როგორ მოქმედებს იზოლაცია ოჯახში ძალადობაზე და განქორწინებაზე

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

თვითიზოლაციის დროს ბევრ ქვეყანაში დაფიქსირდა ოჯახური ძალადობის მსხვერპლთა ცხელ ხაზზე ზარების მკვეთრი ზრდა. მარტის ბოლოსთვის ეს მაჩვენებლები საფრანგეთში 32%-ით მეტი იყო წინა თვეებთან შედარებით, ესპანეთში - 12,5%-ით, კვიპროსში - 30%-ით, ჩინეთში - სამჯერ.

კარანტინის გაუქმებისთანავე, შუა სამეფოში განქორწინების მაჩვენებლის მრუდი ფაქტიურად გაიზარდა. ჩინეთის ბევრ ქალაქში, რეესტრის ოფისებში განქორწინების შესახებ განცხადების შეტანის რიგები სამი კვირის განმავლობაში გრძელდებოდა. იგივე ტენდენცია შეინიშნება დღეს რუსეთში. ოჯახის მესაზღვრეები განგაშის ზარს სცემენ, მაგრამ ფსიქოლოგებმა „ნარიკონის“ეფექტი დიდი ხანია იციან. ჩვენი მიმომხილველი, ფსიქოლოგი ოლგა ივანოვა საუბრობს ოჯახში ძალადობის ბუნებაზე.

განქორწინება ნარიტას აეროპორტში

ასე ითარგმნება იაპონურიდან სიტყვა „ნარიკონი“. მართალია, ეს "ნარიკონის" ეფექტი ეხება ერთობლივ შვებულებას, როდესაც მეუღლეები გარბიან, რათა მიმართონ რეესტრის ოფისს სიტყვასიტყვით აეროპორტიდან, მოგზაურობიდან დაბრუნების შემდეგ. მკვეთრი გადასვლა „მხოლოდ საღამოობით ვახშამზე“-დან „ერთად დღეში 24 საათის განმავლობაში“ხშირად იწვევს საშინელ შედეგებს. მხოლოდ შვებულებაში ართულებს ამას სურვილების განსხვავება: მას სურს მუზეუმში წასვლა, მას სურს ოთახში დაისვენოს, ხოლო თვითიზოლაციაში - გაღიზიანება და მოწყენილობა.

განქორწინების ერთ-ერთი მიზეზი ოჯახში ძალადობაა, რომლის რაოდენობის მკვეთრი მატება ყოველთვის შეინიშნება ხანგრძლივი არდადეგების ან შაბათ-კვირის დროს. და ყველა ქვეყანაში. იგივე მონაცემების ექსტრაპოლაცია შესაძლებელია იძულებითი თვითიზოლაციის პერიოდზე და, ალბათ, უფრო ფართო მასშტაბითაც კი, ვიდრე არდადეგებზე.

ასე რომ, უკვე მარტის ბოლოს, თებერვალთან შედარებით 24 პროცენტით გაიზარდა ზარების რაოდენობა ქალთა რუსულ დახმარების ხაზზე, მოსკოვის კრიზისულ ცენტრ "კიტეჟში" - 15 პროცენტით, სამჯერ მეტი ზარი იყო მიღებული. ვოლოგდას კრიზისული ცენტრი და 19 პროცენტით მეტი ისინი გახდნენ კრასნოიარსკის მხარეში. ექსპერტები უკვე უპრეცედენტოს უწოდებენ არსებულ მდგომარეობას, სადაც ოჯახში ძალადობის ყოველი ახალი ეპიზოდი წინაზე უფრო ციცაბოა და მათი განმეორების ციკლები (ფსიქოლოგებმა იციან, რომ ოჯახში ძალადობას გარკვეული სიხშირე აქვს) შემცირდება.

საკარანტინო პერიოდში ასეთი შემთხვევების რაოდენობის ზრდა ბევრ ფაქტორზეა დამოკიდებული. პირველ რიგში, თვითიზოლაცია ბევრად უფრო გრძელია, ვიდრე ნებისმიერი შაბათ-კვირა და არდადეგები. მეორეც, კარანტინის დროს იზრდება ალკოჰოლის მოხმარების პროცენტი - ოჯახური ჩხუბის ერთ-ერთი მთავარი „პარტნიორი“(ამის შესახებ აქ დავწერე).

