ხვლიკები რუსეთის ძველ ანალებში

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

დღეს ჩვენი პრესა სავსეა სენსაციური სტატიებით ყველა სახის უჩვეულო ფენომენისა და სასწაულის შესახებ, რომლებიც, სამწუხაროდ, ხშირად მხოლოდ მათი ავტორების უსაქმურ სპეკულაციებს ეფუძნება. ხანდახან, შეგრძნებების ძიებაში, ისინი არაფერს არ იგდებენ, მათ შორის გულგრილ მკითხველის მიზანმიმართულ მოტყუებას და რეალური ფაქტების უხეში მანიპულირებასაც კი.

მაგრამ რა უფრო ადვილია, უბრალოდ უნდა მიმოიხედო გარშემო, შეხედო ერთი შეხედვით ცნობილ ძველ წიგნებს და შენზე ისეთი წარმოუდგენელი ფაქტების ნამდვილი ტალღა ჩამოვარდება, რომლის სიმრავლიდან ყველაზე გაბედული სამეცნიერო ფანტასტიკის მწერალი შეირყევა! ამისათვის თქვენ უბრალოდ უნდა იყოთ ყურადღებიანი და შრომისმოყვარე, მხოლოდ ამ შემთხვევაში უძველესი ტომრების გაყვითლებული ტომები გამოავლენენ თქვენს გამოცხადებებს!

ვის არ სმენია სკოლის წლებიდან ცნობილი PSRL-ის (რუსული ქრონიკების სრული კრებული) შესახებ. ზედმეტია იმის თქმა, რომ ძნელად წასაკითხი ტექსტების მრავალრიცხოვანი ტომი არის სპეციალისტ პროფესიონალთა ვიწრო წრე. თუმცა მრავალგზის ხელახლა გამოქვეყნებულ ათეულ და ათეულ უძველეს ხელნაწერთა შორის არის ისეთებიც, რომლებიც კარგად არის მორგებული თანამედროვე მკითხველის ენაზე.

შინაური და უცხოელი ისტორიკოსების მრავალი თაობის მიერ შესწავლილი და ხელახალი შესწავლილი, როგორც ჩანს, არც არაფერს მალავენ და უფრო უჩვეულოს, მაგრამ ეს მხოლოდ ერთი შეხედვით ჩანს. თქვენ მხოლოდ უნდა გათავისუფლდეთ დღევანდელი აურზაურისგან და ჩაისუნთქოთ წარსულის სურნელი, შეეხოთ წარსულს, რადგან ის ნამდვილად დაგაჯილდოვებთ ყველაზე წარმოუდგენელი აღმოჩენებით!

რამდენი კამათი მიმდინარეობს დღეს მრავალი რუსული ზღაპრისა და ეპოსის ასეთ ცნობილ პერსონაჟზე - გველი გორინიჩზე! როგორც კი ისტორიკოსები და პუბლიცისტი არ ხსნიან ამ მეტად უჩვეულო არსების არსს. ზოგი ერთდროულად ხედავს მასში ძლიერი ელემენტის ძალების პროდუქტს, კერძოდ ტორნადოს, ზოგი კი მასში გიგანტურ მონღოლ-ჩინურ ცეცხლმსროლელსაც კი ხედავს.

მართალია, არის ხმები, რომ, შესაძლოა, გველი გორინიჩს ჰქონდა ძალიან რეალური პროტოტიპი, როგორც ერთგვარი რელიქტური დინოზავრი, მაგრამ ამავე დროს ყველა დაუყოვნებლივ აკეთებს დათქმას, რომ ამ ჰიპოთეზის რეალური დადასტურება არ არსებობს.

Სისრულე! არსებობს გველის რეალური არსებობის ვერსიის დადასტურება, თქვენ უბრალოდ უნდა გადაიკითხოთ იგივე ცნობილი ეპოსების ორიგინალური ტექსტები, უბრალოდ უნდა გადაატრიალოთ ნელ-ნელა უძველესი მატიანეები.

დავიწყოთ იმით, რომ გველის მრავალი ზღაპრული და ეპიკური გამოსახულების გარდა, ძველმა რუსულმა მითოლოგიამ მოგვიტანა საოცარი და საკმაოდ სპეციფიკური გამოსახულება გარკვეული წმინდა ხვლიკის - წინაპრის შესახებ, რომელმაც თითქოს შექმნა ყველაფერი, რაც დედამიწაზე ცხოვრობს.. სწორედ ამ პირველი ხვლიკის მიერ გამოჩეკილი კვერცხიდან დაიბადა ჩვენი სამყარო. ამ მითის სათავეები უბრუნდება უძველესი არიული კულტურის საწყისებს და, როგორც ჩანს, ერთ-ერთი უძველესია.

