"გაურეცხავი ევროპა": როგორ გამოიყურებოდა შუა საუკუნეების ანტისანიტარიული პირობები, რაზეც ამდენი საუბარია

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

როდესაც ხალხი საუბრობს შუა საუკუნეების ევროპაზე, აუცილებლად იქნება წარმოდგენილი ქალაქების პირქუში, ბინძური ქუჩების, მასიურად ცელქი ადამიანების, წლების განმავლობაში არ გარეცხილი რაინდების და დამპალი კბილების მქონე "საყვარელი" ქალბატონების სურათები. პოპულარულმა კულტურამ შუა საუკუნეების ევროპაში ჰიგიენური მითების წარმოშობა გამოიწვია. დაბოლოს, საყოფაცხოვრებო ღია სივრცეებში ხშირად ისმის დამცინავი ცრურწმენა, რომ აბანოები იმ დროს მხოლოდ რუსეთში იყო. ეს ყველაფერი სიმართლეს არ შეესაბამება.

როდესაც ხალხი საუბრობს შუა საუკუნეების ევროპაზე, აუცილებლად იქნება წარმოდგენილი ქალაქების პირქუში, ბინძური ქუჩების, მასიურად ცელქი ადამიანების, წლების განმავლობაში არ გარეცხილი რაინდების და დამპალი კბილების მქონე "საყვარელი" ქალბატონების სურათები. პოპულარულმა კულტურამ შუა საუკუნეების ევროპაში ჰიგიენური მითების წარმოშობა გამოიწვია. დაბოლოს, საყოფაცხოვრებო ღია სივრცეებში ხშირად ისმის დამცინავი ცრურწმენა, რომ აბანოები იმ დროს მხოლოდ რუსეთში იყო. ეს ყველაფერი სიმართლეს არ შეესაბამება.

ცივილიზაციის დაცემა

მრავალი საუკუნის განმავლობაში რომი იყო ცივილიზაციის შუქურა და არავისთვის არავისთვისაა საიდუმლო, რომ მასში ყველაფერი საკმაოდ კარგი იყო ჰიგიენით, ძველი სახელმწიფოს სტანდარტებით. საყოველთაოდ მიღებულია, რომ ევროპაში დასავლეთ რომის იმპერიის დაშლის შემდეგ, იყო ნამდვილი ჯანმრთელობის კრიზისი. ეს ნაწილობრივ მართალია. რომის განადგურებამ და იმპერიის დაცემამ არ შეუწყო ხელი სანიტარიის განვითარებას ადრეული შუა საუკუნეების შემდგომ პერიოდში. თუმცა, აბანოები მთელი ამ ხნის განმავლობაში დარჩა აღმოსავლეთ რომის იმპერიაში. უფრო მეტიც, კარლოს დიდის ფრანკების სახელმწიფოში ვითარება სანიტარიულ საკითხებთან დაკავშირებით თანდათანობით გაუმჯობესდა. მე-9-10 საუკუნეებში ქალაქებში აბანოების კომპლექსები გაჩნდა. ეს უპირველეს ყოვლისა ქალაქების ზრდით იყო განპირობებული.

საიმედოდ ცნობილია, რომ XIII საუკუნეში ევროპაში აბანოებით, შუა საუკუნეების სტანდარტებით ყველაფერი უკვე ძალიან კარგი იყო. მაგალითად, საფრანგეთში მათ არსებობას ადასტურებს „ხელოსნობისა და ვაჭრობის რეესტრები“. პარიზში 150 ათას ადამიანზე დაახლოებით 26 საზოგადოებრივი აბანო იყო, რომლებიც კვირაში 6 დღე მუშაობდნენ. ვენას ჰქონდა 29 აბანო, ფრანკფურტს - 25, ნიურნბერგს - 9 და ეს არ არის ერთადერთი მაგალითი. უფრო მეტიც, დოკუმენტებში მითითებულია, რომ აბანო ითვლებოდა ურბანული ინფრასტრუქტურის ძალიან მნიშვნელოვან ობიექტად.

მიუხედავად იმისა, რომ გოთებმა ერთ დროს ალყა შემოარტყეს, გაძარცვეს და გადაწვეს რომი, გაანადგურეს იქ უძველესი აკვედუკები, რაღაც გადარჩა. თანამედროვე იტალიის ტერიტორიაზე შუა საუკუნეებში აგრძელებდა მუშაობას უძველესი აბანოები, რომლებიც, თუმცა მცირე რაოდენობით, მაინც იყო შემონახული.