როგორც დასტურდება პეკინის 549 საავადმყოფოს მუშაკთა კვლევებით, რომლებიც ასევე თვითიზოლაციაში იმყოფებოდნენ ღორის გრიპის, ებოლას და სხვა ინფექციების პანდემიის დროს. და, მესამე, უბრალოდ ლოგიკურია: ადამიანების უმეტესობას არ სჩვევია მუდმივად ყოფნა. ეს იწვევს კონფლიქტებს, რომლებიც ბევრმა არ იცის როგორ და არ სურს ეფექტურად გადაჭრას.

ამას დაუმატეთ სამსახურის დაკარგვის შიში და ფინანსური სტაბილურობა (ზოგისთვის ეს უკვე მოხდა) და დისტანციური სწავლების გრძელვადიანი სწავლა, როცა სამი-ოთხი ერთდროულად იბრძვის ოჯახში ერთადერთი კომპიუტერისთვის, როცა მშობლები. უნდა იმუშაონ დისტანციურად არა მხოლოდ სამსახურში, არამედ შვილების მასწავლებლად "იშოვნა ფული".

ვეთანხმები, ჩნდება სურათი, რომელიც ღირსია ზოგიერთი ფედორ რეშეტნიკოვის კალმისა. ასეთ პირობებში ოჯახში ძალადობის პრობლემა შეიძლება წარმოიშვას იმ ოჯახებშიც კი, რომლებშიც ის აქამდე არასდროს ყოფილა. უფრო სწორედ, ის არ არის მიყვანილი იმ დონემდე, რომ კრიზისის დროს გამოვლინდეს.

არა მარტო ქალები

მიღებულია ოჯახში ძალადობის მსხვერპლთა ასოცირება ქალებთან, მაგრამ ეს ყოველთვის ასე არ არის.მამაკაცები ასევე განიცდიან ქალის შეურაცხყოფას (ძალადობრივი ურთიერთობა), თუმცა აშკარა მიზეზების გამო ნაკლებად - მათ შეუძლიათ უბრალოდ უპასუხონ. ასე რომ, როსსტატის მონაცემებით, 2017 წელს ოჯახში ძალადობის მსხვერპლი ქალების რაოდენობა იყო 25,7 ათასი, მამაკაცების რაოდენობა - 10,4 ათასი.

თუმცა, ზოგი დარწმუნებულია, რომ შესაძლოა მეტი მამაკაცი მსხვერპლი იყოს, ისინი უბრალოდ ნაკლებად ხშირად აცხადებენ პოლიციაში - მათ უხერხულად აღიარებენ, რომ ქალის ხელით განიცადეს. თუმცა, კრიზისულ ცენტრებში მუშები ამბობენ, რომ მშვენიერი სქესი ასევე მხოლოდ ექსტრემალურ შემთხვევებში მიმართავს პოლიციას - ზოგიერთი მათგანის აზრით, ოჯახური ძალადობის მქონე ქალების 70 პროცენტზე მეტი ამას აკეთებს.

თუმცა, სავსებით შესაძლებელია, ხანდაზმულ მამაკაცებზე ვსაუბრობთ. ასაკთან ერთად, ზოგადად ძალადობის საკითხებში გენდერული კომპონენტი შეიძლება მნიშვნელოვნად წაიშალოს: სცემენ ფიზიკურად სუსტს. ამიტომ იტანჯებიან როგორც ბავშვები, ისე მოხუცები, განურჩევლად სქესისა.

ასე რომ, უკვე მიმდინარე წლის მარტის ბოლოს, როდესაც ჩვენს ქვეყანაში კარანტინი ახლახან დაიწყო, კრიზისულ ცენტრებში მაშინვე დაიწყო მეტი ზარის მიღება არა მხოლოდ ქალების, არამედ მოხუცებისგანაც. ამ უკანასკნელებს საკუთარი შვილები აბუზღუნებენ - გაღიზიანებას ართმევენ და პენსიას ართმევენ. მაგრამ მოხუცები, მოგეხსენებათ, ასევე არიან ყველაზე დაუცველი ჯგუფი გარდაცვალების მხრივ კორონავირუსით დაავადებულ პაციენტებს შორის. დამატებითი სტრესი აშკარად არ აძლიერებს მათ ისედაც შერყეულ იმუნიტეტს.

