მუშტების ჩხუბის ისტორია რუსეთში

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ძველ რუსეთში ხშირად იმართებოდა მუშტებით ჩხუბი; ისინი რუსეთში არსებობდნენ უძველესი დროიდან მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე. გართობის გარდა, მუშტებით ბრძოლა იყო ერთგვარი საომარი სკოლა, რომელიც ავითარებდა ადამიანთა უნარებს, რომლებიც აუცილებელია სამშობლოს დასაცავად. შეჯიბრებების აღსანიშნავად, გარდა ტერმინისა „მუშტის ბრძოლა“გამოიყენებოდა ისეთი როგორიცაა: „მუშტები“, „ბოიოვიშჩე“, „ნავკულაჩკი“, „მუშტი მებრძოლი“.

ამბავი

რუსეთს აქვს საბრძოლო ხელოვნების საკუთარი ტრადიციები. სლავებს მთელ ევროპაში იცნობდნენ, როგორც ვაჟკაცურ ომებს, რადგან რუსეთში ომები ხშირი მოვლენა იყო, ყველა ადამიანს უნდა დაეუფლა საბრძოლო უნარები. ძალიან ადრეული ასაკიდან დაწყებული, ბავშვები, სხვადასხვა თამაშების დახმარებით, როგორიცაა "გორაკის მეფე", "ყინულის სრიალზე" და "პატარა-გროვა", ჭიდაობა და სროლა, თანდათან შეეჩვივნენ იმ ფაქტს, რომ მათ სჭირდებათ. შეძლონ სამშობლოს, ოჯახისა და საკუთარი თავისთვის დგომა. როდესაც ბავშვები იზრდებოდნენ, თამაშები გადაიზარდა ნამდვილ ჩხუბში, რომელიც ცნობილია როგორც მუშტები.

ასეთი ბრძოლების შესახებ პირველი ხსენება მემატიანე ნესტორმა 1048 წელს გააკეთა:

„ნუ ვცხოვრობთ ნაბიჭვრებივით… ჩვენ ყველანაირი მაამებელი მანერები ვართ, ღმერთის მიერ გაბატონებული, საყვირებით და ბუფონებით, გუსლითა და ქალთევზებით; ჩვენ უფრო მეტ მხიარულებას ვხედავთ და უამრავი ადამიანია, თითქოს ერთმანეთს ბიზნესის სირცხვილი გზას აშორებენ“.

მუშტის ბრძოლის წესები და სახეები

მუშტებით ჩხუბი, როგორც წესი, დღესასწაულებზე იმართებოდა, გაურკვეველი ჩხუბი კი მასლენიცას დროს იწყებოდა. მონაწილეთა რაოდენობის მიხედვით ისინი დაიყო: „ქუჩა-ქუჩა“, „სოფელი-სოფელი“, „დასახლება დასახლებამდე“. ზაფხულში ბრძოლა იმართებოდა მოედნებზე, ზამთარში - გაყინულ მდინარეებსა და ტბებზე. ბრძოლებში მონაწილეობდნენ როგორც უბრალო ხალხი, ისე ვაჭრები.

არსებობდა მუშტების ჩხუბის სახეები: „ერთ-ერთზე“, „კედელ-კედელზე“. განიხილება მუშტის ბრძოლის სახეობა, "დაწყვილებული ნაგავსაყრელი", სინამდვილეში - დამოუკიდებელი ერთჯერადი ბრძოლა, პანკრატიონის რუსული ანალოგი, ბრძოლა წესების გარეშე.

ბრძოლის უძველეს სახეობას წარმოადგენს „კლატჩ-დამპი“, რომელსაც ხშირად უწოდებდნენ „კლატჩის ბრძოლას“, „გაფანტულ ნაგავსაყრელს“, „კაკ-დაუნ ბრძოლას“, „კლატჩის ბრძოლას“. ეს წარმოადგენდა დაპირისპირებას მებრძოლებს შორის, რომლებიც იბრძოდნენ ფორმაციის დაკვირვების გარეშე, თითოეულ ადამიანს თავისთვის და ყველას წინააღმდეგ. ნ.რაზინის ხსენების მიხედვით: „აქ უნდა ჰქონოდა არა მარტო მოხერხებულობა და ძლიერი დარტყმა, არამედ განსაკუთრებული სიმშვიდეც“.

