ვინ ააგო კოლიზეუმი და რატომ?

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ვინ არ იცის რომის სავიზიტო ბარათი, მაგრამ როდის, ვის მიერ და რისთვის აშენდა კოლიზეუმი რომში - იტალიაში? რომაული კოლიზეუმის ისტორია ან როგორ გადაიქცა ის ფლავიუსის ამფითეატრიდან კოლიზეუმში. მაგრამ ძველი რომის ისტორიაში ძალიან ბევრი არ ჯდება ისე, რომ არ ვიფიქროთ მსოფლიოს ამ ახალ საოცრებაზე და მის წარმოშობაზე.

კოლიზეუმის ერთი ფრთხილი შეხედვა საკმარისია იმის გასარკვევად, რომ ის მაშინვე აშენდა, როგორც „უძველესი ნანგრევები“. მაგრამ მისი საკმაოდ გვიან მშენებლობის მაგალითები შესანიშნავად ჩანს. ცნობილია, რომ „კოლიზეუმი აშენდა ქვით, ბეტონით და აგურით“. გასაკვირი არ არის, რომ ასეთ ვითომ ძალიან ძველ სტრუქტურაში გამოიყენებოდა ბეტონი? ისტორიკოსები შეიძლება ამტკიცებენ, რომ ბეტონი გამოიგონეს "ძველმა" რომაელებმა 2 ათასზე მეტი წლის წინ. მაგრამ რატომ არ გამოიყენებოდა იგი საყოველთაოდ შუა საუკუნეების მშენებლობაში?

პირიქით, ყველა სავარაუდო „უძველესი“ბეტონის კონსტრუქცია გაცილებით გვიანდელი წარმოშობისაა, ვიდრე ისტორიკოსები ფიქრობენ.

კოლოსეუმი (კოლოსეო) აშენდა ძველი რომის იმპერატორების ტიტუს ვესპასიანეს და მისი ვაჟის ტიტუსის მეფობის დროს ფლავიების დინასტიიდან. ამიტომ კოლიზეუმს ფლავიის ამფითეატრსაც უწოდებენ. მშენებლობა 72-ე საუკუნეში დაიწყო. ე. ვესპასიანეს დროს და დასრულდა 80 წელს ტიტუსის დროს. ვესპასიანეს სურდა შეენარჩუნებინა თავისი დინასტიის ხსოვნა და განემტკიცებინა რომის სიდიადე, ამას დაემატა ტიტუსის ტრიუმფი ებრაელთა აჯანყების ჩახშობის შემდეგ.

კოლიზეუმი აშენდა 100000-ზე მეტმა პატიმარმა და პატიმარმა. ტივოლის მახლობლად (ახლა ეს რომის გარეუბანია ულამაზესი სასახლეებით, ბაღებითა და შადრევნებით) სამშენებლო ქვებს მოიპოვებდნენ. ყველა რომაული სტრუქტურის ძირითადი სამშენებლო მასალაა ტრავერტინი და მარმარილო. წითელი აგური და ბეტონი გამოიყენებოდა როგორც ნოუ-ჰაუ კოლიზეუმის მშენებლობაში. ქვები თლილი იყო და ფოლადის საკინძებით იჭერდნენ ქვის ბლოკების გასამაგრებლად.

ანტიკურობის ამფითეატრები იყო არქიტექტურისა და ინჟინერიის საოცრება, რომლითაც თანამედროვე სპეციალისტები არასოდეს წყვეტენ აღფრთოვანებას. კოლიზეუმის ამფითეატრს, ისევე როგორც სხვა ასეთ შენობებს, აქვს ელიფსის ფორმა, რომლის გარე სიგრძე 524 მ-ია. კედლების სიმაღლე 50 მ, სტადიონის სიგრძე ძირითადი ღერძის გასწვრივ 188 მ, მცირე ღერძის გასწვრივ 156 მ. არენის სიგრძე 85,5 მ, სიგანე 53,5 მ, საძირკვლის სიგანე 13 მ. ასეთი გრანდიოზული სტრუქტურის ასაგებად და თუნდაც გამხმარი ტბის ადგილზე, ფლავიელ ინჟინერებს დაუსვეს მთელი რიგი მნიშვნელოვანი ამოცანები.

ჯერ ტბა უნდა დაშრეს. ამისთვის გამოიგონეს ჰიდროსტატიკური არხების, ფერდობებისა და ღარებითა სისტემა, რომელიც დღესაც ჩანს, ოდესღაც კოლიზეუმში. ჩამონადენი და ღარები ასევე გამოიყენებოდა ქარიშხლის ნაკადების გადასატანად, რომლებიც მიედინებოდა უძველესი ქალაქის საკანალიზაციო სისტემაში.

მეორეც, საჭირო იყო მეგა-სტრუქტურის ისეთი ძლიერი გაძლიერება, რომ არ დაინგრევა საკუთარი წონის ქვეშ. ამისთვის სტრუქტურა თაღოვანი იყო. ყურადღება მიაქციეთ კოლიზეუმის გამოსახულებას - მასში ქვედა იარუსის თაღები, მათ ზემოთ არის შუა, ზედა და ა.შ. ეს იყო ეშმაკური ხსნარი, რომელსაც შეეძლო დაეჭირა კოლოსალური წონა და ასევე აძლევდა სტრუქტურას სიმსუბუქის იერს. აქვე უნდა აღინიშნოს თაღოვანი ნაგებობების კიდევ ერთი უპირატესობა. მათი შესყიდვა არ მოითხოვდა მაღალკვალიფიციურ შრომას. მუშები ძირითადად სტანდარტიზებული თაღების შექმნით იყვნენ დაკავებულნი.

მესამე, იყო სამშენებლო მასალების საკითხი. აქ უკვე აღვნიშნეთ ტრავერტინი, წითელი აგური, მარმარილო და ბეტონის გამოყენება შემაკავშირებელ ნაღმტყორცნად.

გასაკვირია, რომ ძველმა არქიტექტორებმა გამოთქვეს მიდრეკილების ყველაზე ხელსაყრელი კუთხეც კი, რომლითაც მოეწყო სავარძლები საზოგადოებისთვის. ეს კუთხე არის 30'. ზედა სავარძლებზე დახრის კუთხე უკვე 35'-ია.ასევე იყო მთელი რიგი სხვა საინჟინრო და სამშენებლო საკითხები, რომლებიც წარმატებით გადაწყდა ანტიკური არენის მშენებლობის დროს.

