ტანტრუმი, როგორც ბრძოლა: ფემინიზმის დიაგნოზი

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ბოლო წლების განმავლობაში, ქიმიური ბალანსის თეორია (იდეა, რომ დაავადებები, როგორიცაა დეპრესია, დაკავშირებულია თავის ტვინში ქიმიურ დისბალანსთან) აქტიურად აკრიტიკებდნენ, რაც მოუწოდებს ყურადღების მიქცევას დარღვევების სოციალურ მიზეზებზე. დიდ ქალაქებში ცხოვრება, გადაჭარბებული მუშაობის კულტურა, მარტოობა - და სქესი შეიძლება ხელი შეუწყოს დეპრესიის ან შფოთვის განვითარებას.

T&P-მ გაარკვია, როგორ მოქმედებს ქალების სოციალიზაცია ფსიქოლოგიური პრობლემების განვითარებაზე, რატომ არის გოგონებს ნაკლებად აუტიზმის სპექტრის აშლილობის დიაგნოზი და შესაძლებელია თუ არა „ნერვების მოშუშება“უთანასწორობის დამარცხებით.

დიაგნოსტიკა

ფსიქიური აშლილობების ფემინისტური შეხედულება აქტუალურია, ყოველ შემთხვევაში, იმიტომ, რომ მამაკაცებსა და ქალებს განსხვავებული დიაგნოზი აქვთ ერთი და იგივე მახასიათებლებისა და დარღვევების გამო. მაგალითად, აუტიზმის სპექტრის აშლილობების (ASD) დიაგნოსტიკაში გენდერული სხვაობის უხეში შეფასება მერყეობს 2: 1-დან 16: 1-მდე. დიდი ხნის განმავლობაში ეს აიხსნებოდა "ექსტრემალური მამაკაცის ტვინის" თეორიით, რომლის მიხედვითაც აუტიზმი ასოცირდება ტესტოსტერონის დონის მატებასთან (და შესაბამისად უფრო ხშირია მამაკაცებში). მაგრამ ბოლო კვლევამ გააკრიტიკა ამ განსხვავების ბიოლოგიური ახსნა.

ისინი ყურადღებას ამახვილებენ იმ ფაქტზე, რომ ASD-ის მკვლევარები ხშირად გამორიცხავენ გოგონებს ნიმუშიდან, წინასწარ ელოდნენ, რომ მათ შორის ASD-ის შემთხვევების რაოდენობა მცირე იქნება ბიჭებში მსგავსი შემთხვევების რაოდენობასთან შედარებით. შედეგად, ჩვენი ცოდნა აუტიზმის შესახებ ემყარება მონაცემებს ბიჭებისა და მამაკაცების შესახებ, ამბობს ფრანჩესკა ჰაპე, კოგნიტური ნევროლოგიის პროფესორი ლონდონის კინგს კოლეჯის ფსიქიატრიის, ფსიქოლოგიის და ნევროლოგიის ინსტიტუტში. კვლევებმა აჩვენა, რომ გოგონებსა და ქალებში ეს აშლილობა ნაკლებად დიაგნოზირებულია, რადგან ის შეიძლება განსხვავებულად გამოვლინდეს.

მეცნიერები ასევე თვლიან, რომ გოგონების ASD-ები უფრო მეტად შეუმჩნეველი რჩება გენდერული როლების აღქმის გამო. მაგალითად, ბიჭებს უფრო მეტად მოელიან, რომ უპირატესობას ანიჭებენ ჯგუფურ თამაშებს, ამიტომ მარტოხელა მაშინვე გამოირჩევიან დანარჩენისგან. საკუთარი საქმით დაკავებული გოგონა ნაკლებ კითხვას გაუჩენს. მით უმეტეს, თუ მისი განსაკუთრებული ინტერესები „ტიპიურია“მისი თანატოლებისთვის (პონი ან თოჯინები). (აღსანიშნავია, რომ კვლევა ეხება მაღალი ფუნქციონირების აუტიზმის მქონე ბავშვებს - ასე დგინდება აშლილობის ხარისხი, რომლის დროსაც ადამიანის IQ 70 ქულას აჭარბებს).

ასევე არსებობს საპირისპირო მაგალითები: მაგალითად, ქალს უფრო ხშირად დაუსვეს დეპრესიის დიაგნოზი, ვიდრე მამაკაცს, თუნდაც ზუსტად იგივე სიმპტომებით. ამავდროულად, თითქმის არ არსებობს გენდერული განსხვავება ისეთი დიაგნოზების დასმისას, როგორიცაა შიზოფრენია და ბიპოლარული აშლილობა.

