ქრისტიანობა და უძველესი სამყაროს ღმერთები

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

სინამდვილეში, იესო ქრისტეს დაბადებამდე ასობით და ათასობით წლით ადრე, დიდი ხნის განმავლობაში, სხვადასხვა დროს, სხვადასხვა კონტინენტზე, იყო უამრავი მხსნელი, რომლებიც გამოირჩეოდნენ საერთო მახასიათებლებით.

იესოს ამბავი დაიწყო. იგი დაიბადა 25 დეკემბერს, ქალწულის შთამომავლობით, იყო ღვთისა და მოკვდავი ქალის მარიამის შთამომავალი. ბიბლია მიუთითებს, რომ ბავშვი დაიბადა იმ ღამეს, როდესაც ცაზე ყველაზე კაშკაშა ვარსკვლავი აანთო, ეს იყო გზამკვლევი სამი ბრძენისთვის, ბალთაზარისთვის, მელქიორისა და კასპარისთვის, რომლებიც, მათეს სახარების თანახმად, აჩუქეს თავიანთი საჩუქრები. ახალშობილი ბიჭი იესო: საკმეველი, ოქრო და მურა. კათოლიციზმში მოგვების თაყვანისცემა აღინიშნება ნათლისღების დღესასწაულზე (6 იანვარი). ზოგიერთ ქვეყანაში დღესასწაულს სამი მეფის დღესასწაულს უწოდებენ.

იუდეის ტირანი ჰეროდე, რომელმაც შეიტყო ადამიანის დაბადების შესახებ, რომელიც, ძველი წინასწარმეტყველების თანახმად, განზრახული იყო გახდეს ისრაელის მეფე, გადაწყვიტა მოკლას იესო. ამისათვის ის გასცემს ბრძანებას, მოეკლათ ყველა ახალშობილი ქალაქში, სადაც ქრისტე უნდა დაბადებულიყო. მაგრამ მისი მშობლები იგებენ მოსალოდნელ უბედურებას და გარბიან ქვეყნიდან, 12 წლის ასაკში, როცა მისი ოჯახი იერუსალიმში ჩავიდა, იესომ სასულიერო პირების წარმომადგენლებთან ისაუბრა.

იესო მდინარე იორდანესთან მივიდა 30 წლის ასაკში. იოანე ნათლისმცემელმა მონათლა იგი.

იესოს შეეძლო წყლის ღვინოდ გადაქცევა, წყალზე სიარული, მკვდრების გაცოცხლება, მას ჰყავდა 12 მიმდევარი, იგი ცნობილი იყო როგორც მეფეთა მეფე, ძე ღვთისა, მიწის ნათელი, ალფა და ომეგა, კრავი უფლისა და ა.შ. მოწაფე იუდას გაცემის შემდეგ, რომელმაც ის 30 ვერცხლად გაყიდა, ჯვარს აცვეს, დაკრძალეს სამი დღის განმავლობაში, შემდეგ კი აღდგა და ამაღლდა ზეცაში.

უძველესი ღმერთების ისტორია

1. ძველი ეგვიპტე. 3000 წ ჰორუსი (ხარა, ხარ, ჰორი, ხური, ჰორუსი) - ცის, მზის, სინათლის, სამეფო ძალის, მამაკაცურობის ღმერთი, რომელსაც პატივს სცემდნენ ძველ ეგვიპტეში.

გუნდი დაიბადა 25 დეკემბერს ღვთისმშობლის ისისის მარიამისგან. მის დაბადებას თან ახლდა აღმოსავლეთში ვარსკვლავის გამოჩენა, რომელსაც, თავის მხრივ, სამი მეფე მოჰყვა ახალშობილი მხსნელის მოსაძებნად და თაყვანისცემას. 12 წლის ასაკში ის უკვე ასწავლიდა მდიდარი კაცის შვილებს. 30 წლის ასაკში ის მონათლა ერთმა ადამიანმა ანუბის (ანუბის) სახელით და ამით დაიწყო მისი სულიერი ქადაგება. გუნდს ჰყავდა 12 მოწაფე, რომლებთან ერთადაც ის მოგზაურობდა, რომლებიც ახდენდნენ სასწაულებს, როგორიცაა ავადმყოფების განკურნება და წყალზე სიარული. გუნდი ცნობილი იყო მრავალი ალეგორიული სახელით, როგორიცაა "ჭეშმარიტება", "ნათელი", "ღვთის ცხებული ძე", "მწყემსი ღვთისა", "კრავი ღვთისა" და მრავალი სხვა. ტაიფონმა უღალატა, ჰორუსი მოკლეს, დამარხეს სამ დღეში და შემდეგ აღდგა.

ჰორუსის ეს ატრიბუტები, ასე თუ ისე, გავრცელდა მრავალ მსოფლიო კულტურაში მრავალი სხვა ღმერთისთვის, რომლებსაც აქვთ იგივე საერთო მითოლოგიური სტრუქტურა.

2. მიტრა. სპარსული მზის ღმერთი. 1200 წ

ლეგენდის თანახმად, ის იყო უმწიკვლო ზეციური ქალწულის შვილი და დაიბადა 25 დეკემბერს გამოქვაბულში. მას ჰყავდა 12 მოწაფე და ის იყო მესია, დიდი ხნის ნანატრი ხალხი, სასწაულებს ახდენდა და სიკვდილის შემდეგ დაკრძალეს და სამი დღის შემდეგ აღდგა. მას ასევე მოიხსენიებენ როგორც "ჭეშმარიტება", "სინათლე" და მრავალი სხვა სახელი. საინტერესოა, რომ მითრას თაყვანისცემის წმინდა დღე იყო კვირა.

