TOP-12 სიტყვა ბელორუსელთა კულტურის გასაგებად

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

რატომ არის საპროტესტო აქციაზე სკამებზე ასვლისას ფეხსაცმლის გაღება არა პამიარკონასტი, არამედ კარგი? ვინ მართავს ავტობუსს - რუსული ვაძიცელი თუ პოლონური კიროўცა? რას აცვიათ ბელორუსები - მაისურები, პრინტები თუ საკოლკები? როგორ შეცვალეს ციყვებმა კურდღლები და რომელი კარტოფილის ბლინებია სწორი? ჩვენ სიყვარულით ვსაუბრობთ ბელორუსის კულტურაზე.

საკმაოდ რთულია პასუხის გაცემა კითხვაზე, რა არის ბელორუსული კულტურა. ეს მინიშნებები ლიტვის დიდი საჰერცოგოს დიდებულ წარსულზე არის „ჯოჯოხეთი და მორალი“თუ საბჭოთა იდეები პარტიზანების, ღეროებისა და სელის ქვეყნის შესახებ?

ეს ყოველდღიური კულტურაა შედედებული რძისა და ბლინების კამათი თუ ეროვნულზე ორიენტირებული ინტელიგენციის მაღალი კულტურა ხალხის სიკეთესა და ხარისხზე არგუმენტებით?

ეს მხოლოდ ბელორუსებისთვის გასაგები მემები და ციტატებია თუ მის საზღვრებს გარეთ გავრცელებული სტერეოტიპები ბელორუსის შესახებ - კარტოფილი, სუფთა ქუჩები, ლუკაშენკა?

შესაძლებელია თუ არა ისეთი სიტყვების პოვნა, რომლებიც ერთნაირად კარგად უპასუხებენ ბელორუსული კულტურის კითხვას როგორც რუსებს, ასევე ფრანგებს, თუ რუსებისთვის სიტყვების არჩევანი განსხვავებული უნდა იყოს? და ბოლოს, თუ ბელორუსის თანამედროვე ცხოვრება თითქმის მთლიანად რუსულენოვანია, რა ენიდან უნდა იყოს ეს სიტყვები - რუსულიდან, ბელორუსულიდან, ან იქნებ ტრასიანკადან?

როგორც ჩანს, სწორი პასუხი ცოტაა.

1. თუთეიში

ეკლესიასთან ახლოს. ფერდინანდ რუშჩიკის ნახატი. 1899 წელი ბელორუსის რესპუბლიკის მასტატების ეროვნული მუზეუმი

ბელორუსულად, "აქ" არის აქ, ამიტომ "ადგილობრივი" არის თუთიში. უბრალო ადამიანებს, რომლებიც საბჭოთა დრომდე ცხოვრობდნენ ბელორუსიის ტერიტორიაზე, უჭირდათ თავიანთი ეროვნული თვითიდენტიფიკაცია. 1903 წელს ეთნოგრაფი ევფიმი ქარსკი წერდა: „დღეს ბელორუსის უბრალო ხალხმა არ იცის ეს სახელი [ბელორუსული].

კითხვაზე: ვინ ხარ? უბრალო პასუხობს - რუსი, ხოლო თუ კათოლიკეა, თავს კათოლიკეს ან პოლუსს უწოდებს; თავის სამშობლოს ხან ლიტვას უწოდებს, ხან კი უბრალოდ იტყვის, რომ „ერეიშია“- ადგილობრივი, რა თქმა უნდა, ეწინააღმდეგება დიდ რუსულად მოლაპარაკე ადამიანს, თითქოს დასავლეთის რეგიონში ახალმოსული იყოს“.

ასე, მაგალითად, იწყება ერთ-ერთი მთავარი ბელორუსული ლექსი - იანკა კუპალას "ვინ ხარ გეტკი" ("ვინ ხარ"), რომელიც დაიწერა 1908 წელს და გახდა "ლიაპის ტრუბეცკოის" სიმღერა 2013 წელს:

Ვინ ხარ?

- საკუთარი, ტუტიში.

დაახლოებით იგივე ამბავი იყო ენაზეც: 1897 წელს რუსეთის იმპერიის მოსახლეობის აღწერის დროს ხალხი მხრებს აიჩეჩა და უპასუხა: „ჩვენ ვსაუბრობთ მარტივი სიტყვებით“.

ეჭვგარეშეა, რომ საკუთარი თავის „ადგილობრივი“და საკუთარი ენის „ჩვენი“ან „მარტივი“იდენტიფიკაცია იყო და გვხვდება ხალხთა მრავალფეროვნებაში. თუმცა, ბელორუსებს შორის, თუთაიშასთის იდეამ მოიპოვა სიმბოლოს სტატუსი, კრიტიკულად შეფასებული მრევლიდან ეროვნულ სიამაყემდე გადავიდა და საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში იგი დარჩა კამათის თემად: ორივე 1906 წელს სტატია შეიძლებოდა გამოქვეყნებულიყო ჩვენი „ტუტაიშასტები“, ხოლო 2010 წელს - „ბელორუსელები:“ტუტიშია „თუ ერი?

1922 წელს იგივე იანკა კუპალამ დაწერა ტრაგიკომედია Tuteishyya. ამ სპექტაკლის მთავარ პერსონაჟს არ აინტერესებს პოლონური, გერმანელი, ცარისტული თუ საბჭოთა მმართველობის ქვეშ ცხოვრობს, ბელორუსია თუ არა - იქნება საკვები და ტანსაცმელი.