მუშტის ბრძოლის ყველაზე გავრცელებული სახე იყო კედელ-კედელზე. ბრძოლა სამ ეტაპად დაიყო: ჯერ ბიჭები იბრძოდნენ, შემდეგ - გაუთხოვარი ახალგაზრდები და ბოლოს უფროსებმაც კედელი ააშენეს. აკრძალული იყო მწოლიარე ან დახუნძლული ადამიანის დარტყმა ან ტანსაცმლის ხელში აყვანა. თითოეული მხარის ამოცანა იყო მტრის მხარის გაქცევა ან თუნდაც უკან დახევის იძულება. კედელი, რომელიც წააგო "ველთან" (ტერიტორია, რომელშიც ბრძოლა მიმდინარეობდა) დამარცხებულად ითვლებოდა. თითოეულ "კედელს" ჰყავდა თავისი წინამძღოლი - "მთავარი", "მთავარი", "ომის უფროსი", "წინამძღოლი", " მოხუცი ჩოლოვიკი“, რომელმაც განსაზღვრა საბრძოლო ტაქტიკა და ამხნევებდა ამხანაგებს. თითოეულ გუნდს ჰყავდა „იმედის“მებრძოლებიც, რომლებიც განზრახული იყვნენ მტრის წყობის გატეხვას, იქიდან ერთდროულად რამდენიმე მებრძოლის გაყვანას. ასეთი მეომრების წინააღმდეგ გამოიყენებოდა სპეციალური ტაქტიკა: კედელი განსხვავდებოდა, "იმედს" უშვებდა შიგნით, სადაც მას სპეციალური მებრძოლები ელოდნენ და მაშინვე დაიხურა, მტრის კედელზე გადასასვლელი არ მისცა. „იმედს“შემხვედრი მეომრები თვითბრძოლის გამოცდილი ოსტატები იყვნენ.

თვითმმართველობის წინააღმდეგ ერთი ან ერთი-ერთზე იყო ბრძოლის ყველაზე პატივსაცემი ფორმა, რომელიც მოგვაგონებდა ძველ კრივს შიშველი ხელებით ინგლისში.მაგრამ რუსული ტიპის საბრძოლო იყო უფრო რბილი, რადგან არსებობდა წესი, რომელიც კრძალავდა ცრუ პირის დარტყმას, ხოლო ინგლისში იგი შემოიღეს მხოლოდ 1743 წელს. ერთი-ერთზე ბრძოლები შეიძლება ორგანიზებული იყოს სპეციალური ადამიანის მიერ, ან შეიძლება იყოს სპონტანური. პირველ შემთხვევაში ბრძოლა განსაზღვრული დღე და დრო იყო დაგეგმილი, მეორე ტიპი კი ნებისმიერ ადგილას შეიძლებოდა, სადაც ხალხი იკრიბებოდა: ბაზრობები, არდადეგები. ჩხუბი „თავისით“, საჭიროების შემთხვევაში, სასამართლო საქმეში ბრალდებულის სისწორის დადასტურებას ემსახურებოდა. საქმის მტკიცების ამ ხერხს „ველი“ერქვა. „ველი“ივანე საშინელის გარდაცვალებამდე არსებობდა. მებრძოლები მხოლოდ მუშტებს იყენებდნენ - ის, რისი მუშტი არ შეიძლება, მუშტის ბრძოლა არ არის. გამოყენებულია სამი დამრტყმელი ზედაპირი, რომელიც შეესაბამება იარაღის სამ დამრტყმელ ზედაპირს: მეტაკარპალური ძვლების თავი (დარტყმა იარაღით), მუშტის ძირი პატარა თითის მხრიდან (საჭრელი დარტყმა იარაღით.), მთავარი ფალანგების თავი (დარტყმა კონდახით). შეიძლებოდა სხეულის რომელიმე ნაწილზე დარტყმა წელის ზემოთ, მაგრამ ცდილობდნენ დაარტყამდნენ თავს, მზის წნულს („სულს“) და ნეკნებს („მიკიკის ქვეშ“) ბრძოლის გაგრძელება ადგილზე. (ჭიდაობა მიწაზე) არასოდეს ყოფილა გამოყენებული. იყო გარკვეული წესები, რომლის მიხედვითაც შეუძლებელი იყო მწოლიარე და სისხლიანი ადამიანის ცემა, ნებისმიერი იარაღის გამოყენება, შიშველი ხელებით ბრძოლა. ნორმების შეუსრულებლობა მკაცრად ისჯებოდა. მკაცრი წესების მიუხედავად, ჩხუბი ზოგჯერ ტირილით სრულდებოდა: მონაწილე შეიძლება დაშავებულიყო და დაღუპულებიც იყო.