ის მოკლეს, თავის თავზე აიღო თავისი მიმდევრების ცოდვები, აღდგა და თაყვანს სცემდა, როგორც ღმერთის განსახიერებას. მისი მიმდევრები მკაცრ და მკაცრ მორალს ქადაგებდნენ. მათ ჰქონდათ შვიდი წმინდა განკარგულება. მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანია ნათლობა, დადასტურება და ევქარისტია (ზიარება), როცა „მიტრას ღვთაებრივ ბუნებას პურისა და ღვინის სახით ჭამდნენ ისინი, ვინც ეზიარებოდა“. მითრასიტებმა დააარსეს ცენტრალური სალოცავი ადგილი ზუსტად იმ ადგილას, სადაც ვატიკანმა ააგო თავისი ეკლესია. მითრას თაყვანისმცემლებს შუბლზე ჯვრის ნიშანი ეკეთათ.

3.ადონისი. ნაყოფიერების ღმერთი ძველ ფინიკიურ მითოლოგიაში (შეესაბამება ბაბილონურ თამუზს). დაიბადა 25 დეკემბერს. მოკლეს და დამარხეს, მაგრამ ქვესკნელის ღმერთებმა (აიდა), სადაც მან 3 დღე გაატარა, აღდგომის უფლება მისცეს. ის იყო სირიელების მხსნელი. ძველ აღთქმაში მოხსენიებულია ქალების გლოვა მის კერპზე.

4.ატისი საბერძნეთი - 1200 წ ბაბილონური თამუზის (ადონისის) ფრიგიული ვარიანტი. ფრიგიელი ატისი, ქალწული ნანა 25 დეკემბერს დაიბადა.

იგი ქალწული დედისგან იყო და ითვლებოდა უმაღლესი კიბელეს „ერთადშობილ ვაჟად“. გააერთიანა მამა ღმერთი და ძე ღმერთი ერთ პიროვნებაში. მან სისხლი 24 მარტს ფიჭვის ძირში დაღვარა კაცობრიობის ცოდვების გამოსასყიდად; დაკრძალეს კლდეში, მაგრამ აღდგა 25 მარტს (აღდგომის პარალელურად), როცა მისი მორწმუნეების საერთო დღესასწაული იყო. ამის სპეციფიკური ატრიბუტებია სისხლში ნათლობის კულტი და ზიარება.

5. ბაკუსი (დიონისე). დიონისე - საბერძნეთი, 500 წ მევენახეობისა და მეღვინეობის ღმერთი ბერძნულ მითოლოგიაში.

ის იყო თებაელი პრინცესას, ქალწული სემელეს ვაჟი, რომელიც დაორსულდა ზევსისგან სხეულებრივი კავშირის გარეშე. დაიბადა 25 დეკემბერს. ის იყო კაცობრიობის მხსნელი და განმათავისუფლებელი. ის იყო მოხეტიალე მქადაგებელი, რომელიც სასწაულებს ახდენდა წყლის ღვინოდ გადაქცევით. მას ეძახდნენ „მეფეთა მეფე“, „ღვთის მხოლოდშობილი ძე“, „ალფა და ომეგა“და ა.შ.

ქვესკნელში ჩასვლამდე ხეზე ჩამოახრჩვეს ან ჯვარს აცვეს, სიკვდილის შემდეგ კი აღდგა. მის პატივსაცემად ყოველწლიურად იმართებოდა დღესასწაულები, რომლებიც ასახავდა მის სიკვდილს, ჯოჯოხეთში ჩასვლას და აღდგომას.

6. ოსირისი. ეგვიპტური მზის ღმერთი, ჰორუსის მამა. ოსირისი იყო ცისა და მიწის ნათესაობა, მფარველი წმინდანი და ხალხის მფარველი.

დაიბადა 29 დეკემბერს ქალწულისგან, რომელსაც "ქვეყნიერების ქალწული" ჰქვია. ძმა ტიფონმა მას უღალატა, რის შედეგადაც იგი მოკლა სხვა ძმა სეტმა, დაკრძალა, მაგრამ შემდეგ აღდგა 3 დღის ჯოჯოხეთში ყოფნის შემდეგ. ოსირისი წავიდა შემდგომ ცხოვრებაში, გახდა მისი ბატონი და მკვდრების მსაჯული. იგი ითვლებოდა ღვთაებრივის განსახიერებად და ის მესამე იყო ეგვიპტურ ტრიადაში. ოსირისი ძველი ეგვიპტელებისთვის ყველაზე ადამიანური იყო მათი მრავალრიცხოვანი პანთეონის ყველა ღმერთს შორის.

როგორც გარდაცვლილ მეფეს და მიცვალებულთა მეფეს, ოსირისს განსაკუთრებულ პატივს სცემდნენ ძველ ეგვიპტეში. ეს ღმერთი განასახიერებს აღორძინებას. მისი წყალობით ყოველი ადამიანი, ვინც ბოლო განკითხვა გამოიარა, იპოვის ახალ სიცოცხლეს. და სანამ ამ განაჩენზე „გამართლებულად“გამოცხადდებიან, სახელწოდება „ოსირისი“გამოჩნდება. ოსირისი არის ხსნის ღმერთი, ამიტომ ადამიანებს ის ყველაზე მეტად სჭირდებათ.