პერსონაჟებს შორის ასევე არის ორი მეცნიერი - აღმოსავლეთი და დასავლეთი, რომლებიც ადასტურებენ ბელორუსის, შესაბამისად, რუსეთის ან პოლონეთის კუთვნილებას. თუტეიშასტი აქ არის არაპრინციპული, მორჩილი მზადყოფნა, მოერგოს ნებისმიერ ძალას და ღალატოს ხალხის იდეალებს. სპექტაკლი, სხვათა შორის, 80-იან წლებამდე აკრძალული იყო.

და 65 წლის შემდეგ, ეგრეთ წოდებული მეორე ბელორუსული რენესანსის დაწყებით, რომელმაც მეტწილად გაიმეორა პირველი რენესანსის პროცესები - ეროვნული მშენებლობა საუკუნის დასაწყისში (იხ.სვიადომია), თუთაიშებმა შეცვალეს კონოტაციები და თითქმის სინონიმი გახდა ბელორუსის თვითიდენტიფიკაციის.

"ტუტეიშია" არის 1986 წლის ლიტერატურული საზოგადოება, რომელმაც გააერთიანა ბელორუსი მწერლები, რომლებიც ახლა თანამედროვე კლასიკოსებად იქცნენ. "I am naradzinsya here" ("მე აქ დავიბადე") არის ბელორუსი შემსრულებლების ლეგენდარული ერთობლივი ალბომი 2000 წელს, რომელსაც კრიტიკოსებმა უწოდეს "ისტორიული მოვლენა არა მხოლოდ ბელორუსული სიმღერის კულტურისთვის, არამედ ზოგადად ქვეყნისთვის". TUT.by არის ბელორუსის მთავარი ახალი ამბების პორტალი.

"ტუტეიშია" არის ბარი, რომელიც გაიხსნა 2014 წელს (და დაიხურა იმავე წელს), რომელიც იყო პირველი, ვინც ცდილობდა "ეროვნული ინტერიერი გაეკეთებინა არა ჩალისგან, მბრუნავი ბორბლებისა და თიხის დოქებისგან, არამედ მე-20 საუკუნის დასაწყისის ურბანული კულტურისგან. საუკუნეში“. და მსგავსი მაგალითები ბევრია.

2. სპადარი

უცნობის პორტრეტი. კონდრატი კორსალინის ნახატი. 1840-იანი წლები ბელორუსის რესპუბლიკის მასტატების ეროვნული მუზეუმი

თავაზიანი ბელორუსული მიმართვა (ქალის ფორმაა spadarynya, ადამიანთა ჯგუფს - spadarstva). თავად სიტყვა სპადარი წარმოიშვა სიტყვის გასპადარის ("უფალი, ბატონი") თანდათანობითი გამარტივების შედეგად - სუვერენისგან რუსული სუვერენის მსგავსი.

ლინგვისტებს განსხვავებული მოსაზრებები აქვთ ამ სიტყვის ისტორიის შესახებ: მისი პირველი გამოყენება ტექსტებში შუა საუკუნეების ბოლოს დაფიქსირდა, მაგრამ სწორედ მისამართად დაიწყო მისი გამოყენება, ალბათ მხოლოდ ბელორუსის გერმანიის ოკუპაციის დროს - თუმცა., როგორც ჩანს, არც ისე ფართოდ …

დროთა განმავლობაში, ამ სიტყვის რეპუტაციაზე კოლაბორაციონისტული ლაქა წაიშალა და საბჭოთა იდეოლოგიის დაშლის შემდეგ, სპადარები დაბრუნდნენ ბელორუსულ ენაზე, რათა შეცვალონ წასული ტავარიშები („ამხანაგები“) და გრამაძიანები („მოქალაქეები“). რუსული მათი ადგილი ცარიელი დარჩა.

სხვა ევროპულ ენებზე აპელაციების უმეტესობისგან განსხვავებით, სპადარი შეიძლება გამოყენებულ იქნას როგორც გვართან (spadar Yankoўski) და - უფრო ხშირად - სახელთან (spadar Yagor); ხოლო მესამე პირში - ორივესთან (სპადარინია ნინა ბაგინსკაია).

3. Pamyarkoўnasts

დუქანში. ნიკოდიმ სილივანოვიჩის ნახატი. 1874 წელი ბელგაზპრომბანკის კორპორატიული კოლექცია

ეს არის ძნელად სათარგმნი სიტყვა, რომელიც აღნიშნავს ბელორუსელთა ერთ-ერთ მთავარ მახასიათებელს. ლექსიკონები თარგმნის ეკვივალენტებად გვთავაზობენ „შეთანხმებულობას“, „შეგუებას“, „მოკრძალებას“, „შეთანხმებას“, „კეთილგანწყობას“, „ზომიერებას“, მაგრამ ეს იგივე არ არის: „“მორჩილება „ან სიტყვის“უცენზურო ანალოგი, არათანამშრომლობა. . მაგრამ pamyarkoўnasts საუკეთესოდ ილუსტრირებულია ორი მთავარი შიდა ანეკდოტით:

1. მეცნიერებმა გადაწყვიტეს ექსპერიმენტის ჩატარება. ბნელ ოთახში ჩასვეს სკამი, რომლიდანაც მიხაკი გამოსული. რუსი ზის. ხტება, გეფიცები, სკამს ამსხვრევს. უკრაინელი ზის. ხტება, ამოიღებს მიხაკს, ჯიბეში ჩაიდებს: „ფერმაში გამოგადგება“. ბელორუსი ზის. Oykaet, fidget, შემდეგ დაფიქრებით ამბობს: "და შეგიძლიათ, ასე რომ і treba?"