ახლა კი დავუსვათ საკუთარ თავს ძალიან ლოგიკური კითხვა: რატომ იყო ასეთი დიდი ხნის და წარმოუდგენლად დაჟინებული თაყვანისცემა რომელიმე გამოგონილი არსების მიმართ, მაშინ როცა ყველა სხვა თაყვანისცემა და ტოტემი ძველ რუსებსა და სლავებს შორის ყოველთვის ასოცირდებოდა ძალიან რეალურ და კონკრეტულ წარმომადგენლებთან. ცხოველთა სამყარო: ლეოპარდები და დათვები, ხარები და გედები?

რატომღაც, განსაკუთრებით რატომღაც, მხეც-ხვლიკების კულტი ძლიერი იყო რუსეთის ჩრდილო-დასავლეთ რეგიონებში, ნოვგოროდისა და ფსკოვის მიწებზე. იქნებ ამიტომ არსებობდა ეს კულტი, რადგან ოდესღაც იქ მხეცი-ხვლიკები ცხოვრობდნენ? ასე რომ, საყოველთაოდ ცნობილია მითი გარკვეული ჩუდი ორთავიანი ხვლიკის შესახებ, რომელმაც ერთი თავით შთანთქა ჩამავალი მზე, მეორეთი კი დილის მზე ცაში ღებინება.

ჰეროდოტეც კი საუბრობდა ნეიროვის ზოგიერთ ხალხზე, რომლებიც ცხოვრობდნენ "ჩრდილოეთის ქარისკენ მიმავალ მიწაზე" და იქიდან უნდა გაქცეულიყვნენ ბუდინების ქვეყანაში (იუხნოვის კულტურის ტომები) მხოლოდ იმიტომ, რომ მათი მიწა დატბორა საშინელი გველებით.ეს ისტორიკოსები მოვლენებს დაახლოებით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნით ათარიღებენ. რა თქმა უნდა, არც ერთი ადამიანი არ გადავა მიგრაციაში მითიური მონსტრების გამო, მაგრამ ეს უფრო სავარაუდოა, რომ გაქცევა რეალური მონსტრებისაგან, განსაკუთრებით თუ ისინი ძალიან სისხლისმსმელები იყვნენ.

ერთ დროს აკადემიკოსი ბ.ა. რიბაკოვი, მსოფლიოში ცნობილი სპეციალისტი ძველ რუსეთში, ეწეოდა „რუსულ ხვლიკებთან“დაკავშირებული საკითხების შესწავლას. ჩვენთვის განსაკუთრებით საინტერესოა მისი ანალიზი ნოვგოროდელი ვაჭრის სადკოს შესახებ ცნობილი ეპოსის შესახებ. ეს ეპოსი იმდენად დაშიფრული აღმოჩნდა, რომ მხოლოდ ასეთ დიდ მეცნიერს შეეძლო გაეგო მისი არსი და მნიშვნელობა.

უპირველეს ყოვლისა, გავაკეთოთ დათქმა, რომ ბ.ა. რიბაკოვი, ისევე როგორც მე-19 საუკუნის ცნობილი ისტორიკოსი ნ.ი. კოსტომაროვი, რომელიც ეპოსს სადკოს შესახებ თვლიდა ნოვგოროდის მიწებზე ერთ-ერთ უძველესად, რომელიც ფესვგადგმულია წინაქრისტიანულ ხანაში. ამავდროულად, ორიგინალურ ვერსიაში სადკო არ მოგზაურობს, უბრალოდ ფსალტერით მოდის ტბა-მდინარის ნაპირზე და იქ უკრავს თავის სიმღერებს წყლის გარკვეულ მეფეს. მეფის გამოსახულება ეპოსში იგულისხმება ანთროპომორფულად, იგი არანაირად არ არის აღწერილი.

