარეშე, რომლებმაც არაფერი იცოდნენ დაავადების გამომწვევი აგენტების შესახებ და ამიტომ მათი გამოცდილება მათთან ბრძოლაში ჩვენთვის სრულიად უსარგებლო უნდა იყოს, ასე მასიურად. განათლებული და შეიარაღებული მტკიცებულებებზე დაფუძნებული მედიცინა ექსპერიმენტზე დაფუძნებული.

ბედის ირონიით, ეს ასე არ არის. ნეანდერტალელებიც კი იყენებდნენ ასპირინს (ტირიფის ქერქიდან) და პენიცილინს (მოდიდან). ძველი რომაელები და შუა საუკუნეების ექიმებიც კი აღნიშნავდნენ, რომ დაავადებებს იწვევს თვალისთვის უხილავი მიკროსკოპული ცოცხალი არსებები.

ჯერ კიდევ მე-18 საუკუნეში რუსეთში აჩვენეს, რომ ხანგრძლივ კარანტინს შეუძლია შეაჩეროს უკიდურესად ძლიერი ეპიდემიაც კი საზოგადოების ეკონომიკური ცხოვრების განადგურების გარეშე. მოდით გავიხსენოთ ზუსტად როგორ გაკეთდა ეს მეოთხედი ათასი წლის წინ.

1770 წლის ჭირი: რატომ უჭირს სახელმწიფოს ეპიდემიის ჩახშობა

დიდი ეპიდემიები ტრადიციულად მოდის რუსეთში აზიის ცენტრებიდან (სინამდვილეში, ევრაზიაში ეს თითქმის ყოველთვის ასეა) და ეს არის ზუსტად ის, რაც მოხდა 1770 წელს. ჭირის გავრცელებამ თურქეთსა და ბალკანეთში რუსული არმიის "მეშვეობით" ოპერაციების თეატრში დაიწყო რუსეთში შეღწევა.

ძალიან ენერგიული გენერალი ფონ შტოფელნი იყო პირველი, ვინც დაწერა მოხსენებები ამ თემაზე, მაგრამ იმპერატორის დამოკიდებულება მის მიმართ ძალიან გაფუჭებული იყო. შესაძლოა, ამან გავლენა მოახდინა მის აღქმაზე მისი განგაშის განცხადებების შესახებ სამხრეთიდან წამოსული ჭირის შესახებ. ფაქტია, რომ ფონ შტოფელნი, ზოგადად, იმდროინდელი ადათ-წესების ფარგლებში, ომის დროს არ ერიდებოდა „დამწვარი მიწის“პოლიტიკას. ეკატერინე II-მ ამის შესახებ თავის უფროსს რუმიანცევს მისწერა:

„ბატონ შტოფელნის ვარჯიშები ქალაქების და სოფლების ასობით გადაწვაში, ვაღიარებ, ჩემთვის ძალიან უსიამოვნოა. მეჩვენება, რომ ასეთ ბარბაროსობაზე უკიდურესი ზომების გარეშე არ უნდა იმოქმედო… ალბათ, დამშვიდდი შტოფელნი…“

საბოლოოდ პრობლემა შენიშნეს: ფონ შტოფელნი გარდაიცვალა ჭირით, რაზეც მან დაწერა თავის მოხსენებებში. 1770 წლის სექტემბერში, ეკატერინემ, მასზე შეშფოთებულმა, პროფილაქტიკური ბრძანება გასცა სერფუხოვში, ბოროვსკში, კალუგაში, ალექსინში, კაშირაში, რათა ინფიცირებულებს მოსკოვში არ მისულიყვნენ. სამწუხაროდ, ამ ზომებმა არ უშველა და ნოემბრიდან დეკემბრამდე პაციენტები გამოჩნდნენ ძველ (მაშინ) დედაქალაქში.

რატომ არ იცავდა მას საკარანტინო ზომები, უხეშად გასაგებია. ფაქტია, რომ ქვეყნის მოსახლეობა მაშინ უკიდურესად მოძრავი და სამეწარმეო იყო. ჯერ კიდევ 1654-1655 წლების ჭირის ეპიდემიის დროს, აღმოჩნდა, რომ "ქალაქის მოსახლეობა არ უსმენდა ხელისუფლების მითითებებს, გადამზიდავებმა ფარულად გადაჰყავდათ ყველა რანგის ადამიანი, გვერდის ავლით …".

ეს მოხდა, მიუხედავად იმისა, რომ მოქალაქეებმა იცოდნენ, რომ დაავადების მატარებლები არიან გადამდები: ეს ცნობილი იყო უძველესი დროიდან. და არ უნდა იფიქრო, რომ ყველაფერში მხოლოდ უბრალო კლასის უცოდინრები არიან დამნაშავენი. ალექსანდრე პუშკინი, რომელიც ძნელია გაკიცხვა უცოდინრობის გამო, თავად აღნიშნა, რომ 1830 წელს მან გვერდი აუარა ქოლერის კარანტინს საკარანტინო განყოფილებაში "მობილიზებული" გლეხებისთვის ქრთამის მიცემით.

ასეთი ქმედებების მიზეზები ძირითადად ორია: ერთის მხრივ, ეს არის ჩვენი ქვეყნის მცხოვრებთათვის დამახასიათებელი ლეგალური ნიჰილიზმი და მეორეს მხრივ, ჩვეულებრივი ეგოიზმი და თავისუფალ გადაადგილების სურვილებში შეზღუდვის შეუძლებლობა, შედეგების ცოდნაც კი.. პუშკინს კიდევ ერთი მიზეზი ჰქონდა: მას არ სურდა მშიშარავით მოქცეულიყო ("მომეჩვენა, რომ დაბრუნდი მშიშარად; მე მანქანით წავედი, როგორც, ალბათ, შეგემთხვა დუელში წასვლა: გაღიზიანებული და დიდი უხალისობა").

თუმცა, მოტივების მიუხედავად, შედეგი იგივე იყო: კარანტინმა არ შეაჩერა ჭირი მოსკოვისკენ მიმავალ გზაზე.

ეს გარკვეულწილად წააგავს ჩვენი თანამემამულეების მომხიბვლელ ქმედებებს 2020 წლის თებერვალ-მარტში. მოგეხსენებათ, მათმა მნიშვნელოვანმა ნაწილმა იყიდა „ბოლო წუთის“ტურები ევროპაში, მათ შორის 8 მარტს, შაბათ-კვირას, ანუ იმ დროს, როცა საზოგადოებისგან ყველაზე იზოლირებული სოციოპათები ინფორმირებული იყვნენ კორონავირუსის ეპიდემიის სიმძიმის შესახებ. როგორც რუსულმა პრესამ მართებულად აღნიშნა 2020 წლის 27 თებერვალს:

„როსპოტრებნადზორმა და ამის შემდეგ ტურიზმის ფედერალურმა სააგენტომ რუსებს რეკომენდაცია გაუწიეს, თავი შეიკავონ იტალიაში მოგზაურობისგან… მიუხედავად ამისა, საკმაო რაოდენობითაა უცხოეთში გამგზავრების მსურველი. იგივე იტალია კვლავ ყველაზე მოთხოვნად მიმართულებებს შორისაა და ზოგადად, ტურების გაყიდვები ადრეული დაჯავშნის აქციებით კარგად მიდის, ამბობენ ტუროპერატორები.