იცოდე შენი ადგილი

ყოველდღიური სექსიზმის წინაშე ხშირად შეიძლება მოისმინოს ფსიქიატრიიდან ნასესხები ლექსიკა. „ისტერიკები“და „ნიმფომანიები“მტკიცედ არის ჩასმული ლექსიკაში და ყველაზე ხშირად მოუწოდებენ არა იმდენად შეურაცხყოფისთვის, რამდენადაც ადგილის დასაყენებლად. ქალის ემოციების პათოლოგიიზაციას დიდი ისტორია აქვს. მე-19 საუკუნეში აშშ-სა და დიდი ბრიტანეთის ფსიქიატრიულ საავადმყოფოებში პაციენტების აბსოლუტური უმრავლესობა ქალები იყვნენ და ჰოსპიტალიზაციის მიზეზების ჩამონათვალში შედის მენსტრუაციის არარსებობა, მასტურბაცია, „გადაჭარბებული“კითხვა, აბორტი, რელიგიური ფანტაზიები, მიუღებელი შეხედულებები. რელიგიის.

ხშირად ქალები ფსიქიატრიულ საავადმყოფოებში მხოლოდ ქმრების დავალებით ხვდებოდნენ. ეს დაემართა ამერიკელ ელიზაბეტ პაკარდს (1816-1897). სკოლის მასწავლებელი და კალვინისტი პასტორის ცოლი საავადმყოფოში აღმოჩნდნენ მას შემდეგ, რაც ქმართან რელიგიაზე კამათი ეჩხუბებოდნენ. იმდროინდელი ილინოისის კანონი ადგენდა, რომ მეუღლეს არ სჭირდებოდა მტკიცებულება ან საჯარო მოსმენა ცოლის ფსიქიატრიულ დაწესებულებაში გადასაყვანად. სამი წლის შემდეგ, ელიზაბეტმა დატოვა საავადმყოფო, სასამართლოში დაიცვა საღი აზრი და სიცოცხლე მიუძღვნა ქალების დაცვას, რომლებიც იგივე გამოწვევების წინაშე დგანან.

დიდი ხნის განმავლობაში ქალებს უფრო მეტ ფსიქოტროპულ პრეპარატებს უნიშნავდნენ, ვიდრე მამაკაცებს (კონკრეტულად დღეს, ორჯერ უფრო ხშირად).

მე-19 საუკუნის ბოლოს ოპიატზე დამოკიდებულთა ორი მესამედი ქალი იყო. ისინი ასევე გახდნენ ბარბიტურატების ძირითადი მსხვერპლნი, რომლებიც ათწლეულების განმავლობაში ინიშნებოდა, როგორც შფოთვის სამკურნალო საშუალება. „დედას პატარა დამხმარე“დიაზეპამიც ორჯერ უფრო ხშირად უნიშნავდნენ ქალებს.

ამასთან, დღეს ფსიქიატრიული საავადმყოფოების ძირითადი პაციენტები მამაკაცები არიან, ისინიც ბევრად უფრო ხშირად იკლავენ თავს. ექსპერტები ამას მიაწერენ ფსიქიატრიული დახმარების დროული მოთხოვნის უხალისობას იმის გამო, რომ გავრცელებული იდეები იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა გაუმკლავდეს მამაკაცმა ემოციურ პრობლემებს.

შურიდან ფალოსამდე ფემინისტურ ფსიქოთერაპიამდე

მეოცე საუკუნე აღინიშნა ფსიქოანალიზის განვითარებითა და ფართო პოპულარობით, რომელმაც, მართალია, დაიწყო სერიოზული საუბარი სექსზე, მაგრამ ამავე დროს შემოგვთავაზა მრავალი ქალიშვილური იდეა: პენისის შური, გაუპატიურების ახსნა ქალებში თანდაყოლილი მაზოხიზმით და ა.შ. მოგვიანებით. ჟაკ ლაკანი იტყვის, რომ „ქალი არ არსებობს“. მიუხედავად იმისა, რომ ეს განცხადება არ ნიშნავს ქალის ფაქტიურად არყოფნას, ის მაინც გულისხმობს, რომ მხოლოდ ფალოსი (მამაკაცი) არსებობს სიმბოლურად, ხოლო ქალი უბრალოდ სხვა მამაკაცია, მარადიული ნაკლებობა.

