ეკლესიის ღალატი 1917 წ

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

დეკანოზმა ვსევოლოდ ჩაპლინმა, რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიასა და საზოგადოებას შორის ურთიერთობის სინოდალური განყოფილების ხელმძღვანელმა, თქვა, რომ მორწმუნეები არ უნდა გაჩერდნენ არაფერზე, რათა დაიცვან ის, რაც მათთვის წმინდაა, მათ შორის მკვლელობა.

აქ არის პატარა ნიუანსი. დაახლოებით იმავე წლებში (1926 წლიდან 1929 წლამდე) მექსიკაში მოხდა რუსეთის მსგავსი მოვლენები. ხელისუფლებაში მოსულმა სოციალისტურმა მთავრობამ აკრძალა ღვთისმსახურება, დახურა ეკლესიები და დაიწყო მღვდლების მცირედ გაძევება, ხალხისთვის ოპიუმთან ბრძოლა საბჭოთა მეთოდებით. ამავე დროს, აღვნიშნავ. შედეგი? კრისტეროსის მოძრაობა ყვირილისას "ადექით, კეთილო კათოლიკეებო!" ათიათასობით გლეხმა დაიწყო შეკრება უზარმაზარ ჯარებში, მღვდლების მეთაურობით, ჯვრებით, ლოცვებით, რელიგიური ამაღლების ცრემლებით. ტიროდნენ, მაგრამ მთავრობის იარაღთან წავიდნენ. "მოდი მოვკვდეთ, მაგრამ ქრისტეს არ მივცეთ შეურაცხყოფად!" ასი ათასი ადამიანი მოკლეს, ასი ათასი, სოციალისტები ცოცხლად დაწვეს ლოცვაზე, ჯგუფურად. შედეგად, სოციალისტებმა უკან დაიხიეს ეკლესიიდან, მიხვდნენ, რომ ჯობია არ შეეხოთ მექსიკელ კათოლიკე ადამიანს, რომ ღმერთი ნამდვილად მნიშვნელოვანია მექსიკელებისთვის.

რუსეთში … იმავე წლებში … რუსმა მართლმადიდებლებმა … სიმღერებითა და ცეკვებით მღვდლები გადასცეს ებრაელ უშიშროების თანამშრომლებს. სიცილით. ტაძრები ხშირად ანგრევდნენ სარეკვიზიო კომისიების გამოჩენამდეც. მადლიერი სამწყსო უშიშროების თანამშრომლების გარეშე ლურსმნებს ურტყამდა ცალკეულ, განსაკუთრებით გამოჩენილ მღვდლებს თავებში. სიბნელე საშინელი იყო. როგორც როზანოვმა სწორად თქვა, „წმინდა რუსეთი სამ დღეში გაქრა“, არც ერთი კრისტეროსი არ იყო ახლოს. იმიტომ, რომ 1917 წლისთვის მართლმადიდებლობა საშინელ იდეოლოგიურ კრიზისში იყო და არავის სჭირდებოდა ჯანდაბა, მათ შორის ყველაზე უბრალო და გონიერ ადამიანებსაც კი. დიახ, და ასევე მსახურობდა მემარცხენე პარტიების ფილიალად, აქტიურად მონაწილეობდა ცარის წინააღმდეგ დივერსიულ სამუშაოებში. ვინ არის, თითქოს, ღვთის ცხებული, ერთი წუთით. მართლმადიდებლობას 1917 წლისთვის არც რწმენა ჰქონდა, არც იდეა, არც ელემენტარული სინდისი; ეს ყველას ნამდვილად სძულდა. და ეს ხდება მეორე მსოფლიო ომის სამი წლის შემდეგ, რაც ჩვეულებრივ ხელს უწყობს ღმერთის აზრებს. და 1917 წელი, მთელი თავისი წამებით, სისასტიკითა და სხვა ყველაფრით, ფაქტობრივად, მართლმადიდებლობის სპა-მ, საშუალება მისცა არ ეპასუხა დიდი ხნის დაგვიანებულ კითხვაზე, "ბიჭებო, ვინ ხართ და რა ჯანდაბა გჭირდებათ?" ის, რაც სასულიერო პირებმა თებერვლისა და საპატრიარქოს აღდგენის შემდეგ დაუყოვნებლად დაწერა, სირცხვილის ისეთი სიმაღლე იყო, რომ ბოლშევიკების შემდგომ წამებასაც კი არ მოსცილებია.

ამასთან, მთავარი პროკურორის ინიციატივით, სინოდის სხდომათა დარბაზიდან ჩამოხსნეს სამეფო სკამი, რომელიც იერარქების თვალში „რუსეთის ეკლესიაში კესაროპაპიზმის სიმბოლო იყო“.

საგულისხმოა, რომ მის ამოღებაში მთავარ პროკურორს სინოდის წევრი, მიტროპოლიტი ვლადიმერი დაეხმარა. გადაწყდა სკამის მუზეუმისთვის გადაცემა. მეორე დღეს სინოდმა ბრძანა, რომ პეტროგრადის ეპარქიის ყველა ეკლესიაში მეფობა მრავალი წლის განმავლობაში "ამიერიდან არ უნდა გამოცხადდეს"… იმპერიის ყველა ეკლესიაში ლოცვა აღესრულებოდა მრავალის გამოცხადებით. წლები "ღვთისგან დაცულ რუსეთის სახელმწიფოს და მის ერთგულ დროებით მთავრობას".