VII საუკუნის მოგზაურებმა აღწერეს, რომ ბრიტანეთში ბევრი მარილიანი და ცხელი წყაროა, რომლითაც ადგილობრივები აბანოების მოსაწყობად იყენებენ, სადაც ადამიანები „ცალკე იბანენ, იატაკის მიხედვით“. უფრო მეტიც, ბრიტანეთში ჯერ კიდევ მცირე რაოდენობით იყო რომაული აბანოები, მაგალითად, ქალაქ ბატაში, რომელიც იმპერიის მდიდარი მოქალაქეების "კურორტი" იყო.

აბაზანა მხიარულია

შუასაუკუნეების აბანო უპირველეს ყოვლისა ჯანმრთელობის სარგებელია. აბანოებში წავედით არა მხოლოდ დასაბანად. არსებობდა სპეციალური „აბაზანის მომსახურეების სახელოსნო“, სადაც სხვადასხვა პროფილის სპეციალისტები ახორციელებდნენ მრავალფეროვან მომსახურებას. აქ მუშაობდნენ დალაქები, იჭრიდნენ თმას და იპარსავდნენ წვერებს. ექიმებმა სისხლდენა გაუკეთეს და ლეკვები დადეს, მასაჟი გაუკეთეს. ზოგიერთი შუა საუკუნეების ევროპული ნახატი აბაზანის ცოცხებითაც კი არის გამოსახული! აბანოებში გამოიყენებოდა პრიმიტიული საპონი, დამზადებული ნაცრის საფუძველზე, ასევე ბუნებრივი ზღვის ღრუბლები.

აბანო არა მხოლოდ სანიტარიული, არამედ გასართობი დაწესებულებაც იყო. აბანოებთან ხშირად იყო სასმელი დაწესებულებები, სადაც ადამიანებს შეეძლოთ ალკოჰოლის დალევა, სოციალიზაცია და ასევე ჭამა. მუსიკა ხშირად უკრავდა დარბაზებში.

ეკლესია აბანოების წინააღმდეგ

არსებობს ძლიერი რწმენა, რომ შუა საუკუნეებში ეკლესია ეწინააღმდეგებოდა აბანოებს. რა თქმა უნდა, ზოგიერთ ბერს, თავისი ასკეტიზმის ფარგლებში, შეეძლო უარი ეთქვა ჰიგიენურ პროცედურებზე, მაგრამ ეკლესია საერთოდ არ ებრძოდა აბანოების კომპლექსებს, ყოველ შემთხვევაში, მიზანმიმართულად. ის, რის წინააღმდეგაც მართლაც ებრძოდნენ საეკლესიო მსახურები, იყო პროსტიტუცია, რომელიც ყვაოდა ასეთ დაწესებულებებში. რა თქმა უნდა, უბრალო ხალხისთვის ასეთი შეუფერებელი საქციელი უბრალოდ „ცოდვილობით“აიხსნებოდა, მაგრამ ასეთი ბრძოლის საბოლოო მიზანი ისევ კარგი იყო.

ფაქტია, რომ შუასაუკუნეების აბანოები ბორდელებით (ძირითადად არაოფიციალური) ისეთივე ჭურჭელში იყო, როგორც ბერძნებისა და რომაელების უძველესი აბანოები. ასეთი დაწესებულებები სწრაფად იქცა სქესობრივი გზით გადამდები დაავადებების გამრავლების ადგილად.

შუა საუკუნეების უმეტეს ქვეყნებში აკრძალული იყო როგორც ქალის, ასევე მამაკაცის აბაზანაში ერთდროულად შესვლა. ქალებისთვის ან ცალკე კომპლექსები შეიქმნა, ან სხვა სტუმრობის დღეები შემოიღეს. როგორც წესი, ქალები კვირის დასაწყისში მიდიოდნენ აბანოში, კაცები კი კვირის ბოლოს.

სხვათა შორის, სწორედ საზოგადოებრივი აბანოების გამო სქესობრივი გზით გადამდები დაავადებების გავრცელება გახდება თანამედროვე დროში მათი მასიური დახურვის მიზეზი.