აბრეშუმის მარყუჟის კისრის ისტორიები ნაწილი 2

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

"მარლეზონის ბალეტის მეორე ნაწილი გამოვლენილია" …

ამ სტატიის პირველ ნაწილში მოულოდნელი გამოცხადება მიუთითებს ვენეციელი ვაჭრის მიერ საქარავნო ვაჭრობის საბოლოო დანიშნულებაზე.

„ვისაც საქონელი აქვს, სჯობს ურგენჩთან გაჩერდეს, რადგან აქ ყველა საქონელი კარგად იყიდება; ვისაც ისინი არ ჰყავს, სჯობს უფრო მოკლე გზით გაიაროს (არალის ზღვის ჩრდილოეთით) სარაიჩიკიდან პირდაპირ ოთარამდე“.

ურგენჩში (ხორეზმში) ცოცხალ ვაჭრობას ყველა თანამედროვე ისტორიკოსის მიერ აღიარებული იბნ ბატუტაც ადასტურებს თავის ნაშრომში: „საჩუქარი მათთვის, ვინც აკვირდება ქალაქების და მოგზაურობის საოცრებებს“.

სადაც სხვათა შორის აღნიშნავს:

„ბალხიდან შვიდდღიანი მგზავრობის შემდეგ მივაღწიე კუგისტანის მთებს, სადაც არის პატარა სოფლები და სამყაროს მოშორებული ღვთისმოსავი ხალხის მრავალი უჯრედი. შემდეგ ჩავედი ბერატში, ხორასანის უდიდეს ქალაქში. ხორასანის ოთხი ძირითადი ქალაქიდან ჩინგის ხანის შემოსევის შემდეგ, მხოლოდ ორი, ჰერატი და ნიზაბური, დასახლებულია, ხოლო დანარჩენი ორი, ბალხი და მერავი, ნანგრევებში დევს.

მაშ, რატომ არის ხსენებული ქალაქი ოთარა ისეთი დიდებული, რომ სავაჭრო ცენტრის დიდებამ კონტინენტებს გადაუარა. „ოთრარი“თურქულიდან ითარგმნება, როგორც ცენტრი.

არცერთ ანალში, მატიანეში არ არის ინფორმაცია საქონლისა თუ პროდუქტის შესახებ, რომლითაც ეს რეგიონი მდიდარი იყო.

მაგრამ მოულოდნელ პასუხს გვაძლევს ყურადღებიანი ძველი რომაელი მწერალი პლინიუსი, რომელმაც ვოლგის ბულგარელებს უწოდა "სერიჩეკის ისედონები", რომლებსაც ისინი ინტერპრეტაციას უკეთებენ სარმატული ენიდან, რომლებმაც იციან როგორ გააკეთონ აბრეშუმის ხელნაკეთობები.

შესაძლოა, ანთროპოლოგიურად, ისევე როგორც ენობრივად, მან დააკავშირა ვოლგის ბულგარელები ისედონებთან, რომლებიც ბინადრობდნენ, პტოლემეოს რუქის მიხედვით, მდინარე სირი დარიას ხეობაში.

ჰეროდოტე მოწმობდა ისედონელთა ქვეყნის არსებობაზე და ასევე წერდა, რომ ისედონელები ცხოვრობენ მასაჟეტების მოპირდაპირედ.

ბერძენი ფილოსტრადი (III ს.) იუწყება: სპარსეთის მეფე კიროსი, მდინარე ისტრას გადაღმა, მასაჟეტებისა და ისედონებისა და ამ სკვითების წინააღმდეგ, მოკლა ქალმა, რომელიც მეფობდა ამ ხალხებზე და ამ ქალმა კიროსს თავი მოჰკვეთა. რაც შეიძლება მიუთითებდეს ამ ტომების სიახლოვეს…

პტოლემეოს რუკაზე იმავე ადგილას და პომპონიუს მელის რუკაზე (სათაურში) მითითებულია ტერიტორია სახელწოდებით Seres. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ხალხს ან ქვეყანას მწერის (აბრეშუმის ჭიის) სახელი დაერქვას.

