რა სიკეთე გაუკეთა ეკლესიას ნიკოლოზ II-მ

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

მოკლე მოთხრობა იმის შესახებ, თუ რა სიკეთე გაუკეთა ნიკოლოზ II-ს ეკლესიისთვის, რომ იგი წმინდანად შერაცხეს. უფრო მჭიდრო შემოწმების შემდეგ, აღმოჩნდება, რომ ROC, კიდევ ერთხელ ამოიღებს ამ პატარა ხატს, აჩვენებს აბსოლუტურ მიკერძოებას და უცოდინრობას ისტორიულ საკითხებში.

ნიკოლოზ II ფორმალურად იყო რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მეთაური, მაგრამ საეკლესიო საქმეებით იგი განსაკუთრებულად არ იყო დაინტერესებული. დღიურებისა და წერილების მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, მისთვის ყველა საეკლესიო პრობლემა უკანა პლანზე იყო. ეს ძალიან სამწუხაროა ეკლესიისთვის, იმის გათვალისწინებით, რომ პეტრე I-ის დროიდან მოყოლებული საპატრიარქო ლიკვიდირებულია. შეგახსენებთ, რომ ფაქტობრივად, სინოდის სათავეში და, შესაბამისად, ეკლესიის სათავეში იყო მთავარი პროკურორი. მეფემ პირადად დანიშნა მთავარი პროკურორი და ეკლესიას საკონსულტაციო ხმაც კი არ ჰქონდა. ცალკე ამბავია თავად მთავარი პროკურორები. მაგალითად, ერთ დროს მთავარი პროკურორი იყო პროტასოვი, რომელიც თავის მეგობარს წერდა: „ახლა მე ვარ ეკლესიის მთავარსარდალი, მე ვარ პატრიარქი, ეშმაკმა იცის რა“. კიევის მიტროპოლიტი არსენი ასე წერდა მთავარი პროკურორის სისტემის შესახებ: „ჩვენ ვცხოვრობთ რწმენისა და ეკლესიის წინააღმდეგ სასტიკი დევნის ეპოქაში მათზე მოღალატური ზრუნვის საფარქვეშ“.

1880 წლიდან 1905 წლამდე ეკლესიას პობედონოსცევები მართავდნენ. ზედმეტია იმის თქმა, თუ რა ხდებოდა ეკლესიის შიგნით. რევოლუციის შემდეგ დაიწყო თავშეუკავებელი გართობა - ერთმანეთის მიყოლებით იცვლებოდნენ არა მხოლოდ მინისტრები, არამედ მთავარი პროკურორებიც. პობედონოსცევის შემდეგ და 1916 წლამდე, სათითაოდ, ეკლესიის წინამძღვრის თანამდებობა რვა ადამიანმა შეცვალა. რა თქმა უნდა, ვერც ერთმა ვერ მოახერხა საეკლესიო საქმეებში დაგროვილი არეულობის დალაგება. და ფაფა მძიმე იყო. 1911-1915 წლებში მთავარი პროკურორი იყო ვლადიმერ კარლოვიჩ საბლერი, ებრაელი ან გერმანელი. უცნაურია, რომ მან ამდენი ხანი გაუძლო, ჟიდომასონებს უნდა დაეხმარათ.

ეკლესია მაშინ იყო სექტის, პოლიციისა და სკოლის უცნაური ნაზავი. რიგ შემთხვევებში სასულიერო პირებს აკისრებდნენ გამომძიებლის როლს: ფარული აღსარების უგულებელყოფით, მღვდლებს უნდა ეცნობებინათ აკრძალული ორგანიზაციების შესახებ, თუ რაიმე ინფორმაციის მიღებას ახერხებდნენ. ისე, მე საერთოდ ვჩუმდები არასანდო ელემენტების ჯაშუშობის შესახებ. ნიკოლოზ II-ის საეკლესიო პოლიტიკის შედეგად ხალხი გაცილებით ნაკლებად დაინტერესდა ეკლესიის მიმართ და სემინარიის კურსდამთავრებულთა მცირე რაოდენობა გახდა მღვდლები. ეკლესიის შიგნით მეფობდა კორუფცია და ჩხუბი.

სემინარიელები საყრდენიდან მეამბოხე-სოციალისტებად გადაიქცნენ. სემინარიებში მღეროდნენ რევოლუციურ სიმღერებს, იყო აჯანყების ფაქტები, ამსხვრევდნენ ფანჯრებს და ფანჯრებს უყრიდნენ. სწავლიდან თავისუფალ დროს ზოგიერთ სემინარიელს უყვარდა სოციალიზმი და ანარქიზმი. 1880 წლიდან 1907 წლამდე იყო 76 (!) აჯანყება სხვადასხვა სასულიერო სასწავლებლებში. მეტიც, მათი უმეტესობა 1905 წლის რევოლუციისთვისაა გაცემული და არა 1917 წლის თებერვლისთვის! ტფილისში მოკლეს სასულიერო სემინარიის ინსპექტორი. და მერე დაიწყო! სემინარიელებმა მოაწყვეს ვიატკას ცენტრალური კომიტეტი და დაიწყეს ორგანიზებული ბრძოლა რეჟიმის წინააღმდეგ, ლოცვებისა და ცეცხლსასროლი იარაღის შერწყმით.

