მონათა რესპუბლიკა

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

რესპუბლიკა, დემოკრატიული რესპუბლიკა, მუნიციპალიტეტი, პოლიცია - ამ სტრუქტურებს და ცნებებს პროგრესულები გვიჩვენებენ, ნაცნობი და გასაგებიც კი გახდა, თითქოს აშკარა „უნივერსალური“ღირებულება აქვთ და მკაფიო განმარტებას არ საჭიროებს. ვეცდები დეტალების გარკვევას, რადგან ჩემთვის მნიშვნელოვანია გავიგო სად და რა უფლებით ვცხოვრობ და ამ გზაზე შევეცდები ზოგიერთი მითი გავაქარწყლო. მიწევს რამდენიმე ისტორიული და იურიდიული ექსკურსიის გაკეთება, ასევე ენობრივი სალტო, რადგან საკმაოდ მარტივი კითხვა საფუძვლიანად არის დაბნეული.

პირველი მითი - რესპუბლიკა ნიშნავს თავისუფლებას

რესპუბლიკა მჭიდროდ არის დაკავშირებული მონობასთან. მაგალითისთვის ავიღოთ ძველი რომის რესპუბლიკა. ისტორიაში ყველაზე დიდი მონათა აჯანყება სპარტაკის ხელმძღვანელობით მოხდა ზუსტად რომის რესპუბლიკის არსებობის წლებში და მხოლოდ თითქმის ასი წლის შემდეგ შეცვალა რომის იმპერიამ.

უფრო ახლო ისტორიულ მაგალითად ავიღებ ტეხასის რესპუბლიკას, რომელიც გამოეყო მექსიკას იმის გამო, რომ მონობა გაუქმდა 1824 წელს მექსიკის შეერთებული შტატების კონსტიტუციის მიღების შემდეგ და ფაქტიურად შეწყვიტა არსებობა პრაქტიკულად მთელ ტერიტორიაზე. მექსიკა 1829 წლისთვის. ამ ფაქტით უკმაყოფილო და გზააბნეულმა ტეხასელებმა რევოლუციის გზით მიაღწიეს დამოუკიდებლობას მექსიკის სახელმწიფოებისგან და 1836 წლის ბოლოს მიიღეს მათი კონსტიტუცია, რომელმაც რესპუბლიკელების სასიხარულოდ დაადასტურა მონობის უფლება და ტეხასი გამოცხადდა დამოუკიდებელ რესპუბლიკად.

პირველი დასკვნა: რესპუბლიკაში მონობა ნორმაა.

მეორე მითი - რესპუბლიკები დემოკრატიულია

თუ "რესპუბლიკა" ლათინური სიტყვაა, მაშინ "დემოკრატია" ბერძნული სიტყვაა.

რესპუბლიკა ყველა ენიდან ითარგმნება ბერძნულად, როგორც "დემოკრატია" (δημοκρατία - გაითვალისწინეთ ბერძნული გამოთქმა - [დემოკრატია]), და სხვა არაფერი. მაშასადამე, „დემოკრატიული რესპუბლიკა“არის კარაქი. ისტორიები იმის შესახებ, რომ დემოკრატია არის „ხალხის მმართველობა“, სულ მცირე ილუზიაა, მაქსიმუმ სიცრუე.

დიმოსს (δήμος) აქვს ორი მნიშვნელობა:

- მმართველობის ფორმა

- მუნიციპალიტეტის

ანუ დემოკრატია არის რესპუბლიკა, რომელშიც მუნიციპალიტეტი არის მმართველობის ერთეული. რატომ არის მუნიციპალიტეტები ასე მნიშვნელოვანი რესპუბლიკაში - შემდგომში გამოვავლენ.

მეორე დასკვნა: დემოკრატია არის რესპუბლიკის მმართველობა მუნიციპალიტეტების ინსტიტუტის მეშვეობით.

მესამე მითი - მუნიციპალიტეტი არის გარკვეული დასახლების მართვა

მუნიციპალიტეტი არის ხალხი, რომელიც ერთვის მართულ და მკაფიოდ განსაზღვრულ ტერიტორიას. უცნაურად ჟღერს, არა? თითქოს რაღაც ყმებზე ან მსჯავრდებულთა დასახლებებზე. მაგრამ წაიკითხეთ მუნიციპალიტეტის განმარტება - მე არ დავამატე არაფერი ზედმეტი, მხოლოდ ასპექტი გამოვყავი, რომელიც ჩვეულებრივ ჩუმდება.