სერები (ლათ. Seres) იყვნენ სერიკას მიწის მკვიდრნი, რომლებსაც ძველი ბერძნები და რომაელები უწოდებდნენ "მიწის, სადაც აბრეშუმი ჩნდება".

სერიკა - პტოლემეოსმა აღწერა, როგორც სკვითების მოსაზღვრე და მთების ქვეშ (ტიენ შანი?!) ქვეყანა.

სერესის კლასიკური წყაროების შეჯამება (ძირითადად პლინიუსი და პტოლემე) იძლევა შემდეგ ინფორმაციას:

სერესის რეგიონი ვრცელი და მჭიდროდ დასახლებული ქვეყანაა, ზომიერი, სამართლიანი და მწირი ბუნების ხალხი, რომელიც თავს არიდებს შეტაკებებს მეზობლებთან და მორცხვიც კი.

არ იდარდოთ საკუთარი პროდუქციის მოშორება, რომლის მთავარი პროდუქტი ნედლი აბრეშუმია.

ძველი მამები ასევე აღწერენ სერიკას სასიამოვნო კლიმატს და მის სიუხვეს ბუნებრივი რესურსებით. მათ შორის არის რკინა, ბეწვი და ტყავი და ძვირფასი ქვები.

უფრო ზუსტად, აბრეშუმის წარმოშობა მისცა მე-19 საუკუნის გერმანელმა აღმოსავლეთმცოდნემ კრისტიან ლასენმა, მის მიერ შესწავლილი უძველესი სანსკრიტული ვედური ხელნაწერების საფუძველზე, საიდანაც მან მიიღო სამი "მისამართი": - *** საკა, თუხარა და კანკა *. **.

[ლასენი ამტკიცებდა, რომ მან დაადგინა ცნობები სერებზე ინდუისტურ წერილებში, როგორც "საკა, თუხარა და კანკა".

(Indische Alterthumskunde: Bd. Geographie und die; lteste Geschichte. 1847)]

საკა არის შუა აზიის სტეპების ტერიტორია.

თუხარა - მდინარე სირი დარიას ხეობა.

კანკა არის უძველესი ქალაქი შაშის შტატში.

„ხორასანსა და მავერანაჰრში არ არის მისი მსგავსი ქვეყანა (შაშ) საკათედრო ტაძრის მეჩეთების, კულტივირებული სოფლების რაოდენობით, შენობების სივრცითა და სიუხვით – მკვიდრთა ძალითა და გამბედაობით“. (აბუ-ლ-კასიმ იბნ ჰაუკალის "გზათა და ქვეყნების წიგნი").

ეფორე, რომელიც ცხოვრობდა ფილიპე დიდის კარზე, საუბრობს „სხვადასხვა მომთაბარე ხალხზე, რომლებიც გამოირჩევიან განსაკუთრებული ღვთისმოსაობით“, ისე რომ არც ერთი მათგანი არ იწვევს ტანჯვას თუნდაც ცხოველს.

ადამიანები, რომლებიც გადაადგილდებიან თავიანთ სახლებს ადგილიდან მეორეზე; იკვებება სკვითით - კვერნას რძით და აქვთ საერთო საერთო ქონება.

იგივეს ამბობს სტრაბონი, ეფორეს სიტყვებიდან და სტავრომატთა სისასტიკეს ადარებს საქების თვინიერებასა და ღვთისმოსაობას, რძის საკვების წყალობით, რომელიც გამოირჩევა სისასტიკით.

მათ ყველაფერი საერთო აქვთ, „რაც არ აქვთ მონა რის გამო და მტრებისთვის დაუძლეველნი არიან“.