7. კრიშნა (ქრისნა). ინდოელი კრიშნა - ძვ.წ. 900 წელი, დაიბადა ქალწული დევაკისგან. ქალწული დევაკივით დაიბადა მამაკაცთან ურთიერთობის გარეშე; ის იყო უზენაესი ვიშნუს ერთადერთი დაბადებული ვაჟი. დაიბადა აღმოსავლეთში ვარსკვლავის გამოჩენით, რომელიც აცხადებს მის ჩამოსვლას. მისი დაბადება ანგელოზთა გუნდმა გამოაცხადა. როგორც სამეფო წარმოშობის, ის მღვიმეში დაიბადა. იგი ითვლებოდა სამყაროს ალფა და ომეგა. სასწაულებს ახდენდა, ჰყავდა მოწაფეები. მან მრავალი სასწაულებრივი კურნება აღასრულა. სიცოცხლე გასცა ხალხისთვის. შუადღისას მისი სიკვდილის დროს მზე დაბნელდა. ჩავიდა ჯოჯოხეთში, მაგრამ კვლავ აღდგა და ავიდა სამოთხეში. ინდუიზმის მიმდევრებს სჯერათ, რომ ის კვლავ დაბრუნდება დედამიწაზე და განსჯის მიცვალებულებს უკანასკნელი განკითხვის დღეს. ის არის ღვთაების განსახიერება, ინდუისტური სამების მესამე პირი.

8.კოლიადა. სლავური მზის ღმერთი.

ლეგენდის თანახმად, ის იყო დაჟდბოგისა და ზლატოგორკას (ოქროს დედა) ვაჟი, რომელმაც ის სხეულებრივი კავშირის გარეშე გააჩინა. იგი 25 დეკემბერს გამოქვაბულში დაიბადა. ორმოცი ბრძენი, უფლისწული და მეფე მთელი მსოფლიოდან მოვიდა, რათა თაყვანი სცეს და პატივი მიაგოს მას. ვარსკვლავმა, რომელმაც მისი დაბადება გამოაცხადა, გზა უჩვენა. შავკანიან ცარ ხარაპინსკის ბავშვობაში მისი განადგურება სურდა, მაგრამ ის თავად მოკვდა. მომწიფებული კოლიადა გახდა კაცობრიობის მხსნელი. ის დასახლებიდან დასახლებაში დადიოდა და ხალხს ასწავლიდა არ შესცოდოდნენ და მიჰყვებოდნენ ვედების სწავლებებს. მის ხელში იყო ოქროს წიგნი, რომელშიც ჩვენი სამყაროს მთელი სიბრძნე იყო დაწერილი.

რჩება კითხვა - საიდან გაჩნდა ეს საერთო თვისებები? რატომ იყო ქალწულის შობა 25 დეკემბერს? რატომ არის სიკვდილის სამი დღე და გარდაუვალი აღდგომა? რატომ ზუსტად 12 სტუდენტი ან მიმდევარი?

ვარსკვლავი აღმოსავლეთში არის სირიუსი, ყველაზე კაშკაშა ვარსკვლავი ღამის ცაში, რომელიც 24 დეკემბერს ქმნის ხაზს ორიონის სარტყელში სამი ყველაზე კაშკაშა ვარსკვლავით. ორიონის სარტყელში ამ სამ კაშკაშა ვარსკვლავს დღესაც ისევე უწოდებენ, როგორც ძველ დროში - სამი მეფე. ეს სამი მეფე და სირიუსი მიუთითებენ იქ, სადაც მზე ამოდის 25 დეკემბერს. ამიტომაც ეს სამი მეფე „მიჰყვება“ვარსკვლავს აღმოსავლეთში - მზის ამოსვლის თუ „მზის დაბადების ადგილის“დასადგენად.

25 დეკემბრის მნიშვნელობა რელიგიაში იმაში მდგომარეობს, რომ ეს არის დღე, როდესაც დღეები საბოლოოდ იწყებს გახანგრძლივებას ჩრდილოეთ ნახევარსფეროში და მომდინარეობს იმ დღეებიდან, როდესაც ადამიანები თაყვანს სცემდნენ მზეს, როგორც ღმერთს.

ზოდიაქოს ჯვარი ერთ-ერთი უძველესი სიმბოლოა კაცობრიობის ისტორიაში. იგი ფიგურალურად გვიჩვენებს, თუ როგორ გადის მზე 12 მთავარ თანავარსკვლავედში მთელი წლის განმავლობაში. ის ასევე ასახავს წელიწადის 12 თვეს, ოთხ სეზონს, მზებუდობასა და ბუნიობას. თანავარსკვლავედები დაჯილდოვდნენ ადამიანური თვისებებით ან პერსონიფიცირებულნი იყვნენ როგორც ადამიანების ან ცხოველების გამოსახულებები, აქედან მომდინარეობს ტერმინი „ზოდიაქო“(ბერძნ. ცხოველთა წრე).

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, უძველესი ცივილიზაციები არა მხოლოდ მიჰყვებოდნენ მზეს და ვარსკვლავებს, ისინი განასახიერებდნენ მათ დახვეწილ მითებში, მათი მოძრაობებისა და ურთიერთდამოკიდებულების საფუძველზე. მზე თავისი მაცოცხლებელი და დამცავი თვისებებით განასახიერებდა უხილავი შემოქმედის ანუ ღმერთის მაცნეს. ღვთის შუქი. სამყაროს სინათლე. კაცობრიობის მხსნელი. ანალოგიურად, 12 თანავარსკვლავედი წარმოადგენდა პერიოდებს, როდესაც მზე გადის წელიწადში. მათი სახელები ჩვეულებრივ იდენტიფიცირებული იყო ბუნების ელემენტებთან, რომლებიც დაფიქსირდა დროის ამ კონკრეტულ პერიოდში. მაგალითად, მერწყულს - წყლის მატარებელს - მოაქვს გაზაფხულის წვიმები.