მუნიციპალიტეტი არის თვითმმართველი სახელმწიფო ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული ერთეული მკაფიოდ განსაზღვრული ტერიტორიით და ამ ტერიტორიაზე მცხოვრები მოსახლეობა.

სიტყვა „მუნიციპალიტეტი“ლათინური წარმოშობისაა. ჩემი ვარაუდის დასადასტურებლად ავტორიტეტულ წყაროებს ვერ მოვიყვან, მაგრამ დარწმუნებული ვარ, რომ ეს სიტყვა სიტყვა „მანსიპაციასთან“იგივე ძირია.

მანსიპაცია არის საკუთრების (მათ შორის მონის) გადაცემის აქტის ფიქსაცია ერთი ადამიანიდან მეორეზე (ფიზიკური ან იურიდიული). ჩვენ უკეთ ვიცით მანსიპაციისგან წარმოშობილი კიდევ ერთი სიტყვა - ემანსიპაცია, როგორც ქალის „განთავისუფლება“მამაკაცის მონობისაგან (ფაქტობრივად, კანონის ასოს მიხედვით, მანსიპაციის დროს იცვლება მხოლოდ მფლობელი, მაგრამ სტატუსი იგივე რჩება.).

დასკვნა მესამე: მუნიციპალიტეტი არის მუნიციპალიტეტის ტერიტორიაზე მცხოვრები პირების საკუთრების და მართვის ფარული ფორმა.

თუ ეს დასკვნა ზედმეტად პროვოკაციულად მოგეჩვენათ - ცოტა მოითმინეთ, სხვა დადასტურებები მოჰყვება ქვემოთ.

„მითების მსხვრევის“სახით წარმოდგენის ფორმამ ამოწურა თავი და პატივცემულ მკითხველს მინდა დავსვა შეკითხვა ფორმის შესაცვლელად:

რა საერთო აქვთ პოლიციას, მეტროპოლიას და სადაზღვევო პოლისს?

რა თქმა უნდა, ერუდირებული მკითხველი იტყვის - თანხმობა და თუნდაც სრული დამთხვევა მართლწერის სხვადასხვა ენაზე:

პოლისი (დაზღვევის დოკუმენტი)

პოლისი (ქალაქური საზოგადოება, სადაც დომინირებენ მონები)

პოლიცია

შევეცდები გადმოგცეთ რა საერთო აქვთ მნიშვნელობით. სადაზღვევო ხელშეკრულება (იტალიურად „პოლიციელი“:)) არის ხელშეკრულების განსაკუთრებული შემთხვევა, რომელშიც მეორე მხარის ხელმოწერა ზოგადად არჩევითია.

ეს არის ის, რაც საშუალებას გაძლევთ მიიღოთ სადაზღვევო პოლისი ფოსტით (კარგად, ევროპასა და ამერიკაში მაინც). ამასთან, მეორე მხარემ შეიძლება საერთოდ არ მიიღოს ხელშეკრულების ტექსტი. ეს ისეთი უცნაური ტიპის ხელშეკრულებაა, სადაც კლიენტი ნებაყოფლობით „ამოწერს ხელს არავინ იცის რაზე“და თანაც არ არის საჭირო ხელმოწერის დადება როგორც ასეთი. რა არის საჭირო ხელშეკრულების ძალაში შესვლისთვის? აქ არის ციტატა (შემოკლებით):

ანუ ხელმოწერის ნაცვლად საკმარისია უბრალოდ დოკუმენტის მიღება. როგორც წესი, ეს დოკუმენტი ნომინალურია და შეიცავს უნიკალურ ნომერს (მაგალითად, პოლისის ნომერს).

საოცარი რამ - გადმოგცემენ გარკვეულ საბუთს და თუ დათანხმდი, ეს ნიშნავს, რომ დადო ხელშეკრულება ისეთი პირობებით, რომლებიც შეიძლება არ იცოდე.

დაიმახსოვრეთ, გთხოვთ, მიიღეთ თუ არა რაიმე რეგისტრირებული დოკუმენტი (სერთიფიკატები, სერთიფიკატები) ნომრით? და თუ ეს დოკუმენტები მიიღეს, მაშინ გამოგიცხადეს ხელშეკრულების პირობები?

ახლა გადავიდეთ პოლიტიკაზე. არა, დაზღვევის ხელშეკრულება კი არა, ქალაქ-პოლისი. იმავე ვიკიპედიის მიხედვით, პოლიტიკაში მონები ჭარბობდნენ. მიმაჩნია, რომ მონებისთვის ხელშეკრულების მიღება იყო სწორედ ფიზიკური ყოფნა მუნიციპალიტეტის-პოლისის ტერიტორიაზე, რომლის ტერიტორია მკაცრად შემოიფარგლებოდა კედლებით. მე მინახავს მრავალი ქალაქის კედელი და, ჩემი აზრით, ისინი უფრო გამიზნულია იმისთვის, რომ არ გაუშვან, ვიდრე რეალურად დაიცვან მტრის რეგულარული არმია. ანუ, ჩემი ვარაუდით, წერა-კითხვის უცოდინარი მონებისთვის პოლიტიკის ხელშეკრულების მიღება იყო პოლიტიკის მუნიციპალიტეტის ტერიტორიაზე კარიბჭის გავლით.

ასე თქვეს: პასპორტი, მაგრამ ჩვენთვის, ჭკვიანები და წიგნიერები, შემოიტანეს ხელშეკრულების მიღების კიდევ ერთი დადასტურება - პერსონალიზებული დოკუმენტი უნიკალური ნომრით, ძველი მნიშვნელობისა და სახელის დატოვება: პასპორტი, პასპორტი.

აბა, პოლიცია რა შუაშია, გეკითხებით? მზღვეველი ვალდებულია გასწიოს გარკვეული „მომსახურება“, კერძოდ – მონების სიცოცხლის დაცვა მათ მიერ მიღებული „პოლიტიკის“მიხედვით. როგორ ვუწოდოთ ასეთ "მომსახურებას" - რა თქმა უნდა, "პოლიტიკას". საბჭოთა მილიცია შეიარაღებული მოყვარულები არიან (დაახლოებით, როგორც მოყვარული სპორტსმენები სსრკ-ში). მაშინ როცა პოლიცია არის პროფესიონალები, რომლებიც ამუშავებენ „პოლიტიკის“სერვისებს, რომლის პირობებიც ჩვენ არ ვიცით და არც უნდა ვიცოდეთ.

ამ მხრივ აშკარა ხდება პოლიციის „პოლიციაში“გადარქმევის აუცილებლობა. პატივი უნდა მივაგოთ - მუნიციპალური სკოლები და ზოგადად სამედიცინო დაწესებულებები კარგად ასრულებენ თავიანთ ფუნქციებს. მოგეხსენებათ, ყველაფერში უნდა გადაიხადოთ - გირჩევთ, თავად შეისწავლოთ - ვინ იხდის მუნიციპალური მომსახურების გაწევას განათლებაში, ჯანდაცვაში, სამართალდამცავში და ა.შ., რა და რა სამართლებრივი საფუძვლით.

დასკვნა: პოლიცია, მუნიციპალიტეტები და სხვა სახელმწიფო სტრუქტურები ახორციელებენ მომსახურებას დე ფაქტო კანონიერად მიღებული, თითოეული მოქალაქის მიერ ინდივიდუალურად, მაგრამ გამოუქვეყნებელი შეთანხმების შესაბამისად.

არის თუ არა რესპუბლიკა „საერთო ორგანო“?

"რესპუბლიკის" საყოველთაოდ მიღებული ეტიმოლოგია არის "res publica", ანუ საერთო მიზეზი. რესი არ არის ნივთი, არამედ ნივთი. მე ვთავაზობ დამოუკიდებლად შევამოწმოთ თარგმანი როგორც ლათინურ, ასევე პოლონურ ენებზე, რომელშიც ნივთი = rzech (გამოითქმის "მეტყველება"), და "მეტყველება გააპრიალებს" არის "res publica"-ს კვალი ლათინურიდან.

მონებს ჰქონდათ საკუთრების, ანუ ნივთების სტატუსი და გადაეცათ მანსიპაციის სამართლებრივი პროცესის მსვლელობისას ინდივიდუალური მესაკუთრეებიდან საჯაროზე, კერძოდ, მუნიციპალიტეტებზე, ისინი გახდნენ საერთო სარგებლობის ობიექტები, ანუ „res publica“..

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, რესპუბლიკა სულაც არ არის თავისუფლება, არამედ მონების სოციალიზაცია ერთობლივი მენეჯმენტის გზით ადგილობრივ ხელისუფლებასთან - მუნიციპალიტეტებთან დაკავშირების (მანსიპაციის) გზით.