Პირველი ჩხუბი

1274 წელს მიტროპოლიტმა კირილემ, რომელმაც შეკრიბა საკათედრო ტაძარი ვლადიმირში, სხვა წესებთან ერთად განკარგულება გამოაქვეყნა: „გაეკვეთათ ისინი, ვინც მონაწილეობენ მუშტებსა და ფსონების ბრძოლებში და არ მოეწყოთ დაკრძალვის ცერემონია დაღუპულთათვის“. სასულიერო პირებმა მუშტებით ჩხუბი ამაზრზენ საქმედ მიიჩნიეს და მონაწილეებს საეკლესიო კანონებით სჯიდნენ.ამ დაგმობამ განაპირობა ის, რომ ფიოდორ იოანოვიჩის დროს (1584 - 1598 წწ.) არც ერთი მუშტის დუელი არ დაფიქსირებულა. თავად ხელისუფლება, როგორც წესი, არ ამხნევებდა, მაგრამ არც მუშტ-ჩხუბს მისდევდა.

მუშტების ჩხუბის რეალური შეზღუდვა მე-17 საუკუნეში დაიწყო. 1641 წლის 9 დეკემბერს მიხაილ ფედოროვიჩმა აღნიშნა:”რომელიც ყველანაირი ადამიანი ისწავლის ბრძოლას ჩინეთში, თეთრ ქვის ქალაქში და თიხის ქალაქში და იმ ადამიანებს უნდა ჰქონდეთ და მიიყვანონ ზემსტვო ბრძანება და დააწესონ სასჯელი. 1686 წლის 19 მარტს გამოიცა ბრძანებულება, რომელიც კრძალავს მუშტებს და მონაწილეებს სასჯელებს ადგენს: „ადამიანები, რომლებიც წაიყვანეს მუშტებთან; და იმ ხალხისთვის, მათი დანაშაულისთვის, პირველი დრაივისთვის, რომ სცემეს ჯოხებს, და ფული პირველად ქონდეს განკარგულების მიხედვით, მეორეს რომ სცემეს მათრახით და ორჯერ ჰქონდეს დრაივ-ინ ფული. მესამეში კი სასტიკი სასჯელის დასახვა, მათრახის ცემა და მარადიული სიცოცხლისთვის უკრაინის ქალაქებში გადასახლებაში“.

თუმცა, მიუხედავად ყველა განკარგულებისა, მუშტები აგრძელებდნენ არსებობას და მონაწილეებმა ახლა დაიწყეს ათი სოცკის არჩევა, რომლებსაც დაევალათ ბრძოლის ყველა წესის შესრულების მონიტორინგი.

არსებობს ინფორმაცია, რომ პეტრე I-ს მოსწონდა მუშტების ჩხუბის მოწყობა "რუსი ხალხის ძლევამოსილების ჩვენების მიზნით".

1751 წელს სასტიკი ბრძოლები გაიმართა მილიონნაიას ქუჩაზე; და ელიზავეტა პეტროვნამ შეიტყო მათ შესახებ. იმპერატრიცა ცდილობდა შეემცირებინა სახიფათო ბრძოლების რაოდენობა და მიიღო ახალი ბრძანებულება, რომელიც კრძალავდა მათ გამართვას პეტერბურგსა და მოსკოვში.

ეკატერინე II-ის დროს მუშტებით ჩხუბი დიდი პოპულარობით სარგებლობდა, გრაფი გრიგორი ორლოვი კარგი მებრძოლი იყო და ხშირად იწვევდა ცნობილ მებრძოლებს მასთან ძალების გასაზომად.

ნიკოლოზ I-მა 1832 წელს მთლიანად აკრძალა მუშტებით ჩხუბი „როგორც მავნე გართობა“.

1917 წლის შემდეგ მუშტის ბრძოლა ცარისტული რეჟიმის ნარჩენებს მიაწერეს და, ჭიდაობის სპორტულ სახეობად არ იქცა, გარდაიცვალა.

XX საუკუნის 90-იან წლებში დაიწყო სლავური საბრძოლო ხელოვნების სკოლებისა და სტილის აღორძინების მცდელობები, მათ შორის მუშტების ბრძოლა.

