გაურეცხავი ევროპა

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

იცით, როგორ დაიჭირეს ცრუ დიმიტრი იმაში, რომ ის არ იყო რუსი და, შესაბამისად, მატყუარა? ძალიან მარტივია: ის აბაზანაში არ წასულა. რუსებისთვის ეს იყო პირველი ნიშანი "გერმანელის", "ლატინის", "პოლუსის", "ვლახას" და ა.შ. ნიშანი, სამწუხაროდ, საკმაოდ მყარია.

აბანო, რომელიც ევროპამ მემკვიდრეობით მიიღო ძველი რომიდან, მასში სულ მცირე ორჯერ მოკვდა. ჩვენთვის ძნელი წარმოსადგენია კიდეც ასეთი რამ, მაგრამ რეგრესია არ არის ისეთი სასწაული კაცობრიობის ისტორიაში, ამისთვის არის ასევე სპეციალური ტერმინი „მეორადი ველურობა“. [ითვლება, რომ მაიამ არ იცოდა ბორბლები, მაგრამ მათი ქალაქების გათხრებისას აღმოჩენილია საბავშვო სათამაშოები - გამომცხვარი თიხისგან დამზადებული ურმები ოთხ ბორბალზე. კონგოსა და ანგოლას ხალხებს ჰქონდათ საკუთარი წერილობითი ენა, შემდეგ კი დაკარგეს. იგივე მოხდა ინკებთან.]

პირველად ევროპაში აბანო გაქრა „ბნელ საუკუნეებში“(როგორც ხანდახან უწოდებენ მე-5 და მე-12 საუკუნეებს შორის პერიოდს). ახლო აღმოსავლეთში შეჭრილმა ჯვაროსნებმა არაბები გააოცეს თავიანთი ველურებითა და სიბინძურეებით: "ფრანკები ველურები არიან. ადიდებენ ღმერთს იესოს, სვამენ უზომოდ, ეცემათ იქ, სადაც სვამენ და ჭამენ, ძაღლებს აძლევენ უფლებას ტუჩების დალოცვის საშუალება. შეურაცხყოფის მიცემა და შეჭამილი საკვები."

მიუხედავად ამისა, სწორედ ფრანკებმა (ჯვაროსნებმა) დააფასეს აღმოსავლეთის აბანოები, დაბრუნდნენ XIII საუკუნეში. ეს ინსტიტუტი ევროპაში. აბანოებმა თანდათან ისევ დაიწყეს გავრცელება იქ, განსაკუთრებით გერმანიაში. თუმცა, რეფორმაციის დროს, საეკლესიო და საერო ხელისუფლების ძალისხმევით, ევროპაში აბანოები კვლავ აღმოიფხვრა, როგორც გარყვნილებისა და ინფექციის ცენტრები.

და ეს დამოკიდებულება დიდხანს გაგრძელდა.

ლუი მზის კარზე ქალბატონები (ალექსეი მიხაილოვიჩისა და პეტრე I-ის თანამედროვენი) გამუდმებით იხეხავდნენ თავს არა მხოლოდ ბაგეებისა და რწყილების გამო. თუმცა, ჯერ კიდევ მე-18 საუკუნის ბოლოს, განმანათლებლობისა და ენციკლოპედიტების საუკუნეში, ფრანგი აბატი შაპე კვლავ დასცინოდა, საწყალი, რუსულ აბანოში! [იგივე Chappe (Jean Chappe d'Auteroche), რომლის შხამიანი სისულელეების უარყოფა ეკატერინე II-მ გამოაქვეყნა თავისი ნაშრომი "ანტიდოტი" (ანუ "ანტიდოტი") ამსტერდამში 1771 წელს - გასაგები აქტი, მაგრამ არასაჭირო]

აბანოები ევროპაში მესამედ მხოლოდ მე-19 საუკუნეში დაბრუნდა. საყოველთაოდ მიღებულია, რომ აქ მათი აღორძინების ბიძგი მისცა იმ სალაშქრო აბანოებმა, რომლებითაც რუსული არმია პარიზს 1814 წელს მიაღწია, მაგრამ არ შეიძლება ითქვას, რომ ეს აღორძინება სწრაფად მიმდინარეობდა.