თავისი აყვავების პერიოდში ფლავიანის ამფითეატრს ჰქონდა 64 შესასვლელი - გასასვლელი, რამაც შესაძლებელი გახადა მაყურებლის შემოსვლა და გამოსვლა დროში. ანტიკური სამყაროს ეს გამოგონება გამოიყენება თანამედროვე სტადიონების მშენებლობაში, რომლებსაც შეუძლიათ ერთდროულად შეუშვან მაყურებლები ნაკადულებში სხვადასხვა ბილიკების გავლით სხვადასხვა მონაკვეთებში ხალხის შექმნის გარეშე. გარდა ამისა, არსებობდა დერეფნებისა და საფეხურების კარგად გააზრებული სისტემა და ადამიანებს ძალიან სწრაფად შეეძლოთ იარუსები თავიანთ ადგილებამდე. ახლა კი ხედავთ სადარბაზოების ზემოთ ამოტვიფრული ნომრები.

კოლიზეუმში არენა ფიცრებით იყო დაფარული. იატაკის დონის რეგულირება შესაძლებელია საინჟინრო სტრუქტურების გამოყენებით. საჭიროების შემთხვევაში, დაფები ამოიღეს და შესაძლებელი გახდა თუნდაც საზღვაო ბრძოლების მოწყობა და ცხოველებთან ბრძოლა. კოლიზეუმში ეტლების რბოლა არ იმართებოდა; ამისათვის რომში აშენდა Maxim-ის ცირკი. არენის ქვეშ ტექნიკური ოთახები იყო. ისინი შეიძლება შეიცავდეს ცხოველებს, აღჭურვილობას და ა.შ.

არენის ირგვლივ, გარე კედლების მიღმა, სარდაფში გლადიატორები ელოდნენ არენაზე შესვლას, იყო გალიები ცხოველებით, იყო ოთახები დაჭრილებისა და დაღუპულებისთვის. ყველა ოთახი ერთმანეთთან იყო დაკავშირებული ლიფტების სისტემით, რომლებიც აწევდნენ თოკებითა და ჯაჭვებით. კოლიზეუმი 38 ლიფტს ითვლიდა.

გარედან ფლავიანის თეატრი მარმარილოს პირისპირ იყო. ამფითეატრის შესასვლელებს ამშვენებდა ღმერთების, გმირების და კეთილშობილი მოქალაქეების მარმარილოს ქანდაკებები. ღობეები გაკეთდა, რათა შეეკავებინა ბრბოს შემოტევა, რომელიც ცდილობდა შიგნით შეღწევას.

ამჟამად, ანტიკური სამყაროს ამ სასწაულის შიგნით, სტრუქტურის მხოლოდ გრანდიოზული მასშტაბები მოწმობს მის ყოფილ სიდიადესა და გასაოცარ ადაპტაციაზე.

არენა გარშემორტყმული იყო საზოგადოებრივი ადგილების რიგებით სამ იარუსად. განსაკუთრებული ადგილი (პოდიუმი) დაეთმო იმპერატორს, მისი ოჯახის წევრებს, ვესტალებს (ქალებს) და სენატორების.

რომის მოქალაქეები და სტუმრები სხედან სამ იარუსად, მკაცრად სოციალური იერარქიის მიხედვით. პირველი იარუსი განკუთვნილი იყო ქალაქის ხელისუფლების, კეთილშობილი ქალაქელებისთვის, მხედრებისთვის (ძველ რომში არსებული მამულის სახეობა). მეორე იარუსში რომაელი მოქალაქეების ადგილები იყო. მესამე იარუსი განკუთვნილი იყო ღარიბებისთვის. ტიტუსმა დაასრულა კიდევ ერთი მეოთხე ეტაპი. მესაფლავეებს, მსახიობებს და ყოფილ გლადიატორებს მაყურებელთა შორის ყოფნა აეკრძალათ.

სპექტაკლების დროს ვაჭრები ტრიალებდნენ მაყურებლებს შორის და სთავაზობდნენ საქონელს და საკვებს. გლადიატორთა კოსტიუმების დეტალები და ყველაზე გამოჩენილი გლადიატორების ფიგურები-გამოსახულებები იყო სპეციალური ტიპის სუვენირები. ფორუმის მსგავსად, კოლიზეუმი იყო სოციალური ცხოვრების ცენტრი და კომუნიკაციის ადგილი ქალაქელებისთვის.

კოლიზეუმის ნგრევის დასაწყისი 408-410 წლებში ბარბაროსების შემოსევამ გამოიწვია, როდესაც არენა გაპარტახებული და სათანადო მოვლის გარეშე მოვიდა. XI საუკუნის დასაწყისიდან 1132 წლამდე ამფითეატრს რომის დიდგვაროვანი ოჯახები იყენებდნენ, როგორც ციხესიმაგრეს ერთმანეთთან ბრძოლაში, განსაკუთრებით ცნობილია ფრანგიპანისა და ანიბალდის ოჯახები. რომლებიც იძულებულნი გახდნენ კოლიზეუმი დაეთმოთ ინგლისის იმპერატორ ჰენრი VII-ს, რომელმაც იგი რომის სენატს გადასცა.

1349 წელს ძლიერი მიწისძვრის შედეგად კოლიზეუმი ძლიერ დაზიანდა და მისი სამხრეთი ნაწილი ჩამოინგრა. ამ მოვლენის შემდეგ დაიწყო უძველესი არენის გამოყენება სამშენებლო მასალის მოსაპოვებლად, მაგრამ არა მხოლოდ მისი ჩამონგრეული ნაწილი, შემორჩენილი კედლებიდან ქვებიც ამოტყდა. ასე რომ, მე -15 და მე -16 საუკუნეების კოლიზეუმის ქვებიდან აშენდა ვენეციური სასახლე, კანცელარიის სასახლე (Cancelleria) და Palazzo Farnese. მიუხედავად ყველა განადგურებისა, კოლიზეუმის უმეტესი ნაწილი გადარჩა, თუმცა, ზოგადად, დიდი არენა დამახინჯებული დარჩა.

ეკლესიის დამოკიდებულება ანტიკური ხუროთმოძღვრების ძველ ძეგლთან მე-18 საუკუნის შუა ხანებიდან გაუმჯობესდა, როცა პაპი ბენედიქტ XIV აირჩიეს. ახალმა პაპმა უძველესი არენა ქრისტეს ვნებას მიუძღვნა - ადგილი, სადაც ქრისტიან მოწამეთა სისხლი დაიღვარა. პაპის ბრძანებით კოლიზეუმის არენის შუაში დიდი ჯვარი აღმართეს და ირგვლივ რამდენიმე საკურთხეველი აღმართეს.1874 წელს კოლიზეუმიდან ამოიღეს ეკლესიის ატრიბუტები. ბენედიქტ XIV-ის წასვლის შემდეგ ეკლესიის იერარქებმა განაგრძეს კოლიზეუმის უსაფრთხოების მონიტორინგი.