მუშტები რუსეთში მუშტებით ჩხუბები, ისტორია, კედელ-კედელზე

მუშტის ბრძოლა ხელოვნებაში

"სიმღერა ცარ ივან ვასილიევიჩზე, ახალგაზრდა ოპრიჩნიკი და გაბედული ვაჭარი კალაშნიკოვი" M. Yu.ლერმონტოვი აღწერს მუშტის დუელს ცარ კირიბეევიჩის მცველსა და ვაჭარ კალაშნიკოვს შორის. გაიმარჯვა სტეპან პარამონოვიჩ კალაშნიკოვმა, იცავდა კირიბეევიჩის მიერ შეურაცხყოფილი მეუღლის ღირსებას და "ბოლომდე იცავდა სიმართლეს", მაგრამ ცარ ივან ვასილიევიჩმა სიკვდილით დასაჯა.

მხატვარმა მიხაილ ივანოვიჩ პესკოვმა ასახა მუშტის ჩხუბის პოპულარობა ივანე საშინელის დროს თავის ნახატში "მუშტის ბრძოლა ივან IV-ის ქვეშ".

სერგეი ტიმოფეევიჩ აქსაკოვმა აღწერა მუშტებით ჩხუბები, რომლებიც მან ნახა ყაზანში, კაბანის ტბის ყინულზე, თავის მოთხრობაში სტუდენტური ცხოვრების შესახებ.

ვიქტორ მიხაილოვიჩ ვასნეცოვმა დახატა ნახატი "მუშტის ბრძოლა".

მაქსიმ გორკიმ რომანში "მატვეი კოჟემიაკინის ცხოვრება" ასე აღწერა მუშტის ბრძოლა: "ქალაქელები იბრძვიან ხრიკებით … მხარეებით, ცდილობენ მტრის განადგურებას. მაგრამ გარეუბნები მიჩვეულნი არიან ამ ხრიკებს: სწრაფად უკან იხევენ, ისინი თავად ფარავენ ქალაქელებს ნახევარ რგოლში …"

კედელი კედელზე ძველი რუსული ხალხური გართობაა. იგი შედგება ორი ხაზის ("კედლების") ერთმანეთთან მუშტის ბრძოლაში. კვნესის ბრძოლაში 18-დან 60 წლამდე მამაკაცები მონაწილეობენ. მონაწილეთა რაოდენობა მერყეობს 7-10-დან რამდენიმე ასეულ ადამიანამდე. ასეთი ბრძოლების მიზანია ახალგაზრდების მამაკაცური თვისებების აღზრდა და მთელი მამრობითი მოსახლეობის ფიზიკური ფორმის მხარდაჭერა. ყველაზე მასიური ბრძოლები კედელ-კედელზე ტარდება ბლინების სახლში.

კედლის ბრძოლა

კედელთან ბრძოლა ან კედელ-კედელ ბრძოლები ძველი რუსული ხალხური გართობაა. იგი შედგება ორი ხაზის ("კედლების") ერთმანეთთან მუშტის ბრძოლაში. კედლის ბრძოლაში 18-დან 60 წლამდე მამაკაცები მონაწილეობენ. მონაწილეთა რაოდენობა მერყეობს 7-10-დან რამდენიმე ასეულ ადამიანამდე. ასეთი ბრძოლების მიზანია ახალგაზრდების მამაკაცური თვისებების აღზრდა და მამაკაცის პოპულაციაში ფიზიკური ვარჯიშის შენარჩუნება. ყველაზე მასიური ბრძოლები კედელ-კედელზე ტარდება ბლინების სახლში.

ფუნდამენტური წესები

კედლები აგებულია რამდენიმე რიგად (ჩვეულებრივ 3-4) ერთმანეთის საპირისპიროდ 20-50 მეტრის მანძილზე. მოსამართლის ბრძანებით ისინი ერთმანეთისკენ იწყებენ მოძრაობას. ამოცანაა მტრის კედლის ამოღება საწყისი პოზიციიდან. დაშვების დროს ნებადართულია დარტყმა სხეულზე და თავზე, ან მხოლოდ სხეულზე. უკნიდან დარტყმა და თავდასხმა აკრძალულია.