პირველი დასკვნა: მოქალაქეების ყურადღება ხელისუფლების რეკომენდაციებისადმი მნიშვნელოვნად არ გაიზარდა 1654 წლიდან. ანალოგიურად, ეგოიზმის დონე არ შეცვლილა.

ზედმეტად რბილი ხელისუფლება, ძალიან მკაცრი მოსახლეობა

თავად მოსკოვში ეპიდემია თავიდან ნელი იყო (ზამთრის გამო). ინფექცია შევიდა მთავარ სამხედრო ჰოსპიტალში (ამჟამად ბურდენკოს სახელს ატარებს), მაგრამ ის იზოლირებული იყო და სანამ აფეთქება არ დაიწვა, არავის უშვებდნენ და საავადმყოფოს შენობა, ეკატერინე II-ის პირადი მითითებით, დაიწვა.

სამწუხაროდ, მარტში, ინფექცია გაჩნდა ქსოვის ქარხანაში და შემდეგ დაიწყო გავრცელება მთელ ქალაქში, თუნდაც ზოგადი კარანტინის მიუხედავად. ივნისში ათასზე მეტი ადამიანი დაიღუპა. ხელისუფლებამ მკვეთრად გაზარდა საკარანტინო ზომების ძალა: დაიხურა ყველა სამრეწველო საწარმო და ხელოსნობის სახელოსნო, აბანო, მაღაზიები, ბაზრები.

საკვების ყველა მარაგი გადიოდა გარეუბანში მდებარე სპეციალურ ბაზრებზე, სადაც იყო სერიოზული დისტანცირების ზომები გამყიდველებსა და მყიდველებს შორის. როგორც ეკატერინე II წერდა ამ ზომების განხორციელების ინსტრუქციებში:

„მყიდველებსა და გამყიდველებს შორის დიდი ხანძრის გავრცელება და ნოდოლბების გაკეთება… რომ ქალაქის მაცხოვრებლები მნახველებს არ შეეხონ და არ აირიონ ერთმანეთში; ჩაყარეთ ფული ძმარში."

ასეთ ობიექტებზე ვაჭრობა ხდებოდა ექსკლუზიურად პოლიციის მეთვალყურეობის ქვეშ მკაცრად შეზღუდულ საათებში - პოლიცია აკვირდებოდა ისე, რომ ხალხი ერთმანეთს არ შეხებოდა. დაიჭირეს უსახლკარო ძაღლები და კატები, ქუჩებიდან ყველა მათხოვარი აიყვანეს და სახელმწიფო მოვლა-პატრონობას იზოლირებულ მონასტრებში გაგზავნეს.

ეპიდემიის სხვა დიდ ქალაქებში გავრცელების თავიდან ასაცილებლად, ტიხვინის, სტარორუსკაიას, ნოვგოროდისა და სმოლენსკის გზებზე, ყველა მოგზაური გამოიკვლიეს ჭირის ბუბოებზე, გაჟღენთილი და ნივთები, წერილები, ფული წაშალეს ძმრით.

ჩანდა, რომ დაავადება მალევე გაქრებოდა. მაგრამ იქ არ იყო.

ფაქტია, რომ მოსახლეობა, პრინციპში, ეწინააღმდეგებოდა მთელ რიგ ჭირის საწინააღმდეგო ღონისძიებებს. თავად ინფიცირებულებს არ სურდათ რაიმე კარანტინში წასვლა, უბრალოდ სხვების უსაფრთხოებაზე იფურთხებდნენ.ავადმყოფი ნათესავების კარანტინი არ სურდათ - ამბობენ, ჯობია სახლში იმკურნალონ.

გარდაცვლილთა ნივთები უნდა დაეწვათ, მაგრამ საკუთრების სიყვარულმა მოსკოველებს არ აძლევდა უფლებას ასეთი „მკაცრი“ზომები მიეღოთ. ამის გამო მიცვალებულებს არც კი გამოუცხადებიათ, ღამით ქუჩაში აგდებდნენ. იმ დროს არ არსებობდა დოკუმენტები ფოტოსურათებით და, ფაქტობრივად, რთული იყო იმის გარკვევა, თუ საიდან მოდიოდნენ გარდაცვლილები და სად უნდა დაეწვათ მისი ნივთები.

ეკატერინე II-მ გამოსცა სპეციალური განკარგულება „ავადმყოფების არ შენახვისა და მიცვალებულების სახლებიდან გაძევების შესახებ“, რომლის მიხედვითაც მძიმე შრომით ცხედრების ქუჩაში გადაგდება იყო - მაგრამ მოსკოვში პოლიციის სიმცირის გამო ეს გართულდა. განსახორციელებლად. ყველაზე „ჭკვიანმა“ქალაქელებმა გვამის გადაყრის ადგილის შენიღბვის მიზნით, დაიწყეს მათი გადაყრა უახლოეს მდინარეების წყალში (დიახ, ზაფხულში).

დამატებით პრობლემას კრიმინალური ელემენტი წარმოადგენდა. როგორც უნდა, ის არ განსხვავდებოდა განსაკუთრებული ინტელექტით და ავიდა გარდაცვლილი ჭირით დაავადებულთა სახლებში, იპარავდა მათ ნივთებს და, შესაბამისად, ავადმყოფობდა და კვდებოდა.

ზოგადად, როგორც ისტორიკოსმა სოლოვიევმა მოგვიანებით შეაჯამა:

ვერც ეროპკინმა [სამხედრო გუბერნატორმა - AB] და ვერც სხვამ ვერ შეძლო ხალხის ხელახალი განათლება, უცებ ჩაუნერგა მათ საერთო საქმის ჩვევა, მთავრობის ბრძანებების დახმარების უნარი, რომლის გარეშეც ეს უკანასკნელი ვერ იქნება წარმატებული.

აქ კი ეპიდემიის წინააღმდეგ ბრძოლას კიდევ ერთი პრობლემა ართულებდა: შეთქმულების თეორეტიკოსები ხალხისგან.