თანამედროვე კოლიზეუმი, როგორც არქიტექტურული ძეგლი, დაცულია და მისი ფრაგმენტები, თუ ეს შესაძლებელია, თავდაპირველ ადგილებზე იყო დამონტაჟებული. მიუხედავად ყველა განსაცდელისა, რომელიც ათასწლეულების მანძილზე ატყდა ძველ ასპარეზს, კოლიზეუმის ნანგრევები, ძვირადღირებული დეკორაციისგან დაცლილი, მაინც ძლიერ შთაბეჭდილებას ტოვებს და იძლევა შესაძლებლობას წარმოვიდგინოთ არენის ყოფილი სიდიადე.

დღეს კოლიზეუმი რომის სიმბოლოა, ასევე ცნობილი ტურისტული ღირსშესანიშნაობა.

თუ ყურადღებით დააკვირდებით კოლიზეუმის შიდა კედლების აგურის ნაკეთობებს, შეამჩნევთ, რომ აგურის კიდეები მოპირკეთებულია, ძალიან მოწესრიგებული, ხოლო პერანგები გაკეთდა ქვისა და არა საუკუნეების მანძილზე, რომლის გამოსახვასაც ცდილობდნენ. ხოლო აგურები ერთმანეთზეა დამაგრებული ნაერთით, რომელიც ძალიან მოგვაგონებს ცემენტს XIX საუკუნეში. ყველა აგურის ნაგებობა, როგორც ჩანს, დაახლოებით ერთნაირია და აგებულია ერთგვაროვანი აგურისგან. როგორც ჩანს, კოლიზეუმის მშენებლობის დროს, სტრუქტურის სავარაუდო საუკუნოვანი გაფუჭების გამოჩენა მაშინვე შეიქმნა ყალბი.

ის კიდევ უფრო კარგად ჩანს ვითომ „ჩანგრეული“აგურის კედლის ადგილებზე. ეს ქვის ადგილები უდავოდ არ არის რეალური, დღევანდელი „ჩამოშლილი“სახით აშენებული. თუ აგურის კედელი მართლაც ჩამოინგრა, მაშინ მისი გამოკვეთილი „ძველი სარდაფების ნაშთები“არაბუნებრივი ჩანს კოლიზეუმის გლუვ აგურის ნაკეთობებზე. ყველა ეს "ცვლილება" დაუყოვნებლად აშენდა თავდაპირველი მშენებლობის დროს, ამიტომ ისინი დაბნეული იყო სტრუქტურის სიძველის დასანახად. მიწაში ჩამარხულ ძველ სახლებში გარდაუვალია სარდაფების რეალური ცვლილებები, ისინი სრულიად განსხვავებულად გამოიყურებიან.

მაგალითად, წმინდა ირინეს ტაძარი სტამბოლ-კონსტანტინოპოლში. რეალური ცვლილებების უთვალავი კვალი სავსებით წარმომადგენლობითია. უფრო მეტიც, კედლების ზედა ნაწილი ბევრად უფრო ახალი ჩანს, ვიდრე ქვედა, რომელშიც მეტი გადასვლები ჩანს. მაგრამ კოლიზეუმში კედლები უცნაურად იდენტურია: რა არის ზემოთ, რა არის ქვემოთ.

რეალურ უძველეს ნაგებობებში სტრუქტურის ფსკერი, როგორც წესი, მდებარეობს მიწისქვეშ ან ორმოში, თუ არქეოლოგიური სამუშაოები მიმდინარეობს. წმინდა ირინეს ეკლესია მიწისქვეშეთში 4 მეტრის სიღრმეზე გადის. და ჩვენ ვსაუბრობთ შუა საუკუნეების შენობაზე. და კოლიზეუმის ირგვლივ არ არის შესამჩნევი ჩაძირვა მიწაში. გამოდის, რომ ორი ათასი წლის განმავლობაში არენა რაღაც ვაკუუმში იყო ჩაძირული და მასზე ძალაუფლება არ იყო ბუნების წესები, რომლებიც ვრცელდება პლანეტის ყველა სხვა ადგილას და, სხვათა შორის, მთავარი დათარიღებაა. ეტაპი არქეოლოგიაში.

მაგრამ რა უნდა ითქვას, თუ რეკონსტრუქციის საფარქვეშ, აბსოლუტურად ღიად, ტურისტების თვალწინ, გადასატანი ხარაჩოების დახმარებით, ჩვენს დროში ხდება კოლიზეუმის დასრულება.

ვატიკანი მკაცრად არ მალავს შენობის ისტორიას. ვატიკანის სასახლეში შეგიძლიათ იხილოთ ფრესკა, რომელიც აჩვენებს კოლიზეუმის ახლად დაპროექტებულ ნანგრევებს! მის გვერდით დახატულია ანგელოზი კომპასით და შენობის კუთხით. ის ეხმარება კოლიზეუმის აშენებას. მაგრამ ვის? მართლა - წარმართ იმპერატორს, რომელი იქნებოდა ანგელოზისთვის შეუფერებელი? Სულაც არა. ფრესკაზე პირდაპირ არის მითითებული აღმაშენებლის სახელი, აგების წელიც. გამოსახულების გვერდით წერია: "POPE PIA VII-ის მეშვიდე წელი"

მას შემდეგ, რაც პაპი პიუს VII მართავდა 1800-1823 წლებში, საუბარია 1807 წელზე! იგივე წელი კიდევ ერთხელ მეორდება ფრესკის ქვეშ არსებულ წარწერაში:

AMPHITHEATRUM FLAVIUMA, PIO VII CONTRA, RUINAM EXCELSO FULCIMENTO SOLIDATE ET PLURIFARIAM SUBSTRUCTIONE MUNITUM ANNO MDCCCVII.

თარგმანი: ამფითეატრი FLAVIUS Pius VII, ჩინებული დასვენების ნანგრევები მტკიცედ და ზემოთ, სხვადასხვა ბაზაზე, აგების წელი 1807 წ.

ასე რომ, კოლიზეუმის, როგორც "უძველესი" ნანგრევების მშენებლობა იწყება 1807 წელს. მართალია, 1807 წელი, ფრესკის მიხედვით, მხოლოდ დასაწყისია პროექტის შექმნით, რის შემდეგაც უნდა დაწყებულიყო ნანგრევების მშენებლობა. გაინტერესებთ წელი ამ თაღლითობის დამთავრების შესახებ? უცნაურად საკმარისია, მაგრამ ეს შეიძლება წაიკითხოთ მარმარილოს ტაბლეტზე, რომელიც ამფითეატრის შესასვლელის ზემოთ არის ჩამოკიდებული. რომელზედაც მითითებულია კოლიზეუმის ე.წ. აღდგენის წელი 1852, პიუს IX-ის (1846-1878) მეფობის მეშვიდე წელს.ეს არის კოლიზეუმის მშენებლობის დასრულების რეალური თარიღი - 1852 წელი, საუკუნენახევრის წინ.