Wall Fights ისტორია

რუსეთში განსაკუთრებით უყვარდათ ე.წ. კედლის ხელჩართული ბრძოლა, რომელიც დღემდე შემორჩა. მუშტის ბრძოლის კედელ-კედელ ფორმის, ეგრეთ წოდებული კედელ-კედელ ბრძოლების პოპულარობას მოწმობს თვითმხილველების - პუშკინისა და ლერმონტოვის, ბაჟოვისა და გილიაროვსკის მოგონებები, ასევე პირველი რუსი. ეთნოგრაფები, ხალხური ცხოვრების აღმწერები - ზაბელინი და სახაროვი, პოლიციის ანგარიშების სტრიქონები და სახელმწიფო განკარგულებები. არქივში განთავსებულია ეკატერინე I-ის 1726 წლის ბრძანებულება „მუშტის ჩხუბის შესახებ“, რომელიც განსაზღვრავდა ხელჩართული ბრძოლის წესებს. ასევე იყო დადგენილება „პოლიციის უფროსის აპარატის ნებართვის გარეშე მუშტებით ჩხუბის არარსებობის შესახებ“. განკარგულებაში ნათქვამია, რომ მუშტებში მონაწილეობის მსურველებს მოეთხოვებათ აირჩიონ წარმომადგენლები, რომლებმაც უნდა აცნობონ პოლიციას ჩხუბის ადგილისა და დროის შესახებ და პასუხისმგებელნი იყვნენ მის ბრძანებაზე. ამონარიდი მ.ნაზიმოვის მემუარებიდან არზამასში მუშტებით ჩხუბის შესახებ განმარტავს ამ დადგენილებების მნიშვნელობას და როგორ ეპყრობოდნენ ისინი მე-19 საუკუნის დასაწყისში პროვინციებში მუშტებს.

”ადგილობრივი ხელისუფლება თითქოს თითებით უყურებს ამ … ჩვეულებას, ალბათ არ ითვალისწინებს ხელისუფლების პოზიტიურ მითითებებს და შესაძლოა ისინი თავად იყვნენ ასეთი ხოცვა-ჟლეტის ფარულად მაყურებლები, მით უმეტეს, რომ ქალაქში ბევრი მნიშვნელოვანი ადამიანი, ჩემპიონი. ანტიკურ დროში, მიჩნეული იყო, რომ ეს გართობა ძალიან სასარგებლოა ხალხის ფიზიკური ძალისა და მეომარი მიდრეკილებების განვითარებისა და შენარჩუნებისთვის. დიახ, და არზამას მერისთვის, ანუ მერისთვის რთული იყო, გაუმკლავდეს 10-15 დაცვის თანამშრომლებს და 30-40 კაციანი სრული ინვალიდი გუნდის დახმარებით მებრძოლთა შეკრებით, რაც, გარდა ამისა, მრავალრიცხოვანმა მაყურებელმა, რომელმაც მათი პროვოცირება მოახდინა, თვითმხილველების თქმით, 500-მდე ადამიანი გაზარდა.

1832 წელს ნიკოლოზ I-ის კანონთა კოდექსში შევიდა დადგენილება მუშტის ჩხუბის ფართოდ გავრცელებული და სრული აკრძალვის შესახებ. მე-14 ტომში, მე-4 ნაწილში, 180-ე მუხლი მოკლედ ამბობს:

„მუშტებით ჩხუბი, როგორც მავნე გართობა, სრულიად აკრძალულია“.

იგივე განმეორდა სიტყვასიტყვით ამ კანონთა კოდექსის შემდგომ გამოცემებში.მაგრამ, მიუხედავად ყველა აკრძალვისა, მუშტებით ჩხუბი გაგრძელდა. ისინი იმართებოდა დღესასწაულებზე, ზოგჯერ ყოველ კვირას.

სახელწოდება „კედელი“მომდინარეობს ტრადიციულად ჩამოყალიბებული და არასოდეს შეცვლილი საბრძოლო ორდენის მუშტ-ბრძოლებში, რომლებშიც მებრძოლების მხარეები რამდენიმე რიგის მკვრივ ხაზში დგებოდნენ და მყარი კედელივით დადიოდნენ „მტრის“წინააღმდეგ. კედელთან ბრძოლის დამახასიათებელი მახასიათებელია წრფივი წარმონაქმნები, რომელთა აუცილებლობას ნაკარნახევია შეჯიბრის დავალება - მოწინააღმდეგე მხარის ბრძოლის ველიდან გაყვანა. უკან დაბრუნებული მტერი გადაჯგუფდა, შეკრიბა ახალი ძალები და შესვენების შემდეგ კვლავ შევიდა ბრძოლაში. ამრიგად, ბრძოლა შედგებოდა ცალკეული ბრძოლებისგან და ჩვეულებრივ გრძელდებოდა რამდენიმე საათის განმავლობაში, სანამ ერთმა მხარემ საბოლოოდ დაამარცხა მეორე. კედლის კონსტრუქციებს პირდაპირი ანალოგია ძველი რუსული არმიის კონსტრუქციებთან.