მაგალითად, ბერლინში პირველი რუსული აბანო გაიხსნა ჯერ კიდევ 1818 წელს [IA Bogdanov. „Petersburg აბანოების სამი საუკუნე“, სანკტ-პეტერბურგი, 2000, გვ.22.], მაგრამ მხოლოდ მრავალი წლის შემდეგ, 1889 წელს, დაარსდა „სახალხო აბანოების გერმანული საზოგადოება“, რომელმაც თავისი მიზანი გამოხატა შემდეგი დევიზია: "ყველა გერმანელს აქვს აბაზანა ყოველ კვირას". პირველი მსოფლიო ომის დასაწყისისთვის ეს მიზანი აშკარად არ იყო მიღწეული, ტკ. მთელ გერმანიაში 224 აბანო იყო. [A. Fischer, Grundriss der sozialen Hygiene (თავი „Volksbadwesen“), კარლსრუე, 1925 წ.] ვლადიმერ ნაბოკოვი იხსენებს „სხვა ნაპირებში“, რომ მისი ხსნა იყო ინგლისში, გერმანიაში და საფრანგეთში 20-30-იან წლებში. დასაკეცი რეზინის ტუბი, რომელიც ყველგან თან ატარებდა.

დასავლეთ ევროპაში ყველგან გავრცელებული აბაზანა მეტწილად ომისშემდგომი მიღწევაა.

მაგრამ ჩვენი მზერა საკუთარი სამშობლოსკენ რომ მივატრიალოთ, შევამჩნევთ, რომ ჩვენი აბანო ჩვენს ისტორიულ მეხსიერებაზე უფრო ძველია: სანამ რუსეთი ახსოვს საკუთარ თავს, მას იმდენი ახსოვს თავისი აბანო, ხოლო მესამე მხარის მტკიცებულებები მის შესახებ კიდევ უფრო ძველია. ასე რომ, ჰეროდოტე (ძვ. წ. V ს.) მოიხსენიებს სტეპების [აღმოსავლეთ ევროპას] მცხოვრებლებს, რომლებიც ორთქლდებოდნენ ქოხებში და ასხამდნენ წყალს ცხელ ქვებზე.

რუსულ ქრონიკებში შეტანილი ლეგენდები საუბრობენ აბანოების არსებობაზე ნოვგოროდიელებში მოციქული ანდრიას ლეგენდარული მოგზაურობის დროს სლავებში I საუკუნეში. ცნობილია ამავე თემაზე VIII-XI საუკუნეების არაბი მოგზაურების გაოცებული ისტორიები. კიევან რუსის აბანოების ხსენება საკმაოდ დამაჯერებლად გამოიყურება, დაწყებული პრინცესა ოლგას დროიდან (რომელიც დრევლიან ელჩებს აბანოს მომზადებას უბრძანებს), ე.ი. X საუკუნიდან მოყოლებული, კიევან რუსის გარდაცვალებამდე XIII საუკუნეში.

სხვათა შორის, ის ფაქტი, რომ პატარა რუსებმა არ იცოდნენ აბანო ["აბაზანა დამახასიათებელია ჩრდილოეთ რუსებისთვის; სამხრეთ რუსები და ბელორუსელები თავს იბანენ არა აბანოში, არამედ ღუმელში; უკრაინელები ზოგადად არ არიან განსაკუთრებით მიდრეკილნი რეცხვისკენ" (DK ზელენინი, აღმოსავლეთ სლავური ეთნოგრაფია, M., 1991, გვ. 283). ზედმეტია იმის დამატება, რომ რუსული ეთნოგრაფიის კლასიკის დასკვნები ეფუძნება თითქმის ერთი საუკუნის წინანდელ კვლევას. მეოცე საუკუნის კულტურულმა რევოლუციამ სსრკ-ში გაათანაბრა თითქმის ყველაფერი და ყველას], აძლიერებს მათ ნდობას, ვინც მათ თვლის ახალმოსულებად, კარპატების ემიგრანტებად, რომლებიც თანდათან დასახლდნენ კიევან რუსის მიწებზე, რომლებიც დასახლებული იყო ურდოს პოგრომის შემდეგ..

