სლავური ღმერთები ოფიციალურად აღიარებულ წყაროებში

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ხშირად გვესმის, რომ სლავური ღმერთები, მათი თქმით, საერთოდ არ არსებობდნენ, ისევე როგორც წინაქრისტიანული რწმენა არ არსებობდა. ეს ყველაფერი რიმეიკია. თუმცა, აქ არის ისტორიული წყაროები, რომლებიც ახსენებენ სლავურ ღმერთებს.

ველესი

- "წარსული წლების ზღაპარი": 6415 (907) გ. "… და მისი კაცები, რუსული კანონის თანახმად, იფიცებდნენ თავიანთი იარაღით, და პერუნი, მათი ღმერთი და ვოლოსი, ღმერთთან და დაამტკიცა. სამყარო"

პერუნი

- "წარსული წლების ზღაპარი": 6415 (907) გ. "… და მისი კაცები, რუსული კანონის თანახმად, იფიცებდნენ თავიანთი იარაღით, და პერუნი, მათი ღმერთი და ვოლოსი, ღმერთთან და დაამტკიცა. სამყარო"

- "წარსული წლების ზღაპარი": 6488 (980) ქვეშ "… და პრინცესა ვოლოდიმერის დასაწყისი კიევში ერთია. და დააყენე შენი კერპები ხლმაზე, კოშკის ეზოს გარეთ: პერუნი დრევიანაა, თავი კი სრებრიანა, ოქროა, ხრსა, დაჟბა და სტრიბა, სმარგლა და მაკოში.

- წარმართობის წინააღმდეგ სწავლებაში (რუსული ლიტერატურისა და ანტიკურობის ქრონიკა ტ. IV, 89, 92, 97, 107): „და მიუახლოვდა კერპს და დაიწყო ელვისა და ჭექა-ქუხილის ჭამა, და მზე და მთვარე, და მეგობრები პერეუნს., საათები, ვილამი და მოკოშა, ჩვენ ვიქნებით მწარე და ბერეჩიამები, ისინი ასევე შორეული დები არიან და მე მჯერა სვაროჟიცას.

სვაროგი

- "იპატიევის ქრონიკა", 1114: "სვაროჟიჩს ევედრებიან ცეცხლისთვის, ღმერთს ნიორისთვის, მაგრამ აკეთებენ - როცა ვისაც ქეიფი აქვს, მე და მე თასებს დებენ თაიგულებში და სვამენ საკუთარ კერპებს. ერეტიკოსების ყველაზე ცუდი გართობა არ არის"

- იოანე მალალას მატიანეში (XII ს.):”იგივე თეოსტას კანონი უბრძანა ცოლებს ხელყოფას ერთ ქმარს… და სხვებს სიყვარულის მსგავსად, სიკვდილით დასაჯეს ის, ვინც ბრძანებდა, ამის გულისთვის ღმერთს სვაროგს მეტსახელად ერქვა… და ამიტომ მეფობდა მისი ვაჟი, მზის სახელი, მას დაჟბოგი ეწოდა“.

- წარმართობის წინააღმდეგ სწავლებაში (რუსული ლიტერატურისა და ანტიკურობის ქრონიკა ტ. IV, 89, 92, 97, 107): „და მიუახლოვდა კერპს და დაიწყო ელვისა და ჭექა-ქუხილის ჭამა, და მზე და მთვარე, და მეგობრები პერეუნს., საათები, ვილამი და მოკოშა, ჩვენ ვიქნებით მწარე და ბერეჩიამები, ისინი ასევე შორეული დები არიან და მე მჯერა სვაროჟიცას.

სტრიბოგი

- "სიტყვა იგორის პოლკზე": "აჰა ქარები, სტრიბოჟ ვნუცი, ზღვიდან ისრებს უბერავს მამაც იგორის პოლკებს"

- "წარსული წლების ზღაპარი": 6488 (980) ქვეშ "… და პრინცესა ვოლოდიმერის დასაწყისი კიევში ერთია. და დააყენე შენი კერპები ხლმაზე, კოშკის ეზოს გარეთ: პერუნი დრევიანაა, თავი კი სრებრიანა, ოქროა, ხრსა, დაჟბა და სტრიბა, სმარგლა და მაკოში.