ან ასტეროიდის საფრთხე, ან ბაქტერიოლოგიური ომი: რასაც 1770-იანი წლების ანონიმური ოცნებები მოაქვს

1770 წლის სექტემბერში, დაავადების შესახებ მრავალ კონსპირაციულ თეორიას შორის, გავრცელდა ერთი, რომელიც მასობრივად მიიპყრო მოქალაქეებმა. ქარხნის გარკვეულმა მუშაკმა, სავარაუდოდ, სიზმარში დაინახა ღვთისმშობელი, რომელიც უჩიოდა მის ცხოვრებას (საჩივრის ადრესტის ორაზროვანი არჩევანი ხალხს არ აწუხებდა). სიზმარში მან თქვა, რომ ბოგოლიუბსკაიას ხატი თავისი გამოსახულებით, კიტაი-გოროდის ბარბაროსული კარიბჭის მიდამოში, დიდი ხნის განმავლობაში არ ჰქონია ლოცვა.

ამასთან დაკავშირებით, მისმა შვილმა მოსკოვში მეტეორიტის დაბომბვის მოწყობა გეგმავდა („ქვის წვიმა“, როგორც ეს ქარხნის ანონიმურმა მუშაკმა დაასახელა). მაგრამ მან დაარწმუნა, რომ შეარბილა საგანმანათლებლო ზომები მოსკოველებისთვის "სამთვიანი ეპიდემიისკენ".

რა თქმა უნდა, მოსახლეობამ დაიწყო მასიურად შეკრება კარიბჭეებთან, რომლებზეც ხატი იყო ჩადგმული. ასწიეს კიბე. დაიწყეს იქ ასვლა და კოცნა. მღვდლები „უადგილო“(რაღაც უსახლკაროები, რომლებიც ფულზე მესას მსახურობდნენ და ამით მაწანწალობის პერიოდში ცხოვრობდნენ) მოსახლეობას აჰყვნენ, მაგრამ არა დიდი ხნის განმავლობაში, რამდენიმე დღით.

მოსკოვის მთავარეპისკოპოსმა ამბროსიმ, ისევე როგორც ყველა იმდროინდელმა ადამიანმა, იცოდა ჭირის „წებოვნება“და, მეტიც, ღირსეულად სძულდა ზემოხსენებული მოხეტიალე „მღვდლები“. გარდა ამისა, როგორც ისტორიკოსმა სოლოვიევმა აღნიშნა, ბარბაროსთა კარიბჭესთან სპონტანური ლოცვები, იმდროინდელი ეკლესიის თვალსაზრისით, იყო "ცრურწმენა, ცრუ ხედვა - ეს ყველაფერი აკრძალულია [სულიერი] რეგულაციებით [1721]".

ამიტომ, ამბროსიმ ბრძანა, რომ ხატი გადაეღოთ ეკლესიაში, სადაც მასზე წვდომა შეიზღუდებოდა, ხოლო მის ქვეშ მდებარე მკერდში შემოწირულობები გადაეცა ბავშვთა სახლს (ბავშვები, რომელთა მშობლებიც დაიღუპნენ ეპიდემიისგან, იქ გადაიყვანეს).

სამხედრო გუბერნატორმა პაველ ეროპკინმა მაშინვე თქვა, რომ ამბროსი შეცდა: თუ ხატი მოიხსნება, ბუჩქი იქნება, მაგრამ ყუთი ფულით ნამდვილად ჯობია ამოიღოო. ფულით - ეს უკვე მაშინ იყო ცნობილი - ინფექციაც გადადის.

სამწუხაროდ, 1771 წლის 15 სექტემბერს გაკეთებულმა ყუთის აღების მცდელობამაც კი გამოიწვია მოსახლეობის უკმაყოფილება. „ღვთისმშობელს ძარცვავენ“შეძახილებზე! შეიკრიბა ათიათასიანი ბრბო. მათგან ნახევარზე მეტი "ნამცხვრებითა და ფსონებით". როგორც მოვლენების თანამედროვეები, მათ შორის ცნობილი ინფექციონისტი შაფონსკი, აღნიშნავენ, უხამსობა დაიწყო.

ფულის „გადაჭრით“მოსახლეობამ გაძარცვა და გაძარცვა უახლოესი მონასტერი, დაიწყო საავადმყოფოების დარბევა და მკვლელებად მიჩნეულ მედიკოსთა მკვლელობა. საბედნიეროდ, პოგრომის დროს აქტივისტებმა აღმოაჩინეს ალკოჰოლური სასმელების მნიშვნელოვანი მარაგი, რამაც შეანელა ისინი მეორე დღემდე.

მაგრამ 16 სექტემბერს, დილით, ხალხმა, როცა დაიძინა, გაიქცა ამბროსის მოსაძებნად. როცა იპოვა, საჯარო დაკითხვა მისცა.მას სამი ძირითადი თეზისი აბრალებდნენ: „ღვთისმშობლის გასაძარცვად ხომ არ გამოგზავნა? შენ გითხარი, რომ მიცვალებულები ეკლესიებში არ დამარხონ? კარანტინში გადაყვანის ბრძანება გაგიცია?” მას შემდეგ, რაც „დაადგინეს“მისი დანაშაული ყველა პუნქტში, სამოქალაქო აქტივისტებმა დაუყოვნებლივ და ბუნებრივად სცემეს მთავარეპისკოპოსი ფსონებით.

ეკლესიისა და მისი იერარქებისადმი სიყვარულის ასეთი უჩვეულო ფორმა გასაკვირი არ უნდა იყოს: იმ ეპოქის რუსი ხალხი საოცრად ენერგიული იყო და უკიდურესად ნაკლებად სჯეროდა რომელიმე ავტორიტეტის, მათ შორის ეკლესიის ხელისუფლების მიმართ.

საკუთარი განსჯები რელიგიურ საკითხებზე - თუნდაც ის, რაც წამოიჭრა რომელიმე ანონიმური მუშის ოცნებებით - ის ადვილად აყენებს მათ განსჯას, ვინც, თეორიულად, ცოტა უკეთ უნდა გაეგო ამ ძალიან რელიგიურ საკითხებში.

ძნელია არ დაინახო პარალელები აქ ჩვენს დროში. სოციალური ქსელებიდან ვირუსოლოგების რაოდენობა, რომლებმაც გუშინ არ იცოდნენ, რით განსხვავდება ვირიონი ვიბრიოსგან, შთამბეჭდავია ჩვენი თანამედროვეებისთვისაც კი, რომლებიც, როგორც ჩანს, შეჩვეულები არიან "ინტერნეტის ექსპერტების" ეპოქას.

