რატომ არის მაიას და ძველი ჩინური კალენდარი ასე მსგავსი?

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ძველ ჩინურ კალენდარსა და მაიას კალენდარს იმდენად საერთო აქვთ, რომ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ისინი ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად შეიქმნას, ამბობს დევიდ ჰ.კელი. დევიდის სტატია ამ თემაზე გამოქვეყნდა ჟურნალ Pre-Columbiana-ში.

კელი, არქეოლოგი და ეპიგრაფისტი, მუშაობდა კანადის კალგარის უნივერსიტეტში. მან პოპულარობა მოიპოვა 1960-იან წლებში მაიას მწერლობის გაშიფვრაში შეტანილი დიდი წვლილისთვის. მისი სტატია "აზიური კომპონენტები მაიას კალენდრის გამოგონებაში" დაიწერა 30 წლის წინ, მაგრამ მხოლოდ ცოტა ხნის წინ გამოქვეყნდა ის პირველად პრე-კოლუმბიანაში.

კელის ჰიპოთეზა ფართოდ განიხილება საკამათო. ის ამტკიცებდა, რომ კალენდრები მიუთითებს ევრაზიასა და მესოამერიკას შორის 1000 წელზე მეტი ხნის წინ არსებულ კონტაქტებზე, რაც ეწინააღმდეგება კარგად დამკვიდრებულ თეორიას, რომ ასეთი კონტაქტი მხოლოდ რამდენიმე ასეული წლის წინ მოხდა.

კელიმ მხარი დაუჭირა ადრეული საზღვარგარეთული კონტაქტების საკამათო თეორიას, ამ თეორიას ბევრი მომხრე ჰყავს. კალენდრებს შორის მსგავსება მხოლოდ მაიას-ჩინეთის ადრეული კონტაქტის დამადასტურებელი ნაწილია.

კიდევ ერთი მკვლევარი, რომელსაც შემთხვევით თითქმის იგივე სახელი აქვს, დევიდ ბ.კელი, ტოკიოს შოუას უნივერსიტეტის ენათმეცნიერი, გამოიყენა კომპიუტერული პროგრამა ორ კალენდარულ სისტემას შორის მსგავსების გასაანალიზებლად. მისი მოხსენება, სახელწოდებით „ჩინური და მესოამერიკული კალენდრების შედარება“გამოქვეყნდა Pre-Columbiana-ს ბოლო ნომერში.

მსგავსება

ორივე კალენდარულ სისტემაში დღეები დაკავშირებულია სხვადასხვა ელემენტებთან (წყალი, ცეცხლი, მიწა და ა.შ.) და ცხოველებთან. შესაძლებელია, რომ ერთი და იგივე კალენდარული სისტემა თითოეულმა კულტურამ თავისებურად შეცვალა.

მაგალითებად მეცნიერთა მიერ მოყვანილ მსგავსებათა მხოლოდ რამდენიმეს განვიხილავთ.

ცხოველები

ორივე კალენდარში ერთი და იგივე დღეები ასოცირდება ირემთან, ძაღლთან და მაიმუნთან. მსგავსია სხვა დღეების ცხოველებიც. მაგალითად, მაიას კალენდარში ერთი დღე ასოცირდება იაგუართან, იგივე ჩინურ კალენდარში ვეფხვთან. კიდევ ერთი დღე მაიას კალენდარში ნიანგს უკავშირდება, ჩინელებში კი დრაკონს. ასოციაციები არსებითად მსგავსია, თუმცა კონკრეტული გამოვლინებები განსხვავდება ადგილობრივი ფაუნის ან ხალხის ცოდნის მიხედვით. შინაური ცხოველები, როგორიცაა ცხენი, ცხვარი, ძროხა და ღორი, არ არის მაიას კალენდარში.

კალენდრებს შორის მსგავსების კიდევ ერთი მაგალითია კურდღლისა და მთვარის კომბინირებული სიმბოლიზმი.

„აცტეკების მერვე დღეს, კურდღლის დღეს, მართავდა მაიაუელი, მთვარის ქალღმერთი და თავზარდამცემი სასმელი პულკი“, წერს კელი. მთვარეზე კურდღლის სურათები მესოამერიკაში მე-6 საუკუნეში გამოჩნდა. - მთვარეზე კურდღლის სურათები, რომლებიც უკვდავების ელექსირს ამზადებს, პირველად ჩინეთში ჰანის დინასტიის დროს, ძვ.წ. ან ცოტა ადრე.”

ჩინური სისტემა ასევე შეესაბამება ევრაზიულ სისტემას. ძველ სამყაროში კალენდარული სისტემები აირია. კელიმ მოიყვანა ბერძნული, ინდური და სხვა სისტემები, როგორც მაგალითები იმისა, თუ როგორ აქვთ სხვადასხვა კულტურის კალენდრებს მსგავსი ფესვები, თუმცა ისინი განსხვავდებიან ფორმით.