მისი აშენების შემდეგ, კოლიზეუმი დიდი პოპულარობით სარგებლობდა. და 2007 წლის 7 ივლისს იგი მოხვდა ეგრეთ წოდებული "მსოფლიოს ახალი შვიდი საოცრების სიაში", სადაც მეორე ადგილი დაიკავა ჩინეთის დიდი კედლის შემდეგ.

მაგრამ თუ კოლიზეუმი აშენდა მე -19 საუკუნეში, მაშინ რის საფუძველზე მიეწერება ის იმპერატორ ფლავიუს ვესპასიანეს, რომელიც სავარაუდოდ ცხოვრობდა 1 საუკუნეში. მოდით მივმართოთ ზოგადად მიღებულ ტრადიციულ ისტორიას.

კოლიზეუმი არის უდიდესი რომაული ამფითეატრი და მსოფლიოს ერთ-ერთი საოცრება. მდებარეობს რომში, აუზის ადგილზე. მშენებლობა დაიწყო იმპერატორმა ვესპასიანე ფლავიუსმა და დაასრულა მისმა ვაჟმა 80 წელს. იმპერატორ ტიტუს ფლავიუსს… თავდაპირველად კოლიზეუმს იმპერატორ ფლავიუსის სახელით ეძახდნენ, ფლავიის ამფითეატრი, მისი ამჟამინდელი სახელი (ლათინურად Colosseum, იტალიურად Coliseo) მას მოგვიანებით დაერქვა… ეს ადგილი რომის მოქალაქეებისთვის იყო გართობისა და სანახაობის ადგილი… ბარბაროსების შემოსევებმა ამფითეატრის ნგრევის დასაწყისი დაიწყო. XI-XII საუკუნეებში ამფითეატრს ციტადელად იყენებდნენ რომაული ოჯახები ანიბალდი და ფრანგიპანი. შემდეგ ფლავიუსის ამფითეატრი გადაეცა ჰენრი VII-ს, რომელმაც იგი საჩუქრად გადასცა რომაელ ხალხს. ჯერ კიდევ 1332 წელს აქ ხარების ბრძოლა გაიმართა. მაგრამ, სავარაუდოდ, 1332 წელს, ხარების ბრძოლები გაიმართა არა ამჟამინდელ კოლიზეუმში, არამედ იტალიის რომის იმ ქალაქის ამფითეატრში, რომელიც მოგვიანებით გადაკეთდა წმინდა ანგელოზის ციხედ, მაგრამ მას შემდეგ იწყება მისი რეგულარული დამარცხება …

თავად სიტყვა „ამფითეატრი“აერთიანებს ორ ბერძნულ სიტყვას, რაც ნიშნავს „ორმაგ თეატრს“ან „თეატრს ორივე მხრიდან“და ძალიან ზუსტად გადმოსცემს ძველი რომაული არქიტექტურის ამ ტიპის არქიტექტურულ თავისებურებებს. რაც შეეხება სახელს „კოლოსეუმი“, ერთი ვერსიით ის ლათინურიდან „colosseum“მომდინარეობს, რაც „კოლოსს“ნიშნავს, ხოლო მეორეს მხრივ, უკავშირდება ნერონის გიგანტურ ქანდაკებას, რომელსაც „კოლოსი“ერქვა. „ორივე. ვერსიებს აქვთ არსებობის თანაბარი უფლებები, საბედნიეროდ, ისინი თანხმდებიან ერთ რამეში - ხაზს უსვამენ კოლიზეუმის ციკლოპურ ზომებს. ტყუილად არ არის გამოყენებული მის ასაგებად 100 ათას კუბურ მეტრზე მეტი ბუნებრივი ქვა, 45 ათასი კი. გარე კედელი. გასაკვირი არ არის, რომ მარმარილოს მომარაგებისთვის სპეციალური გზა აშენდა. რაც შეეხება სახელწოდებას „ფლავიანის ამფითეატრი“, ეს განპირობებულია იმით, რომ კოლიზეუმი გახდა ამ იმპერიული დინასტიის - ვესპასიანეს წარმომადგენლების კოლექტიური ნაგებობა. ტიტუსმა და დომიციანემ ის ააგეს 8 წლის განმავლობაში, 72-დან 80 წლამდე.

მშენებლობა დაიწყო ვესპასიანემ იუდეაში მისი სამხედრო გამარჯვებების შემდეგ, ხოლო მშენებლობა უკვე დაასრულა მისმა ვაჟმა ტიტუსმა, ცნობილი ისტორიკოსის სვეტონიუსის თქმით -”ამფითეატრის კურთხევის დროს და ნაჩქარევად აშენებული აბანოები მან (ტიტუს - რედ.) აჩვენა გლადიატორთა ბრძოლა, საოცრად მდიდარი და აყვავებული; მან ასევე მოაწყო საზღვაო ბრძოლა იმავე ადგილას, შემდეგ კი იქ გამოიყვანა გლადიატორები და გაათავისუფლა ხუთი ათასი სხვადასხვა გარეული ცხოველი ერთ დღეში.” კოლიზეუმის ისტორიის ამ დაწყებამ გარკვეულწილად განსაზღვრა მისი შემდგომი ბედი - დიდი ხნის განმავლობაში ის იყო მთავარი ადგილი კონკრეტული გასართობი შოუებისთვის, რომლებიც ჩვენთვის ასე ნაცნობია თანამედროვე კინოდან და მხატვრული ლიტერატურიდან - გლადიატორთა ჩხუბი და ცხოველების სატყუარა, მხოლოდ გართობის მცირე ნაწილი, რომელმაც რომაელები მიიპყრო არენაზე. იმპერატორ მაკრინიუსის მეფობა კოლიზეუმისთვის ძლიერი ხანძრის დროს აღინიშნა, მაგრამ ალექსანდრე სევერუსის ბრძანებით იგი აღადგინეს და 248 წელს იმპერატორ ფილიპეს დროს დიდი საზეიმოდ აღნიშნა რომის ათასწლიანი არსებობა.