მარცხნივ არის საკულტო ნავი. ბრინჯაოს ხანის სამხრეთ სკანდინავიური როკ ხელოვნება.

ზაფხულის მზედგომიდან 22-23 დეკემბრამდე დღეები უფრო მოკლე და ცივი ხდება, ხოლო ჩრდილოეთ ნახევარსფეროს პერსპექტივიდან ჩანს, რომ მზე თითქოს სამხრეთისაკენ მიიწევს და უფრო პატარა და ბნელდება. დღის შემცირება და მარცვლეული კულტურების ზრდის შეწყვეტა უძველეს დროში სიკვდილის სიმბოლო იყო… ეს იყო მზის სიკვდილი…

მზე, რომელიც 6 თვის განმავლობაში განუწყვეტლივ მოძრაობს სამხრეთისკენ, აღწევს ცაში ყველაზე დაბალ წერტილს და მთლიანად წყვეტს თავის ხილულ მოძრაობას ზუსტად 3 დღის განმავლობაში. ამ სამდღიანი პაუზის დროს მზე ჩერდება სამხრეთის ჯვრის თანავარსკვლავედთან. და ამის შემდეგ, 25 დეკემბერს, ის ერთი გრადუსით უფრო ჩრდილოეთით ადის, რაც უფრო ხანგრძლივ დღეებს, სითბოს და გაზაფხულს უწინასწარმეტყველებს. მეტაფორულად: ჯვარზე დაღუპული მზე მკვდარი იყო სამი დღის განმავლობაში, რათა აღსდგა ან ხელახლა დაბადებულიყო. ამიტომ იესოს და მზის სხვა ღმერთებს აქვთ საერთო ნიშნები: ჯვარცმა, 3 დღე იღუპება და შემდეგ აღდგებიან. ეს არის მზის გარდამავალი პერიოდი, სანამ ის გადაადგილების მიმართულებას შეცვლის უკან ჩრდილოეთ ნახევარსფეროში, მოაქვს გაზაფხული, ე.ი. გადარჩენა.

12 მოწაფე სხვა არაფერია თუ არა ზოდიაქოს 12 თანავარსკვლავედი, რომლითაც მზე მოგზაურობს.

„ქრისტიანული რელიგია მზის თაყვანისცემის პაროდიაა. მათ მზე შეცვალეს კაცი, სახელად ქრისტე და თაყვანს სცემდნენ მას, როგორც ადრე თაყვანს სცემდნენ მზეს.” თომას პეინი (1737-1809).

ბიბლია სხვა არაფერია, თუ არა ასტროლოგიისა და თეოლოგიის ნაზავი, როგორც აქამდე ყველა რელიგიური მითი. სინამდვილეში, თვისებების ერთი პერსონაჟიდან მეორეზე გადაცემის მტკიცებულება მასშიც კი შეიძლება მოიძებნოს. ძველ აღთქმაში იოსების ამბავია. ის იყო იესოს ტიპი. იოსები სასწაულებრივად დაიბადა და იესო სასწაულებრივად დაიბადა. იოსებს ჰყავდა 12 ძმა, ხოლო იესოს 12 მოწაფე. იოსები 20 ვერცხლად გაიყიდა, იესო კი 30 ვერცხლად. ძმამ იუდამ გაყიდა იოსები, მოწაფე იუდამ გაყიდა იესო. იოსებმა მსახურება 30 წლის ასაკში დაიწყო, ხოლო იესომ მსახურება 30 წლის ასაკში. პარალელები ყოველთვის ხვდება.

თეოლოგთა უმეტესობა თვლის (დასკვნა გამოტანილია ბიბლიის ყურადღებით წაკითხვით), რომ იესო დაიბადა ან გაზაფხულზე (მარტი) ან შემოდგომაზე (სექტემბერი), მაგრამ არა დეკემბერში ან იანვარში. ენციკლოპედია ბრიტანიკაში ნათქვამია, რომ ეკლესიამ შესაძლოა აირჩია ეს თარიღი "" დაემთხვა წარმართულ რომაულ დღესასწაულს "უძლეველი მზის ღმერთის დაბადების" შესახებ, რომელიც აღინიშნება ზამთრის მზეზე (ენციკლოპედია ბრიტანიკა). ამერიკის ენციკლოპედიის თანახმად, მრავალი ბიბლიის მკვლევარი თვლის, რომ ეს გაკეთდა იმისთვის, რომ „ქრისტიანობისთვის წონასწორობა მიენიჭებინათ წარმართთა თვალში“(ენციკლოპედია ამერიკანა).

იესოს, როგორც ისტორიული ფიგურის უკვდავყოფა, პოლიტიკური გადაწყვეტილება იყო მასების კონტროლის მიზნით. 325 წელს. რომის იმპერატორმა კონსტანტინემ ნიკეის ე.წ. სწორედ ამ შეხვედრის დროს ჩამოყალიბდა ქრისტიანობის მოძღვრება.

უფრო მეტიც, არის თუ არა რაიმე არაბიბლიური ისტორიული მტკიცებულება კაცის შესახებ, სახელად იესო, მარიამის ძე, რომელიც 12 მიმდევართან ერთად მოგზაურობდა ადამიანებს და ა.შ.?