სამხედრო გუბერნატორმა ეროპკინმა, მისი დამსახურებით, შეძლო აჯანყებულებთან გამკლავება, მიუხედავად იმისა, რომ ხელთ ჰქონდა მხოლოდ 130 ადამიანი და ორი ქვემეხი (დანარჩენი ჯარები გაიყვანეს დაზარალებული ქალაქიდან, რათა მინიმუმამდე დაყვანილიყო დანაკარგები. ეპიდემია). მან შეძლო აჯანყებულებისგან კრემლის დაბრუნება. გზად, ამ უკანასკნელთაგან ასამდე გარდაიცვალა, ოთხი ბელადი შემდგომში სიკვდილით დასაჯეს, ხოლო დანარჩენი პატიმრები მძიმე შრომაში გაგზავნეს.

1770 და 2020 წლების შეთქმულების თეორეტიკოსები: არის რაიმე განსხვავებები?

ბუნტის შეთქმულების მოტივები არ შემოიფარგლებოდა ანონიმური მუშის ოცნებით. უკმაყოფილოებს შორის იყო სხვა მითები ეპიდემიის შესახებ: მაგალითად, რომ მისგან კარანტინი არ უშველა (ჩვენს დროში ასეთი იდეის ბევრი მომხრეა კოროვირუსის შემთხვევაშიც). კიდევ ერთი მითი კიდევ უფრო ეგზოტიკური იყო: ვითომ, ექიმები დარიშხანს ასხამენ საავადმყოფოებში როგორც ავადმყოფებს, ასევე ჯანმრთელებს და ეს, ფაქტობრივად, არის მასობრივი სიკვდილის მიზეზი და არა ჭირში.

დღესდღეობით, ბევრ ადამიანს ასევე არ მოსწონს საკარანტინო ზომები და, შესაბამისად, ცდილობს თავიდან აიცილოს ისინი ნებისმიერ ფასად, რაც თავის თვალსაზრისს ერთგვარ ფსევდორაციონალურ ახსნას აძლევს.

საბედნიეროდ, დღეს ნაკლებად უცნაური „განმარტებები“პოპულარული გახდა. მაგალითად, ამბობენ, რომ რეალურად ყველა უკვე დაავადდა ახალი კორონავირუსით - თუნდაც ზამთარში, შემოდგომაზე თუ უფრო ადრეც და არაფერი საშინელი არ მომხდარა. უბრალოდ, მაშინ ჯერ ანალიზები არ იყოო, ამბობენ ასეთი ხალხი, ახლა კი არის, ამიტომ პანიკას ავრცელებენ.

მიუხედავად 1770 წელთან შედარებით ამ ვერსიის ნაკლებად უცნაურობისა, ის ისეთივე სუსტია, როგორც დარიშხანის შესახებ მოთხრობები. ცხედრების მთის გარეშე კორონავირუსს ვერ მიიღებთ (ესპანეთში ყოველი სამი ათასი ადამიანი იღუპება) და შეუძლებელია არ შეამჩნიოთ ისეთი ფენომენი, როგორიცაა გადატვირთული მორგები, რომლებშიც საკმარისი ადგილები არ არის, მაშინაც კი, თუ ტესტები არ გაქვთ ყველა.

მაგრამ ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ დღეს არიან ისეთებიც, ვინც კორონავირუსისგან ადამიანების მასობრივი სიკვდილის ახსნას ცუდი ადამიანების ბოროტი განზრახვით ცდილობენ. დიახ, ისევე, როგორც 1770 წელს! ინგლისის მთელ რიგ ქალაქში 5G ანძებს ცეცხლს უკიდებენ და ამტკიცებენ, რომ ისინი დამნაშავეები არიან კორონავირუსის სიკვდილში. ერთმა ექთანმა, რომელიც ბრიტანული რადიოსადგურის ეთერში ისაუბრა, თქვა, რომ ისინი „ფილტვებიდან ჰაერს იწოვენ“.

როგორც ჩანს, ექიმების ან 5G ანძების შესახებ დარიშხანის შესახებ ისტორიების ნებისმიერი „გამომგონებელი“, რომელიც კლავს კორონავირუსს, უნდა იფიქროს ამაზე. კარგი, კარგი, ვთქვათ, ძნელია იმის გაგება, რომ დარიშხანით მოწამვლას და ჭირს განსხვავებული სიმპტომები აქვს, ან რომ კორონავირუსი არის ვირუსი და არა რადიაცია. თქვენ უნდა იცოდეთ რა არის ვირუსი, რა არის რადიაცია და ა.შ. ანუ სკოლაში მაინც ისწავლო (და არა მასში დაწესებული წლები იმსახურო).

მაგრამ თუნდაც დავივიწყოთ ფიზიკა და ბიოლოგია, ყველაზე მნიშვნელოვანი კითხვა რჩება: რატომ? რატომ კლავდნენ მთავრობები, ექიმები და ტელეკომის ოპერატორები ადამიანებს დარიშხანით ან ანძებით?

ამ კითხვაზე გონივრული პასუხი არ დაფიქსირებულა არც 1770 წელს და არც 2020 წელს. ალბათ ძალიან ძნელი საპოვნელია.

ეკატერინეს კარანტინის გამარჯვება და მისი დავიწყება

არეულობის ჩახშობის დროს იეროპკინი ორჯერ დაიჭრა, რის გამოც იგი ავად გახდა. მოსკოვის არეულობით დაღლილმა ეკატერინამ იქ გაგზავნა გრიგორი ორლოვი, მისთვის იმ დროს ძალიან ძვირფასი ადამიანი.ეს იყო ფიგურა, რომელიც მკვეთრად განსხვავდებოდა მოსკოვის ჩვეულებრივი ხელისუფლებისგან. პირველ რიგში - პათოლოგიური უშიშრობა და დიდი ენერგია.

დედაქალაქში რამდენიმე ათასი ჯარისკაცით ჩასულმა ჯერ ყველაფერი შეამოწმა და დათვალა. მისმა ხალხმა იქ 12,5 ათასი სახლი იპოვა, აქედან 3 ათასი მოსახლე მთლიანად გარდაიცვალა, ხოლო სამი ათასი დაინფიცირდა. სწრაფად გააცნობიერა, რომ ადგილობრივი მოსახლეობის ნაწილი განსაკუთრებით არ იყო მიდრეკილი ხელისუფლებასთან თანამშრომლობისკენ, ორლოვმა პირდაპირ თქვა ზოგიერთი მოსკოვის შესახებ:

„როდესაც უყურებ მათი ცხოვრების ინტერიერს, აზროვნებას, თმა აიწია და გასაკვირია, რომ მოსკოვში უფრო და უფრო ცუდი რამ არ კეთდება“.