გადარჩენილი თვითმხილველების ცნობით, „ზეიმების“დროს მოკლეს 60 ლომი, 32 სპილო, 40 გარეული ცხენი და ათობით სხვა ცხოველი, როგორებიცაა გველი, ზებრა, ვეფხვი, ჟირაფები და ჰიპოპოტამები. გარდა ამისა, თამაში არ შემოიფარგლებოდა მხოლოდ ცხოველებით და აღფრთოვანებულმა მაყურებელმა სულ 2000 გლადიატორის ჩხუბის დანახვა შეძლო. გავიდა საუკუნეები და კოლიზეუმმა კვლავ შეინარჩუნა ძველი რომის მთავარი კულტურული ცენტრის სტატუსი და ქალაქელებისთვის სპექტაკლების ბუნება პრაქტიკულად არ შეცვლილა - მხოლოდ 405 წელს იმპერატორმა ჰონორიუსმა დააწესა აკრძალვა გლადიატორთა ბრძოლებზე, რადგან ეს ეწინააღმდეგებოდა ქრისტიანობის სული, რომელიც კონსტანტინე დიდის დროიდან დაწყებული, რომის იმპერიის სახელმწიფო რელიგიად იქცა. თუმცა, ცხოველური დევნა განაგრძობდა რომაელებს თეოდორიხ დიდის სიკვდილამდე.შუა საუკუნეების პერიოდი იყო კოლიზეუმის დაკნინების დრო - XI-XII საუკუნეებში იგი იყო ციხესიმაგრე რომის კეთილშობილური ოჯახებისთვის, რომლებიც ერთმანეთს ეჯიბრებოდნენ, ფრანგიპანი და ანიბალდი, რომლებიც, შედეგად, აიძულეს. დაეთმო კოლიზეუმი იმპერატორ ჰენრი VII-ს, განსაკუთრებით წარმატებას მიაღწია ამ სფეროში. ამ უკანასკნელმა რომის სენატსა და ხალხს აჩუქა ცნობილი არენა, რომლის წყალობითაც XIV საუკუნის პირველ მესამედმდე კოლიზეუმში კვლავ იმართებოდა სხვადასხვა თამაშები, მათ შორის ხარების ბრძოლა.

პარადოქსულია, მაგრამ კოლიზეუმის შემდგომი დაცემის მიზეზი მისი დიდებულება იყო. ფაქტია, რომ კოლიზეუმის კედლები აშენდა ტრავერტინის მარმარილოს დიდი ბლოკებისგან, რომელიც მოპოვებული იყო ქალაქ ტივოლში. მარმარილოს ბლოკები დამაგრებული იყო ფოლადის ფრჩხილებით, რადგან ისინი საგულდაგულოდ იყო დაფქული ერთმანეთში და არ სჭირდებოდათ ნაღმტყორცნები უკეთესი შეწებებისთვის. გამოყენებულმა მასალებმა, ისევე როგორც თავად მშენებლობის ტექნოლოგიამ, განაპირობა არა მხოლოდ ის, რომ კოლიზეუმს შეეძლო მრავალი საუკუნის განმავლობაში არსებობა, არამედ ის, რომ მე-15-მე-16 საუკუნეების რომაელებისთვის. იგი გახდა ყველაზე ძვირფასი მასალების წყარო, უფრო მეტიც, ადვილად იშლება ცალკეულ ნაწილებად. კოლიზეუმის მარმარილომ თავისი წილი შეიტანა ვენეციური სასახლის, კანცელარიის სასახლისა და პალაცო ფარნეზის მშენებლობაში.

მხოლოდ მე-18 საუკუნეში პაპებმა შეცვალეს უტილიტარული მიდგომა კოლიზეუმის მიმართ, ამიტომ ბენედიქტ XIV-მ იგი თავის მფარველობაში აიღო და ერთგვარ ქრისტიანულ საკურთხევლად აქცია - არენის შუაგულში უზარმაზარი ჯვარი აღმართეს, რომელიც ჩარჩოში იყო ჩასმული. სამსხვერპლოები წამების, გოლგოთაში მსვლელობისა და მაცხოვრის ჯვარზე სიკვდილის ხსოვნისადმი. ეს კომპლექსი მე-19 საუკუნის ბოლოს დაიშალა.

კოლიზეუმის გარე მხარე შედგებოდა თაღების სამი იარუსისაგან, რომელთა შორის განლაგებული იყო ნახევარსვეტები, ქვედა იარუსში - ტოსკანური, შუაში - იონური, ხოლო ზედა - კორინთული სტილი. კოლიზეუმის შემორჩენილი გამოსახულებები მისი დიდების დროიდან საშუალებას გვაძლევს დავასკვნათ, რომ შუა და ზედა იარუსის თაღების ღობეები მორთული იყო ქანდაკებებით. ზედა იარუსის ზემოთ აშენდა მეოთხე სართული, რომელიც წარმოადგენს მყარ კედელს, რომელიც კორინთული პილასტრებით იყო გაჭრილი კუპეებად და ყოველი კუპეს შუაში ოთხკუთხა სარკმელი ჰქონდა. ამ სართულის კარნიზს ჰქონდა სპეციალური ხვრელები ხის სხივების დასაყენებლად, რომლებიც ემსახურება არენაზე გადაჭიმული ჩარდახების საყრდენს. ელიფსის ძირითადი და მცირე ღერძების ბოლოებში ოთხი მთავარი შესასვლელი იყო, რომლებიც წარმოადგენდა სამთაღიან კარიბჭეს, რომელთაგან ორი განკუთვნილი იყო იმპერატორისთვის, დანარჩენები გამოიყენებოდა როგორც საზეიმო მსვლელობებისთვის სპექტაკლების დაწყებამდე. და ცხოველებისა და საჭირო მანქანების კოლიზეუმში გადასატანად.

მაყურებლები ტრიბუნებზე ისხდნენ თავიანთი სოციალური სტატუსის შესაბამისად:

- ქვედა რიგი, ანუ პოდიუმი (ლათ. პოდიუმი) განკუთვნილი იყო იმპერატორისთვის, მისი ოჯახისთვის და რომაული საზოგადოების უმაღლესი თავადაზნაურობისთვის.

გაითვალისწინეთ, რომ იმპერატორის ადგილი დანარჩენებზე მაღლა იდგა.

- შემდგომ, სამ იარუსად იყო ადგილები საზოგადოებისთვის. პირველი იარუსი ეკუთვნოდა ქალაქის ხელისუფლებას და ცხენოსანთა კლასის წარმომადგენლებს. მეორე იარუსი რომის მოქალაქეებისთვის იყო დაცული. მესამე იარუსი დაბალ კლასებს ეკავათ.

არენის ქვეშ იყო რთული ლაბირინთი გლადიატორების გადაადგილებისთვის და მტაცებელი ცხოველების შესანახად, რომლებსაც იყენებდნენ სპექტაკლებისთვის.