2. ჩამოკიდეთ გერმანელი, რუსი და ბელორუსი. გერმანელი მაშინვე მოკვდა, რუსი კარგა ხანს ტრიალებდა, მაგრამ ისიც მოკვდა. ბელორუსი კი თავისთვის ეკიდება და ცოცხლად ჩამოიხრჩო. ეკითხებიან, ეუბნებიან, როგორ გადარჩიო? ბელორუსი პასუხობს: „თავიდან ისე ძლიერად იწუწუნა, მერე კი არაფერი, შეეჩვია“.

როდესაც 2010 წელს ჟურნალისტმა ირინა ჩერნიავკომ გამოაცხადა კონკურსი ბელორუსის სიმბოლოს საუკეთესო იდეისთვის პოლიმერული თიხისგან დამზადებული მაგნიტისთვის, კარტოფილის ბლინები, ღეროები, პედი ვაგონები და სხვები დაკარგეს დიდი სხვაობით მიხაკის მქონე სკამზე.

ბელორუსელებს უყვართ ირონიული ქცევა თავიანთ პამიარკონასტიუსთან დაკავშირებით. იუმორისტულ საინფორმაციო საზოგადოებაში "Partziya pamyarkoўnyh tsentrystak" (PPTs), რომელიც ტარდება ტრასიანკაზე (იხ. ჟესტაჩაიშე), ენიჭება პრიზი "წლის პამიარკოўნასტი".

ბელორუსულ ენაში ერთ-ერთი იშვიათი დაჭერის ფრაზა - agul mlyavast і abyakavast da zhytsya ("ზოგადი ლეთარგია და ცხოვრებისადმი გულგრილობა"), რომელიც ნასესხებია სატელევიზიო რეკლამიდან გადაუდებელი ფსიქოლოგიური დახმარებისთვის 90-იანი წლების ბოლოს, კარგად ჯდება მეხსიერების კონტექსტში (და ამავე დროს მშვენივრად ჟღერს), პაროდიაში "Porrie Gatter.

სენ ასლის ცხრა ექსპლუატაცია "ბელორუსი მწერლების ანდრეი ჟვალევსკის და იგორ მიტკოს მიერ", იშვიათი უცხო დამამშვიდებელი შელოცვა Useagulnaya-mlyavast-i-abyakavast-dazhytsya" გვხვდება.

ცხოვრების პრინციპები ასევე პამიარკონასტთა გამოვლინებაა. ბოლო - გვერდით

ნამდვილად არ იყო ვაზი - ეს ძალიან მნიშვნელოვანია ბელორუსელებისთვის, განსაკუთრებით უფროსი თაობისთვის, როგორც სტაბილურობის კონცეფციის ნაწილი (ტყუილად არ არის, რომ თვით ქვეყანასაც კი ხშირად ირონიულად უწოდებენ სტაბილურობის კუნძულს, ციტირებს ლუკაშენკას).

2020 წლის აგვისტოს საპროტესტო აქციების დროს ბელორუსელებს ბევრი გაკვირვებული პოსტი ჰქონდათ სოციალურ ქსელებში, რომ პამიარკონასტებს, თურმე, აქვს თავისი საზღვრები.

4. შჩირი

ჯარისკაცი ბიჭთან ერთად. ნიკოდიმ სილივანოვიჩის ნახატი. 1866 წელი ბელორუსის რესპუბლიკის მასტატების ეროვნული მუზეუმი

პამიარკონასტებისგან განსხვავებით, რომელიც საკმაოდ უარყოფით თვისებად არის აღქმული, შჩირასტსი ბელორუსების მთავარი დადებითი თვისებაა და ერთი სიტყვის ქვეშ არის მთელი რიგი უპირატესობები. შჩირი არის "გულწრფელი", "პირდაპირი" და "ღია", მაგრამ ამავე დროს ის ასევე "გულწრფელია" და "სტუმართმოყვარე".

ერთგული მეგობარი არის შჩირი, რაღაცის გულუბრყვილო მოყვარული შჩირია, გულწრფელი, გულახდილი საუბრები შჩირია, ჭეშმარიტი გაოცება ასევე შჩირია. თუ ადამიანი ძალიან მადლიერია, ის არ არის მხოლოდ ძიაკუე, არამედ შჩირა ძიაკუე, თუ გულმოდგინედ და კეთილსინდისიერად მუშაობს, ეს ნიშნავს, რომ შჩირა აკეთებს ამას.

ტყეც კი, რომელიც შედგება იმავე ხის სახეობებისა და ოქროსგან, დანამატების გარეშე, იქნება შჩირიმი. თუმცა, ზოგჯერ შჩირები ასევე არიან "მარტივი მოაზროვნე" და "გულწრფელი", მაგრამ ეს, ზოგადად, ასევე გარკვეულწილად ცუდი არ არის. ზოგადად, შჩირი ყველა გამოვლინებით რეალურია, შჩირა კი ასეთი თვისების ფლობაა.

დაწყვილებული shchyrastsyu ჩვეულებრივ მიდის სხვა ხარისხი - სიკეთე. Godnasts არ არის მხოლოდ "ადრე გამოსაყენებლად", არამედ "ღირსება" და "თვითპატივისცემის" ნათელი მხარე pamyarkoўnasts. თქვენ უნდა იყოთ შესაფერისი თქვენი ჯვრის ასატანად; თუ სიმღერებს მღერით საფრთხის წინაშე, მაშინ მხოლოდ შესაფერისი.

ფეხსაცმლის გაღება, საპროტესტო აქციაზე სკამებზე ასვლა არ არის პამიარკონასტი („სკამზე ფეხსაცმლის ასვლა დაუშვებელია“), არამედ კარგია („უხამსობაა სკამზე ფეხსაცმლის ასვლა“). და ზემოხსენებული ლექსის ბოლო სტროფი "ვინ ხარ გეტკი" ასევე წარმატებებს ეხება:

რა გინდა?