ბევრი ისტორიკოსი ცხოვრობდა ხმელთაშუაზღვისპირეთში იესოს ცხოვრების დროს ან ცოტა ხნის შემდეგ. რამდენი მათგანი საუბრობდა იესოს პიროვნებაზე? Არავინ! სამართლიანობისთვის უნდა აღინიშნოს, რომ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ იესოს აპოლოგეტები, როგორც ისტორიული პიროვნების, არ ცდილობდნენ საპირისპიროს დამტკიცებას. ამასთან დაკავშირებით მოხსენიებულია ოთხი ისტორიკოსი, რომლებმაც დაამტკიცეს იესოს არსებობა. პლინიუს უმცროსი, გაი სუეტონიუს ტრანკვილიუსი და პუბლიუს კორნელიუს ტაციტუსი პირველი სამია. თითოეული მათგანის წვლილი საუკეთესოდ შედგება მხოლოდ რამდენიმე სტრიქონისგან ქრისტეს ან ქრისტეს შესახებ. რაც სინამდვილეში სახელი არ არის, არამედ მეტსახელია და ნიშნავს "ცხებულს". მეოთხე წყარო იყო იოსებ ფლავიუსი, მაგრამ საუკუნეების წინ დადასტურდა, რომ ეს წყარო ფიქციაა. თუმცა, სამწუხაროდ, ის მაინც რეალურად ითვლება. უნდა ვივარაუდოთ, რომ ადამიანი, რომელიც ყველას თვალწინ მკვდრეთით აღდგა და ზეცაში ამაღლდა და სასწაულები მოახდინა, რაც მას მიეწერება, ისტორიულ დოკუმენტებში უნდა მოხვედრილიყო. ეს არ მომხდარა, რადგან, თუ ყველა ფაქტს გონივრულად ავწონით, დიდი შანსია, რომ იესოს სახელით ცნობილი პიროვნება საერთოდ არ არსებობდეს.

ალბათ ყველამ, ვინც დაინტერესებულია ქრისტიანული სწავლებებით, არ იცის, რომ ჯვარი სულაც არ არის „ქრისტიანული“რელიგიის პრეროგატივა. ქრისტიანებისთვის ჯვრის, როგორც სიმბოლოს იდეა გაჩნდა მხოლოდ IV საუკუნის დასაწყისში. ადრეული ქრისტიანული სიმბოლოები იყო ვარსკვლავი, ბატკანი, თევზი (II საუკუნე), ვირი, უძველეს გამოქვაბულების საფლავებზე იესო გამოსახულია როგორც კარგი მწყემსი (III საუკუნე). ადრეულ ქრისტიანობაში ჯვარი, როგორც იესო ქრისტეს სიკვდილით დასჯის ინსტრუმენტი, მორწმუნეების მიერ ზიზღით იყო განწყობილი. პირველი ქრისტიანები თაყვანს სცემდნენ არა ჯვარს, როგორც სათნოების სიმბოლოს, არამედ როგორც "დაწყევლილ ხეს", სიკვდილისა და "სირცხვილის" იარაღს.

ჯვარი, როგორც რელიგიური სიმბოლო, ბევრად უფრო ძველია ვიდრე ქრისტიანობა და ქრისტიანები იძულებულნი იყვნენ მიეღოთ ეს სიმბოლო, რადგან მათ არ შეეძლოთ მისი აღმოფხვრა ეგრეთ წოდებული წარმართების თემებში, რომლებიც მათ „ჭეშმარიტ სარწმუნოებაზე“მოაქცია.

მსოფლიოს სხვადასხვა ხალხის რელიგიურ პრაქტიკაში ჯვარმა იპოვა თავისი მისტიკური ასახვა ქრისტიანული რწმენის გამოჩენამდე დიდი ხნით ადრე და, უფრო მეტიც, აბსოლუტურად არაფერი აქვს საერთო ჭეშმარიტი ღმერთის შესახებ ბიბლიურ სწავლებასთან. ჯვარი შედის სრულიად განსხვავებული, განსხვავებული, თუნდაც მტრული რელიგიების ატრიბუტებში… ცნობილია, რომ ჯვარი წმინდა სიმბოლოდ გამოიყენებოდა ეგვიპტის, სირიის, ინდოეთის და ჩინეთის ძველ რელიგიურ პრაქტიკაში. ძველი ბერძნული ბაკუსი, ტირიული თამუზი, ქალდეური ბელი, სკანდინავიური ოდინი - ყველა ამ ღვთაების სიმბოლოებს ჰქონდათ ჯვარცმული ფორმა. ჯვარი უკვდავების სიმბოლო იყო. და მზის სიმბოლო. მაცოცხლებელი მსოფლიო ხე. ინდოევროპულ ტრადიციაში ჯვარი ხშირად მსახურობდა ადამიანის ან ანთროპომორფული ღვთაების ნიმუშად გაშლილი ხელებით.

წარმართული სიძველის მანძილზე ჯვარი გვხვდება ტაძრებში, სახლებში, ღმერთების გამოსახულებებზე, საყოფაცხოვრებო ნივთებზე, მონეტებზე, იარაღზე. იგი ფართოდ გავრცელდა სხვადასხვა აღმსარებლობის ადამიანებში.

რომში, ვესტალებს, წმინდა ცეცხლის მცველებს, ჯვარი ეკეთათ კისერზე, როგორც ოფისის ემბლემა. ჩანს ბაკუსის და ქალღმერთის დიანას სამკაულებზე, აპოლონის, დიონისეს, დემეტრეს გამოსახულებებზე; ის შეიძლება ჩაითვალოს ღვთაებრივ ატრიბუტად სხვადასხვა ღმერთებისა და გმირების გამოსახულებებში. საბერძნეთში ინიციაციის დროს ჯვარს კისერზე ეკიდნენ. ჯვრის ნიშანი შუბლზე ატარებდნენ მითრას თაყვანისმცემლებს. მან მიიღო რელიგიური და მისტიკური მნიშვნელობა გალიური დრუიდებისგან. ძველ გალიაში ჯვრის გამოსახულება გვხვდება მრავალ ძეგლზე.

უძველესი დროიდან ინდოეთში ეს ნიშანი მისტიკურად ითვლებოდა.

ცნობილ მოგზაურს, კაპიტან ჯეიმს კუკს შთაბეჭდილება მოახდინა ახალი ზელანდიის ადგილობრივების ჩვეულებამ საფლავებზე ჯვრების დადება.

ჯვრის კულტი ჩრდილოეთ ამერიკის ინდიელებს შორის იყო: ისინი ჯვარს მზეს უკავშირებდნენ; ერთი ინდური ტომი უხსოვარი დროიდან თავს ჯვრის თაყვანისმცემლებს უწოდებდა. ჯვარს წარმართი სლავებიც ატარებდნენ, მაგალითად, სერბებს შორის ერთ დროს იყო განსხვავება ქრისტიანულ ჯვარს ("ჩასნი კრსტ") და წარმართულ ჯვარს ("პაგანსკი კრსტ").

კონსტანტინე დიდის (რომის იმპერატორი, IV ს.) მიერ ქრისტიანობის აღიარების შემდეგ და განსაკუთრებით V საუკუნეში დაიწყეს ჯვრის მიმაგრება სარკოფაგებზე, ლამპრებზე, ყუთებსა და სხვა ნივთებზე. ეს კაცი, გამოცხადებული უფროსი ავგუსტი და დიდი პონტიფიკოსი (Pontifex Maximus), ანუ იმპერიის მღვდელმთავარი, სიცოცხლის ბოლომდე დარჩა გაღმერთებული მზის თაყვანისმცემლად. კონსტანტინემ გადაწყვიტა „ქრისტიანობის“„ლეგიტიმაცია“თავის იმპერიაში, დააყენა იგი ტრადიციული რელიგიის დონეზე. ამ იმპერიული რელიგიის მთავარი სიმბოლო კონსტანტინემ სწორედ ეს ჯვარი გააკეთა.

”კონსტანტინეს დროს,” წერს ისტორიკოსი ედვინ ბევანი თავის წიგნში “წმიდა სურათები”,”ჯვრის გამოყენება გაჩნდა მთელ ქრისტიანულ სამყაროში და მალე მათ დაიწყეს მისი თაყვანისცემა ამა თუ იმ გზით”. იგი ასევე აღნიშნავს: „[ჯვარი] არ იყო ნაპოვნი არც ერთ… ქრისტიანულ ძეგლზე ან რელიგიური ხელოვნების საგანზე, სანამ კონსტანტინე არ აძლევდა მაგალითს ეგრეთ წოდებულ ლაბარუმთან [სამხედრო სტანდარტი ჯვრის გამოსახულებით]“.

ჯვრის თაყვანისცემა ქრისტიანულ პრაქტიკაში არ შეინიშნებოდა მანამ, სანამ ქრისტიანობა არ გახდა ენობრივი (ან, როგორც ზოგიერთს ურჩევნია: წარმართობის გაქრისტიანებამდე) და ეს მოხდა 431 წელს, როდესაც ჯვრების გამოყენება დაიწყო ეკლესიებსა და სხვა დაწესებულებებში, თუმცა გამოყენება ჯვრები, რადგან სახურავებზე შუბები 586 წლამდე არ დაფიქსირებულა. ჯვრისწერა კათოლიკურმა ეკლესიამ VI საუკუნეში დაამტკიცა. ეფესოში მეორე საეკლესიო კრების შემდეგ მოითხოვდა კერძო სახლებში ჯვრების არსებობას.

კონსტანტინეს შემდეგ თვალსაჩინო ძალისხმევა ჯვარს განსაკუთრებული წმინდა სიმბოლოს სტატუსის მინიჭებისთვის ე.წ. "ეკლესიის წმინდანები". მათი ძალისხმევის წყალობით, ეკლესიის სამწყსოს ჯვარცმის აღქმა უპირობო თაყვანისცემის საგანად დაიწყო.

თუმცა, განა საეკლესიო თემის ლიდერებმა ვერ გაიგეს, რომ ეკლესიაში ჩადგმული ჯვრის სიმბოლო უძველეს წარმართულ რელიგიურ კულტებშია დაფუძნებული და არა სახარების სწავლებაში? უთუოდ მიხვდნენ. მაგრამ, როგორც ჩანს, ქრისტიანობაში საკუთარი თვალსაჩინო განსაკუთრებული სიმბოლოს ყოლის ცდუნება, რომელიც, უფრო მეტიც, დიდი ხანია თანაუგრძნობს სამყაროდან ეკლესიაში მოსულ ბევრ განუმეორებელ წარმართს, სტაბილურად იპყრობს უპირატესობას. როგორც ასეთი გარემოების გარდაუვალობა, ისინი, ვინც „ეკლესიის მამებს“ეძახდნენ, ცდილობდნენ ეპოვათ დოგმატური დასაბუთება ეკლესიაში უძველესი წარმართული სიმბოლოს გაშენებისთვის.