ზოგადად, მხოლოდ კოლიზეუმის სტრუქტურა, თუნდაც მისი მასშტაბების გათვალისწინების გარეშე, საკმარისი იქნებოდა ამ სტრუქტურას სამართლიანად ეწოდოს ერთ-ერთი "მსოფლიოს საოცრება". იგი ორგანულად აერთიანებს რომის ძალაუფლების სიმბოლიკას, არქიტექტურულ სირთულეს, რაც საუბრობს მაღალტექნოლოგიურ კულტურაზე და იმპერიის წინაქრისტიანული წარსულის წარმართულ ბუნტზე. ერთი შენობა განასახიერებს ერთ-ერთი უძველესი სახელმწიფოს, ევროპის ისტორიის აკვნის ისტორიის უზარმაზარ ფენას. კოლიზეუმი არის მსოფლიო კულტურის ნამდვილი მემკვიდრეობა, ერთ-ერთი იმ რამდენიმე ძაფიდან, რომელიც თვალსაჩინოს ხდის კავშირს დროებსა და ეპოქებს შორის.

დავუბრუნდეთ სავარაუდო ამბავს. ასე რომ, XV და XVI საუკუნეებში. რომის პაპმა პავლე II-მ ვენეციური სასახლის ასაგებად გამოიყენა მასალა ამფითეატრიდან, კარდინალმა რიარიომ - კანცელარიის სასახლის ასაგებად, პაპმა პავლე III-მ - ფარნეზის სასახლისთვის.კოლიზეუმს არაფერი აქვს საერთო - მხოლოდ XIV საუკუნის ძველი ქალაქის ქვა და აგური. გამოიყენებოდა პაპის შენობებისთვის, რის შემდეგაც იტალიური რომის ძველი ნაწილი ნანგრევებად იქცა. თუმცა, ამფითეატრის უმეტესი ნაწილი გადარჩა, სიქსტუს V-ს სურდა მისი გამოყენება და ააშენა ქსოვილის ქარხანა, ხოლო პაპმა კლემენტ IX-მ ამფითეატრის შენობა მარილის ქარხანად გამოიყენა. მეთვრამეტე საუკუნეში. პაპები გონს მოეგნენ ან გადაწყვიტეს, რომ პილიგრიმებზე მეტის შოვნა შეიძლებოდა, ვიდრე მარილიანი. ბენედიქტ IV-მ (1740-1758) ბრძანა არენაზე გრანდიოზული ჯვრის დადგმა და მის ირგვლივ სამსხვერპლოების რიგი ჯვარზე მაცხოვრის გარდაცვალების ხსოვნას, რომელმაც კოლიზეუმიდან ჯვარი და სამსხვერპლოები ამოიღო მხოლოდ 1874 წელს. ალბათ, ისინიც კატეგორიულად ეწინააღმდეგებოდნენ კოლიზეუმის სავარაუდო სიძველეს, მისცემდნენ მას გულწრფელად ქრისტიანულ სახეს, ამიტომაც ამოიღეს.

ასე რომ, კლემენტ IX-ის დროს (1592-1605) კოლიზეუმის ადგილზე ქსოვილის ქარხანა მუშაობდა და მანამდე ალბათ მხოლოდ აუზი იყო. იმ დღეებში მსგავსი არაფერი, სავარაუდოდ, არც კი ჩანდა. პაპი ბენედიქტ XIV (1740-1758) ალბათ პირველი იყო, ვინც იფიქრა რაიმე სახის გრანდიოზული სტრუქტურის აგებაზე. მაგრამ ის ასევე აშკარად აპირებდა არა "ანტიკური ამფითეატრის", არამედ ქრისტიან მოწამეთა ძეგლის აღმართვას. თუმცა, მისმა მემკვიდრეებმა საქმე სხვაგვარად მიიღეს. სწორედ მათთან დაიწყო თანამედროვე კოლიზეუმის ნამდვილი მშენებლობა, რომელიც წარმოაჩინა, როგორც "ძველი ამფითეატრის მარტივი აღდგენა".

აი, რას იუწყება ენციკლოპედიური ლექსიკონი: „პაპებმა, რომლებიც მართავდნენ ბენედიქტ XIV-ის შემდეგ, კერძოდ პიუს VII-სა და ლეო XII-ს, გაამაგრეს კედლები, რომლებიც განადგურებას ემუქრებოდნენ საყრდენებით (სტრიქონებს შორის ვკითხულობთ: მათ ააშენეს კედლები), ხოლო პიუს IX-მ შეაკეთა შიდა გადასასვლელების რაოდენობა ამფითეატრში (ვკითხულობთ სტრიქონებს შორის: შიგნიდან გაფორმებული). კოლიზეუმს დიდი სიფრთხილით იცავს იტალიის თანამედროვე მთავრობა. მისი ბრძანებით, მეცნიერთა ხელმძღვანელობით, არქეოლოგებმა არენაზე გათხარეს სარდაფები, რომლებიც ოდესღაც გამოიყენებოდა არენაზე ადამიანებისა და ცხოველების და დეკორაციების შესაყვანად, ან ასპარეზზე „ნაუმაქიის“მოსაწყობად.

განსაკუთრებით სასაცილოა ისტორიკოსების აზრი კოლიზეუმის წყლით სავსე არენაზე წარმოდგენილ „ნაუმაჩიას“- საზღვაო ბრძოლების შესახებ. ამავდროულად, არ არის მოცემული გასაგები ახსნა-განმარტებები - როგორ ზუსტად და რა მექანიზმებით შეიძლებოდა წყალმა აავსოს კოლიზეუმის არენა? სად არის სადრენაჟე და შემავსებელი მილები? წყლის წნევის მოწყობილობები? წყალგაუმტარი კედლები წყლის შევსების კვალით? ეს ყველაფერი კოლიზეუმში არ არის.

ახლა მოდით გადავხედოთ რომაული კოლიზეუმის ისტორიას ისტორიულ წყაროებში და რას გვეუბნებიან ისინი ამ უძველეს ამფითეატრზე და ფლავიელებზეც კი. ყოველივე ამის შემდეგ, მათ უნდა ეთქვათ ისეთი შესანიშნავი სტრუქტურის შესახებ, როგორიცაა კოლიზეუმი. მაგრამ ისე მოხდა, რომ კოლიზეუმის არც ერთ ქრონიკაში არაფერია ნახსენები. აქ არის ორი ყველაზე ნათელი მაგალითი.