- პირუტყვი ნუ ხარ…

სხვათა შორის, ღმერთების კიდევ ერთი მნიშვნელობა არის "ტიტული": საპატიო მოქალაქე, სახალხო მხატვარი, მეცნიერებათა დოქტორი, ოსტატი, არქიმანდრიტი და ნებისმიერი სხვა ღირსეული პიროვნება.

5. კალიხანკა

ძე ბარაძე. კადრი ტელეარხ "ბელარუსი -3" საბავშვო გადაცემიდან "კალიჰანკა"© Belteleradiocompany

ბიბლია, დაბეჭდილი ფრანცისკ სკარინას მიერ პოლოცკიდან, პირველი ბელორუსული წიგნის მბეჭდავი, რომელმაც თარგმნა ბიბლია საეკლესიო სლავური ენის ბელორუსულ ვერსიაზე. პრაღა, 1517 წ Wikimedia Commons

მიუხედავად იმისა, რომ სიტყვასიტყვით mova ნიშნავს უბრალოდ "ენას", ბელორუსულ დისკურსში ზედსართავების მითითების გარეშე ეს სიტყვა გამოიყენება ბელორუსულ ენასთან მიმართებაში: სოციალური პლაკატები "ma-ma = mo-va". გიყვართ დედა?”, კითხვები, როგორიცაა „როგორ ვთქვათ „ჩაიდანი“მოძრაობაში? (იხილეთ ქვემოთ), კომენტარები ახალი ამბების ქვეშ - როგორც რუსული, ასევე ბელორუსული - დაწყებული „ჩვენ მივიღეთ საკუთარი ნაბიჯი“„yak pryemna chytats navinu on move“(„რა სასიამოვნოა ახალი ამბების წაკითხვა მოძრაობაში“).

ბელორუსულად მოლაპარაკე ინტელიგენციისთვის, ვისთვისაც Mova უბრალოდ „ენაა“, ასეთი გამოყენება შემაშფოთებელია (არანაკლებ დამამცირებელი ბელმოვა, საგნის სკოლის სახელიდან გამომდინარე), ეს ასოცირდება კოლონიურ აზროვნებასთან: აიღეთ, ამბობენ ისინი., სიტყვა აბორიგენების ენიდან და დაასახელეთ მათი ენა ამ სიტყვით.

და თუ მსგავსი ხმარებები, როგორიცაა „ილაპარაკონ ინგლისურად“, სულ მცირე, მოიცავს ენის თვითსახელწოდებას, მაშინ ბევრისთვის ბელორუსულად მოლაპარაკე „მოვა“ამ გაგებით სრულიად გიჟურად გამოიყურება („რა სასიამოვნოა ახალი ამბების ენაზე წაკითხვა!“) და ნათლად აჩვენებს, თუ რამდენად არაბუნებრივი გახდა მშობლიური.მოვა თავად ბელორუსელებისთვის.

მსგავსი მოვლენაა ბელორუსული სიტყვების დასახელების გამოყენება: აბანო და დასასვენებელი კომპლექსი „ლაზნია“, კაფე „კავიარნია“და ა.შ.ვინც ბელორუსულად ლაპარაკობს, ძალიან მოგაგონებთ საბჭოთა უსახელო სასადილოებს და აბანოებს.

ბრძოლები იმართება თავად ბელორუსულ ენაზე მოლაპარაკეებს შორის. პრობლემა ის არის, რომ, ფაქტობრივად, არსებობს ორი ბელორუსული ენა (აქედან გამომდინარე, არის იგივე რაოდენობის ბელორუსული "ვიკიპედიები"). განხეთქილება მოხდა 1933 წლის რეფორმის შემდეგ: ფორმალურად, ეს მხოლოდ მართლწერას ეხებოდა, მაგრამ რეალურად, ცვლილებები შეეხო ყველაფერს - გრამატიკიდან ლექსიკამდე.

მაშასადამე, თემატურ საზოგადოებებში კამათი არ წყდება იმის შესახებ, თუ რომელი ბელორუსული ენის ნორმა უნდა იქნას გამოყენებული: სასკოლო-ოფიციალური, მაგრამ გაფუჭებული რუსიფიკაცია, თუ რეფორმამდელი, მაგრამ ნაკლებად ნაცნობი ჩვეულებრივი ადამიანებისთვის, ასევე იმის შესახებ, თუ რომელი სიტყვების გამოყენება შეიძლება., რაც არ შეიძლება და რას ნიშნავს ისინი.

საუკუნის ბრძოლა: რუსულიდან სესხება თუ პოლონურიდან სესხება, გამოგონილი ნეოლოგიზმები თუ არქაიზმები დაბრუნდა გამოყენებაში? გარბატა არის ნებისმიერი ჩაი, რადგან ჩაი რუსიზმია, თუ გარბატა მხოლოდ ბალახეულია და ჩვეულებრივია მხოლოდ ჩაი ბელორუსულად? და მისი მომზადებისთვის საჭიროა გარბატი, ჩაიდანი, ემბრიკი ან, შესაძლოა, ორთქლმავალი (და იყოფა თუ არა დუღილის ქვაბი და ხარშვის ქვაბი პრინციპით)?

ავტობუსს წარმოშობით რუსი ვაძიცელი მართავს თუ პოლონელი კიროўეც? ტრუსების ან მაიტკის ჩაცმა, მაისურები (რუსიზმი, ცუდია!), ცოტკი / ტიშოტკი (ნასესხებაზე დამყარებული ნეოლოგიზმი, ცუდი!) ?).