ნეოფროიდელმა კარენ ჰორნიმ გააკრიტიკა ფროიდის ზოგიერთი თეზისი. მაგალითად, იგი ამტკიცებდა, რომ პენისის შური არ არსებობს, არსებობს მხოლოდ მამაკაცის შური საშვილოსნოს, როგორც ორგანოს, რომელსაც შეუძლია სიცოცხლის წარმოქმნა. სწორედ ამ დეფიციტის კომპენსაციის სურვილი უბიძგებს მამაკაცებს მონაწილეობა მიიღონ წარმოებაში, კულტურასა და პოლიტიკაში.

1983 წელს გამოქვეყნდა ფემინისტური ფსიქოთერაპიის პიონერის მირიამ გრინსპენის ტექსტი "ახალი მიდგომა ქალებსა და თერაპიაზე". მასში გრინსპენი ავლენს ტრადიციულ ფსიქოთერაპიულ პრაქტიკას, როგორც ქალთა მიმართ მჩაგვრელ, ტოქსიკურ და არამეგობრულ პრაქტიკას და სთავაზობს ალტერნატივას - ფემინისტურ ფსიქოლოგიას და ფსიქოთერაპიას. ამ მიდგომის მნიშვნელოვანი მიღწევა იყო ყურადღების გამახვილება სისტემურ დისკრიმინაციაზე, რომელსაც ყველა ქალი აწყდება თავისი ცხოვრების განმავლობაში. გასაგებია, რომ ბევრი პრობლემა, რომელსაც ქალები აწყდებიან თერაპიაში, არა ფსიქიკური დაავადების, არამედ გენდერული უთანასწორობის შედეგია.

გრინსპენი აღნიშნავს, რომ

კლასიკური ფსიქოთერაპია ზედმეტად კონცენტრირებულია ფსიქიკის „არასწორ“მუშაობაზე, იგნორირებას უკეთებს სოციალურ ფაქტორებს, რომლებიც იწვევს მძიმე ემოციურ მდგომარეობას.

ზოგჯერ მშობიარობის შემდგომი დეპრესია შეიძლება გამოწვეული იყოს არა ტვინში ქიმიური დისბალანსით, არამედ ახალშობილისადმი ბანალური მოვლის გამო. კვებითი დარღვევები - მედიაზე ორიენტირებული სილამაზის სტანდარტებით, რომლებიც პირველ რიგში გავლენას ახდენს ქალებზე. დეპრესია - სიღარიბე და „მეორე ცვლა“(ანაზღაურებადი საყოფაცხოვრებო სამუშაო). PTSD-ის მაღალი მაჩვენებლები ხშირია სექსუალური ძალადობის გამოცდილების მქონე ქალებში.

„ფსიქოთერაპევტები თვლიან, რომ მამაკაცის დომინირების სოციალური სტრუქტურები არ არის დაკავშირებული ჩვენს არაადეკვატურობის შინაგან განცდებთან, რომ ეს მხოლოდ პირადი პრობლემაა. ჩვენ გვესმის, რომ იმისათვის, რომ თავი კარგად ვიგრძნოთ, სამყარო უნდა შეიცვალოს.

ჩვენი პრობლემების ინდივიდუალიზაციისა და პათოლოგიის ნაცვლად, ჩვენ ვაღიარებთ მათ, როგორც პატრიარქალური სისტემის ნაწილად“, - წერს ლუიზ რასელი თავის სტატიაში ფემინიზმი ფსიქოთერაპიაზე: ქალის ისტორია.

რაციონალურობის კულტი და ისტერია, როგორც ბრძოლა

მეოცე საუკუნის დასაწყისში, ქალთა უფლებებისთვის ბრძოლის ერთ-ერთი მთავარი კომპონენტი იყო რაციონალურობისკენ მიმართვა: ქალები ისეთივე რაციონალურები არიან, როგორც მამაკაცები, რაც ნიშნავს, რომ ისინი იმსახურებენ იმავე უფლებებს. "ჩვენი მოთხოვნები არის გონივრული, ჩვენ გონივრული ვართ, ჩვენ მხოლოდ თანასწორობას ვითხოვთ, მოგვისმინეთ", - გაიმეორეს სუფრაჟეტებმა. გამამართლებელი მოტივი, რომელიც ახასიათებდა ფემინიზმს მაშინაც და ახლაც (თუმცა ნაკლებად) ჯერ კიდევ ძლიერია. ინდიკატურია ფრაგმენტი სუფრაჟისტის ემელინ პანხურსტის სიტყვიდან 1913 წლის 14 თებერვალს: „მინდა, რომ [ჩვენი პროტესტი] დაინახოთ არა როგორც ისტერიული ქალების იზოლირებული ქმედებები, არამედ როგორც კარგად გააზრებული გეგმა გარკვეული ზრახვებითა და მიზნებით.."ასოციაციები „ისტერიულ ქალებთან“არის ის, რისი თავიდან აცილებასაც სუფრაჟეტები გულმოდგინედ ცდილობდნენ.