„სიცოცხლის ოსტატების“ცინიზმი სიმბოლიზმშიც კი ჩანს. ფიქრი უბიძგა

ისქატელპრავდიე ერთ-ერთ კომენტარში, რომელიც აძლევდა ბმულს ლათინურ-რუსულ ფრაზების წიგნს.

ამ ფრაზების წიგნის მიხედვით, Publica არის საზოგადო ქალი, რომელსაც, შესაბამისად, ექცევიან როგორც ნივთს.

ახლა გადახედეთ რევოლუციის უცნაურ სიმბოლოს, რომელმაც შექმნა საფრანგეთის რესპუბლიკა:

ვინ არის ეს უსირცხვილო ქალი ხალხში? რას წარმოადგენს ის?

ავიღოთ სხვა ქვეყანა, რომელიც ასევე რესპუბლიკად იქცა რევოლუციის შედეგად. აქ არის მისი სიმბოლო:

ეს არის პორტუგალიის რესპუბლიკის გამოცხადება. ცენტრში - ისევ უსირცხვილო (საჯარო) ქალი კაცთა ბრბოში.

ხოლო ტეხასის რესპუბლიკის ბანკნოტები, რომლის ბმულიც სტატიის დასაწყისში მივეცი, მათ დიზაინში უმეტეს შემთხვევაში შეიცავს მსგავს „საჯარო უსინდისო“მოტივებს. რესპუბლიკის სიმბოლიზაციის მინიშნება უფრო მეტია, ვიდრე გამჭვირვალე - სტატუსში გათანაბრებული ადამიანების ერთობლივი ფლობა საგნებთან, რომელთა სიმბოლოა „საზოგადოებრივი ქალი“.

შეჯამება:

- რესპუბლიკა არის ხალხის ერთობლივი საკუთრების ფორმა (ანუ მონობა), მუნიციპალიტეტების სისტემის მეშვეობით (ერთობლივი საკუთრების ყველაზე მცირე ორგანო)

- ადამიანები ხშირად გაუცნობიერებლად "ამოწერენ" იურიდიულად ლეგიტიმურ, მაგრამ არ გამჟღავნებულ პოლიტიკის შეთანხმებას, მხოლოდ რესპუბლიკის ხელისუფლების მიერ დამოწმებული პერსონალიზებული და დანომრილი დოკუმენტების მიღებით (როგორიცაა პასპორტი).

- პოლიტიკის შეთანხმების მიხედვით, ადამიანები რესპუბლიკიდან იღებენ უამრავ პირობით უფასო მომსახურებას, მათ შორის სამართალდამცავ მომსახურებას (პოლიცია, სამედიცინო პოლიტიკა და ა.შ.)

მინდა აღვნიშნო, რომ მუნიციპალიტეტების, პოლიციის და სხვა დაწესებულებების თანამშრომლები მუშაობენ იმავე უფლებებზე, როგორც მე და თქვენ, უმეტეს შემთხვევაში არც კი უფიქრიათ ამ სტატიაში გაჟღერებულ საკითხებზე. მე არანაირად არ ვაიგივებ დაწესებულებების თანამშრომლებს თავად დაწესებულებებთან.

ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, მაშინვე ირკვევა, თუ რატომ არ სურს „დასავლეთს“ყირიმის რუსეთთან ანექსია აღიაროს და ასევე მოსთხოვს, რომ რუსეთმა შეწყვიტოს მეამბოხე დონბასის მხარდაჭერა. მონების მფლობელებისთვის არ აქვს მნიშვნელობა რას ფიქრობენ მონები ვის უნდა ეკუთვნოდნენ. ყველაფერი წყდება მფლობელებს შორის შეთანხმების დონეზე. გამოდის, რომ დღევანდელმა რუსულმა ელიტამ არა მხოლოდ მოიპარა ყირიმელი მონები ევროპელი ბატონებისგან, არამედ მხარს უჭერს მონების აჯანყებას დონბასში, გამუდმებით უგზავნის იქ ჰუმანიტარულ და სხვა დახმარებას, რომლის გარეშეც ისინი დიდხანს იძულებულნი იქნებოდნენ მუხლებზე დაცოცავდნენ მონანიებით. მფლობელებს. მაშინ ტაქტიკა, უპირველეს ყოვლისა, რუსეთის მმართველი ელიტის წინააღმდეგ მიმართული სავსებით შესაბამისი და გონივრულია.