ევროპაში, თუნდაც XIII-XVI საუკუნეების „პატარა აბანო რენესანსის“დროს. უბრალო ხალხი დარჩა დაუბანელი და ეს ძვირად დაუჯდა კონტინენტს. ყველაზე საშინელი ჭირი, რაც ევროპას იცოდა თავის ისტორიაში, არის 1347-53 წლების „შავი სიკვდილი“. მის გამო ინგლისსა და საფრანგეთს მოუხდათ საომარი მოქმედებების შეწყვეტა და ზავის დადება ეგრეთ წოდებულ ასწლიან ომში (რომელსაც ისინი ბულდოგური სიჯიუტით ებრძოდნენ ერთმანეთს არა ასი, არამედ 116 წელი).

საფრანგეთმა დაკარგა თავისი მოსახლეობის მესამედი ჭირისგან, ინგლისმა და იტალიამ - ნახევარამდე, სხვა ქვეყნების დანაკარგები დაახლოებით იგივე მძიმე იყო. ისტორიკოსები აცხადებენ, რომ დიდი ჭირი, რომელიც ჩინეთიდან და ინდოეთიდან მოვიდა და მთელი დასავლეთი და ცენტრალური ევროპა გვერდის ავლით ყველაზე შორეულ ადგილებში, შეჩერდა "სადღაც პოლონეთში". არა "სადღაც", არამედ ლიტვის დიდი საჰერცოგოს საზღვარზე (რომლის მოსახლეობა რუსების 90%-ს შეადგენდა, ამასთან დაკავშირებით მას ასევე უწოდებენ ლიტვურ რუსეთს), ანუ აბანოს გავრცელების საზღვარზე. და კიდევ უფრო ზუსტად: ჰიგიენის ნაკლებობისა და ხელმისაწვდომობის კვანძზე.

შავი ჭირის გამოხმაურებამ შემდეგ შეაღწია რუსეთის ზოგიერთ ქალაქში, განსაკუთრებით იმ ქალაქებში, რომლებსაც უცხოელები სტუმრობდნენ, მაგრამ კატასტროფის მასშტაბები რუსებს შორის (და ასევე ფინელებს შორის, კიდევ ერთი "აბანოს" ხალხში) შეუდარებელი იყო იმასთან, რასაც მათი დასავლელი მეზობლები განიცდიდნენ. რუსეთის ისტორიის უმძიმესი ჭირიც კი, განსაკუთრებით 1603, 1655 და 1770 წლებში, არასოდეს მიუყენებია რაიმე ხელშესახები დემოგრაფიული ზიანი ქვეყნისთვის. შვედმა დიპლომატმა პეტრეი ერლესუნდმა თავის ნაშრომში "მოსკოვზე" აღნიშნა, რომ "ჭირი" უფრო ხშირად ჩნდება მის საზღვრებში, ვიდრე შიდა რეგიონებში.

ინგლისელი ექიმის სამუელ კოლინზის თქმით, რომელიც რუსეთში ცხრა წელი ცხოვრობდა, როდესაც 1655 წელს სმოლენსკში "ჭირი" გამოჩნდა, "ყველა გაოცებული დარჩა, მით უმეტეს, რომ არავის ახსოვდა მსგავსი რამ". [თან. კოლინზი. რუსეთის ამჟამინდელი მდგომარეობა, როგორც აღწერილია წერილში ლონდონში მცხოვრები მეგობარისთვის. მ., 1846.]