წინა ანალისტური კრებული წარმოადგენს მსოფლიო და რუსეთის ისტორიის დეტალურ პრეზენტაციას, რომელიც ჩვეულებრივ თარიღდება მე-16 საუკუნით. მეორე და მესამე ტომები დეტალურად აღწერს ძველი რომის ისტორიას. და, საბედნიეროდ, განსაკუთრებით დიდი ადგილი ეთმობა იმპერატორ ფლავიუს ვესპასიანეს მეფობას, რომელმაც, ისტორიკოსების აზრით, დააარსა კოლიზეუმის ამფითეატრი. ზოგადად, წინა მატიანე ძალიან დეტალური მატიანეა და შეიცავს თექვსმეტ ათასზე მეტ ლამაზ ფერად ნახატს, სპეციალურად მეფეებისთვის შესრულებული. ამიტომ, თუნდაც არ იყოს ნახსენები კოლიზეუმი - არც ტექსტში და არც ნახატებში - მაშინ უნდა დავასკვნათ, შემდეგ მოსკოვში მე-16-17 საუკუნეებში. მათ არაფერი იცოდნენ კოლიზეუმის შესახებ. გასაკვირია, რომ ასეთი ცნობები ნამდვილად არ არსებობს.

მაგრამ იქნებ წინა სარდაფი დუმს კოლიზეუმის შესახებ მხოლოდ იმიტომ, რომ ის საერთოდ არ ეხება რომში პირველი ფლავიუსის მიერ აღმართულ შენობებს? არა, ეს ასე არ არის. წინა სარდაფი საკმარისად დეტალურად აღწერს, თუ როგორ ებრაული ომიდან რომში დაბრუნებულმა ვესპასიანემ დაუყონებლივ დაიწყო უზარმაზარი და საოცარი შენობების მშენებლობა. მაგრამ კოლიზეუმი მათ შორის არ არის ნახსენები. და საერთოდ, თეატრზე არაფერია ნათქვამი. საუბარია მხოლოდ ტაძრებზე, საგანძურებზე, ბიბლიოთეკებზე. აი ამონარიდი:

„ვესპასიანემ იფიქრა, როგორ შეექმნა საკურთხეველი კერპისთვის და მალევე აღმართა ისეთი რამ, რაც ყოველგვარ ადამიანურ ფანტაზიას აღემატებოდა. მან დადო იქ ყველა ძვირფასი სამოსი და ყველაფერი მშვენიერი და მიუწვდომელი შეგროვდა იქ და თვალსაჩინო იყო. ამ ყველაფრისთვის ადამიანები მთელ მსოფლიოში მოგზაურობენ და მუშაობენ, მხოლოდ საკუთარი თვალით სანახავად. მან იქ დაკიდა ებრაული ფარდები, თითქოს ამაყობდა მათით, და ყველა სამოსი ოქროთი იყო ამოქარგული და ბრძანა, პალატაში შეენახათ წიგნები კანონებით.”

წინა სარდაფი მოგვითხრობს რომში ვესპასიანეს ღირსშესანიშნავ ნაგებობებზე, რომლებიც აშენდა ებრაული ომის დასრულების შემდეგ. მაგრამ კოლიზეუმი მათ შორის არ არის ნახსენები.

არაფერია მოხსენებული კოლიზეუმისა და 1680 წლის ლუთერანული ქრონოგრაფის - მსოფლიო მატიანეების კრებულის შესახებ, სადაც დეტალურად არის აღწერილი ყველა რომაული ინციდენტი. ის, როგორც სახის სარდაფი, მხოლოდ გვამცნობს ებრაული ომის დასასრულს ვესპასიანეს მიერ „მშვიდობის ტაძრის“აშენების შესახებ: „ქრისტე 77 წლისაა, შენდება მშვიდობის ტაძარი, ტაძრის დეკორაციები. მასში იეროსალიმია ჩადებული და არის იუდაური ოქროს ჭურჭელი. კანონი და ჟოლოსფერი ფარდები კამერებში დაცული იყო ვესპესიანის ბრძანებით.”

ამით მთავრდება ვესპასიანეს შენობების აღწერა. კოლიზეუმის შესახებ - და ზოგადად, რომში ვესპასიანეს მიერ აშენებულ ნებისმიერ ამფითეატრზე, ლუთერანული ქრონოგრაფი სრულიად დუმს. უფრო მეტიც, ქრონოგრაფის ბოლოს მოცემული სახელებისა და სათაურების დეტალური ინდექსი არ შეიცავს სახელს „კოლიზეუმი“. მსგავსი სახელებიც არ არის. როგორ ხდება, რომ კოლიზეუმი არ არის ნახსენები ლუთერანულ ქრონოგრაფში, ისევე როგორც ობსერვატორიაში. მიუხედავად იმისა, რომ იგი დაიწერა 1680 წელს და, როგორც ჩანს, მის ავტორს უნდა სცოდნოდა ისეთი გამორჩეული სტრუქტურის შესახებ, როგორიცაა კოლიზეუმი. და ზუსტად "კოლიზეუმი" დავარქვათ. ეს სახელი ხომ, როგორც ისტორიკოსები გვეუბნებიან, კოლიზეუმს VIII საუკუნიდან ენიჭება. რატომ არის XVII საუკუნის მეორე ნახევრის ავტორი. ჯერ არ იცნობ? ირკვევა, რომ მეჩვიდმეტე საუკუნეში. ევროპამ ნამდვილად არაფერი იცოდა კოლიზეუმის შესახებ.

ახლა მივმართოთ „ანტიკვარულ“მწერლებს. რა იციან ძველი რომის უდიდესი ამფითეატრის, გრანდიოზული კოლიზეუმის შესახებ? ითვლება, რომ სვეტონიუსი, ევტროპიუსი და სხვა „ანტიკური“ავტორები წერდნენ კოლიზეუმზე. ასევე მიჩნეულია, რომ კოლიზეუმი, სავარაუდოდ, განადიდა ჩვენი წელთაღრიცხვის I საუკუნის "ანტიკური" პოეტის მიერ. საბრძოლო. მან კი სცადა მისი კლასიფიკაცია, როგორც მსოფლიოს შვიდი საოცრებადან ერთ-ერთი, გასაოცრად მოელოდა თანამედროვე ისტორიკოსების გადაწყვეტილებას (2007 წელს), კოლიზეუმი მიეკუთვნებინათ "მსოფლიოს შვიდი ახალი საოცრებადან".

მაგრამ მართლა ლაპარაკობდნენ „ანტიკური“მწერლები იტალიის კოლიზეუმზე და არა რომელიმე სხვა ამფითეატრზე? მაგრამ მაშინ, ალბათ, ნამდვილი კოლიზეუმი არ არის იტალიაში, არამედ სხვაგან? და კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი კითხვა. როდის, ვის მიერ და სად იქნა აღმოჩენილი ვითომდა „უძველესი“ნამუშევრები, რომლებიც ახლა საყოველთაოდ ცნობილია და საუბრობენ კოლიზეუმზე? ვატიკანშია? და მას შემდეგ, რაც გადაწყდა რომაული კოლიზეუმის აშენება და მას ისტორიის შექმნა მოეთხოვა, ეპოვა "პირველადი წყაროები", რომლებიც "დაადასტურებენ" მის არსებობას წარსულში?