9 მარტს სინოდმა მიმართა „რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ერთგულ შვილებს მიმდინარე მოვლენებზე“. გზავნილი ასე იწყებოდა: „ღმერთის ნება აღსრულდა. რუსეთი ახალი სახელმწიფოებრივი ცხოვრების გზას დაადგა. ღმერთმა დალოცოს ჩვენი დიდი სამშობლო ბედნიერებითა და დიდებით ახალ გზაზე“. ამრიგად, სინოდმა ფაქტობრივად ცნო სახელმწიფო გადატრიალება ლეგიტიმურად და ოფიციალურად გამოაცხადა რუსეთში ახალი სახელმწიფო ცხოვრების დასაწყისი და რევოლუციური მოვლენები გამოაცხადა შესრულებულ „ღვთის ნებად“.(საინტერესოა აღვნიშნოთ ამასთან დაკავშირებით: ბორის ტიტლინოვი, პეტროგრადის სასულიერო აკადემიის პროფესორი, თვლიდა, რომ ეს გზავნილი „აკურთხა თავისუფალ რუსეთს“და გენერალი ანტონ დენიკინი თვლიდა, რომ ამით სინოდმა „სანქცირება მოახდინა მომხდარი გადატრიალების შესახებ.."

სახელმწიფო ხელისუფლების შეცვლილ ფორმასთან დაკავშირებით მართლმადიდებლური ეკლესია დადგა ამ მოვლენის ლიტურგიკულ ტექსტებში ასახვის აუცილებლობის წინაშე. ამ მხრივ ეკლესიას შეექმნა კითხვა: როგორ და რა სახელმწიფო ავტორიტეტი უნდა ახსოვდეს საეკლესიო ლოცვებში.

პირველად სინოდმა განიხილა ეს საკითხი 1917 წლის 7 მარტს. თავისი გადაწყვეტილებით, ლიტურგიკული წიგნების გამოსწორების სინოდალურმა კომისიამ, ფინეთის არქიეპისკოპოსის სერგიუსის თავმჯდომარეობით, დაავალა ცვლილებები შეეტანა ლიტურგიულ რიტუალებსა და ლოცვებში. მთავრობაში ცვლილება. მაგრამ, ამ კომისიის გადაწყვეტილების მოლოდინის გარეშე, სინოდმა გამოსცა განჩინება, რომლის მიხედვითაც მთელ რუს სამღვდელოებას დაევალა „ყოველ შემთხვევაში წირვაზე, მეფური სახლის ხსენების ნაცვლად, ლოცვა აღესრულებინა“ღვთისგან დაცული რუსისთვის. ძალა და მისი ერთგული დროებითი მთავრობა.”

ანუ, რუსეთის საზოგადოების არასაჭირო მეხუთე ფეხი კრიტიკულ მომენტში ასევე იქცეოდა როგორც უნამუსო, მთვრალი ნაბიჭვრები, ღალატობდა ღვთის ცხებულს. გასაკვირი არ არის, რომ ყველას ესმოდა ყველაფერი ROC-ის შესახებ და გრანდიოზულ სამოქალაქო ომში მათ ამჯობინეს მღვდლების დავიწყება. გასაკვირი არ არის, რომ არასაჭირო მოღალატეები რომ აღმოჩნდნენ, მღვდლებმა თითქმის სიხარულით მიიღეს ბოლშევიკური ტანჯვა. ტანჯვამ ყველა კითხვა მოხსნა. ჩვენ გადავარჩინეთ მართლმადიდებლობა იმ შეურაცხყოფისგან, რომელშიც ის თავად ჩავარდა. ის ჯერ კიდევ ცხოვრობს ამ ტანჯვით, საბჭოთა მოწამეების წინაშე ყველას, ვინც ცდილობს გაარკვიოს, რას აკეთებენ აქ ყველა ეს წვერიანი, ოქროსფერი ქალის კაბებით. „ბოლშევიკი ხარ! შენნაირებმა დაგვხოცეს! და მთელი ხალხი ჩუმად უყურებდა მას! ჰმ… ჰო… კარგი, არაუშავს, წავიდეთ."

თუ გსურთ გადახედოთ ნამდვილ ეროვნულ ქრისტიანულ წინააღმდეგობას - იხილეთ კრისტეროსი. ისინი სიკვდილამდე იდგნენ ქრისტესთვის. სიკვდილი. გნებავთ სასაცილო, მაგრამ ინსტრუქციული ამბავი სპეკულანტების შესახებ, რომლებმაც პირველად სპეკულირება გაუკეთეს მეფეს (ლეკვებმა 1905 წლიდან დაიწყეს კითხვის დასმა: „ძვირფასო აბრამ, ბოლოს და ბოლოს ვიპოვე დრო და ადგილი საპატრიარქოს აღდგენის მოთხოვნით. ღალატი? არა, არ მსმენია“), შემდეგ კი საკუთარი ცხოვრება - ნახეთ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ისტორია. ჩაპლინს შეუძლია რაიმეს სპეკულირება, მაგრამ 20-იანი წლებისთვის ROC რუსეთში ყველას სძულდა და მხოლოდ ბოლშევიკურმა ხელოვნებამ აირია ეს სიძულვილი.

მაგრამ ჩვენ ბოლშევიკები არ ვართ. ჩვენ რუსები ვართ და ჩვენ, ბატონო ჩაპლინ, გახსოვთ, როგორ მოიქცა თქვენი ეკლესია ერისთვის კრიტიკულ მომენტში. ჩვენ ამას არ დავივიწყებთ და არ ვაპატიებთ ამას.

ეგორ პროსვირნინი