ქრისტიანულმა ეკლესიამ თავიდან არ მიიღო მზის კულტი და ებრძოდა მას, როგორც წარმართული რწმენის გამოვლინებას. ასე რომ, V საუკუნის შუა ხანებში. რომის პაპმა ლეო I-მა (დიდმა) გმით აღნიშნა, რომ რომაელები, რომლებიც შევიდნენ წმინდა ბაზილიკაში. პეტრემ აღმოსავლეთისკენ შებრუნდა ამომავალი მზის მისალმებლად, ხოლო ტახტისკენ ზურგით აღმოჩნდნენ.წარმართების მზის თაყვანისცემაზე საუბრისას პაპი აღნიშნავს, რომ ზოგიერთი ქრისტიანი ამას აკეთებს, ვინც „წარმოიდგინა, რომ ისინი ღვთისმოსაად იქცევიან, როდესაც წმინდა ბაზილიკაში შესვლამდე. ერთი ცოცხალი და ჭეშმარიტი ღმერთისადმი მიძღვნილი მოციქული პეტრე, ავიდა ზედა ბაქანზე [ატრიუმში] მიმავალ საფეხურებზე, მთელი სხეულით მიუბრუნდა ამომავალ მზეს და იხრება, კისრის მოხრილი პატივი ეცით მანათობელ მნათობს“. პაპის შეგონებამ მიზანს ვერ მიაღწია და ხალხი განაგრძობდა ტაძრის კარებისკენ მიბრუნებას ბაზილიკის შესასვლელთან, ამიტომ 1300 წ. ჯოტოს დაევალა ბაზილიკის აღმოსავლეთ კედელზე გაეკეთებინა მოზაიკა ქრისტეს, წმ. პეტრე და სხვა მოციქულები, რათა მორწმუნეთა ლოცვა მათ მიმართ იყოს. როგორც ვხედავთ, მზის თაყვანისცემის ტრადიცია ათასი წლის შემდეგ უჩვეულოდ სტაბილური აღმოჩნდა. ეკლესიას სხვა გზა არ ჰქონდა გარდა იმისა, რომ მოერგებინა მზე-მთვარის წარმართული სიმბოლიკა და მოერგებინა იგი ქრისტიანობის მითებთან.

VIII საუკუნემდე ქრისტიანები არ ასახავდნენ ჯვარზე ჯვარცმულ იესო ქრისტეს: იმ დროს ეს საშინელ მკრეხელობად ითვლებოდა. თუმცა მოგვიანებით ჯვარი ქრისტეს მიერ გადატანილი ტანჯვის სიმბოლოდ იქცა.

ჩვენამდე მოღწეული ჯვარცმული იესო ქრისტეს ერთ-ერთი პირველი გამოსახულება მხოლოდ V საუკუნეს ეხება, რომის წმინდა საბინას ეკლესიის კარებზე. V საუკუნიდან დაიწყო მაცხოვრის გამოსახვა თითქოს ჯვარზე მიყრდნობილი. სწორედ ქრისტეს ეს გამოსახულება ჩანს VII-IX საუკუნეების ბიზანტიური და სირიული წარმოშობის ადრეულ ბრინჯაოსა და ვერცხლის ჯვრებზე. IX საუკუნემდე მათ შორის ქრისტე ჯვარზე გამოსახული იყო არა მხოლოდ ცოცხალი, აღმდგარი, არამედ ტრიუმფალურიც და მხოლოდ მე-10 საუკუნეში გამოჩნდა მკვდარი ქრისტეს გამოსახულებები.

ჯვარი, როგორც ქრისტეს სიმბოლო, გავრცელებული ხდება მხოლოდ მეხუთე ან მეექვსე საუკუნეში, ანუ კონსტანტინე დიდის მიერ ჯვარცმით სიკვდილით დასჯის გაუქმებიდან ას წელზე მეტი ხნის შემდეგ. ჯვრის, როგორც ჯალათების იარაღის გამოსახულება იმ დროისთვის უკვე გაქრა ხალხის მეხსიერებაში და შეწყვიტა საშინელება. ჯვარცმული იესოს კულტი ახლო აღმოსავლეთის ქვეყნებში დაიბადა. ამ კულტმა დასავლეთში შეაღწია იტალიაში ჩასული სირიელი ვაჭრებისა და მონების მეშვეობით.

მხოლოდ მე-10 საუკუნის შუა ხანებში, როდესაც მისტიური იმპერატორ ოტგონ პირველის და მისი ვაჟის ოტო მეორის მეფობის დროს გაძლიერდა დასავლეთის კულტურული კავშირები ბიზანტიასთან, ჯვარცმა გავრცელდა შიშველ, წამებულ იესოსთან, მოკვდა. ტანჯვაში კაცობრიობის გადარჩენისთვის.

ქრისტიანმა იდეოლოგებმა არა მხოლოდ მიითვისეს ჯვარი - ცეცხლის წმინდა წარმართული ნიშანი, არამედ აქციეს იგი ტანჯვისა და ტანჯვის, მწუხარებისა და სიკვდილის, თვინიერი თავმდაბლობისა და მოთმინების სიმბოლოდ, ე.ი. ჩასვით მასში წარმართულის სრულიად საპირისპირო მნიშვნელობა.

ეკლესიას სჯეროდა, რომ წმინდა წერილის სწორად ინტერპრეტაცია შეუძლებელია მისი შუამავლობის გარეშე, რადგან ბიბლია სავსეა მრავალი ფორმალური წინააღმდეგობით. მაგალითად, მოსეს კანონი და იესოს სიტყვა განსხვავდება. საეკლესიო მოღვაწეთა პოზიცია მტკიცე იყო - ისინი წარმოადგენენ საზოგადოებრივი ცხოვრების ინსტიტუტს, რომელიც მოწოდებულია ასწავლოს ადამიანს ღვთის კანონი. ყოველივე ამის შემდეგ, ამის გარეშე შეუძლებელია ხსნის პოვნა, უფლისა და მისი კანონების გაგება. მე-17 საუკუნის დასაწყისში ეს იდეები ჩამოაყალიბა კათოლიკური ეკლესიის ლიდერმა, კარდინალმა რობერტო ბელარმინმა. ინკვიზიტორს სჯეროდა, რომ ბიბლია უცოდინარისთვის არის დამაბნეველი ინფორმაციის კრებული.