დაწერეთ sudzdzya ("მსაჯული") და svinnya ("ღორი") რბილი ნიშნებით (რეფორმამდელი მართლწერა - ტარაშკევიცა; უკეთ ასახავს გამოთქმას, მაგრამ სიტყვები უფრო რთულია) ან სუდძია და სვინნია მათ გარეშე (ოფიციალური მართლწერა არის ნარკოკომისარი); ეს არის ის, ვინც ასწავლის სკოლაში)? ასეთი კამათისთვის ათობით საგანია და დასასრული არ ჩანს.

7. ჟესტაჩაიშე

ალექსანდრე ლუკაშენკო ოსტროშიცკის ბელორუსიის პრეზიდენტის ოფიციალური რეზიდენციის "ოზერნის" ტერიტორიაზე ბალახს თიბავს. 2015 წელი © ანდრეი სტასევიჩი / დიომედია

თუ ზემოთ მხოლოდ ბელორუსული სიტყვები იყო, მაშინ ეს არის ტრასიანკაში სიტყვის მაგალითი: შერეული რუსულ-ბელორუსული მეტყველება ბელორუსული ფონეტიკით და ძირითადად რუსული გრამატიკითა და ლექსიკით.

ტრასიანკა ომის შემდეგ გაჩნდა რუსიფიკაციის, ასევე ურბანიზაციის პოლიტიკის გამო: ბელორუსულ დიალექტებზე მოლაპარაკე სოფლები გადავიდნენ რუსულენოვან ქალაქებში და ცდილობდნენ რუსულად ლაპარაკი. რა თქმა უნდა, მათ ვერ მოახერხეს წმინდა რუსულის მიღწევა და ისედაც შერეული მეტყველება გადასცეს შვილებს, რომლებიც, ამრიგად, ტრასიანკას ბუნებრივი მატარებლები გახდნენ.

ბელორუსულ საზოგადოებაში ტრასიანკა ასოცირდება სოფლის მაცხოვრებლებთან ან ცუდად განათლებულ ქალაქელებთან - ქარხნების მუშაკებთან ან გარეუბნიდან გოფნიკებთან. 2000-იან წლებში ტრასიანკა ასევე შეაღწია პოპულარულ სატირულ კულტურაში.

მაგალითად, ჩნდება ზრდასრულთა გადაცემა "კალიჰანკა", ზემოხსენებული საბავშვო "კალიხანკას" პაროდია, რომელსაც საშა და სიროჟა უძღვებიან (ეს უკანასკნელი "ლიაპის ტრუბეცკოის" ლიდერია სერგეი მიხალოკი): ორი უბრალო მამაკაცი განიხილავს აქტუალურ საკითხებს. ტრასიანკა - სიბრძნის კბილებიდან გლამურამდე.

მალე გამოდის დისკი მათი სიმღერებით ტრასიანკაზე, თემები და რეალობა შესაბამისია: დრამა ქარხნის სასადილოში, საახალწლო შპრიცის ქილით და გაჟონილი წინდით, გრძნობები მეზობლის მიმართ ვერანდაზე, რომელიც გარშემორტყმულია ქერითა და კატლეტებით.

შემდეგ ჩნდება ჯგუფი "Smash the boy's sir" - როგორც სახელი გულისხმობს, ლირიკული გმირები აქ გარკვეულწილად განსხვავდებიან: "მე მიყვარდა გოფარი, მიყვარდა კალდირი" ("მე შემიყვარდა გოპარი, შემიყვარდა ჯადოქარი"), "ბიჭი ხელში - სიო, როგორც ხალხი" ("ხელში ერთი და ნახევარი - ყველაფერი ისეა, როგორც ადამიანებს აქვთ")," ვარდების ჩასვლა - ჩემი ძმა და ჩემი ჩანთები "(" ვარდისფერი მზის ჩასვლა - ჩემი თანამემამულე და ძმა.”

"გატეხე ბიჭს ბატონო". "მე მიყვარდა გაფარა, მე მიყვარდა კალდირი"

მაგრამ თავად სიტყვა ჟესტაჩაიშე არ არის მხოლოდ აბსტრაქტული ტრასიანკა ან ციტატა მასზე არსებული სიმღერებიდან, ეს არის ლუკაშენკა.

სინამდვილეში, ის არ საუბრობს ტრასიანკაზე (მისი გრამატიკა და ლექსიკა რუსულია), მაგრამ მის მეტყველებაში ძლიერი ბელორუსული აქცენტი არ შეიძლება გახდეს პაროდიების ობიექტი.ჟესტაჩაიშე არის სიტყვა, რომელსაც ის ხშირად იყენებს, რომელიც შემოვიდა ბელორუსულ დისკურსში რაიმეს უკიდურესი ან მაქსიმალური ხარისხის მნიშვნელობით: მძიმე ფაქტი ასი პროცენტია, მძიმე მეტალი ძალიან კარგი როკ მუსიკაა. ან როცა რაღაც შეცდა: zhestachayshy remont (იხ. Dazhynki), zhestachayshy PR.

ეპოქის სხვა საკვანძო სიტყვებს შორის, რომლებიც ნასესხებია ლუკაშენკოსგან და აქტიურად გამოიყენება ყოველდღიურ მეტყველებაში, არის აშჩუშჩენია („სენსაციები“; შეიძლება იყოს არა ცე, არამედ შესაძლოა დღესასწაულის აშჩუშენიე), hto-ta ўrot („ვიღაც ცრუობს“.”), ნასტაიაშჩი („რეალი“) და პერახივაცი („შეძვრა“).