მან დაასკვნა, რომ ჩინურ და მაიას კალენდრებს ერთი და იგივე წარმოშობა აქვთ და ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად არ განვითარებულან. მან ასევე აჩვენა, რომ მაშინაც კი, თუ მაიას კალენდრის ზოგიერთი ელემენტი არ შეესაბამება ჩინურ კალენდარს, ისინი შეესაბამება სხვა ევრაზიულ სისტემებს, რაც მხარს უჭერს ადრეული კონტაქტის თეორიას.

ელემენტები

დევიდ ბ. კელიმ გამოიყენა INTERCAL, კომპიუტერული პროგრამა, რომელიც შემუშავებული იყო ასტრონომ დენის ელიოტის მიერ, რათა ეპოვა მსგავსება მაიას კალენდარულ დღეებსა და ჩინურ ხუთ ელემენტს შორის (ცეცხლი, წყალი, მიწა, ლითონი და ხე).

უნდა აღინიშნოს, რომ მაიას კალენდრის დაწყების თარიღი კამათის საგანია. არავინ იცის ზუსტად როდის დაიწყო ათვლა, ზოგადად მიღებულია, რომ ძვ.წ 3114 წლის 11 აგვისტოს.

დევიდ ბ.კელიმ დაიწყო ამ თარიღიდან და აღმოაჩინა ცხრა მსგავსება ორ სისტემას შორის 60-დღიან ნებისმიერ პერიოდში, ყველა დაკავშირებულია დღეებისა და ცხოველების სახელებთან.

ამის შემდეგ მან შეცვალა დაწყების თარიღი ოთხი დღით, 3114 წლის 7 აგვისტომდე და აღმოაჩინა 30 მსგავსება ნებისმიერ 60-დღიან პერიოდში, ელემენტების მსგავსების ჩათვლით.

ელიოტმა გააფრთხილა, რომ მისი პროგრამა ნაკლებად ზუსტი გახდება, რადგან დაწყების თარიღი დროში გადაინაცვლებს.

მიუხედავად ამისა, დევიდ ბ. კელი წერს: "მიუხედავად იმისა, რომ სრული მსგავსება არ არის, სისტემატური ურთიერთობის შესაძლებლობა მესოამერიკული კვირის დღეების სახელებსა და ჩინურ ციურ ფუძეებს (ელემენტებს) და მიწიერ ტოტებს (ცხოველებს) შორის, რბილად რომ ვთქვათ, მომხიბვლელია."

სიმბოლიზმი

კელის შეექმნა საშინელი ამოცანა დროთა განმავლობაში ცვალებადი ასოციაციების კვანძების ამოხსნას. მან მოიყვანა რამდენიმე მაგალითი იმისა, თუ როგორ შეიძლება ჰქონდეთ რაიმე სახის კავშირი ასოციაციებს, რომლებიც, ერთი შეხედვით, ერთმანეთს არ შეესაბამება.

მაგალითად, გვატემალის პიპილ მაიას სიაში კუს მე-19 პოზიციაზეა; მალაიზიის სიაში ასევე შედის კუს მე-19 პოზიციაზე; მაიას და აცტეკების სხვა სიებში ჭექა-ქუხილი მე-19 პოზიციაზეა; ხოლო ინდური - ძაღლი მე-19 პოზიციაზე.

„ჭექა-ქუხილის, ძაღლისა და კუს ურთიერთობა ზოგადად საკამათოა“, წერს კელი. - თუმცა, აცტეკების მე-19 დღის ქალღმერთი იყო შანტიკო, ცეცხლის ქალღმერთი, რომელიც სხვა ღმერთებმა ძაღლად აქციეს. ელვისებური ძაღლის კონცეფცია გავრცელებულია მთელ აზიაში და ასევე მექსიკაში, ეს არის ბუდისტური გავლენა. ტიბეტური ხელნაწერის ილუსტრაციაში ნაჩვენებია კუზე მჯდომი ელვისებური ძაღლი, რომელიც შესანიშნავად აერთიანებს ცნებებს, რომლებიც დაკავშირებულია ცხოველების სიაში მე-19 პოზიციასთან. მაიას მადრიდის კოდექსი ასევე ასახავს კუზე მჯდომ ძაღლს - ბიოლოგიური უცნაურობა.

ორივე მეცნიერმა აღნიშნა ენობრივი მსგავსება კალენდარული დღეების სახელებს შორის.

დევიდ ბ.კელი წერდა: „მსგავსება თვალსაჩინოა ლინგვისტიკაში. ათწილადი რიგის სიტყვები მაიას ზოგიერთ დიალექტში და ათობითი რიგის სიტყვები ზოგიერთ ჩინურ დიალექტში თითქმის ურთიერთშემცვლელია. ჩემი აზრით, მიმოწერები, რომლებიც მე აღვწერე, დამაჯერებელი მტკიცებულებაა ევრაზიის ხალხსა და ძველი გვატემალის ან მექსიკის ხალხებს შორის კულტურული კონტაქტების შესახებ.”

მისი ვარაუდით, ასეთი კონტაქტი შეიძლებოდა მომხდარიყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველი ან მეორე საუკუნის დასაწყისში.