ამრიგად, უკვე შესაძლებელია შეჯამება: ნიკოლოზ II-ის დროს ეკლესიაში განადგურება მოხდა. და ამ განადგურებაში ის და მისი წარუმატებელი პოლიტიკაც არის დამნაშავე. ამ წარუმატებელ პოლიტიკას პიკი ჰქონდა - დეკრეტი რელიგიური შემწყნარებლობის შესახებ. 1904 წლის 12 დეკემბერს მთავრობამ გადაწყვიტა რელიგიური შემწყნარებლობის შემოღება. 1905 წელს საბოლოოდ გამოქვეყნდა „დეკრეტი რელიგიური შემწყნარებლობის შესახებ“.

- თავისუფლება ბევრმა ძველმა მორწმუნემ მიიღო (და ათასწლეული არ გასულა), - რუსეთში დაბადებულ ყველა სუბიექტს, რომლებიც არ ეკუთვნოდნენ დომინანტურ (დიახ, იქ ასეა ნათქვამი - დომინანტური) ეკლესიას მიეცა შესაძლებლობა, შეესრულებინათ საღვთო მსახურება თავიანთი რიტუალის მიხედვით, - მართლმადიდებლობაში მოქცეულ უცხოელებს საშუალება მიეცათ დაბრუნებულიყვნენ პროტესტანტიზმსა და კათოლიციზმში, - ამ დადგენილებამ ასევე გააუქმა საშინელი მონასტრის ციხეები, - "ჰეტეროდოქსი" სასულიერო პირები გათავისუფლდნენ სამხედრო სამსახურისგან.

და რა მოხდა შედეგად:

- 1905 წლის 1 აპრილიდან 1909 წლის 1 იანვრამდე რუსეთში დაფიქსირდა მართლმადიდებლობიდან გასვლის 300 000-ზე მეტი შემთხვევა. ეკლესიიდან ამ ყოვლისმომცველი წასვლის გამო, მთავრობა იძულებული გახდა შეჩერებულიყო „სხვა სარწმუნოებაზე გადასვლა“საიდუმლო განკარგულებით.

- მართლმადიდებლობაში დაბადებულ ადამიანებს არ ჰქონდათ უფლება შეეცვალათ რელიგია ან გამხდარიყვნენ ათეისტები, - ყველა რელიგია და ყველა ეკლესია გახდა თავისუფალი, გარდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიისა - მთავარი პროკურორის პოსტი ჯერ არ გაუქმებულა. შედეგი არის პარადოქსული ვითარება - რელიგიის თავისუფლების შესახებ დადგენილებამ ბორკილებით შემოარტყა მართლმადიდებლური ეკლესია.

შედეგი: ნიკოლოზ II-მ უფრო მეტი ბოროტება ჩაიდინა ეკლესიისთვის, ვიდრე პეტრე I. ეკლესია დამპალია, ხალხი არ არის ბედნიერი, სტალინი და მიქოიანი ტოვებენ სემინარიებს. და … ნიკოლოზ II ხდება წმინდანი!

ცოტა ხნის წინ მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქმა კირილემ მართლმადიდებელ რუსებს იმპერატორ ნიკოლოზ II-ის მაგალითისკენ მოუწოდა, რომლის 145 წლის იუბილე მიმდინარე წლის 19 მაისს აღინიშნა.

„როგორც ჩანს, ასეთი ადამიანი ხელში უნდა აეწიოს და მადლობა გადაუხადოს იმისთვის, რომ თავისი წყნარი ხმითა და თვინიერი გარეგნობით, არასოდეს არავის შეურაცხყოფა და შეურაცხყოფა, მან მოახერხა ქვეყნის საქმეების ორგანიზება ისე, რომ მოკლე დროში, მათ შორის 1905 წლის რევოლუციის განსაცდელების გავლის ჩათვლით, იგი გახდა ძლიერი და ძლიერი,”- თქვა პატრიარქმა.

მისი თქმით, ნიკოლოზ II ნამდვილი ქრისტიანი იყო და ქვეყანა დიდ ძალაუფლებად აქცია.

რუსეთის იმპერიის ინდუსტრიული ზრდა მეოცე საუკუნის დასაწყისში მართლაც დიდია, მაგრამ როდესაც ROC იწყებს საზოგადოებას წმინდანთა ასეთი სახეების ჩვენებას, ეს აჩვენებს როგორც ეკლესიის, ასევე მისი სამწყსოს უცოდინრობას, განსაკუთრებით იმ ნაწილში, სადაც მონარქისტული გრძნობები ძლიერია.

ასევე წაიკითხეთ: