რუსეთის გაყოფა: საზღვრები და რუსეთის დედაქალაქი მე -16 საუკუნეში

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ქრონოლოგიის რეკონსტრუქციის მიხედვით, რომელიც ჩაატარა ა.თ. ფომენკო და გ.ვ. ნოსოვსკის, მე-16 საუკუნეში, რუსეთი ვრცელდებოდა ოთხ კონტინენტზე და მოიცავდა ევრაზიის, ჩრდილოეთ აფრიკის ტერიტორიებს და ჩრდილოეთ და სამხრეთ ამერიკის ტერიტორიის ნახევარზე მეტს.

მე-17 საუკუნის დასაწყისში რუსეთის დაშლის შემდეგ, მის ყოფილ ტერიტორიებზე შექმნილი ახალი სახელმწიფოების მმართველებმა დაიწყეს ისტორიის გადაწერა. მოვლენების ასეთი მსვლელობა აღარავისთვის არის გასაკვირი - ბევრი მიჩვეულია, რადგან ისტორია ჩვენს დროში არაერთხელ გადაიწერა და შემდგომშიც გრძელდება.

ისტორიის ინტერპრეტაცია, რომელიც ხელისუფლებას სჭირდება, არის მძლავრი ინსტრუმენტი საზოგადოების ცნობიერების კონტროლისთვის. რუსეთის ყოფილი ტერიტორიების ახლადშექმნილ მმართველებს ძალიან სურდათ წარსულში დაქვემდებარებული პოზიციის დავიწყება და, რაც მთავარია, ხელისუფლებაში მოსვლის გარემოებების დამალვა სურდათ. ერთი ქვეყნის გაყოფა ხომ ლეგიტიმური ხელმძღვანელობის დამხობით მოხდა.

ახალი ძალაუფლების ლეგიტიმურობის გამოსაჩენად სკალიგერიელ ისტორიკოსებს მოუწიათ მითის გამოგონება მსოფლიოს „მონღოლ-თათრული“დაპყრობის შესახებ. უკვე უამრავი მასალაა, რომელიც ადასტურებს, რომ ეს ნამდვილად მითია და დაინტერესებულ პირებს ვუგზავნით პუბლიკაციებს "მოვუხსნით ბრალდებას მონღოლ-თათრებს…", "რას ფარავდა თათარ-მონღოლური უღელი?"

იმის გათვალისწინებით, რომ გამოგონილი „მონღოლ-თათრების“აბსოლუტური უმრავლესობა ფაქტობრივად რუსეთის გენეტიკის მატარებლები იყვნენ და ისინი რუსულად საუბრობდნენ, მე-16 საუკუნეში რუსეთის საზღვრების დადგენაც კი შესაძლებელია ოფიციალური მონაცემებით. ამისათვის საჭიროა რუკაზე ჩამოყალიბება, რისი გაკეთებაც რცხვენოდათ ისტორიიდან მითების შემქმნელებს. ა.ტ. ფომენკო და გ.ვ. ამას აკეთებს ნოსოვსკი თავის წიგნში „ხალიფა ივანე“[1]. მათ აიღეს სკალიგერიელი ისტორიკოსების ორი რუკა: 1260 (სურ. 1) და 1310 (სურ. 2) და გააერთიანეს ინფორმაცია ამ რუკებიდან და ხაზგასმით აღნიშნეს "მონღოლ-თათრების" იმპერია მუქ ფერში (სურ. 3).

ბრინჯი. ერთი

ბრინჯი. 2

მე-14 საუკუნიდან ის იმპერიად იქცა.

ბრინჯი. 3

გარდა ამისა, ახალი ქრონოლოგიის შემქმნელები აღნიშნავენ საინტერესო ფაქტს - სკალიგერიელი ისტორიკოსები ისრებით მიუთითებენ "თათარ-მონღოლების" შემდგომ წინსვლაზე დასავლეთ ევროპაში, ეგვიპტეში, ინდოეთში, იაპონიაში, მალაიზიაში, ტაილანდში, ვიეტნამში, ბირმაში, ინდონეზიაში. ისინი ფრთხილად შემოიფარგლებიან ამით! არის ლაშქრობის ისრები, მაგრამ ამ ლაშქრობების შედეგი არ არის. მაგალითად, განსაკუთრებული შედეგი არ არის. ასეთი სიფრთხილე სავსებით გასაგებია, რადგან თუ ეს შედეგი დატანილია რუკაზე, მაშინ ის ძალიან შთამბეჭდავი გახდება. კვლევის მიხედვით A. T. ფომენკო და გ.ვ. ნოსოვსკის მე-16 საუკუნეში იმპერია ასევე მოიცავდა ჩრდილოეთ და სამხრეთ ამერიკის მნიშვნელოვან ტერიტორიებს. დაპყრობის შედეგი ნაჩვენებია სურათზე 4.

ბრინჯი. 4

არსებობს მრავალი ფაქტი, რომელიც ადასტურებს რუსეთის არსებობას, დღევანდელი სტანდარტებით უზარმაზარი, შუა საუკუნეებში. ეს ნაკლებად ცნობილია, მაგრამ ფაქტია, რომ ფრანგმა მეფეებმა ფიცი დადეს ძველ სლავურ ენაზე დაწერილ წმინდა წიგნზე, ხოლო იერუსალიმის პატრიარქმა კარლოს დიდს აჩუქა ჯვარი რუსული წარწერებით [1].

კიდევ ერთი ძალიან საილუსტრაციო მაგალითი მოყვანილია წიგნში A. T. ფომენკო და გ.ვ. ნოსოვსკი "თათარ-მონღოლური უღელი: ვინ ვის დაიპყრო". მანძილი რუსეთის დედაქალაქიდან - ქალაქ ვლადიმერიდან - ახლანდელი სხვა სახელმწიფოების ბევრ დედაქალაქსა და ქალაქებამდე და რუსეთის კოლონიების ტერიტორიებზე ადრინდელი გუბერნატორები, გარკვეულ ნიმუშს ემორჩილება.

იმისათვის, რომ დავადგინოთ, როგორი კანონზომიერება შეიმჩნევა რუსეთის დედაქალაქიდან „რეგიონულ ცენტრებამდე“დისტანციებზე, თავი დამპყრობლების ადგილზე ჩავდოთ. მაგრამ სანამ ამას გავაკეთებთ, ჩვენ აღვნიშნავთ ერთ მნიშვნელოვან გარემოებას - ანექსირებული ტერიტორიების ცივილიზაციის განვითარების დონე გაცილებით დაბალი იყო, ვიდრე რუსეთის დონე (ზოგიერთი მიწა პრაქტიკულად არ იყო დასახლებული), ამიტომ ჩვენ, როგორც დამპყრობლებს, თავად მოგვიწევს ავაშენოთ დიდი დასახლებები..

ასეთ გარემოში გონივრული იქნებოდა ახალი გუბერნატორების ცენტრების განთავსება იმ დროს შექმნილი სავაჭრო გზების გასწვრივ რუსეთის ცენტრიდან გარკვეულ მანძილზე (სურ. 5). და ასეც გაკეთდა.

ეს მანძილი შეირჩა ვაჭრობის, ფოსტის და ა.შ. სფეროში ოპტიმალური კომუნიკაციის დამყარების მიზნით.

ბევრი დედაქალაქი ორ წრეზე დევს, რომლის ცენტრი ქალაქ ვლადიმირშია (სურ. 6).

ბრინჯი. 6

პირველი წრე რადიუსით დაახლოებით 1800 კმ. მასზე მდებარეობს შემდეგი ქალაქები: ოსლო, ბერლინი, პრაღა, ვენა, ბრატისლავა, ბელგრადი, სოფია, სტამბოლი და ანკარა. მეორე წრე 2400 კმ რადიუსით. მასში განთავსებულია ლონდონის პარიზი, ამსტერდამი, ბრიუსელი, ლუქსენბურგი, ბერნი, ჟენევა, რომი, ათენი, ნიქოზია, ბეირუთი, დამასკო, ბაღდადი, თეირანი. და რაც დამახასიათებელია, თუ ვლადიმერის გარდა რომელიმე ჩამოთვლილ ქალაქს აიღებთ და რუსეთის ცენტრად აქცევთ, მაშინ მსგავსი არაფერი მოხდება.

აქედან გამომდინარე, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ქალაქ ვლადიმირის სახელს აქვს ძალიან გარკვეული მნიშვნელობა - "მსოფლიოს მფლობელები".

ისტორიის გაყალბება

რუსეთის პატარა სახელმწიფოებად დაშლის შემდეგ, ახალმა ევროპულმა ხელისუფლებამ დაიწყო მათი ისტორიის გაყალბება, ხოლო მათმა მხლებლებმა დანარჩენ რუსეთის სახელმწიფოში - რომანოვებმა - დაიწყეს რუსი ხალხის ისტორიის გადაწერა. ფალსიფიკაცია სრულმასშტაბიანი იყო. ევროპელებმა გამოიგონეს თავიანთი მმართველების ბიოგრაფიები და ახალი ენები, გაადიდეს თავიანთი წვლილი ცივილიზაციის განვითარებაში, დაარქვეს ან დაამახინჯეს გეოგრაფიული სახელები. რუსებმა, პირიქით, დაიწყეს რუსი ხალხის უღირსობის შესახებ ფიქრების ჩანერგვა, განადგურდა ნამდვილი ისტორიის შემცველი წიგნები, სამაგიეროდ გააკეთეს ყალბი, კულტურა და განათლება დამახინჯდა და განადგურდა. ევროპიდან რუსული ყურისთვის ნაცნობი გეოგრაფიული სახელები გადავიდა რუსეთის ტერიტორიაზე შორეულ რაიონებში. და ეს, რა თქმა უნდა, არ არის ყველაფერი. აქ არის რამდენიმე საჩვენებელი ფაქტი.

ევროპის მეფეები ჩამოწერეს რუსეთისგან

წარმოიდგინეთ სიტუაცია: იმპერია განადგურდა, ახალი და როგორც ახლა ამბობენ, სეპარატისტულ ტერიტორიებზე ხელის მოკიდება. რა უნდა უთხრან ახალ თაობას? Სიმართლე? არა, ჩვენ თვითონ გვეზიზღება იმის გახსენება, რომ ისინი დაქვემდებარებულ მდგომარეობაში იყვნენ და კანონის მიხედვით არ მოვიდნენ ხელისუფლებაში. ჩვენ უნდა გამოვიგონოთ წარსული ჩვენთვის. და რა თქმა უნდა შესანიშნავი. დასაწყისისთვის, ისინი გამოვიდნენ მმართველებთან. უმარტივესი და სანდო ვარიანტია საფუძვლად ავიღოთ რუსეთის მმართველი დინასტიების ბიოგრაფიები და მათ საფუძველზე შევქმნათ ყალბი ისტორიები მათი მონარქებისა და მეფეების შესახებ, მაგრამ მხოლოდ სხვადასხვა სახელებითა და ცხოვრებისეული მოვლენებით, რომლებიც დაკავშირებულია იმ პირობებთან. ახლად შექმნილი სახელმწიფოები.

ასე გაჩნდა დასავლეთევროპული ჰაბსბურგების დინასტია, რომელიც ჩამოწერილი იქნა XIII-XVI საუკუნეების რუსეთის ცარ-ხანების დინასტიური ნაკადიდან. ამ ძირითადი დინასტიური პარალელიზმის დეტალური აღწერა მოცემულია [1]-ში. ჩვენ შემოვიფარგლებით ორი ნახატით ზემოთ მოყვანილი წიგნიდან. მე-7 სურათზე ნაჩვენებია „მიმოწერა 13-16 საუკუნეების რუსულ-ურდოს დინასტიასა და 13-16 საუკუნეების ჰაბსბურგთა დინასტიებს შორის“.

ბრინჯი. 7

ბრინჯი. რვა

სურათი 8 გვიჩვენებს "რუსულ-ურდოს მეფე-ხანების მეფობის ხანგრძლივობის კორელაციას დიდი =" მონღოლური "მე-13-16 საუკუნეების იმპერია და მე-13-16 საუკუნეების ჰაბსბურგის იმპერიის მმართველები." "დინასტიური კლონების" ამოცნობისთვის ეს სავსებით საკმარისია. მაგრამ წიგნი ასევე შეიცავს უნიკალურ გამეორებებს კლონების ცხოვრების მოვლენებსა და მათ პროტოტიპებში.

გოთიკა რუსული სტილია

არქიტექტურული სტილის საინტერესო მეტამორფოზა მოხდა XVII საუკუნეში. [1]-ში მითითებულია, რომ რუსეთში რომანოვების ხელისუფლებაში მოსვლასთან ერთად მოხდა ცვლილება არქიტექტურულ სტილებში. უფრო მეტიც, შემოღებული ნიმუშები მაშინ გაიცა „ტიპიურ ძველ რუსულზე“. შედეგად, დღევანდელი წარმოდგენები იმის შესახებ, თუ როგორ გამოიყურებოდა რუსეთი მე-17 საუკუნემდე, მრავალი თვალსაზრისით სრულიად არასწორია.

ახლა ჩვენ დავრწმუნდით, რომ ეკლესიის ჩვეული ფორმა არის ზუსტად ის, რასაც ჩვენ ვხედავთ: უხეშად კუბური ნაგებობა თითქმის ბრტყელი სახურავით, საიდანაც ერთი ან რამდენიმე გუმბათოვანი დოლები ამოდის. რუსული ეკლესიის „ტიპიური ხედის“მაგალითია ნიკოლსკაიას ეკლესია ნიკოლო-ულეიმენსკის მონასტერში უგლიჩის მახლობლად (სურ. 9).

ბრინჯი. 9

ასეთი ეკლესიები საოცრად განსხვავდება დასავლეთ ევროპის საკათედრო ტაძრებისგან (მაგალითად, გოთური კიოლნის ტაძარი, სურ. 10). ეს განსხვავება ხელოვნურად იყო ჩანერგილი.

ბრინჯი. 10

ეს მომგებიანი იყო ისტორიის გამყალბებლებისთვის, რადგან მათ უნდა ეჩვენებინათ, რომ რუსეთსა და ევროპას შორის არაფერი იყო საერთო.

თუმცა, ა.ტ. ფომენკო და გ.ვ. ნოსოვსკის [1] მოჰყავს ფაქტები, რომლებიც ცხადყოფს, რომ მე-17 საუკუნემდე რუსეთში, ისევე როგორც მის ევროპულ პროვინციებში, მთავარი არქიტექტურული სტილი იყო გოთური არქიტექტურული სტილი. ეს ეჭვი მათში პირველად რუსეთის ცნობილი ქალაქ უგლიჩის ეკლესიების ძველი არქიტექტურის შესწავლისას გაჩნდა.

აღმოჩნდა, რომ ქალაქის ყველა ეკლესია, ერთი გამონაკლისის გარდა, ან გადაკეთდა, ან მნიშვნელოვნად გადაკეთდა არა უადრეს მე-17 საუკუნისა. რიმეიქს ჩვენთვის ნაცნობი ფორმა აქვს (სურ. 9).

ერთადერთი გამონაკლისი არის მოსკოვის მიტროპოლიტის წმინდა ალექსის სახელგანთქმული ეკლესია ალექსეევსკის მონასტერში. ითვლება, რომ იგი 1482 წელს აშენდა და შემორჩა პირვანდელ ფორმაში - სახლი მაღალი ღობის სახურავით, რომელზედაც აღმართულია სამი კოშკი-შუბი (სურ. 11, სურ. 12). თვალშისაცემია ამ ეკლესიის ხუროთმოძღვრული სტილის მსგავსება კიოლნის საკათედრო ტაძართან (სურ. 10).

ბრინჯი. თერთმეტი

ბრინჯი. 12

ჩნდება გონივრული კითხვა: არის მე-15 საუკუნის, მე-17 საუკუნის და უფრო გვიანდელი ეკლესიაც, მაგრამ სად არის მე-16 საუკუნის ეკლესიები? 100 წელი არაფერი ააშენეს, ან „თვითონ“დაიშალნენ? ფაქტია, რომ მიტროპოლიტ ალექსის ეკლესია არის მე-15 საუკუნის დიდი ტაძარი, ერთ-ერთი უდიდესი უგლიჩში აქამდე. მე-15 საუკუნეში ასეთი საკათედრო ტაძრის აშენების შემდეგ, უგლიელებს რაღაცის აშენება მოუწიათ მე-16 საუკუნეში! სრულიად გამართლებულად ჩნდება შთაბეჭდილება, რომ მე-17 საუკუნეში უგლიჩის ყველა ეკლესია ახლიდან აშენდა და მხოლოდ მიტროპოლიტ ალექსის ეკლესია, ბედის ნებით, დარჩა და ახლა არის "შავი ცხვარი" რიმეიქს შორის.

მათი ვარაუდის მხარდასაჭერად, წიგნის [1] ავტორებს მოჰყავთ შემდეგი მაგალითი, რისთვისაც ისინი მიმართავენ უგლიჩის მახლობლად მდებარე ცნობილი ძველი რუსული ნიკოლო-ულეიმენსკის მონასტრის არქიტექტურას. იქ ორი ეკლესიაა. ერთ-ერთი მათგანია შესავლის ძველი ეკლესია (სურ. 13, სურ. 14).

ბრინჯი. ცამეტი

ბრინჯი. 14

ახლისგან განსხვავებით, „ტიპიურად ძველი რუსულისგან“, ძველი გახლავთ სახლი გადახურული სახურავით, რომელიც გოთიკურ სტილს წააგავს. მოგვიანებით, მე-17 საუკუნეში, მას „ოთახიანი“დაემატა და სამრეკლო ააგეს.

აშკარაა იმის განცდა, რომ მე-17 საუკუნეში ძველი რუსულ-ურდოს ეკლესიების აბსოლუტური უმრავლესობა გადაკეთდა რეფორმისტული „ბერძნული მოდელის“მიხედვით. მეტიც, ითქვა, რომ ასე იყო.

რუსეთის ზოგიერთ ადგილას, ინერციით, ისინი აგრძელებდნენ გოთური ტაძრების აგებას მე-18 საუკუნემდეც კი. მაგალითად, პეტრესა და პავლეს ეკლესია იაროსლავში (სურ. 15), რომელიც მიეკუთვნება 1736-1744 წლებს.

ბრინჯი. 15

ამავე სტილში მეჩეთი ააგეს თათარსტანის რესპუბლიკის აქტანიშის რაიონის სოფელ პოისეევოში (სურ. 16).

ბრინჯი. თექვსმეტი

მაგრამ საბოლოოდ, რომანოვების დროს, გოთური სტილი ჩაანაცვლეს და დაივიწყეს. ამ ტიპის ეკლესიები ან განადგურდა და აღადგინეს, ან ცდილობდნენ იერსახის შეცვლას გაფართოებით, ან ადაპტირდნენ სხვა საჭიროებისთვის. მაგალითად, საყოფაცხოვრებო. თვალსაჩინო მაგალითია მოსკოვის ახალი სიმონოვის მონასტერში მდგარი ძველი გრძელი უზარმაზარი სახლი, რომელიც დგას ღობე სახურავით (სურ. 17), რომელიც მე-19 საუკუნეში გამოიყენებოდა მარცვლეულის საშრობად.

ბრინჯი. 17

მისი არქიტექტურა ზუსტად ემთხვევა ძველ რუსულ ეკლესია-სახლებს. ალბათ ეს არის მონასტრის ყოფილი ეკლესია.

ეკლესიების სხვა მაგალითები გოთურ არქიტექტურულ სტილში:

ბრინჯი. თვრამეტი

- ძველი რუსული ეკლესია სოფელ ბიკოვში (სურ. 18);

ბრინჯი. ცხრამეტი

- ახალი წმინდა ნიკოლოზის ტაძარი მოჟაისკის ციხესიმაგრეში 1814 წ. (სურ. 19);

ბრინჯი. ოცი

- მოჟაისკის ლუჟეცკის მონასტრის ძველი ეკლესია, რომელიც, ალბათ, ასევე გოთურ სახლს ჰგავდა (სურ. 20);

ბრინჯი. 21

- მეჩეთი სტარიე კიაზლიში, თათარსტანის რესპუბლიკა (სურ. 21);

ბრინჯი. 22

- მეჩეთი ნიჟნიაია ოშმაში, თათარსტანის რესპუბლიკა (სურ. 22).

ბრინჯი. 23

და ამ თემის დასასრულს, ჩვენ მივცემთ ერთ მაგალითს რუსული და გერმანული ეკლესიების სტილებს შორის შესაბამისობის შესახებ. სურათი 23 გვიჩვენებს გერმანულ ეკლესიას Clementskirche მაიენში, ბონის მახლობლად.

მისი გუმბათი შესრულებულია სპირალების სახით, რომლებიც ახვევენ ზემოთ. ითვლება, რომ ამ ფორმის გუმბათი შეიქმნა 1350-1360 წლებში. გუმბათის ასეთი დიზაინის მიზეზები მტკიცედ დავიწყებულია და მათ ნაცვლად გამოიგონეს ამბავი ეშმაკზე, რომელმაც ეს კოშკი საცობში დაატრიალა.

ავტორების [1] აზრით, ფაქტობრივად, აქ ვხვდებით მე-14-16 საუკუნეების რუსულ-ურდოს არქიტექტურის ძველ სტილს. თუ გერმანული კლემენტსკირხეს გუმბათს შევადარებთ მოსკოვის წმინდა ბასილის ტაძრის სპირალურ გუმბათებს (სურ. 24), მაშინვე გავიგებთ, რომ აქაც და იქაც ერთი სტილია.

ბრინჯი. 24

სპირალებით მორთული მინარეთის კოშკები შემორჩენილია აღმოსავლეთსა და აზიაშიც…

ორღანი რუსული საკრავია

სკალიგერიელი ისტორიკოსები რუსი ადამიანის გამოსახულებას უხეში მამაკაცის სახით ხატავენ სანდლებსა და ყურმილებში. რა თქმა უნდა, საერთოდ არ არის საუბარი რაიმე მაღალ კულტურაზე და კონკრეტულად მუსიკალურ კულტურაზე. ყველაფერი რაც გვაძლევს არის უბრალო ცეკვები ცეცხლის ირგვლივ, პრიმიტიული უცენზურო თხრილები, ტამბური, კოვზები, მილების ღრიალი და ბალალაიკის ღრიალი, უკიდურეს შემთხვევაში - გუსლი. ეს ყველაფერი უსაზღვროდ შორს არის დახვეწილი ვერსალის მაქმანით, ვიოლინოებითა და ორღანებით.

სინამდვილეში, ეს ასე არ არის. აიღეთ ორგანო, მაგალითად. რომანოვების რუსეთში მოსვლამდე ორღანი ფართოდ გავრცელებული ინსტრუმენტი იყო, მაგრამ მათი ხელისუფლებაში მოსვლასთან ერთად დაიწყო ბრძოლა რუსული კულტურული მემკვიდრეობის წინააღმდეგ - ორგანოები აიკრძალა. და პეტრე I-ის დუბლით ჩანაცვლების შემდეგ, დაიწყო ორგანოების სრული აღმოფხვრა თუნდაც რუსული საყოფაცხოვრებო ცხოვრებიდან!

მოდით მივმართოთ „კულტურული წმენდის“თანამედროვეთა ჩვენებებს, რომლებიც მოჰყავდათ ა. ფომენკო და გ.ვ. ნოსოვსკი თავის წიგნში [1].

1711 წელს ამსტერდამში გამოიცა "მოგზაურობა მოსკოვის გავლით სპარსეთსა და ინდოეთში" ჰოლანდიელი მოგზაურის კორნელიუს დე ბრუინის მიერ, რომელიც მოსკოვში იყო 1700 წელს. მასთან პარალელურად მოსკოვში იმყოფებოდა იტალიელი ფილიპ ბალატრი, რომელიც „მისდა გასაკვირად აღმოაჩენს, რომ ბევრ სახლს აქვს ორიგინალური დიზაინის ორგანოები, მაგრამ რატომღაც ისინი კარადებშია დამალული. მოგვიანებით შესაძლებელია გაირკვეს: პეტრემ აკრძალა ისინი, როგორც ძველი რუსეთის მემკვიდრეობა. ჟასტრი შანსკის ქორწილი კოჟუხოვთან 1697 წელს იყო თითქმის ბოლო მოსკოვის ხალხური ფესტივალი 27 ორღანით…“.

და შემდეგ არის კიდევ ორი ციტატა [1]-დან.

„არანაკლები შთაბეჭდილებას ახდენს მუსიკა. დე ბრუინს ეს ყველგან შეუძლია - ჰობოისტები, საყვირი, ტიმპანისტები სამხედრო ფორმირებაში და საზეიმო მსვლელობის დროს, ორკესტრები სხვადასხვა ინსტრუმენტებით ორღანამდე ტრიუმფალურ კარიბჭემდე, ქუჩებში და სახლებში და ბოლოს, სასიმღერო ანსამბლების საოცრად ჰარმონიული ჟღერადობა. მოსკოვში არცერთ დღესასწაულს არ შეეძლო ამის გარეშე.”

„… პეტერბურგის დაარსებით თავისუფალ მუსიკოსებს შორის ორღანისტების რაოდენობა მკვეთრად შემცირდა. ორგანისტები მოსკოვში ჯერ კიდევ არიან, პეტერბურგში კი ორგანისტები თითქმის არ არიან. პეტრე I-ის მოდამ და პირადმა გემოვნებამ თავისი საქმე გააკეთა. 1701 წლის მოსკოვის ხანძრის შედეგად კრემლის ორღანისა და კლავესინის სახელოსნოს გარდაცვალებამ გავლენა მოახდინა. მათ არ აღუდგენიათ - პიტერს განსხვავებული გემოვნება ჰქონდა კრემლის მშენებლობისთვის. არავინ დაიწყო ახალი სახელოსნოს აღება. ნაკლები მუსიკოსი გახდა მოსკოვის ეზოების მფლობელებს შორის. უმუშევრობა? სიღარიბე იზრდება? არც ისე ძნელია გადაამოწმოს ქალაქელების ცხოვრების სხვა ტიპის აღრიცხვა - საგულდაგულოდ რეგისტრირებული და დაბეგვრის ყიდვა-გაყიდვის აქტები. და აი რა გაირკვა: ორგანისტები პროფესიას იცვლიდნენ…“

დასავლეთში კი ორგანოები ჩვენს დრომდე შემორჩა და ისინი რეტროაქტიულად გამოცხადდა ექსკლუზიურად დასავლურ ევროპულ გამოგონებად …

გერმანია დიდი პერმია

კიდევ ერთხელ დავაყენოთ თავი ისტორიის გამყალბებლების ადგილას, რომლებიც ცდილობენ დამალონ რუსეთის დიდი წარსული.

იმპერია დაინგრა და სეპარატისტული პროვინციების ქალაქებისა და ტერიტორიების მრავალი სახელი რუსულად ჟღერს და მტკიცედ დამკვიდრდა ანალებში. Რა უნდა ვქნა? შესაძლებელია ყველა ქრონიკის განადგურება და ევროპული პროვინციების ძველი სახელების ხმარების აკრძალვა. ეფექტურია? არა - ეს გრძელი და შრომატევადია.უფრო ადვილია ცნობილი სახელის აღება, ნიშნის გაკეთება სიტყვებით „ქალაქი N“და უდაბნოში ჩასმა და გამოცხადება, რომ ყოველთვის ასე იყო. თავად ევროპელები კი სიამოვნებით დაივიწყებენ რუსეთის გავლენას. და ასეც მოიქცნენ. მაშასადამე, გეოგრაფიული პოზიციის გაყალბება შეეხო არა მარტო მონღოლეთთან არსებულ „მონღოლებს“, რომლებიც ქაღალდზე გადაიტანეს ჩინეთის საზღვარზე. [2]-ში მოცემულია ძალიან საინტერესო ინფორმაცია იმის შესახებ, თუ რომელ ტერიტორიას ერქვა სინამდვილეში დიდი პერმი.

პერმის მიწის შესახებ ხშირად მოიხსენიება ქრონიკები, რომლებშიც ნათქვამია, რომ ეს არის სამხედრო ძლიერი სახელმწიფო, ძალიან მდიდარი. მდებარეობს უგრასთან ახლოს. ძველ რუსულად უგრა არის უნგრეთი. რუსულად უგრამი არის იმ ხალხების სახელი, რომლებიც საუბრობენ ფინო-ურიკურ ენებზე. შუა საუკუნეების ისტორიაში ცნობილია მხოლოდ ერთი სამხედრო ძლიერი უგრის სახელმწიფო - ეს არის უნგრეთი. ითვლება, რომ პერმის მიწა საბოლოოდ მხოლოდ მე-15 საუკუნეში შეუერთდა რუსეთს.

წიგნში [2] მოცემულია შემდეგი ქრონიკის ინფორმაცია, რომელიც გარკვეულწილად დამახინჯებულია თანამედროვე ისტორიკოსების მიერ: „ნოვგოროდიელები, ახორციელებდნენ სამხედრო-სავაჭრო ლაშქრობებს უგრას მიწაზე პერმის მიწის გავლით … ნოსოვსკი და ფომენკო) ხარკის გადასახდელად. მე -13 საუკუნიდან პერმის მიწა გამუდმებით მოიხსენიება ნოვგოროდის ვოლსტებს შორის. ნოვგოროდის „კაცები“ადგილობრივი მოსახლეობის ზემოდან ცენტურიონებისა და უხუცესების დახმარებით აგროვებდნენ ხარკს; ადგილობრივმა მთავრებმა განაგრძეს არსებობა, შეინარჩუნეს დამოუკიდებლობის გარკვეული ხარისხი … რეგიონის გაქრისტიანება განახორციელა პერმის ეპისკოპოსმა სტეფანემ (1383 წელს … მან დააარსა პერმის ეპარქია, შეადგინა ანბანი ზირიანებისთვის).

„1434 წელს ნოვგოროდი იძულებული გახდა მოსკოვის სასარგებლოდ დაეთმო პერმის მიწიდან მიღებული შემოსავლის ნაწილი… 1472 წელს დიდი პერმი მოსკოვს შეუერთეს… ადგილობრივი მთავრები დიდი ჰერცოგის მსახურთა თანამდებობაზე გადაიყვანეს.."

ამრიგად, პერმის მიწას ჰყავდა თავისი მთავრები, რომლებიც მე-15 საუკუნემდე დამოუკიდებელი სუვერენი იყვნენ. მას ჰყავდა თავისი ეპისკოპოსი და თავისი განსაკუთრებული ანბანი.

და რას გვეუბნებიან სკალიგერიელი ისტორიკოსები? დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია მიუთითებს:”პერმის მიწა არის სახელი ურალის დასავლეთით მდებარე ტერიტორიის რუსულ ქრონიკებში მდინარეების კამას, ვიჩეგდასა და პეჩორას გასწვრივ, დასახლებული კომის ხალხით (ქრონიკებში - პერმი, პერმი და ასევე ზირიანები).."

ჯერ ერთი, მდინარე კამას გასწვრივ მცხოვრები კომის ხალხი (კომი და კამა იგივე ძირეული სიტყვებია) საკუთარ თავს არც პერმს და არც ზირიანს არ უწოდებენ! ეს სახელები კომის უკვე რომანოვების ქვეშ იყო. ფაქტია, რომ ქალაქი პერმი 1781 წლამდე მხოლოდ სოფელი იყო და ერქვა … Yegoshikha! ოფიციალური მონაცემებით სოფელი იეგოშიხა მე-17 საუკუნეში გაჩნდა. სახელი პერმი ეგოშიხას მიენიჭა "პუგაჩოვის აჯანყების" ჩახშობის შემდეგ, რაც სინამდვილეში სხვა არაფერი იყო, თუ არა სამოქალაქო ომი მოსკოვსა და დიდ ტარტარს შორის, რის შემდეგაც დიდმა ტარტარამ არსებობა შეწყვიტა და მისი ხსოვნა განადგურდა. იმავე წელს, როგორც პერმი - 1781 - გამოჩნდა ვიატკა, მაგრამ ეს ცალკე ისტორიის თემაა …

მეორეც, ზემოხსენებულ ენციკლოპედიაში ნათქვამია, რომ „კომის ხალხს არ გააჩნდა საკუთარი სამწერლო ენა“. სხვა წყაროების მიხედვით, მე-17 საუკუნეში კომის ენაზე თაყვანისცემისთვის გამოიყენებოდა დამწერლობა კირიული ანბანის საფუძველზე, მაგრამ არა სტეფანე პერმის ანბანი! სად წავიდა ანბანი და რატომ არავის ახსოვს იქ განმანათლებელი სტეფანე? დიახ, იეგოშიჰა სტეფანში არ იყო სპეციალური ანბანი, მაგრამ უფრო მეტი ამის შესახებ ქვემოთ.