Pomponia Mella-ს რუკაზე (სათაურში) - სერესი - ტერიტორია თანამედროვე სემირეჩიეს მხარეში. გარდა ამისა, აღმოსავლეთ გრძედის 90-ე მერიდიანი მიწებისა და ქვეყნების უძველესი აღმწერებისთვის იყო მიწა - terra incognita.

რუკაზე ნომრები მიუთითებს: 1 - Sacae, 2 - Sagdiani, 3 - Massagetae.

იმავე სურათზე მოდელი აჩვენებს ცნობილ უზბეკ ხან-ატლასს, ორნამენტი წააგავს რუსი ბიჭების უძველეს სამოსს.

ეს არის ქსოვილების შეღებვისა და ჩაცმის უძველესი ტექნოლოგია. მისი წარმოშობის შესახებ ლეგენდაშიც კი ოსტატის სიტყვები ასე ჟღერს: -

„წვიმით გარეცხილი ფოთლების მწვანე ავიღე, დავამატე ტიტების ფურცლების ფერი, ცისფერი ცისფერი, ღამის ცის ლურჯი, მზის ნათება სარწყავი თხრილის სწრაფ წყალზე, ჩემი საყვარელი ქალიშვილის თვალების ბზინვარება და ყველაფერი ერთმანეთში აირია. (იხილეთ ბმული)

1774 წლის „პეტრე დიდის ცხოვრება და საქმეები“, ტომი 2, გვერდი 87, აღწერილია:

”სუვერენული მსჯელობა ტიბეტისა და ინდოეთის წინაშე ვაჭრების კლასის შექმნას. რადგან ორენბურგსა და ასტრახანში მოსულმა ბუხარას ქარავნებმა დაამტკიცეს, რომ ინდოეთსა და ბუხარიას შორის არის ვაჭრების გაუთავებელი თანმიმდევრობა, რადგან ეს არის არა მხოლოდ ბუხარაში დამზადებული აბრეშუმის და ქაღალდის ქსოვილი, არამედ ყველა სახის ინდური საქონელი და გარდა ამისა, ძვირფასი ქვები. ოქრო და ვერცხლი გასაყიდად მოაქვთ“.

ხანდახან სამწუხაროა იმის დაწერა, რომ ინტრიგა საქარავნო მარშრუტებში, უძველესი დროის მსოფლიოს "ბესტსელერი" - რუსული მაროკო - რუსეთის საგულდაგულოდ დაფარული ისტორიაა თითქმის მე -16 საუკუნემდე.

აბრეშუმის საგვარეულო სახლი, დაკარგული ტექნოლოგია წაშლილია მსოფლიო ცივილიზაციის ისტორიიდან. ცენტრალური და ცენტრალური აზიის განვითარება ამოღებულია ისტორიიდან - კითხვა და პასუხი, რომელსაც საგულდაგულოდ იცავს, (ვის მიერ?) და თანამედროვე ექსპერტები, ზოგადად მიღებული დოქტრინების დათმობით, უნებლიედ ხდებიან ცრუ ჩვენების თანამონაწილეები.

და ისინი არ ექვემდებარებიან იურისდიქციას …

აღმოსავლეთს ჩვენი ზნე-ჩვეულებებით და ცნებებით ვერ ვიმსჯელებთ, ისედონური „აბრეშუმის კუბო“ჯერ კიდევ ელოდება თავის „შლიმანს“.

შუა აზიის რუსი მკვლევარი - ბარტოლდ ვ.ვ. თავის ნამუშევრებში მან შენიშნა, რომ ყველა არაბი მწერალი და მემატიანე თავის ნაწარმოებებში შემოიფარგლება უკიდურეს წერტილამდე - ქალაქ ტარაზი.

სემირეჩიე და აღმოსავლეთ თურქესტანი, ქაშგარი და იარკანდი ჩინეთის მემატიანეებს „მიეცათ“. თუმცა უნდა გავიხსენოთ, რომ აღმოსავლეთ თურქესტანი, ასე ნახსენები სინძიანი, მხოლოდ 1881 წელს შევიდა ჩინეთის იურისდიქციაში.