ანუ, თუ საზოგადოებას აღარ სჭირდება ეკლესიის შუამავლური მისია ბიბლიის ცოდნაში, მაშინ საეკლესიო იერარქიც გამოუთხოვებელი იქნება. ამიტომაც დასავლეთ ევროპაში შუა საუკუნეების ერეტიკული მოძრაობების აბსოლუტური უმრავლესობა ეწინააღმდეგებოდა ეკლესიის ორგანიზაციას, როგორც სოციალური ცხოვრების ინსტიტუტს.

სამხრეთ ევროპა: ანტიეკლესიური მოძრაობის მთავარი რეგიონი

XII საუკუნის მიწურულს ჩრდილოეთ იტალიისა და სამხრეთ საფრანგეთის მთიან რეგიონებში წარმოიშვა ორი მძლავრი ანტიეკლესიური ერეტიკული მოძრაობა. საუბარია კათარებზე და პიერ ვალდოს მომხრეებზე. ვალდენსელები მე-12 და მე-13 საუკუნეების მიჯნაზე ტულუზის ოლქის ნამდვილ უბედურებად იქცნენ. ეკლესია აქაურ შესაშურ მდგომარეობაში აღმოჩნდა.თავდაპირველად „ლიონის ღარიბი ხალხი“არ ცდილობდა კონფლიქტს სასულიერო პირებთან, მაგრამ მათმა ქადაგებებმა საეროების მიერ ბიბლიის თავისუფლად კითხვის შესახებ სასულიერო პირების პროვოცირება გამოიწვია. კათარელები ასევე სერიოზულ საფრთხეს უქმნიდნენ ეკლესიას სამხრეთ საფრანგეთში.

ერესებთან ბრძოლაში ერთ-ერთი მთავარი ასკეტი გახდა წმინდა დომინიკი, რომელიც თავის თანამოაზრეებთან ერთად ქადაგებით წავიდა პრობლემურ რეგიონში. ერეტიკული მოძრაობების გავრცელების ცენტრი იყო ოქსიტანური ქალაქი მონპელიე. წმინდა დომინიკეს თემების გაჩენამ და მისმა მქადაგებელმა აქტიურმა მოღვაწეობამ არ დაარწმუნა განსხვავებული აზრი. 1209 წელს დაიწყო შეიარაღებული კონფლიქტი: გამოცხადდა ჯვაროსნული ლაშქრობა ერეტიკოსების წინააღმდეგ, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ტულუზის გრაფი სიმონ IV დე მონფორი.

ის იყო გამოცდილი მეომარი და გამოცდილი ჯვაროსანი. 1220 წლისთვის ვალდენსელები და კათრები დამარცხდნენ: კათოლიკეებმა მოახერხეს გაუმკლავდნენ ერეტიკულ მოძრაობების ძირითად ცენტრებს ტულუზის საგრაფოს ტერიტორიაზე. მოწინააღმდეგეები კოცონზე დაწვეს. სამომავლოდ სამეფო ადმინისტრაცია საბოლოოდ ვალდენსელებთან გაუმკლავდება.

სამონასტრო ორდენებმაც მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს საფრანგეთის სამხრეთში ერეტიკოსებზე გამარჯვებაში. ყოველივე ამის შემდეგ, სწორედ ისინი გახდნენ განდგომილთა მთავარი იდეოლოგიური მოწინააღმდეგეები - მომაბეზრებელი ბერები მხოლოდ ქადაგებით იყვნენ დაკავებულნი. დომინიკელთა და ფრანცისკანელთა პირისპირ, ერეტიკოსებს ეწინააღმდეგებოდა მედიკური ეკლესიის იდეა.

მე-4 ლატერანის ტაძარი

ეკლესიის ძალაუფლების აპოთეოზი იყო 1215 წლის მთავარი მოვლენა - მეოთხე ლატერანის ტაძარი. ამ კრების კანონებმა და დადგენილებებმა განსაზღვრა დასავლეთ ევროპის რელიგიური ცხოვრების განვითარების მთელი შემდგომი გზა. კრებას ესწრებოდა 500-მდე ეპისკოპოსი და 700-მდე აბატი - ეს იყო ყველაზე წარმომადგენლობითი საეკლესიო ღონისძიება კათოლიკეებისთვის დიდი ხნის განმავლობაში. აქ ჩამოვიდნენ კონსტანტინოპოლის პატრიარქის დელეგატებიც.

საკათედრო ტაძრის მუშაობის მთელი პერიოდის განმავლობაში მიღებულ იქნა 70-მდე კანონი და განკარგულება. ბევრი მათგანი ეხებოდა შიდა საეკლესიო ცხოვრებას, მაგრამ ზოგიერთი არეგულირებდა საეროთა ყოველდღიურ ცხოვრებასაც. სიცოცხლის ციკლი დაბადებიდან დაკრძალვამდე - მისმა თითოეულმა ელემენტმა განიცადა საეკლესიო ნორმების მკაცრი ანალიზი და განვითარება. სწორედ ამ კრებაზე მიიღეს დებულება საეკლესიო სასამართლოს შესახებ. ასე დაიბადა ინკვიზიცია. ეკლესიის წინააღმდეგ ბრძოლის ეს ინსტრუმენტი ყველაზე ეფექტური იქნება. ისტორიკოსები თვლიან, რომ 1215 წელი დასავლეთ ევროპის ცივილიზაციის სრული გაქრისტიანების თარიღია.

ალექსეი მედვედი