უკვე 1771 წლის 30 სექტემბერს ორლოვმა შემოგვთავაზა ეპიდემიასთან გამკლავების განსხვავებული სქემა. უპირველეს ყოვლისა, ქალაქში ხალხის საკვებით მომარაგება დაიწყო - ან სამუშაოს მიცემით, ან უსასყიდლოდ, მაგრამ არ დაეყრდნოთ მათ სახსრებს. მეორეც, მან მოითხოვა, რომ ძმარი მოსკოვში მიეწოდებინათ იმ რაოდენობით, რომ აღარ ყოფილიყო მისი დეფიციტი არც მოქალაქეებისთვის და არც საავადმყოფოებისთვის. ძმარი, რომელიც თანამედროვე სადეზინფექციო საშუალებად ემსახურებოდა, ზომიერად ეფექტური იყო ჭირის გადაცემისას (თუმცა ის შესაძლოა კონტაქტითაც გადაეცეს). მესამე, ჭირის სახლების მძარცველებთან დაკავშირებით მან გამოაცხადა, რომ:

„ასეთი ათეისტები და კაცობრიობის მტრები … სიკვდილით დაისჯებიან უმოწყალოდ იმ ადგილას, სადაც ეს დანაშაული იქნება ჩადენილი, რათა თავიდან აიცილონ ერთი ბოროტმოქმედის სიკვდილი მრავალი უდანაშაულო ადამიანის ზიანისა და სიკვდილისგან. მომაკვდინებელია დაბინძურებული ნივთებისგან, რადგან უკიდურეს ბოროტ ვითარებაში და უკიდურეს ზომებს იღებენ განკურნებისთვის“.

მეოთხე, გააცნობიერა, რომ რუსებს არ მოსწონთ ჰოსპიტალიზაცია, ორლოვმა უბრძანა ყველა, ვინც საავადმყოფოში მკურნალობას გადიოდა, თითო 5 მანეთი გაეცათ მარტოხელა და 10 დაქორწინებულზე (ძალიან მნიშვნელოვანი თანხა არაკეთილშობილური კლასისთვის). თითოეულ ინფორმატორს, რომელმაც ჭირის კაცი მიიყვანა ხელისუფლებისგან, გადაიხადა 10 მანეთი. თითოეული ადამიანის ჩაბარებისთვის, ვინც მოიპარა ჭირის სახლებიდან მოპარული საქონელი - 20 მანეთი (ძროხების ნახირის ღირებულება).

ეს იყო რევოლუციური ნაბიჯი, რომელმაც ადგილობრივ მოსახლეობას თავისი სუსტი წერტილი - ფულის დაგროვების სიყვარული დაარტყა. საბოლოოდ მან საშუალება მისცა მოეტყუებინა ყველა პაციენტი, რომლებიც მიმოფანტულნი იყვნენ ყველა მიმართულებით და არ სურდათ იზოლირება იმ ადგილებში, სადაც თითქმის არ შეეძლოთ ახალი ადამიანების დაინფიცირება. რა თქმა უნდა, ეს არ იყო გადაფარვის გარეშე: ბევრმა ჯანმრთელმა ადამიანმა მაშინვე გამოაცხადა თავი ჭირად. საბედნიეროდ, ექიმების რეგულარულმა შემოწმებამ წარმოსახვითი პაციენტები გამოავლინა, თუმცა დროთა განმავლობაში.

ამ ყველაფრის გარდა ქალაქი 27 ოლქად იყო დაყოფილი. მათ შორის თავისუფალი გადაადგილება აიკრძალა. ამან შესაძლებელი გახადა ნულამდე შემცირებულიყო ინფექციის გავრცელების რისკი მოსკოვის იმ ადგილებში, სადაც დაავადება "დაიწვა". ნოემბრისთვის ქალაქში ჭირის აფეთქება პრაქტიკულად მოკვდა. და 1770-1771 წლების სეზონისგან განსხვავებით, ჭირი 1772 წელს ვეღარ გავრცელდა.

ორლოვის ზომები იყო ძვირი (მხოლოდ 400 ათასი რუბლი, უზარმაზარი თანხა), მაგრამ ეფექტური. ეპიდემია დასრულდა, თუმცა ძნელი სათქმელია, რამდენი ადამიანი დაიღუპა ამ დროს. ოფიციალური მონაცემებით 57 ათასია. თუმცა, თავად ეკატერინე II-მ, რომელიც დიდად იმედგაცრუებული იყო მისი ქვეშევრდომების ცხედრების მდინარეებსა და მინდვრებში მიმოფანტვის წესით, სჯეროდა, რომ შეიძლება ყოფილიყო ასი ათასი მათგანი (მოსკოვის მოსახლეობის ნახევარი).

თუ მოგეჩვენებათ, რომ ჭირისგან მოსკოველთა ნახევრის სიკვდილი ბევრია, მაშინ ამაოდ. 1654-1655 წლების ეპიდემიის დროს, როდესაც მოსკოვში ჭირის საწინააღმდეგო საკარანტინო ზომებმა ადამიანები ორლოვის გადამწყვეტი მოქმედების გარეშე მიიყვანა, გაყინული მოსახლეობის შემცირება დედაქალაქში არ აჩვენებდა 77% -ზე დაბლა მაჩვენებელს.

ზოგადად, დიდი ქალაქები იდეალური ადგილებია ეპიდემიისთვის და რაც უფრო დიდია, მით უკეთესი. ამიტომ, ჭირისგან მოსახლეობის მხოლოდ ნახევრის დაკარგვა - განსაკუთრებით ორლოვის მოსვლამდე მოსახლეობის მიერ კარანტინის ძალადობრივი დივერსიის გათვალისწინებით - საკმაოდ კარგი შედეგია.

ძველი დედაქალაქის ჩრდილოეთით და შესამჩნევად აღმოსავლეთით, ჭირი არ გადადგა და შესაძლებელი გახდა სრულიად რუსული ეპიდემიის თავიდან აცილება. ცხადია, ხანგრძლივმა კარანტინმა (ის ნაწილობრივ ინახებოდა 1772 წლის შემოდგომამდე) საერთოდ არ მოჰყოლია შიმშილობა შტატის ერთ-ერთ უდიდეს ქალაქში.

სამწუხაროა, რომ დღეს, 2020 წელს, იგივე ენერგია ჯერ კიდევ არ გამოჩენილა დედაქალაქის იზოლაციაში და მის კარანტინში.

სამწუხაროდ, ეკატერინეს მიერ ეპიდემიის ჩახშობის გამოცდილება დიდწილად დავიწყებული იყო. 1830 წელს ქოლერა რუსეთში მოვიდა (დასავლეთ აზიის გავლით), რომელიც თავდაპირველად განგზე გაჩნდა. შინაგან საქმეთა მინისტრმა ზაკრევსკიმ დააწესა კარანტინები, მაგრამ ისინი ნაკლებად სასარგებლო იყო.