გასაკვირი არ არის, რომ გაზეთების სათაურები და ანტიფეოდალური კამპანიის პლაკატები სავსე იყო მებრძოლი ქალების შედარებებით ემოციურად არასტაბილურ საავადმყოფოებში. აქ არის The Tampa Daily Times-ის 1912 წლის სათაური: „აღელვებელი ქალები უერთდებიან [საარჩევნო უფლება] მოძრაობას“. შემდეგ მოჰყვება ტექსტი: „ქალების ხმის მიცემის უფლებისთვის მებრძოლი სუფრაჟისტების კამპანია ფაქტიურად ისტერიის ეპიდემიად გადაიქცა“. ფემინისტების მიმართ სიგიჟის ბრალდებები დღეს ფართოდაა გავრცელებული: უბრალოდ გადადით YouTube-ზე, რომ ნახოთ ათობით ვიდეო სათაურით „გიჟი ფემინისტები“ან „ფემინისტი გიჟდება“.

დღეს ბევრი ქალი არ ებმება "საბაბი" ხაფანგში, როდესაც საქმე ეხება მათ გარეგნობასა და ოჯახურ მდგომარეობას. თუმცა, „ისტერიის“ბრალდებებს მაინც ხვდება უკუჩვენება, რებრენდინგის კონცეფციაზე საუბარი (სიტყვის დისკრიმინირებული ჯგუფის მითვისება, რომელიც გამოიყენება მის სტიგმატიზაციისთვის. - დაახლ. T&P) იშვიათად ჩნდება. დასავლეთში სერენა უილიამსმა ამისთვის გარკვეული ნაბიჯი გადადგა. Nike's Dream Crazier-ის რეკლამაში სპორტში ქალების შესახებ მან გამოაქვეყნა სლოგანი: „გიჟს გეძახიან? Გაუშვი. აჩვენე მათ, რისი უნარი აქვს ამ თხილს."

თუმცა აკადემიურ ტექსტებში საუბარი „ისტერიის“რეკლამაზე დიდი ხანია მიდის. 2002 წელს ჯულიეტ მიტჩელმა გამოაქვეყნა Mad Men and Medusas: Reclaiming Hysteria. კითხვაზე, თუ რამ შთააგონა წიგნის დაწერა, მან უპასუხა: „ისევე, როცა მე ვამთავრებდი მუშაობას ფსიქოანალიზსა და ფემინიზმის შესახებ, ისტერიული ქალების, როგორც პროტო-ფემინისტების ინტერესი გაჩნდა. დორას საქმე ფროიდის პრაქტიკიდან გადაიღეს და გადაიღეს თეატრის წარმოებისთვის და არაერთხელ გააანალიზეს. ინტერესი დიდი იყო“.

როგორც ესთერ ჰატფლესი წერს „დორა, ისტერია და გენდერი“: „ისტერიკა იყო და არის ქალთა პროტესტის გმირი. ის ეწინააღმდეგება სექსუალურ ნორმებს, პოულობს გამოთქმის გზას, როდესაც პატრიარქატი ხურავს მას, იცავს ქალის სექსუალობას ჩახშობისა და განადგურებისგან. ისტერია წარმოადგენს ქალს მთელი ძალით, აქცევს მას შფოთვის ელემენტად.”

ბევრი რამ შეიცვალა სუფრაჟეტების დროიდან. რაციონალურობა არაერთხელ გააკრიტიკეს ფრანკფურტის სკოლის წარმომადგენლებმა და ფემინისტმა მოაზროვნეებმა. „ქალური“იწყებს აღქმას, როგორც რაღაცას, რომელიც უნდა იყოს აღიარებული და აღნიშული უნიკალურობით და არა რაციონალურობის „მამაკაცური“იდეალებთან შესაბამისობით. თუ ადრე ქალებს მოუწოდებდნენ მოქცეულიყვნენ როგორც დომინანტური ჯგუფი (იყოთ უშიშარი, მტკიცე, თავდაჯერებული თავიანთ ქმედებებში, თავდაჯერებულები), ახლა არის სტატიები, როგორიცაა "ქალებს არ სჭირდებათ ნაკლები ბოდიშის მოხდა - მამაკაცებს მეტი ბოდიშის მოხდა". იდეა, რომ „ქალის» ქცევა შეიძლება გახდეს ახალი საორიენტაციო ნიშანი.