ხელნაწერთა და ხელნაწერთა მთელი ეს შუა საუკუნეების ექსპოზიცია, მკითხველის განსასჯელად წარდგენილი - ეს არის „კომპოზიციები“მოცემულ თემაზე, არაბი „მეცნიერები“და ჩინელი მემატიანეები.

რას ეფუძნებოდნენ ისტორიის გამყალბებლები, ძველი ცივილიზაციის მეხსიერებაში „ნგრევა“, აბრეშუმის სამშობლო შორს აღმოსავლეთისკენ გადაადგილება?

პტოლემე თავის თხზულებაში მთავარ მდინარეს სერიკას ბაუტისუსს უწოდებს, იგი იდენტიფიცირებული იყო ყვითელ მდინარედ (ჰუანგე), გამოირჩევა თუ არა სირ-დარია თავისი წყლების სისუფთავით?

პირველი მარცვლის მიხედვით, Sinae (ჩინეთი) ინტერპრეტირებული იყო როგორც Serica.

პტოლემეოსის რუკა აღმოსავლეთით გაფართოვდა და სახელწოდება "სერიკა" დედამიწის ბოლოებში გადაიტანეს.

შოტლანდიელმა აღმოსავლეთმცოდნემ და მწერალმა ჰენრი იულმა მკვეთრად გააკრიტიკა ყველა ეს არგუმენტი და რბილად გამოხატა, რომ ძალიან ადვილია საკითხის რაიმე ზომით აღრევა მისი გრძედი და გრძედი შეცვლით.

(კატაი და გზა იქამდე; ჩინეთის შუა საუკუნეების ცნობების კრებული. ტომი 1.)

ტერმინი „დიდი აბრეშუმის გზა“(დიდი აბრეშუმის გზა) ისტორიულ მეცნიერებაში შემოვიდა XIX საუკუნის ბოლოს, 1877 წელს გერმანელი ისტორიკოსის კ.რიხტოფენის წიგნის „ჩინეთის“გამოცემის შემდეგ.

მცირე ექსკურსია აწმყოში. შატლის ვაჭრის დღიურიდან ჩინეთში:

„1992 ჩვეულებრივი, რუსული ასფალტის გზაზე მივდივართ ჩინეთთან საბაჟო პუნქტამდე. რეგისტრაცია 30 წუთი ან რუსული საბაჟოდან, ან ჩინურიდან.

ჩვენ ჩინეთში ვართ! გზები უსარგებლოა, მტვერი, ჭუჭყიანი, ნულოვანი მდგომარეობაა, მაგრამ საქონელს ვაგროვებთ და ბედნიერები ვბრუნდებით.

2001 წელი გზა გატყდა ბოლოს, სიჩქარე მცირეა. განბაჟება - თითქოს რუსეთის ყველა საიდუმლოს ექსპორტზე ვატარებდით. და ეს ჩვენია… ჩინეთი - განბაჟება: განბაჟება 10 წუთი, თითქოს გუშინდელიდან ელოდებოდნენ.

გზა არის იდეალურად ბრტყელი ავტომაგისტრალი.ორივე მხარეს, თითქმის თავად საზღვრიდან, ორ-სამსართულიანი სასახლეები და ოფისებია. მაღაზიები და საწყობები ყველანაირი საქონლით, არ არის საჭირო ცენტრში მისვლა - რაღაცას მაინც მიაწვდიან… ვსხედვართ და ვისვენებთ კაფეში, სანამ "დახმარება" ასრულებს შეკვეთას. სერვისი“!

ასე გააძლიერა ჩინეთმა სწორი საგადასახადო პოლიტიკით, ნედლეულის წყაროების გარეშე, ათი წლის განმავლობაში თავისი ეკონომიკა, ფართო მასშტაბი მისცა მეწარმეობას და მოაწყო ინფრასტრუქტურული მოწყობა.