მესამე, დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია იუწყება, რომ”კომის ტერიტორიის ეკონომიკა დიდი ხნის განმავლობაში დარჩა ბუნებრივი … მე -17 საუკუნეში იყო მხოლოდ ორი დასახლება იარენსკი და ტურია, ერთი სავაჭრო სოფელი ტუგლიმი … მხოლოდ თანდათანობით, ქ. მე-17 და განსაკუთრებით მე-18 საუკუნეებში განვითარდა თუ არა ვაჭრობა და ჩნდება ადგილობრივი ბაზრები“. მე-20 საუკუნის დასაწყისისთვის „პერმის კომი იყო პატარა ერი… განწირული იყო მათი ეროვნული კულტურის სრული დაკარგვისთვის… საბჭოთა ხელისუფლების წლებში შეიქმნა ლიტერატურული ენა და დამწერლობის სისტემა“. არის თუ არა რაიმე ნიშნები სამხედრო თვალსაზრისით ძლიერი და მდიდარი სამთავროს შესახებ? ჩვენ მათ საერთოდ არ ვაკვირდებით. მე-17 საუკუნემდე იქ არაფერი იყო მეფობა - იეგოშიჰა არც კი იყო.

მეოთხე, ავიღოთ ევროპის რუკა და ვნახოთ, როგორ გააკეთეს ნოვგოროდიელებმა (ნოვგოროდი არის იაროსლავლი) "პერმის ხმელეთის სამხედრო-სავაჭრო ლაშქრობები უგრას მიწაზე" (ანუ უნგრეთში) და გავიხსენოთ კარამზინის უცნაური ამბავი: " მონღოლები უფრო და უფრო ავრცელებდნენ თავიანთ დაპყრობებს და ყაზანის გავლით ბულგარეთმა მიაღწიეს თავად პერმს, საიდანაც მათგან დაჩაგრული მრავალი მკვიდრი გაიქცა ნორვეგიაში.” რა არის ეს "იღბლის ზიგზაგები"?

დიდი პერმი, ჩვენ ხაზს ვუსვამთ სიტყვას "დიდი", რომელიც ნათლად მიუთითებს მის დიდ მნიშვნელობაზე, არ შეიძლება იყოს იქ, სადაც იგი რომანოვების ქვეშ იყო განთავსებული.

სად იყო მაშინ? ა.ტ. ფომენკო და გ.ვ. ნოსოვსკი ამტკიცებს იმ ფაქტს, რომ დიდი პერმი არის ფაქტობრივად სამხრეთ გერმანიის, ავსტრიისა და ჩრდილოეთ იტალიის ტერიტორია.

ამაზე მიუთითებს რამდენიმე აშკარა კვალი ადგილის სახელებში. მაგალითად, ჩრდილოეთ იტალიაში ცნობილია უძველესი ქალაქი პარმა, რომლის სახელზეც აშკარად ჟღერს პერმი. ხოლო ავსტრიის დედაქალაქ ვენაში ჯერ კიდევ არის წმინდა სტეფანეს ტაძარი (სურ. 25).

ბრინჯი. 25

იქნებ ეს იყო ცნობილი სტეფანე პერმის, პერმის განმანათლებელი? სიტყვა გერმანია შესაძლოა სიტყვა პერმის ვარიანტია.

მაშინ ირკვევა, რატომ დაივიწყეს წმინდა სტეფანეს ანბანი კომის ხალხისა და სოფელ იეგოშიხას ისტორიაში. და აქ შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ ეს ანბანი იყო ლათინური და სწორედ ის იყო განაწილებული ევროპელებს შორის ევროპისა და რუსეთის კულტურული დემარკაციისთვის …

[1] ხალიფა ივანე / A. T. ფომენკო, გ.ვ. ნოსოვსკი. - M.: Astrel: AST; ვლადიმერ: VKT, 2010.-- 383 გვ.

[2] თათარ-მონღოლური უღელი: ვინ ვის დაიპყრო / A. T. ფომენკო, გ.ვ. ნოსოვსკი. - M.: Astrel: AST; ვლადიმერ: VKT, 2010.-- 380 გვ.

მრჩეველი კარგი წიგნების სახელმძღვანელოა.

ალექსეი კულაგინის სტატიიდან "რუსეთის გაყოფა".