ტრასიანკა (წერილობითი ნაწერი) ხშირად გამოიყენება ლუკაშენკას და ზოგიერთი სხვა პრო-სახელისუფლებო ადამიანის პაროდირებისთვის. მაგალითად, ჟურნალისტი ალეს პილეცკი იყენებს ამ ტექნიკას თავის მინიატურებში #daypack სერიიდან პრეზიდენტის სატელეფონო საუბრების შესახებ:

- ალექსანდრე გრიგორიევიჩ, გამარჯობა. Გესმის ჩემი?

- გავარები, გავარები. Მე აქ ვარ. რა მოხდა იქ?

- ევროპარლამენტის რეზოლუცია ალექსანდრე გრიგორიევიჩი.

- ევროპარლამენცში გადაფასება? როგორ ინსერესნა.

8. სვიადომია

მინსკში ოპოზიციის საპროტესტო აქციის მონაწილეები. 2020 წელი© სერგეი ბობილევი / TASS / Diomedia

მიუხედავად იმისა, რომ სიტყვასიტყვით სიტყვა სვიადომია ითარგმნება როგორც "ცნობიერი", ახლა ის უფრო ხშირად გამოიყენება სხვა მნიშვნელობით. მისი ისტორია დაახლოებით იგივეა, რაც უკრაინული სიტყვა სვიდომია, რომელიც უფრო ცნობილია რუსეთში: მე-20 საუკუნის დასაწყისში იგი გახდა ეპითეტი ეროვნული თვითშეგნების მაღალი დონის მქონე ადამიანებისთვის (სინამდვილეში, თავად სიტყვა სვიადომია. მომდინარეობს სიტყვიდან svyadomas, "ცნობიერება", რომელსაც ხშირად იყენებდნენ და ასევე გამოიყენება "თვითშემეცნების" მნიშვნელობით; იგივე ძირი რუსული სიტყვა - მცოდნე).

ასეთი ხალხი მხარს უჭერდა დამოუკიდებელ ბელორუსულ სახელმწიფოს, ბელორუსული ენის ცხოვრებაში გამოყენებისთვის, ბელორუსული კულტურის განვითარებისთვის და ა. კომუნისტური და ხშირად, ამავე დროს, ეროვნულ-დემოკრატიული პროტესტი, ფაქტობრივად, ხდება ეროვნულზე ორიენტირებული ინტელიგენციის მრავლობითი აღნიშვნა.

თუმცა, 90-იანი წლების შუა პერიოდში საპრეზიდენტო არჩევნებში ლუკაშენკოს გამარჯვების შემდეგ, ამ სიტყვამ უარყოფითი კონოტაცია შეიძინა ძალაუფლების დისკურსში: ლუკაშენკასა და მისი მომხრეების გამოსვლაში თითქმის ნებისმიერი ოპოზიცია დაიწყო ზიზღით დასახელება და ამ სიტყვის არსებობა. საინფორმაციო ან ანალიტიკურ სტატიაში რუსულ (მაგრამ არა ბელორუსულად!) ენა ახლა ცალსახად მიუთითებს მისი ავტორის საკმაოდ გარკვეულ პოლიტიკურ პოზიციაზე. ეს არის სემანტიკური განვითარების ისეთი საინტერესო გზა, რომ ამ სიტყვამ გაიარა: ბელორუსულ ენაზე ცალსახად დადებითი მნიშვნელობიდან რუსულ ენაზე უკიდურესად უარყოფით კონოტაციამდე.

სიტყვა ზმაგარის ("მებრძოლი") ამბავი ძალიან ჰგავს: ბელორუსულ ენაში იგი გამოიყენება ნეიტრალურად ნებისმიერ კონტექსტში, რუსული "მებრძოლის" მსგავსი, მაგრამ რუსულენოვან პრო-სახელმწიფო დისკურსში სიტყვა ზმაგარიც. დაიწყო ოპოზიციის შეურაცხმყოფელი სახელის გამოყენება, ხოლო ნეოლოგიზმი ზმაგარიზმი აღნიშნავს ბელორუსულ ნაციონალიზმს მისი ოპონენტების გამოსვლაში.

9. ბულბა

ბულბაში. უცნობი ბელორუსიელი მხატვრის ნახატი. მე-20 საუკუნის პირველი ნახევარი ფერწერის გალერეა "იშვიათობა"

სტერეოტიპი ბელორუსების კარტოფილის სიყვარულის შესახებ იმდენად ბანალური და უგულებელყოფილია, რომ აქ ხსენებაც კი უხერხულია. მიუხედავად ამისა, ეს სტერეოტიპი არა მხოლოდ ცხოვრობს გარედან, სხვა ხალხის იდეებში ბელორუსების შესახებ, არამედ მშვენივრად არის ფესვგადგმული შიგნით: ბელორუსელები სიამოვნებით ხუმრობენ და აკეთებენ მემებს კარტოფილზე.

სიმღერა "Potato aka bulba" მონაწილეობს ევროვიზიის 2019 წლის ეროვნულ შერჩევაში, "იანდექსის" ბელორუსის ოფისი აქვეყნებს კვლევას "ხუმრობები განზე: რას ეძებენ ბელორუსები ინტერნეტში კარტოფილის შესახებ", საინფორმაციო საზოგადოებაში "ჩაი Raspberry Varennem“, მნიშვნელოვან მოვლენებთან ერთად განიხილება ახალი ამბები იმის შესახებ, რომ ელიზაბეტ II-მ კარტოფილის ჭამაზე უარი თქვა ან კიევის ერთ-ერთი სახლის მცხოვრებლებმა ყვავილების ნაცვლად კარტოფილით დარგეს ყვავილების საწოლი.