რუსეთში ორსაუკუნოვანი ეთნოგრაფიული დაკვირვების შეჯამებით, დ.კ. ზელენინმა თქვა, რომ ყველა აღმოსავლელი სლავიდან”ჩრდილოეთ რუსები გამოირჩევიან უდიდესი და თუნდაც მტკივნეული სისუფთავით [ჩვენ ვსაუბრობთ არა მხოლოდ სხეულის სისუფთავეზე, არამედ საცხოვრებლის სისუფთავეზეც.]“[DK Zelenin, ბრძანებულება. ციტ., გვ. 280.] - ე.ი. ოკეი დიალექტის მფლობელები (აკაიეს "სამხრეთ რუსულისგან" განსხვავებით). თუ ცხოვრების ხარისხი დაკავშირებულია სისუფთავესთან, დასკვნა თავისთავად მეტყველებს იმაზე, რომ იგი უძველესი დროიდან ყველაზე მაღალი იყო დიდი რუსეთის ავტოქტონურ რეგიონებში, თანდათან მცირდება სამხრეთით, მოგვიანებით რუსეთის დასახლების ადგილებამდე.

მაგრამ მოდით წავიდეთ უფრო შორს. რატომღაც ყველა თანხმდებოდა, რომ რუსეთ-რუსეთი ცხოვრების გაუმჯობესებაში ბევრად ჩამორჩებოდა დასავლელ მეზობლებს. ჩვენ არაერთხელ წავიკითხეთ, რომ შუა საუკუნეების ევროპული ქალაქები, ჯერ ერთი, თავისუფლების ავანგარდი იყვნენ და მეორეც, მათში უფრო ადვილი იყო ცხოვრება მათი დიდი გაუმჯობესებისა და მრავალი გამოგონების წყალობით, რამაც ცხოვრება უფრო ტოლერანტული და სასიამოვნო გახადა. თავისუფლებებს მოგვიანებით დავუბრუნდებით, სანამ ყოველდღიურ ცხოვრებას შევეხებით.

შუა საუკუნეების ევროპის გამოგონებებს შორის არ შეიძლება არ აღინიშნოს ტილო. რატომ გამოჩნდა ტილოები მდიდარი ადამიანების სახლებში? ეს იყო ჭერიდან ჩამოვარდნილი შეცდომების და სხვა საყვარელი მწერების თავიდან ასაცილებლად. ანტისანიტარიულმა პირობებმა დიდად შეუწყო ხელი მათ გამრავლებას. ტილოები დიდად არ უშველა, რადგან ბაგეები შესანიშნავად მოეწყო ნაკეცებში. მსოფლიოს მეორე ბოლოში - იგივე: "რწყილები ამაზრზენი არსებები არიან, კაბის ქვეშ ხტებიან ისე, რომ თითქოს ირხევა", - წერს მე-11 საუკუნის კეთილშობილი იაპონელი ქალი.[Sei-Shonagon, "Notes at the head", M., 1975, გვ. 51.]

ჩვენ უკვე ვისაუბრეთ იმაზე, რომ ლუი-სუნის სასამართლოს ქალბატონები გამუდმებით თავს იღრღნიდნენ. მაგრამ ამას უნდა დაემატოს, რომ რადგან ისინი, აყვავებულნი ტანით, ყველგან ვერ აღწევდნენ, გამოიგონეს გრძელი სავარცხლები. მათი ნახვა შეგიძლიათ მუზეუმებში, ისინი დამზადებულია სპილოს ძვლისგან, ხშირად საოცარი ნამუშევრებისგან. მზაკვრული რწყილის ხაფანგები, ასევე ხშირად მაღალმხატვრული, ძალიან გამოიყენებოდა.

მართალია, ყველა ღრუბელს აქვს ვერცხლის საფარი - ჩვენ მთელი ეს საშინელება სულების გარეგნობას გვმართებს. ეს მართლაც ძალიან მნიშვნელოვანი ევროპული გამოგონებაა.