შუა საუკუნეებში დათვი ითვლებოდა ცხოველთა მეფედ

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

შუა საუკუნეებში დათვი ცხოველთა მეფედ ითვლებოდა, XII საუკუნის შემდეგ კი სიტუაცია შეიცვალა - ის ლომმა შეცვალა, რომელმაც ჰერალდიკაში დომინირება დაიწყო.

შუა საუკუნეების მხეცთა მეფე: კულტი და მნიშვნელობა

პალეოლითის ეპოქიდან მოყოლებული, დათვის კულტი ძალიან გავრცელებული იყო ჩრდილოეთ განედებში. ლეგენდები და ტრადიციები მის შესახებ მე-20 საუკუნემდე მოგვითხრობდნენ: დათვი დარჩა მითიური ისტორიების მთავარ პერსონაჟად. ცხოველი იყო მთავარი ცხოველთა სამეფოში კელტებისა და გერმანელების წარმოდგენაში.

დათვი ხშირად იყო დაჯილდოებული ანთროპომორფული თვისებებითა და მახასიათებლებით. ითვლებოდა, რომ მას განსაკუთრებული ურთიერთობა ჰქონდა ქალებთან: დათვი ყოველთვის მჭიდრო და არა ყოველთვის მშვიდობიანი კონტაქტში იყო. ზოგჯერ ეს კონტაქტები სექსუალურ ხასიათს ატარებდა და ამას არაერთი ფერწერული და ლიტერატურული წყარო ადასტურებს. მას წარმოადგენდნენ არა მხოლოდ ბეწვიან მხეცად, არამედ გარკვეული გაგებით, როგორც გარეულ კაცად.

ასეა თუ ისე, მაგრამ მისი მთავარი ღირსება ტყის მეფის და იქ მცხოვრები ყველა ცოცხალი არსების ტიტულია. შუა საუკუნეებში მისი მნიშვნელოვანი როლი ჯერ კიდევ შემორჩენილია სკანდინავიურ, კელტურ და სლავურ ტრადიციებში. ცალკეული მმართველები თუ ლიდერები, სავარაუდოდ, დაბადებული იყვნენ დათვების ქალთან ურთიერთობის შედეგად - ამ ლეგენდარულ წარმოშობას დიდგვაროვნები ხშირად იყენებდნენ თავიანთ ოჯახურ ისტორიებსა და ქრონიკებში. მეფე არტურის სახელთან დაკავშირებული ამბავი აქ შემთხვევითი არ არის, რადგან ლეგენდარული მონარქი სიტყვა „დათვიდან“წარმოშობილ სახელს ატარებს.

დათვის გამოსახულება შუა საუკუნეებში

ქრისტიანულმა ეკლესიამ ამ შემოქმედებაში კარგი ვერაფერი დაინახა. სისასტიკე და ლტოლვა არის ის თვისებები, რაც დათვს ახასიათებს. ანტიკურ ხანაშიც კი, მისმა სურათმა გამოიწვია ეჭვი და ყველანაირი სპეკულაცია. პლინიუსი, არასწორად ესმოდა არისტოტელეს ნაშრომებს, და მის შემდეგ, ბესტიარიების ყველა შემდგენელი თვლიდა, რომ დათვი აერთიანებს ისევე, როგორც ადამიანი.

„ისინი ხვდებიან ზამთრის დასაწყისში, არა ისე, როგორც ჩვეულებრივ ტეტრაპოდები, არამედ ეხუტებიან ერთმანეთს, პირისპირ.

შესაბამისად, ამ მხეცთან, ადამიანთა ნათესავთან ურთიერთობა საერთოდ არ ღირს. მაგრამ დასავლეთ ევროპის ყველა კუთხეში მისი პოვნა შეიძლებოდა: ის მუდმივად ხვდებოდა ადამიანს. ჩრდილოეთ რეგიონებში დათვს პატივს სცემდნენ და უკავშირებდნენ კალენდარულ დღესასწაულებს და მთელ კულტებსაც კი.