ახლა წარმოიდგინეთ ინდოეთი, რომელიც ორნახევარ ათასწლეულში (!) ვაჭრობისა და საქონლის მცირე წარმოების შედეგად, რამდენი სიმდიდრე დაგროვდა?

ორას ორმოცდაათი წლის წინ კი ინდოეთი იყო ყველაზე მდიდარი, ყველაზე ნაყოფიერი ქვეყანა მსოფლიოში.

ყველა მოგზაური, ვაჭარი, რომელიც ეწვია ინდოეთს სამასი, ოთხასი, ათასი წლის წინ, ესპანელები, პორტუგალიელები, სპარსელები თუ არაბები, გაოცებით საუბრობენ ინდოეთის სიმდიდრეზე, მისი ინდუსტრიის აყვავებულ მდგომარეობაზე.

მაგრამ ეს სიმდიდრე არ იყო კონცენტრირებული რამდენიმე ადამიანის ხელში, კასტის სისტემამ და კომუნალურმა ორგანიზაციამ შეუძლებელი გახადა სოფლის მეურნეობისა და მრეწველობის მიერ მოწოდებული მთელი სიმდიდრის ადამიანთა მცირე ჯგუფის ხელში გადატანა.

დიდმა ბრიტანეთმა ინდოეთი დაყო 708 სუვერენულ პრინცად, რომელთაგან საპატიო მისალმების უფლება მხოლოდ 108 არის წარმოდგენილი პრინცების სახლში.

ეს მიკროსახელმწიფოები თავიანთ ნომინალურ დამოუკიდებლობას ევალებათ 1857 წლის დიდი სეპოების აჯანყების გამო, როდესაც აჯანყებულებთან ერთად მოკლეს მათი ცოლები და შვილები.

დიდი მოგოლების უმდიდრესი სამეფო "მიბმული იყო" გაღატაკებულ მონღოლებთან, რათა დაემალებინათ თავიანთი საქმეები მონღოლ-თათრული ლაშქრების მითიური ლაშქრობების მიღმა, რათა მსოფლიო ყურადღება მიექცია ჩინეთისკენ.

რა ბედი ეწია გოლკონდასა და ბეჯაპურის საგანძურს?

დიახ, ასეთი ზღაპრული სიმდიდრისთვის შეიძლება გადაწეროთ არა მხოლოდ ისტორია, არამედ ბიბლიაც, მით უმეტეს, რომ იგი დაემთხვა პაპის ტახტის პოლიტიკას.

XIX საუკუნის შუა წლებში დაიწყო რუსეთის გაფართოება ცენტრალურ აზიაში, ამის თავიდან აცილების საჭიროება კვლავ გაჩნდა, როგორც პეტრე I-ის დროს.

შუა აზიის მიწები მომავლისთვის ფსონი დადო, ცენტრალური და შუა აზიის ხალხები სასტიკ, უსარგებლო „მკვიდრებად“წარმოაჩინონ.

ასე რომ, მათ შეაცდინეს ისტორია, გაანადგურეს ხალხის მეხსიერებაში მათი ღვთისმოსაობა, სიმშვიდე და წინაპრების მრავალსაუკუნოვანი შრომა.

ოთარარის ნანგრევებს თხრიან.

უხალისოდ, ის ამხელს თავის საიდუმლოებებს, რადგან ჩვენ მივივიწყეთ ჩვენი წინაპრების ღვთისმოსაობა …

აპლიკაციები:

თოხარები -

ლასენი, კრისტიანი - _ კრისტიანი

აბუ-ლ-კასიმ იბნ ჰაუკალი "გზა და ქვეყნების წიგნი" -

იული, ჰენრი - _ ჰენრი

ჰენრი იულა „კატაი და გზა იქამდე; ჩინეთის შუა საუკუნეების ცნობების კრებული …, ტომი 1

ხანის აბრეშუმი -