როგორც მე-17 საუკუნეში, ქრთამის სანაცვლოდ, საკარანტინო პუნქტებში მყოფი ხალხი - გლეხებისგან დაკომპლექტებული - მშვიდად უშვებდა მათ, ვისაც უფრო სჭირდებოდა. ასე დასრულდა იმ წელს პუშკინი ბოლდინოში, სადაც დაასრულა ევგენი ონეგინის წერა. იმის გამო, რომ ორლოვის გამოცდილება არ იყო შესწავლილი, მათ არ უფიქრიათ დროულად შემოეღოთ გადახდევინება და სხვა უფრო მკაცრი საკარანტინო ზომები.

1830 წლის შეთქმულების თეორეტიკოსები: იცვლება თუ არა რაიმე ჩვენი ხალხის გონებაში დროთა განმავლობაში?

1830 წლის ქოლერის ეპიდემიის დროს იმპერიაში წიგნიერების მაჩვენებელი გაცილებით მაღალი იყო, ვიდრე 1770 წელს. აქედან გამომდინარე, ჩვენ შემოგვინახა მეტი წყარო მოსახლეობის განწყობის შესახებ, მათ შორის მისი ზედა და, თეორიულად, ყველაზე განათლებული ფენების შესახებ.

მოვიყვანოთ ერთ-ერთი მათგანის, საგარეო საქმეთა სამინისტროს არაპატარა თანამშრომლის, ალექსანდრე ბულგაკოვის წერილები. იმის გამო, რომ ის საოცრად ეხმიანება ჩვენს თანამედროვეებს სოციალური ქსელებიდან, ჩვენ მის ციტატებს მათ განცხადებებთან ერთად დავდებთ:

„1830 წლის 25 სექტემბერი. აქ სხვა არაფერი გვესმის, მაგალითად, ქოლერაზე, ასე რომ, ნამდვილად დავიღალე ამით. საღამოს პრინცესა ხოვანსკაიასთან ბედნიერები, მხიარულები ვიყავით; ჩნდება ობრესკოვი, ამბობს, რომ მისი კოჭე ქოლერით კვდება, მან ყველა ქალბატონი წვრილმანებით შეაშინა. მე ვკითხე ხალხს ამის შესახებ. ბორბალი უბრალოდ დალია და უმოწყალოდ ღებინება.

მაგრამ ჩვენი თანამედროვე წერს, 2020 წლის გაზაფხული:

„კორონავირუსის მძიმე პნევმონია, სავარაუდოდ, გამოწვეულია ალკოჰოლის ქრონიკული ჭარბი მოხმარების ისტორიით. დიდი ხანია ცნობილია, რომ ალკოჰოლი აზიანებს ფილტვებს.” რა თქმა უნდა, ალკოჰოლი რეალურად არ აზიანებს ფილტვებს და პნევმონია კოროვირუსებში არ მოდის სიმთვრალეში.

მაგრამ ბულგაკოვიც 1830 წლიდან და ჩვენი დროის ადამიანი დაიღალა ინფექციური თემებით. გარდა ამისა, ისევე როგორც ნებისმიერი უცნობი, ამ თემაზე ფიქრი შრომატევადია. გაცილებით ადვილია ყველაფრის უფრო ახლო და გასაგებ თემებზე დაყვანა. აჩვენეთ, რომ საქმე ეხება არა ბუნდოვან ახალ დაავადებებს, არამედ ტრადიციულ პრობლემებს, როგორიცაა სიმთვრალე.

გავაგრძელოთ ბულგაკოვისა და ჩვენი დროის შეთქმულების თეორიების შედარება. წარსული ეპოქის დიპლომატს ძალიან ერიდებოდა იმის აღიარება, რომ ქოლერა რეალური საფრთხე იყო. ამიტომ დავწერე:

„1830 წლის 2 ოქტომბერი. მაგრამ მე მაინც არ მჯერა ქოლერის. ქუჩებში ყველას მთვრალს და ნახევრად მთვრალს იჭერენ (და ბევრს სვამენ, დარდისგან დიდებულია შემთხვევა), საავადმყოფოებში მიჰყავთ და მაწანწალაც. ყველა ეს ავადმყოფად ითვლება. ექიმები მხარს უჭერენ იმას, რაც ადრე თქვეს: მათი სარგებელი, ისე რომ ამბობდნენ, რომ მათი ძალისხმევით ქოლერა განადგურდა. რა იქნება, ღმერთმა იცის, მაგრამ მე მაინც ვხედავ ჩვეულებრივ დაავადებებს, რომლებიც ყოველწლიურად ამ დროს ხდება კიტრიდან, კომბოსტოს ღეროებიდან, ვაშლიდან და ა.შ. მე არ ვარ ერთადერთი, ვინც ასე ფიქრობს ….

შევადაროთ დღევანდელს:

„სამი დღეა ვრეკავ იმ ქალაქების კლინიკებში, სადაც მითითებულია, რომ არის ამ სასტიკი კოროვირუსით ინფიცირებული. ჯერჯერობით, სამწუხაროდ, დაცინვის გარდა - „ჰე-ჰე“, კი „ჰა-ჰა“, არაფერი გამიგია. მე თვითონ დავასკვენი, რომ სანამ პირადად არ დავინახავ ინფიცირებულს, ნიღაბს არ ვიკეთებ“.

ან:

„კორონავირუსი აბსოლუტურად უსაფრთხოა და „უცნაური პნევმონია“კლავს, მაგრამ დიაგნოზი არ არის. და კორონავირუსი აბსოლუტურად უსაფრთხოა. მაგრამ მისთვის ძვირადღირებული ტესტი შემუშავდა. და ეს არის წარმატებული ბიზნესი. და ვითომ საშიში კორონავირუსის საბაბით შეიძლება აბსოლუტური ქაოსის მოწყობა. ევროპაში როგორ არის არ ვიცი, მაგრამ პეტერბურგში და მოსკოვში მხოლოდ იტალიიდან, ესპანეთიდან ან სხვა შვეიცარიიდან დაბრუნებულებს იჭერენ. უმეტესწილად, ეს ძალიან მდიდარი ხალხია, რომლებთანაც შეგიძლიათ მარტივად მოლაპარაკება კარანტინის დასვენების შესახებ დამატებითი საფასურისთვის. და ეს კიდევ უფრო წარმატებული ბიზნესია.”

ისევ ბულგაკოვი:

„1830 წლის 3 ოქტომბერი. სასახლეში, ზევით ამოსვლამდე, დიდი ფორმაა: ხელებზე ქლორიანი წყალი უნდა დაასხა და პირი ჩამოიბანე.პროფორმა არის ფორმალური ქმედება, რომელსაც აზრი არ აქვს და სწორედ ამას განიხილავს ბულგაკოვი ხელების დეზინფექციას, მიუხედავად იმისა, რომ ქოლერა დაუბანელი ხელებით ვრცელდება.

„თავისი დროის ყველაზე განათლებული ადამიანი“, როგორც ამას მისი თანამედროვეები უწოდებდნენ, განაგრძობს:

„მე მაინც ვხსნი ჩემსას, რომ ქოლერა არ არის. დადასტურებულია, რომ კვდებიან მხოლოდ მთვრალები, ღორღები, გაფითრებული და გაციებული.

მასობრივი სიკვდილის ერთი კვირის შემდეგ, ბულგაკოვმა თანდათან დაიწყო დაავადების სჯერა, მაგრამ მაინც შესთავაზა მას შეთქმულების ახსნა, თვლიდა, რომ ხელისუფლების იდეები ამ თემაზე სისულელეა:

„1830 წლის 11 ოქტომბერი. დავუშვათ, რომ ისინი იღუპებიან ქოლერით და არა ჩვეულებრივი შემოდგომის დაავადებებით; მაგრამ ჩვენ ვხედავთ, რომ ჩვენს კლასში ჯერ არც ერთი არ მომკვდარა ამ წარმოსახვითი ქოლერით, არამედ ყველაფერი ხალხში. რატომ? … მაშასადამე, მოკვდავება თავშეუკავებლობის, სიმთვრალის, ცუდი ან გადაჭარბებული საკვების გამო.

და აი ჩვენი თანამედროვე: (ბოდიშს ვიხდით მისი რუსული ენის გამო, როგორც გესმით, 1830 წლიდან შეცდომები მათ შორის, ვინც წერა იცის, უფრო ხშირად ჩნდება)

„დაინფიცირებულთა რიცხვს შორის მთავარი მაჩვენებელია, რა არის %% კონკრეტულ ქალაქში დეკლარირებული ელემენტის…. პარიზში, კარანტინის მიუხედავად, არაბებისა და შავკანიანების ბრბოა. ფრანკფურტშიც. იმათ. ეს ის ადამიანები არიან, რომლებიც ასაკის გამო ნაკლებად არიან მიდრეკილნი დაავადების მწვავე ფორმის მიმართ - მაგრამ აქტიურად ავრცელებენ მას“.

გამოდის, რომ „კარგი“კლასები არ ავადდებიან, ან სულაც არ ავრცელებენ ვირუსს, მაგრამ ამას აკეთებენ „ცუდი“, დეკლასირებული ელემენტები, ასევე არაბები და ზანგები. რა თქმა უნდა, ეს სისულელეა, რომელიც არ არის გამყარებული რაიმე სამეცნიერო მტკიცებულებით. მაგრამ ძალიან ინფორმაციულია, რომ ეს სისულელე სტაბილურად მრავლდება სრულიად განსხვავებულ ეპოქაში.

თუმცა, არ უნდა ვიფიქროთ, რომ მოსაზრება "ჩვენი კლასი არ არის დაავადების მატარებელი" დამახასიათებელია მხოლოდ ბულგაკოვისთვის ან მათთვის, ვისაც არ მოსწონს ჩვენი დროის შავკანიანები. იგივე ბულგაკოვი აღნიშნავს:

„1830 წლის 19 ოქტომბერი. ფავსტს უთხრეს, რომ სმოლენსკის ბაზრობის საავადმყოფოში ოთხი კუთხიდან მიკრული და დალუქული შემდეგი წარწერა იპოვეს: „თუ გერმანელი ექიმები არ შეწყვეტენ რუსი ხალხის ჭირს, მაშინ ჩვენ მოსკოვს თავით მოვასხამთ“. თუ ეს არ არის არაკეთილსინდისიერი ადამიანების განზრახვა, ეს მაინც საზიანო ხუმრობაა.” პარადოქსი ის არის, რომ 1830 წელს რუსეთში ექიმების უმეტესობა გერმანელი აღარ არის, მაგრამ, როგორც ამბობენ, ხალხი ჯერ კიდევ არ არის რეორგანიზაცია.

ახალი წლის ღამესაც კი ბულგაკოვი მაინც თვლის, რომ ყველა კარანტინი უნდა მოიხსნას:

"დაავადება არის ძლიერი ქარი, რომლის წინააღმდეგ ყველა კორდონი გამოუსადეგარია." რა თქმა უნდა, სინამდვილეში ქოლერა არ გადადის საჰაერო ხომალდის წვეთებით და ხელისუფლება მართალი იყო კარანტინების მოწყობაში, თუმცა ცდებოდნენ მათი განხორციელების სიმკაცრის ნაკლებობაში.

როგორ ფიქრობთ, მთელი საქმე იმაშია, რომ ბულგაკოვის დროს მეცნიერებამ ჯერ კიდევ ცოტა რამ იცოდა და მხოლოდ ხელისუფლებამ მოახერხა იმის გაგება, რომ კარანტინები იყო საჭირო? მაშ, მოდით, თვალი გადავავლოთ ჩვენს დროს. იულია ლატინინა და ნოვაია გაზეტა აქვეყნებენ მასალას სუბტიტრებით:

რატომ არ შეიძლება კარანტინი შეიცავდეს პანდემიას და რატომ არ სურთ რუსეთის ხელისუფლებას ეს.

შეგახსენებთ: 2020 წლის 23 მარტს ჩინეთში კარანტინმა უკვე დე ფაქტო შეაჩერა კორონავირუსი. როგორ შეიძლება იულია ლეონიდოვნამ თქვას, რომ კარანტინი ამას ვერ შეიცავს, თუ უკვე შეინარჩუნა? ეს ძალიან მარტივია: თქვენს ტექსტში ზოგადად ჩინური გამოცდილების ხსენების გარეშე.

მეორე, ერთი შეხედვით უფრო რთული კითხვა: რატომ არ გეგმავს რუსეთის ხელისუფლება, მისი აზრით, ეპიდემიასთან ბრძოლას? ისე, ეს შენთვის უფრო რთულია, მაგრამ იულია ლეონიდოვნას საერთოდ არ აქვს რთული კითხვები:

„გარდა კოსმეტიკური ზომებისა, რუსეთში კორონავირუსის ეპიდემიის შეკავება არ მოხდება. კორონავირუსი კლავს მოხუცებს და ავადმყოფებს და არა ახალგაზრდებსა და ჯანმრთელებს. მოხუცები და ავადმყოფები უმძიმესი სცენარის მიხედვით დაიღუპებიან და ქვეყანაში სწრაფად ჩამოყალიბდება იმუნური ფენა… სხვათა შორის, ეკონომიკური თვალსაზრისით, ეს აბსოლუტურად სწორი სტრატეგიაა“.

ამ ლოგიკური ჯაჭვის აშკარა სისუსტეებიდან გამომდინარე, არ არის საჭირო მისი ანალიზი.

მაგრამ მისი სტატიიდან კიდევ ერთი ნაწილის წაკითხვა ღირს:”საბოლოოდ, ეს შეიძლებოდა უარესი ყოფილიყო.მათ შეეძლოთ ყველა ჩაეკეტათ საავადმყოფოში, რომელიც საკონცენტრაციო ბანაკს ჰგავდა, სადაც ყველა აუცილებლად დაავადდებოდა - პრიგოჟინის საუზმის შესანახი ბიუჯეტის ხარჯზე.”

Ხვდები? მეცნიერებათა კანდიდატი 2020 წლიდან თვლის, რომ კარგია, რომ რუსეთის ხელისუფლება არანაირად არ მოეპყრობა და არ დაიცავს მათ მოსახლეობას, რადგან თუ მკურნალობდნენ, ის მხოლოდ საკონცენტრაციო ბანაკში იქნებოდა გამოკეტილი, სადაც ყველა აუცილებლად დაავადდებოდა..

რით განსხვავდება ეს თვალსაზრისი მკვლელი ექიმებისგან 1770 წელს გაუნათლებელი მოსკოველთა შეხედულებებისგან? რით განსხვავდება ეს იმისგან: "თუ გერმანელი ექიმები არ შეწყვეტენ რუს ხალხს ჭირს, მაშინ ჩვენ მოსკოვს თავით დავაკლებთ!" 1830 წლიდან?

სწორი პასუხი არის მხოლოდ სიტყვის „ექიმები“სიტყვით „ავტორიტეტები“ჩანაცვლებით. Მეტი არაფერი. რუსეთის მოსახლეობის გონებრივი ევოლუცია ათასი წლის განმავლობაში გასული მეოთხედის განმავლობაში, როგორც ჩანს, არასაკმარისი იყო, რათა მნიშვნელოვნად შეცვალოს მისი უნარი შექმნას ყველაზე სასაცილო შეთქმულების თეორიები.

ჩნდება სერიოზული კითხვა: როგორ მოხდა ეს? რატომ შემოვიღეთ საყოველთაო წიგნიერება, საყოველთაო სკოლა, უნივერსიტეტები? ბოლოს და ბოლოს, რატომ მიიღეს იულია ლეონიდოვნამ და მისმა ბევრმა სხვამ განათლებული კლასიდან დოქტორის ხარისხი? 1770 წლიდან ადამიანთა ისტორიები ახლებურად გავიმეორო? ხალხი ფსონებით ხელში, მაგრამ ერთი განათლების კლასის გარეშე თავებში? რატომ არასოდეს დაუშვა განათლებამ ჩვენი მოსახლეობის მნიშვნელოვან ნაწილს ჭკვიანი გახდეს?

შესაძლოა, ამ კითხვაზე მთავარი პასუხი არის სიტყვები „სპეციალიზება“და „ცივილიზაცია“. ცამეტი ათასი წლის წინ ერთი მონადირე წავიდა დათვზე სანადიროდ და ყველაფერი სწორად გააკეთა, მან მხოლოდ ერთი პატარა შეცდომა დაუშვა. და სულ ეს არის - ის მაშინვე გარდაიცვალა.

2020 წელს ადამიანი, რომელიც ხშირად უშვებს თუნდაც უხეშ შეცდომებს, იშვიათად კვდება მათგან. არა, რა თქმა უნდა, არსებობენ პირები, რომლებიც ტუალეტის თასებს ლოყავენ, რათა დაამტკიცონ, რომ კორონავირუსი არ არსებობს (ფოტოს არ ვდებთ, მაგრამ ძლიერი კუჭის მქონეთათვის არის ლინკი).

თუმცა, ახალი კოროვირუსების ეპიდემიები იშვიათია. მაგრამ არის ბევრი ადამიანი, რომელთა გონებრივი შესაძლებლობები საშუალებას აძლევს მათ ტუალეტის თასის რგოლს დაასხას მსგავსი საქმეები. პლანეტარული მასშტაბით, შესაძლოა ათობით მილიონი.

თუ ჩვენ არ ვსაუბრობთ დაავადებაზე, რომელსაც ჯერ არ გავუმკლავდით, ძირითადად, თანამედროვე საზოგადოება იცავს სიკვდილისგან ყველაზე მჭიდრო შეთქმულების თეორეტიკოსებსაც კი, როგორიცაა იულია ლეონიდოვნა და მისი მსგავსი. საკმარისია რაღაც სპეციალიზებული მაინც გააკეთო, რომ საზოგადოებამ ფულს გადაუხადოს ადამიანს, თუნდაც ყველა სხვა სფეროში არ მოიქცეს ყველაზე გონივრულად.

ეს ნიშნავს, რომ დროთა განმავლობაში, ადამიანები, რომლებიც ადეკვატურად არ რეაგირებენ ახალ საფრთხეებზე - კორონავირუსის ეპიდემიაზე ან სხვა ატიპიურ მოვლენაზე - მხოლოდ გამრავლდებიან. უკვე ვხედავთ, რომ კლინიკური შეთქმულების თეორეტიკოსები წვავენ 5G ანძებს, რადგან ისინი ვერ აცნობიერებენ რადიოტალღებსა და პნევმონიას შორის კავშირის ნაკლებობას.

თუ ჩვენი სახეობის მიდგომა სპეციალიზაციისადმი არ შეიცვლება, კიდევ 250 წელიწადში, უფრო უცნაურ ადამიანებს უფრო ხშირად შევხვდებით. ანუ, საზოგადოებაში ნებისმიერი მოულოდნელი ახალი საფრთხის შემთხვევაში, გაცილებით მეტი იქნება ის, ვინც მასზე სრულიად არაადეკვატურად რეაგირებს. ალბათ ეს სამომავლოდ გასათვალისწინებელია: მიმდინარე კრიზისი აშკარად არ არის ბოლო.

მაგრამ სპეციალიზაციის გაღრმავებას დადებითი მხარეც აქვს. თუ 1770 წელს ფსონების მქონე სამოქალაქო აქტივისტებს შეეძლოთ მოსკოვის დამარცხება და პოლიციის რამდენიმე განყოფილება მის გარშემო, დღეს ეს საკმაოდ საეჭვოა. ცივილიზაციამ ქალაქგარეთ მოხსნა ფიზიკური აქტივობა და დღეს მოსკოვის მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი ფსონებით ხელში კიდევ უფრო უსაფრთხოა, ვიდრე მათ გარეშე.

მართლაც, აჯანყება მოითხოვს არა მხოლოდ კარგ ფიზიკურ ფორმას, არამედ ნებაყოფლობით თვისებებსაც, რაც იშვიათად შეინიშნება ჩვენი დროის საშუალო ადამიანში. ბევრად უფრო იშვიათად, ვიდრე მისი წინაპრები 1770 წ. ამიტომ, შეგიძლიათ დაისვენოთ და ძალიან არ შეგეშინდეთ ახალი კოროვირუსული ბუნტის 2020 წელს.