ბოლოს ეკლესიამ წამოიწყო ლაშქრობა ტყის ამ მეფის წინააღმდეგ. ეკლესიის მამები და კონკრეტულად წმინდა ავგუსტინე თვლიდნენ, რომ „დათვი ეშმაკია“. ის აშინებს და ტანჯავს ცოდვილებს სატანის სახით. ამავე დროს, ის რჩება ბოროტი, ვნებათაღელვა, უწმინდური, ზარმაცი, გაბრაზებული და ასევე გლუტა. ამას ადასტურებენ მე-13 საუკუნის გვიანდელი ბესტიარიები, რომლებშიც დათვი გამოსახულია შვიდ მომაკვდინებელ ცოდვასთან დაკავშირებულ ნაკვეთებში.

მაგრამ უძველესი ლეგენდა, რომელიც ცნობილია პლინიუსისგან, დათვს ოდნავ განსხვავებული კუთხით გვიჩვენებს: დათვი, რომელიც თავის მკვდრად დაბადებულ ბელებს აკოცა, აცოცხლებს მათ.

„მათი ხორცი თეთრი და უფორმოა, თაგვზე ცოტა დიდია, არც თვალები აქვთ, არც თმა, მხოლოდ კლანჭები აქვთ გაშლილი. ლეკვების ლოცვა [მათი დედა] თანდათან გარდაქმნის მათ.”

აგიოგრაფიული ლიტერატურა დათვს მოთვინიერ ცხოველად ასახავს. შუასაუკუნეების ცხოვრებაში შეგიძლიათ იპოვოთ ნაკვეთები, სადაც მთავარმა პერსონაჟმა დაამარცხა მხეცი, ათვინიერებდა მას თავისი სათნოებითა და ძალებით. წმინდანები კორბინიანი, რუსტიკი, ვედასტი, ამანდი, კოლუმბანი მოათვინიერებენ დათვს და არწმუნებენ, რომ გუთანი ან ეტლი აიყვანოს, ხოლო სენტ გალმა მხეცთან ერთად ააგო სკიტი ალპებში.

დათვი ლომს ანიჭებს მხეცთა მეფის ტიტულს

მე-11 საუკუნის შემდეგ ეს მხეცი აქტიურად არის ნაჩვენები გასართობ ღონისძიებებზე. ბაზრობები, ცირკის სპექტაკლები, რომლებიც ციხიდან ციხე-სიმაგრეში დადიან - ყველგან არის დათვი ლაგამზე და მუწუკზე.

საშინელი და საშინელი მხეცი ახლა ხდება ცირკის მსახიობი, რომელიც ცეკვავს მუსიკაზე, მონაწილეობს ხრიკების შესრულებაში და ამხიარულებს მაყურებელს.სამეფო საჩუქარი, რომელიც ცნობილია კაროლინგების ეპოქიდან, XIII საუკუნეში უკვე ქრება სამთავრო მეურნეობაშიც კი. ჩრდილოეთის ქვეყნებში მხოლოდ პოლარული დათვები იყო ჯერ კიდევ კურიოზული - მათ ხშირად ჩუქნიდნენ დანიისა და ნორვეგიის მეფეებს. იშვიათად ნახავთ დათვს შუა საუკუნეების გერბებში: ეს უფრო მოლაპარაკე ფიგურაა, რომელსაც შეუძლია გერბის მფლობელის სახელს თანხმობაში ცემა.

ეკლესიამ და ლათინურმა ტრადიციამ, რომელშიც ლომი იყო მთავარი მხეცი, დათვის ფიგურაზე უპირატესობა XII-XIII საუკუნეებში დაიწყო. ამის სავსებით მოწმობს ნაშრომი „რომანი მელაზე“: ლომს კეთილშობილს თანაბარი არ ჰყავს, ის ერთადერთი და ძლიერი მონარქია თავის სამეფოში. მიუხედავად იმისა, რომ ბრუნი დათვი არის მოუხერხებელი და დათრგუნული ბარონი, რომელსაც მელა მუდმივად დასცინის.

ალექსეი მედვედი