- "რუსული ლიტერატურისა და ანტიკურობის ქრონიკა" თ. IV, 99, 108-9: "კერპის მსხვერპლშეწირვა… დაიჯეროს სტრიბოგის, დაჟდბოგისა და პერეპლუტის, ვინც მას ვარდში ტრიალებს"

დაჟბოგი

- "სიტყვა იგორის პოლკის შესახებ": "მაშინ ოლზა გორისლავლიჩის დროს თესავს და ავრცელებს შუღლს, კლავს დაჟდბოჟის შვილიშვილის სიცოცხლეს, სამთავრო აჯანყებაში ვეცი კაცი გახდა კაცი"

- "წარსული წლების ზღაპარი": 6488 (980) ქვეშ "… და პრინცესა ვოლოდიმერის დასაწყისი კიევში ერთია. და დააყენე შენი კერპები ხლმაზე, კოშკის ეზოს გარეთ: პერუნი დრევიანაა, თავი კი სრებრიანა, ოქროა, ხრსა, დაჟბა და სტრიბა, სმარგლა და მაკოში.

- იოანე მალალას მატიანეში (XII ს.):”იგივე თეოსტას კანონი უბრძანა ცოლებს ხელყოფას ერთ ქმარს… და სხვებს სიყვარულის მსგავსად, სიკვდილით დასაჯეს ის, ვინც ბრძანებდა, ამის გულისთვის ღმერთს სვაროგს მეტსახელად ერქვა… და ამიტომ მეფობდა მისი ვაჟი, მზის სახელი, მას დაჟბოგი ეწოდა“.

- "რუსული ლიტერატურისა და ანტიკურობის ქრონიკა" თ. IV, 99, 108-9: "კერპის მსხვერპლშეწირვა… დაიჯეროს სტრიბოგის, დაჟდბოგისა და პერეპლუტის, ვინც მას ვარდში ტრიალებს"

Ცხენი

- წარმართობის წინააღმდეგ სწავლებაში (რუსული ლიტერატურისა და ანტიკურობის ქრონიკა ტ. IV, 89, 92, 97, 107): „და მიუახლოვდა კერპს და დაიწყო ელვისა და ჭექა-ქუხილის ჭამა, და მზე და მთვარე, და მეგობრები პერეუნს., საათები, ვილამი და მოკოშა, ჩვენ ვიქნებით მწარე და ბერეჩიამები, ისინი ასევე შორეული დები არიან და მე მჯერა სვაროჟიცას.

- "წარსული წლების ზღაპარი": 6488 (980) ქვეშ "… და პრინცესა ვოლოდიმერის დასაწყისი კიევში ერთია. და დააყენე შენი კერპები ხლმაზე, კოშკის ეზოს გარეთ: პერუნი დრევიანაა, თავი კი სრებრიანა, ოქროა, ხრსა, დაჟბა და სტრიბა, სმარგლა და მაკოში.

- "სიტყვა იგორის პოლკზე": "ვსესლავ უფლისწული მსჯელობს ხალხის მიერ, თავადი ციხეა, თვითონ კი მგელივით ტრიალებს ღამით; კიევიდან დორისკაშამდე თმუთოროკანის ქათმებამდე, დიდ ხორსოვამდე. გზას მგელს წყვეტ."

მაკოშმა

- მე-15 საუკუნის „სიტყვა კერპების შესახებ“: „მოკოშ დივის დადებას მოითხოვენ… ეკატიას ქალღმერთს აწუწუნებენ, იგივე ქალწულს აკეთებენ და მოკოშს პატივს სცემენ“.

- "წარსული წლების ზღაპარი": 6488 (980) ქვეშ "… და პრინცესა ვოლოდიმერის დასაწყისი კიევში ერთია. და დააყენე შენი კერპები ხლმაზე, კოშკის ეზოს გარეთ: პერუნი დრევიანაა, თავი კი სრებრიანა, ოქროა, ხრსა, დაჟბა და სტრიბა, სმარგლა და მაკოში.

- წარმართობის წინააღმდეგ სწავლებაში (რუსული ლიტერატურისა და ანტიკურობის ქრონიკა ტ. IV, 89, 92, 97, 107): „და მიუახლოვდა კერპს და დაიწყო ელვისა და ჭექა-ქუხილის ჭამა, და მზე და მთვარე, და მეგობრები პერეუნს., საათები, ვილამი და მოკოშა, ჩვენ ვიქნებით მწარე და ბერეჩიამები, ისინი ასევე შორეული დები არიან და მე მჯერა სვაროჟიცას.