თუ ასაკობრივ ზღვარს გამოვტოვებთ, მაშინ, რა თქმა უნდა, ოჯახში ძალადობას უპირველესად ქალები განიცდიან. ჯერ ერთი იმიტომ, რომ ფიზიკურად სუსტები არიან და მეორეც იმიტომ, რომ მამრობითი სქესი, მდედრთან შედარებით, უფრო მიდრეკილია მტრობის პირდაპირ გამოხატვისკენ: უხეშობით და თავდასხმით. ქალები, როგორც წესი, იყენებენ გამოსავალს - ეშმაკობას და პასიური აგრესიას (კრიტიკა, სასტიკი ხუმრობები, შეურაცხყოფა და ა.შ.).

დომოსტროისა და სტოკჰოლმის სინდრომი

რუსულ მენტალიტეტში ჭუჭყიანი თეთრეულის საჯაროდ რეცხვა არათუ არ არის მიღებული, არამედ მრცხვენია. ამის ფესვები წარსულშია და წერილობითი მტკიცებულებებიც კი აქვს. მაგალითად, დომოსტროიში (არ გეგონოთ, რომ ქალებისადმი სასტიკ დამოკიდებულებას მხოლოდ ჩვენს კულტურაში ქადაგებდნენ - მსგავსი ვითარება შეინიშნებოდა სხვა ქვეყნებში, მათ შორის დასავლეთში), სადაც ქალს ავალებდნენ, იყო კეთილი, შრომისმოყვარე. და ჩუმად. და ასევე ყველაფერში დაემორჩილო ქმარს და ოჯახური ცხოვრება წარმართო საზოგადოებრივი აზრის თვალით, რათა არ გამოიწვიოს "სიცილი და გმობა ხალხის მხრიდან". ბევრ თანამედროვე ქალბატონს უბრალოდ რცხვენია საკუთარ ოჯახში უსიამოვნების, ამიტომ, სამწუხაროდ, ცუდი თამაშით კარგ სახეს იღებენ. რომ აღარაფერი ვთქვათ ცნობილ „ბეტებზე, ეს ნიშნავს, რომ უყვარს“.

იგივე ეხება ბავშვებს. იმავე დომოსტროიში ვკითხულობთ: „და ნუ ინანებ ჩვილი ბეი: თუ ჯოხით დასაჯე, არ მოკვდება, არამედ უფრო ჯანმრთელი იქნება, შენ კი მისი სხეულის აღსრულებით იხსენი მისი სული სიკვდილისგან“. ზოგიერთი ადამიანი ჯერ კიდევ ფიზიკურ დასჯას კურთხევად მიიჩნევს. უპირველეს ყოვლისა, ის ხალხი, ვინც თავად სცემეს ბავშვობაში. ამას მარტივად და ყოველთვის ერთნაირად ხსნიან: „მე სცემეს, კარგი რამ გამომივიდა და არა ახლანდელი ჩხუბი“.

ზედმეტია იმის თქმა, რომ ასეთი ადამიანები „გონივრულად“ასრულებენ იმავე სიკვდილით დასჯას საკუთარ შვილებზე. ფსიქოლოგები ამ მოვლენას სხვაგვარად ხსნიან – აგრესორთან იდენტიფიკაციის დამცავი მექანიზმი პასუხისმგებელია ამ ქცევაზე. სხვათა შორის, მას უკავშირდება ცნობილი სტოკჰოლმის სინდრომიც, როდესაც მსხვერპლი იწყებს დამნაშავის თანაგრძნობას. ასეთი რეაქციის ბუნება მარტივია – ფსიქიკა „გონია“, რომ თუ ადამიანი საკუთარ თავს აგრესორთან გაიგივებს, მაშინ ეს თასი მას გადაუვლის და ტერორისტები შეიბრალებენ. ამ თავდაცვის მოქმედება ხდება ქვეცნობიერად - ადამიანი ვერ აცნობიერებს, რომ მის ძალაშია, დარწმუნებულია, რომ ის ნამდვილად თანაუგრძნობს და ესმის დამნაშავეს.

მამები და შვილები

და ამგვარად, მცემი მშობელი, როგორც იქნა, აშორებს ბოროტებას შვილებზე საკუთარი ბავშვობის წყენისთვის, იმ ტკივილისთვის, რომელიც ბავშვობაში განიცადა მამის ან დედის წინაშე, რომელიც მას სცემდა.და, რა თქმა უნდა, ეს არის მათი გამართლების მცდელობა, რადგან ბავშვობიდან გვასწავლიდნენ, რომ დედას და მამას „მხოლოდ სიკეთე უნდათ“(და მშობლების უმეტესობის ცნობიერ დონეზე) და რომ მშობლები „არასოდეს უშვებენ შეცდომებს“(მაგრამ ეს უკვე აშკარა თავის მოტყუებაა, რომელიც დაფუძნებულია ბავშვობის ბუნებრივ ილუზიაზე ყოვლისშემძლე მამისა და დედის შესახებ; ძალიან მცირე ასაკში ასეთი ილუზია გამართლებულია და აუცილებელია ბავშვის ნორმალური განვითარებისთვის, მაგრამ პრობლემა ის არის, რომ ზოგიერთ ადამიანს არ შეუძლია განშორება. ორმოცზეც კი).

გარდა ამისა, ბავშვს თვითიდენტიფიკაციისთვის სჭირდება ერთსქესიანი მშობელი. თუ, მაგალითად, ბიჭს სძულს მამამისი, რომელიც მას სცემს, მას სხვა გზა არ ექნება გარდა იმისა, რომ გაიგივდეს დედა-მსხვერპლთან (თუ არ არსებობს სხვა ნათელი და მნიშვნელოვანი ფიგურები იდენტიფიკაციისთვის). ეს იწვევს მის ცხოვრებას უსიამოვნო შედეგებს (განსაკუთრებით, რომ თანამედროვე საზოგადოებაში გმობს მამაკაცის ქცევის „ქალის“მოდელი, შესაძლოა უფრო მეტადაც კი, ვიდრე ქალის „მამაკაცის“მოდელი), ამიტომ ის ბევრად უფრო „მომგებიანია“ბიჭი თავს აგრესორ მამასთან გააცნობს…

მოგვიანებით, ეს იდენტიფიკაცია მას "აიძულებს" სცემეს საკუთარი ცოლ-შვილი, რათა არ "გამოიყურებოდეს" შინაგანი მამის წინაშე, როგორც "სლობი", რადგანაც იგივე გააკეთა საყვარელ ადამიანებთან. ზრდასრული ბიჭი, როგორც იქნა, სულ უმტკიცებს თავის შინაგან მამას, რომ ისიც, ვაი, რომ "არ მოითმენს" და უფრო ქვევით სიაში.

ის ასევე შეიძლება გადაეცეს გენეტიკურად. თუ ადამიანს შეუძლია სცემეს უფრო სუსტს და გარდა ახლობლისა (და, მაგალითად, არ მიატოვოს იგი, თუ რამე არ უხდება), მაშინ მას აქვს პრობლემები თანაგრძნობასთან, ანუ უბრალოდ სიმპათიასთან. და თუ ემპათიასთან დაკავშირებული პრობლემებია, ეს მიუთითებს ფსიქოპათიური სპექტრის დარღვევაზე.

მამის მიერ ნაცემი ბიჭი შესაძლოა უბრალოდ მემკვიდრეობით ერგო ამ უკანასკნელის გენეტიკური აშლილობას. თუმცა, თუ ბავშვობაში ის სხვა ოჯახში აღმოჩნდება - ის, ალბათ, არ სცემს შვილებს და ცოლს, მას შეიძლება განუვითარდეს მხოლოდ გარკვეული თვითშეპყრობა და არც ისე გამოხატული თანაგრძნობა (ნარცისული სპექტრის დარღვევა). ამიტომ, აღზრდაზე ბევრია დამოკიდებული.

აგრესორ-მამის შემთხვევაში, გოგონას, როგორც წესი, მასთან იდენტიფიცირებაც „არ მომგებიანია“- იდენტიფიკაციად დედას ირჩევს. მიუხედავად იმისა, რომ ოჯახში ძალადობის შემთხვევაში იგი მსხვერპლის როლში მოქმედებს, ქალიშვილს უფრო ადვილია ქალის ქცევის „მზა“მოდელის მიღება, ვიდრე მამაკაცის თავისთვის ადაპტაცია (თუმცა სხვადასხვა მიზეზის გამო. ეს ხდება სხვაგვარად - გოგონა იდენტიფიცირებულია მამასთან, მაგრამ ეს ხდება ნაკლებად ხშირად).