ავიღოთ, მაგალითად, სვეტონიუსის წიგნი (დანარჩენში დაახლოებით იგივე წერია). სვეტონიუსი იუწყება რომში იმპერატორ ვესპასიანეს მიერ ებრაული ომიდან დაბრუნებისთანავე რამდენიმე სტრუქტურის მშენებლობაზე: მშვიდობის ტაძარი, სხვა ტაძარი, გარკვეული უსახელო ამფითეატრი ქალაქის შუაგულში. სვეტონიუსი წერს: „…ვესპასიანემ ასევე წამოიწყო ახალი სამშენებლო პროექტები: მშვიდობის ტაძარი… კლავდიუსის ტაძარი… ამფითეატრი ქალაქის ცენტრში…“. თანამედროვე კომენტატორები თვლიან, რომ სვეტონიუსი აქ კოლიზეუმზე საუბრობს. მაგრამ Suetonius საერთოდ არ უწოდებს ამფითეატრს კოლიზეუმს და, ზოგადად, არ იძლევა რაიმე დეტალს ამის შესახებ. ის უბრალოდ „ამფითეატრზე“წერს. რატომ არის ის აუცილებლად კოლიზეუმი? ამის არანაირი მტკიცებულება არ არსებობს.

ევტროპიუსი თავის „მოკლე ისტორიაში ქალაქის დაარსებიდან“ამფითეატრის მშენებლობას იმპერატორ ტიტუს ვესპასიანეს, იმპერატორ ვესპასიანეს ძეს მიაწერს. მაგრამ ის ასევე არ გვაწვდის რაიმე მონაცემს, რომელიც საშუალებას მისცემს ტიტუსის ამფითეატრის იდენტიფიცირებას კოლიზეუმთან.მხოლოდ იშვიათად არის მოხსენებული, რომ ტიტუს ვესპასიანემ „რომში ააგო ამფითეატრი, რომლის კურთხევის დროს არენაზე დახოცეს 5 ათასი ცხოველი“.

კიდევ ერთი "ანტიკური" ისტორიკოსი, სექსტუს ავრელიუს ვიქტორი "რომის ისტორიაში" წერს, რომ რომში იმპერატორ ფლავიუს ვესპასიანეს მეფობის დროს დაიწყო და დასრულდა კაპიტოლიუმის რესტავრაცია… მშვიდობის ტაძარი, ძეგლები. შეიქმნა კლავდიუსი, ფორუმი და უზარმაზარი ამფითეატრი. მაგრამ აქაც კი არ არსებობს დეტალები ამ ამფითეატრის კოლიზეუმთან იდენტიფიცირებისთვის. არ არის ნათქვამი, რა ზომის იყო ამფითეატრი, არც როგორ იყო მოწყობილი და არც ქალაქში სად მდებარეობდა. და ისევ ჩნდება კითხვა: რატომ არის ეს კოლიზეუმი? იქნებ ავრელიუს ვიქტორი სულ სხვა ამფითეატრს გულისხმობდა?

და ა.შ. რომაელი მწერლების მოხსენებები აბსოლუტურად არ იძლევა იმის საფუძველს, რომ ფლავიანის ამფითეატრი იდენტიფიცირდეს რომში, იტალიის ამჟამინდელ კოლიზეუმთან.

რაც შეეხება რომაელი პოეტის მარსიალის "სათვალის წიგნს", სადაც, როგორც ვარაუდობენ, მან განადიდა კოლიზეუმი, მასში არაფერია, რაც ცალსახად მიუთითებს კოლიზეუმზე. და ეს წიგნი თავად შეიძლება აღმოჩნდეს ყალბი, რადგან, როგორც დიდი ხნის წინ აღინიშნა, ის საეჭვოდ განსხვავდება მარსიალის დანარჩენი ნამუშევრებისგან.”ეპიგრამის 14 წიგნის კრებული ჩვენამდე მოვიდა მარსიალიდან, არ ჩავთვლით ლექსების სპეციალურ წიგნს, რომელსაც ასევე უწოდებენ ეპიგრამას, მაგრამ ეხება ექსკლუზიურად ამფითეატრის თამაშებს ტიტუს ფლავიუსისა და დომიციანეს დროს”. და თუნდაც მარსიალის "სათვალეების წიგნი" ორიგინალი იყოს, მაშინ მაინც სად არის მტკიცებულება, რომ ეს კოლიზეუმზეა? ასეთი მტკიცებულება არ არსებობს.

შესაძლოა, მარსიალი და რომაელი ისტორიკოსები საერთოდ არ საუბრობენ იტალიის კოლიზეუმზე, არამედ სხვა ამფითეატრზე. გარდა ამისა, არსებობს უზარმაზარი რომაული ამფითეატრის ნანგრევები, რომელიც ძალიან შესაფერისია ამ აღწერებისთვის. მაგრამ ეს სულაც არ არის იტალიური კოლიზეუმი. იტალიის კოლიზეუმისგან განსხვავებით, ამ კოლიზეუმს ისტორიკოსები საერთოდ არ რეკლამებენ. ისინი მას სასიკვდილო დუმილით აკრავდნენ და ცდილობდნენ მოეჩვენებინათ, რომ ის არ არსებობს.

დღესდღეობით, კოლიზეუმი იტალიის მთავრობის სპეციალური დაცვის ქვეშ იმყოფება, მიმდინარეობს სამუშაოები შემთხვევით მიმოფანტული მარმარილოს ფრაგმენტების შეგროვებისა და სავარაუდო განზრახ ადგილზე დამონტაჟებაზე. არქეოლოგიურმა გათხრებმა და აღდგენითმა სამუშაოებმა, ხელიხელჩაკიდებულებმა, გამოიწვია მრავალი შესანიშნავი აღმოჩენა. თუმცა, დღესდღეობით, ამ უნიკალური ძეგლის დამცველებს ახალი პრობლემები აწყდებათ - მრავალი ტურისტიდან, რომელთაგან ბევრს არ სურს რაიმეს "სუვენირად" აღება, კოლიზეუმის ქვაზე ატმოსფერული დაბინძურების ნეგატიური ზემოქმედებით, ქალაქის მიერ გამოწვეული ვიბრაციით. მოძრაობა და სხვა ფაქტორები ტექნოგენური ხასიათი.

მიუხედავად მისი რთული ისტორიისა და დღეს რთული არსებობისა, კოლიზეუმმა, თუმცა ნანგრევების სახით, შეინარჩუნა ისეთი დიდებული გარეგნობა, რომ კენჭისყრის შედეგების მიხედვით, იგი 2007 წელს აღიარეს მსოფლიოს 7 ახალ საოცრებათაგან ერთ-ერთად.