მასიური მუშტების ჩხუბის მასშტაბები ძალიან განსხვავებული იყო. იბრძოდნენ ქუჩ-ქუჩა, სოფელ-სოფელ და ა.შ. ხანდახან მუშტებით რამდენიმე ათასი მონაწილე იკრიბებოდა. სადაც კი მუშტებით ჩხუბი იმართებოდა, იქ იყო მუდმივი ტრადიციული ბრძოლების ადგილები. ზამთარში მდინარეები ჩვეულებრივ ყინულზე იბრძოდნენ. გაყინულ მდინარეზე ბრძოლის ეს ჩვეულება აიხსნება იმით, რომ ბრტყელი, თოვლით დაფარული და დატკეპნილი ყინულის ზედაპირი კომფორტული და ფართო ადგილი იყო ბრძოლისთვის. გარდა ამისა, მდინარე ასრულებდა ბუნებრივ საზღვარს, რომელიც ქალაქს ან რეგიონს ორ „ბანაკად“ყოფდა. მე-19 საუკუნის მოსკოვში მუშტის ჩხუბის საყვარელი ადგილები: მოსკოვში - მდინარე ბაბეგოროდსკაიას კაშხალთან, სიმონოვისა და ნოვოდევიჩის მონასტერებთან, ბეღურას ბორცვებთან და ა.შ. სანქტ-პეტერბურგში ბრძოლები გაიმართა ნევაზე, ფონტანკაზე, ნარვსკაია ზასტავა.

"კედელთან" ლიდერი იდგა. რუსეთის სხვადასხვა რეგიონში მას სხვადასხვა სახელით ეძახდნენ: „თავი“, „თავი“, „მეთაური“, „ბრძოლის მეთაური“, „ლიდერი“, „ძველი ჩოლოვიკი“. ბრძოლის წინა დღეს, თითოეული მხარის ლიდერმა, თავის მებრძოლთა ჯგუფთან ერთად, შეიმუშავა გეგმა მომავალი ბრძოლისთვის: მაგალითად, უძლიერესი მებრძოლები გამოიყო და განაწილდა ადგილებზე მთელი "კედლის" გასწვრივ, რომ ხელმძღვანელობდნენ ინდივიდებს. მებრძოლთა ჯგუფები, რომლებიც შეადგენდნენ "კედლის" საბრძოლო ხაზს, რეზერვებს გადამწყვეტი დარტყმისა და შენიღბვისთვის მებრძოლთა ძირითადი ჯგუფის ფორმირებაში, გამოიყო მებრძოლთა სპეციალური ჯგუფი მტრის მხრიდან გარკვეული მებრძოლის დარტყმისთვის. ბრძოლის მხარე და ა.შ. ბრძოლის დროს მხარეთა ლიდერები, რომლებიც უშუალოდ მონაწილეობდნენ, ამხნევებდნენ თავიანთ მებრძოლებს, განსაზღვრავდნენ გადამწყვეტი დარტყმის მომენტსა და მიმართულებას. პ.პ. ბაჟოვი, ზღაპარში "ფართო მხრები", არის უფროსის მითითება თავის მებრძოლებს:

„ის ათავსებდა მებრძოლებს ისე, როგორც მას საუკეთესოდ ეჩვენებოდა და სჯის, განსაკუთრებით მათ, ვინც ადრე დადიოდა კვირტზე და ითვლებოდა ყველაზე საიმედოდ.

- აჰა, არავითარი განებივრება ჩემთან. ჩვენთვის ზედმეტია, თუ თქვენ, რითაც გრიშკა-მიშკა, გოგოების და პაიონების გასართობად, დაიწყებთ ძალის აზომვას. ჩვენ გვჭირდება ფართო მხრები ერთდროულად ყველასთვის. იმოქმედეთ ისე, როგორც ნათქვამია.”