ამავდროულად, თანაუგრძნობს დედას, იღებს, უფრო მეტიც, გარკვეულ „სარგებელსაც“: დედა სწყალობს საზოგადოებას და, მაშასადამე, შეიწყალებს მას, როცა გაიზრდება და ცხოვრებას იმავე აგრესორს დაუკავშირებს (როდესაც ტირანები. ხშირად ირჩევენ მსხვერპლად არა „მსხვერპლს“ცხოვრებაში, არამედ, პირიქით, ძალიან სასიცოცხლო მნიშვნელობის ქალებს - მათ ნამდვილ სიამოვნებას ანიჭებს მათი გატეხვა და მათი რესურსების გამოყენება: ფული, ძალაუფლება, დიდება ან თუნდაც უბრალოდ აქტივობა და ოპტიმიზმი; აგრესორებთან დაახლოებული ქალები ცალკე სასაუბრო თემაა).

ზოგი ქალი კი დარწმუნებულია, რომ „გაძლება მათი ბედია“, რომ სიყვარული და ყბადაღებული „ქალური სიბრძნე“ტკივილით ისწავლება. დედა და ბებია ხომ ასე მოიქცნენ: „თუ არ მოვითმენ, მაშინ როგორი ქალი ვარ“. ხშირად მამაკაცები, განსაკუთრებით ისინი, ვინც თავად არიან მიდრეკილნი ძალადობისკენ, მხარს უჭერენ იმავე პოზიციას მშვენიერი სქესის მიმართ.

თუმცა, ასეთი ოჯახებიდან ზოგიერთი გოგონა ირჩევს სხვა გზას - არასოდეს შევიდეს ურთიერთობაში, ან, ერთხელ ან თუნდაც რამდენჯერმე შესული და იმედგაცრუებული (სინამდვილეში, "არასწორი" ცხოვრების პარტნიორის განმეორებითი არჩევანი სწორედ პრობლემების გამოა. ბავშვობიდან), გადაწყვიტოს, რომ „მარტო ყოფნა სჯობს“, რათა არ განმეორდეს დედის ბედი, რომელიც ტირანს მთელი ცხოვრება გაუძლო.

შენ ხარ დამნაშავე

თუ Domotroy-ს დავუბრუნდებით, აღმოვაჩენთ, რომ არ იყო აკრძალული ცოლების ცემა, არამედ მხოლოდ "განათლების მიზნით", შესაბამისად, გარკვეული ტოლერანტობა ამ ტიპის ძალადობის მიმართ თანამედროვე რუსულ რეალობაშიც ძველი დროიდან ვრცელდება.. მიუხედავად იმისა, რომ დღეს ეს დაგმობილია, ხშირად მხოლოდ ნაწილობრივ. იმიტომ, რომ საზოგადოებაში ჯერ კიდევ არსებობს პოზიცია "თქვენ უნდა მოუსმინოთ მეორე მხარესაც". თითქოს არის შემთხვევები, როცა ქალის ან მოხუცის ცემა შეიძლება გამართლდეს.

„თვითონ მოახდინა პროვოკაცია“, „ეს რომ არ გაეკეთებინა, არაფერი მოხდებოდა“- რამდენჯერ მომისმენია ეს ფრაზები ნაცნობებისა და უცნობი ადამიანებისგან. მსხვერპლის დადანაშაულება ნებისმიერი ძალადობის ტიპიური სიმპტომია. უფრო მეტიც, ის ადანაშაულებს არა მხოლოდ თავად აგრესორს (ამავდროულად ღვრის ნიანგის ცრემლებს: „ეს როგორ გავაკეთო“, „აღარ გავაკეთებ ამას“და ა.შ.), არამედ საზოგადოებასაც: „ერთხელ დავარტყი, მერე მოვიტანე“.

ცოტა ადამიანი ფიქრობს იმაზე, თუ რა არის აზროვნება ბანალური შემეცნებითი დამახინჯების შედეგი, რომელიც ფსიქოლოგიურ მეცნიერებაში ცნობილია როგორც სამართლიანი სამყაროს რწმენა. ეს ფენომენი ჩამოაყალიბა ამერიკელმა სოციალურმა ფსიქოლოგმა მელვინ ლერნერმა. მისი არსი მარტივია: ადამიანების უმეტესობას ურჩევნია დაიჯეროს, რომ სამყარო იმანენტურად სამართლიანია. რომ სიკეთე აუცილებლად გაიმარჯვებს ბოროტებაზე, რომ ყველაფერი ბუმერანგივით დაუბრუნდება დამნაშავეს, სიცოცხლე დასჯის და ა.შ. ზედმეტია იმის თქმა, რომ ასეთი დასკვნა, სამწუხაროდ, მხოლოდ თვითკმაყოფილებისთვისაა საჭირო და ჩვენს ქაოტურ რეალობასთან მცირე კავშირშია. მაგრამ ამის გაფიქრება ძალზე ტრავმული და ფაქტიურად აუტანელია უამრავი ხალხისთვის.

ამ ფენომენიდან ჩამოყალიბდა სამოთხის რელიგიური კონცეფცია, საიდანაც მსხვერპლზე ბრალის ან მსხვერპლის დადანაშაულების ფესვებიც იზრდება: რადგან ვინმემ განიცადა, ეს ნიშნავს, რომ დამნაშავეა („თუ ადამიანებს უბედურება შეემთხვათ, ეს ნიშნავს, რომ ბევრი შესცოდა,“„მათ გააუპატიურეს იმიტომ, რომ მოკლე ქვედაკაბა ჩაიცვეს.

შედეგად, მსხვერპლი კიდევ უფრო იზოლირებული ხდება თავის ტანჯვაში: ის არა მხოლოდ უსასრულოდ ადანაშაულებს საკუთარ თავს („როგორ მოვითმენ ამას“), არამედ სხვებიც ადანაშაულებენ მას („როგორ ცხოვრობ მასთან“და „თავის პროვოცირებამდე“ )… ათბობს მსხვერპლის გაუთავებელ მცდელობებს, გადალახოს მოთმინების ადამიანური ზღვარი და გადალახოს ახალი, სულ უფრო მაღალი მორალური „სტანდარტები“, რომელსაც აგრესორი აყენებს მის წინაშე („მე შევცვლი ჩემს ქცევას, შემდეგ ის შეიცვლება“).

Რა უნდა ვქნა?

დატოვე. სხვა, სამწუხაროდ, მოცემული არ არის. ამისათვის სულაც არ არის საჭირო ნებისყოფა, როგორც ბევრს სჯერა, მაგრამ, პირველ რიგში, ტრივიალური ცოდნა, რადგან ასეთ ურთიერთობებში არის უამრავი მანიპულაცია, რომლის შესახებაც მსხვერპლმა არ იცის და რომელიც არ იძლევა საშუალებას. მისი გაწყვეტა აგრესორთან. მაგრამ მოძალადისგან თავის დაღწევა მხოლოდ ბრძოლის ნახევარია, მნიშვნელოვანია, რომ არ დაბრუნდეთ მასთან.

მაგრამ ეს არის ის, რაც ხშირად ხდება ასეთ ოჯახებში: მსხვერპლი გაუთავებლად ტოვებს აგრესორს და ის, თავის მხრივ, გაუთავებლად ცდილობს მის დაბრუნებას. ეს თამაში ეფუძნება ამ უკანასკნელის მიერ დახვეწილი მანიპულირების მკვეთრ ნაზავს და თავად მსხვერპლის მეორად სარგებელს. ამ ჭუჭყის ამოხსნა ადვილი არ არის – საჭიროა არა მხოლოდ პროფესიონალის დახმარება, არამედ დიდი შინაგანი გამბედაობა.

მაგრამ არის უარესი სიტუაციები, როდესაც ადამიანი სიტყვასიტყვით უნდა გაექცეს ტირანს, როდესაც მსხვერპლი, ნარკოლოგების ტერმინოლოგიაში თარგმნის შემთხვევაში, აგრესორზე დამოკიდებულების "ძირს" მიაღწია. რა უნდა ქნა მაშინ? პირველ რიგში მიმართეთ კრიზისულ ცენტრს. რუსეთში მათგან მხოლოდ 15-ია (შვედეთში, სხვათა შორის, დაახლოებით 200), რომელთაგან ბევრი, უფრო მეტიც, დღესაც კარანტინირებულია. ამიტომ პრობლემა უკიდურესად მწვავედ რჩება და მხოლოდ წარმატებული შედეგის იმედი აქვს.