კიდევ ერთი, გარდა useagulnay mlyavastsi-ისა, ბელორუსულენოვანი იდიომა, რომელიც გამოიყენება თუნდაც რუსულ მეტყველებაში, არის havisya ў bulba („კარტოფილში დამალვა“), რაც ნიშნავს, რომ რაღაც უკიდურესად უსიამოვნო მოხდა. მეტსახელი ბულბაში - თუმცა ის ასევე გარეგანია და არასოდეს გამოიყენება როგორც თვითსახელწოდება - ბელორუსები პრაქტიკულად არ სწყინდებიან: მინსკში წარმოებული ბულბაშის არაყი ამას ადასტურებს.

ასევე ძალიან მნიშვნელოვანია კარტოფილის კერძები და მთავარი ეროვნული კერძია, რა თქმა უნდა, ბლინები, გახეხილი კარტოფილის ბლინები ხორცით ან მის გარეშე ან სხვა შიგთავსით.

ბელორუსული მედია ზოგჯერ აფასებს ინფლაციას ბლინების ინდექსით - იყო ნამდვილი ნადირობა Mark Formelle კომპანიის წინდებზე, ერთზე დრანიკებით და მეორეზე სმიატანკათი, რადგან ისინი მყისიერად მთავრდებოდა მაღაზიებში, და რეცეპტებზე კამათი (ფქვილით ან მის გარეშე, ფქვილით). ან ხახვის გარეშე ხახვი და ა.შ.) სიმძლავრით არ ჩამოუვარდება ოქროშკას რუსულ ბრძოლას.

სწორი კარტოფილის ბლინების შესახებ კითხვა 2020 წლის არჩევნებზე პოტენციურ საპრეზიდენტო კანდიდატებსაც კი დაუსვეს და ვიქტორ ბაბარიკოს პასუხის განხილვისას ევრორადიო შეაჯამა: „მაგრამ მათ გული, ვისაც კარტოფილის ბლინები ფქვილის, კვერცხის ან ხახვის გარეშე ვერ წარმოუდგენია, ახლა გატეხილია.. იმიტომ, რომ კარტოფილის ბლინებით არ უნდა ხუმრობ. დრანიკი სერიოზულია. ეს წმინდაა!"

შესაძლოა, არსებობს მხოლოდ ერთი კითხვა, რომელიც ბელორუსელებს ორ ბანაკად ყოფს, უფრო ძლიერად, ვიდრე ნამდვილი კარტოფილის ბლინების რეცეპტი: რომელი შედედებული რძეა სწორი - როგაჩოვი თუ გლუბოკაია? რა თქმა უნდა, არის წინდები ბელორუსული შედედებული რძით.

10. ბელორუსია

ბელორუსის რუკა. მინსკი, 1918 წWikimedia Commons

საკმაოდ უცნაურია ქვეყნის სახელის პოვნა იმ სიტყვების ჩამონათვალში, რომლებიც ხელს უწყობენ ეროვნული კულტურის გაგებას. მიუხედავად ამისა, ეს არის ზუსტად ასეთი შემთხვევა.

1991 წლის სექტემბერში, ჯერ კიდევ BSSR-ში მიღებულ იქნა კანონი, რომლის თანახმად, ქვეყანას ამიერიდან ბელორუსია უნდა ერქვას და სახელი არ უნდა ითარგმნოს სხვა ენებზე, არამედ ტრანსლიტერირებული და ამ ვერსიიდან.

ზოგიერთ ენაზე ეს მართლაც მოხდა: ინგლისური ბელორუსია (აქედან გამომდინარე.by დომენი) და ბელორუსია სწრაფად შეიცვალა ბელორუსად (ცოტა ხანს ეს მოხდა ენის სახელთან დაკავშირებით), მაგრამ ზოგიერთში რუსული სახელის ტრანსლიტერაცია (ფრანგ. Biélorussie) ან თარგმანი (გერმანული Weißrussland, "თეთრი რუსეთი"; ამ სახელის მიტოვება მხოლოდ 2020 წელს დაიწყო).

1995 წელს რუსულმა მიიღო მეორე სახელმწიფო ენის სტატუსი ბელორუსიაში, რის შემდეგაც სახელის ეს ვერსია უკვე ჩაიწერა ოფიციალურ რუსულენოვან დოკუმენტში. მიუხედავად ამისა, რუსეთში მან ცუდად გაიდგა ფესვები.

ბელორუსელთა უმრავლესობისთვის, განსაკუთრებით მათთვის, ვინც დაიბადა 80-იანი წლების მეორე ნახევარში და შემდეგ, ბელორუსის ვერსია საბჭოთა, მოძველებულია. ისინი მზად არიან დააეჭვონ, რომ რუსები იყენებენ მას უპატივცემულობაში და იმპერიულ ამბიციებშიც კი.

ბევრი რუსისთვის ეს არ არის პოლიტიკური საკითხი, არამედ მხოლოდ ჩვევისა და მართლწერის ტრადიციის საკითხია (ხუმრობა 2020 წლის მარტში: ბელორუსელებმა განზრახ გამოიყვანეს კორონავირუსი, რათა რუსებს საბოლოოდ დაიმახსოვრონ, რომ დამაკავშირებელი ხმოვანი ნამდვილად არსებობს).

ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში, ქვეყნის სახელის საკითხს დაემატა ზედსართავი სახელის მართლწერა და მისგან წარმოშობილი ეროვნების სახელწოდება: რადგან ეს აღარ არის სათანადო სახელები, ისინი ლექსიკონებშია. და, შესაბამისად, a-ით მართლწერა არ შეიძლება განიმარტოს სხვაგვარად, თუ არა როგორც ორთოგრაფიული შეცდომა. მიუხედავად ამისა, ბელორუსული რუსულენოვანი მედია სულ უფრო ხშირად იყენებს ბელორუსულ, ბელორუსულ და ბელორუსულ ვერსიებსაც კი.

გაუთავებელი და მსგავსი დავა კომენტარებში იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა დაიწეროს ბელორუსის სახელმწიფოს სახელი (ორივე მხარეს აქვს 10-ზე ნაკლები სტანდარტული არგუმენტი მათი ვერსიის სასარგებლოდ) იმდენად კულტურულად მნიშვნელოვანი გახდა, რომ მათ საკუთარი შეურაცხმყოფელი სახელიც კი მიიღეს - bulbossrachi (იხილეთ ბულბა) …

2020 წლის აგვისტოში, ბელორუსში პოლიტიკური საპროტესტო აქციების დროს, ზოგიერთმა რუსულმა მედიამ და რიგითმა მომხმარებლებმა, რომლებიც მხარს უჭერენ მომიტინგეებს, აირჩიეს სამივე სიტყვის (ბელორუსი, ბელორუსი, ბელორუსული) დაწერა a-ით, რომელსაც პოეტმა ლევ რუბინშტეინმა მოხდენილად უწოდა მართლწერის თანაგრძნობა.

არცთუ საუკეთესო ხარისხის ჟურნალისტურ ტექსტებში ხშირად შეგიძლიათ იპოვოთ ბელორუსის მეტაფორული სახელი - ცისფერთვალება (ტბების დიდი რაოდენობის გამო). ხოლო კრიტიკულ არაფორმალურ ტექსტებში ბელორუსელები ხშირად ირონიულად იყენებენ ციტატებს პოლიტიკური გამოსვლებიდან და სოციალური რეკლამებიდან: ქვეყანა სიცოცხლისთვის, სტაბილურობის კუნძული, კვიტნეიუჩაია („აყვავებული“) და სხვა.

11. შუფლიადკა

ბელორუსი არქივისტი, ისტორიკოსი, ეთნოგრაფი, მწერალი მიხაილ მელეშკო თავის კაბინეტში. მინსკი, 1927 წ© ბელორუსის კინოსა და ფოტო დოკუმენტების სახელმწიფო არქივი

ზემოთ იყო ბელორუსული სიტყვები, სიტყვები ტრასიანკადან - ახლა კი აქ არის რუსული სიტყვა, უფრო ზუსტად, სიტყვა რუსული ენის ბელორუსის რეგიონიდან. საიდუმლო არ არის, რომ ბელორუსების აბსოლუტური უმრავლესობა რუსულენოვანია, მაგრამ ბელორუსული რუსული - როგორც რუსეთის რეგიონებში - გარკვეულწილად განსხვავდება ლიტერატურული ნორმისგან.

ბელორუსული აქცენტის სხვადასხვა სიძლიერის გარდა, რომელიც გვხვდება უფროს თაობასა და პატარა ქალაქებში, ბელორუსულ რუსულში არსებობს რამდენიმე ათეული რეგიონალიზმი: სიტყვები, რომლებიც არ გვხვდება ან ძნელად გვხვდება ბელორუსის გარეთ. ბელორუსელები ამაყობენ ზოგიერთი მათგანით და ტრაბახობენ რუს მეგობრებთან - ყველაზე ცნობილი მაგალითი, ალბათ, არის უჯრა, "მაგიდის უჯრა" (უკრაინულ რუსულში ის ასევე არის, მაგრამ სხვა ფორმით - უჯრა.).

ბევრს არც კი ეჭვობს, რომ რეგიონალიზმების უმეტესობა არ არის სრულიად რუსული სიტყვები: სახელწოდება („დაფა შენობაზე ან ოფისზე“), გოლფი („კუსკის ყელი“), მეტით („ძირითადად“), კამათი („საჭმელი, რომელიც მიჰყავთ სამუშაოდ ან სასწავლებლად "), რეცხვა - ნაკლებად ხშირად სარეცხი, რომელიც ასევე არის რუსეთის რეგიონებში ("საშლელი"), ჰაპუნი ("პოლიციის მასიური დაკავება" ან" მაღაზიებში მღელვარება"), ლიკვიდაცია (" დაცემა, დარტყმა, გატეხვა, გაგიჟება "), რაღაცაზე გარყვნა ("რამეზე სიცილი"; ხალხური ენა), ტიჰარი ("უშიშროების ოფიცერი სამოქალაქო ტანსაცმლით"), აჩუქე ბუსკი ("კოცნა"; უფრო ხშირად ბავშვებთან ურთიერთობაში), საბურღი ("განადგურება"; საბავშვო მეტყველებაში), მათემატიკა, რუსიცა და ა.შ. მათემატიკა და რუსიჩკა - და მრავალი სხვა.

ამ რეგიონალიზმის ზოგიერთი ნაწილი ბელორუსელთა რუსულ მეტყველებაში შემოვიდა ბელორუსული ენიდან (ზოგიერთი მათგანი, თავის მხრივ, პოლონურიდან და იქ - გერმანულიდან, მაგალითად, შუფლიადკა და სახელწოდება), ზოგი კი - ჩაცინის ან გოლფის მსგავსად. - წარმოიშვა სწორედ რუსულ ენაზე.

12. დაჟინკი

დოჟინკის დასვენება გლუბოკოეში. 1934 წელიNarodowe archiwum cyfrowe