თუმცა, რიგ შემთხვევებში მას მოიხსენიებენ, როგორც ერთგვარ „ბიძა ილმენს“ან „დედოფალ თეთრ თევზს“. გარდა ამისა, წყლის მეფე, რომელსაც მოეწონა სადკოს თამაში, გამოდის წყლიდან და ჰპირდება მას იმ სიამოვნებისთვის, რომელიც მას მიანიჭა თევზის მუდმივ მდიდარ დაჭერას და თუნდაც ოქროს თევზის დაჭერას („ოქროს ბუმბულის თევზი“). ამის შემდეგ სადკო სწრაფად მდიდრდება და ხდება ნოვგოროდის ყველაზე პატივცემული ადამიანი.

აკადემიკოსი ბ.ა. რიბაკოვი თავის ფუნდამენტურ ნაშრომში „ძველი რუსეთის წარმართობა“ამასთან დაკავშირებით წერს: „მწერლობის თემასთან დაკავშირებით (ხვლიკის თემა), მე-12 საუკუნის პირველი ნახევრის ორიგინალური გუსლი ნოვგოროდის გათხრებიდან არის. განსაკუთრებული ინტერესი.

არფა არის ბრტყელი ღარი ექვსი ღეროსთვის. ინსტრუმენტის მარცხენა (გუსლარიდან) მხარე სკულპტურული ფორმისაა, როგორც ხვლიკის თავი და სხეულის ნაწილი. მტაცებლის თავის ქვეშ დახატულია ხვლიკის ორი პატარა თავი.

გუსელის უკანა მხარეს გამოსახულია ლომი და ჩიტი. ამრიგად, გუსელის ორნამენტში სამივე სასიცოცხლო ზონა არის წარმოდგენილი: ცა (ჩიტი), დედამიწა (ცხენი, ლომი) და წყალქვეშა სამყარო (ხვლიკი).

ხვლიკი დომინირებს ყველაფერზე და თავისი სამგანზომილებიანი სკულპტურულობის წყალობით აერთიანებს ინსტრუმენტის ორივე სიბრტყეს. ასეთი შემკული გუსლი გამოსახულია გუსლარის მიერ XII-XIII საუკუნეების სამაჯურზე.

არის გუსლი ორი ცხენის თავის გამოსახულებით (ცხენი ჩვეულებრივი მსხვერპლშეწირვაა წყლის ცხენისთვის); არის გუსლი, რომელზედაც უკრაინულ ბანდურაზე ორნამენტის მსგავსად გამოსახულია ტალღები (XIV საუკუნის გუსლი)… XI XIV საუკუნის ნოვგოროდის გუსლის ორნამენტი პირდაპირ მიუთითებს ამ წყალქვეშა სამეფოს - ხვლიკის კავშირზე. ეს ყველაფერი საკმაოდ შეესაბამება ეპოსის არქაულ ვერსიას: გუსლარი სიამოვნებს წყალქვეშა ღვთაებას და ღვთაება ცვლის ღარიბი, მაგრამ ცბიერი გუსლარის ცხოვრების დონეს.”

და მაშინვე კითხვა: რატომ არის ნამდვილ ცხოველთა შორის ფსალტერიაზე მოულოდნელად გამოსახული ერთი მითიური - ხვლიკი? ასე რომ, იქნებ ის სულაც არ არის მითიური, მაგრამ ისეთივე რეალური, როგორც სხვები, და კიდევ უფრო გავრცელებული მათზე ძალითა და ძალით და, შესაბამისად, უფრო პატივცემული?

ნოვგოროდისა და პსკოვის რაიონებში გათხრების დროს აღმოჩენილი ხვლიკის მრავალრიცხოვანი გამოსახულებები, ძირითადად, სახლების კონსტრუქციებზე და თაიგულების სახელურებზე, წარმოადგენს სრულიად რეალური არსების თითქმის გამოსახულებას დიდი, წაგრძელებული მუწუკით და უზარმაზარი პირით აშკარად გამოკვეთილი დიდი კბილებით.. ეს სურათები შესაძლოა შეესაბამებოდეს მეზოზავრებს ან კრონოზავრებს, რაც მეცნიერთა გონებას აბნევს ახალი და ახალი ჭორებით მათი ამჟამინდელი არსებობის შესახებ.

და „წყალქვეშა მეფის“ადმი მიძღვნილი მსხვერპლშეწირვის ბუნებაც ბევრს ნათელს ხდის. ეს არ არის რაიმე სახის აბსტრაქტული ფეტიში, არამედ ძალიან რეალური ცხოველია და ამავე დროს ის საკმარისად დიდია იმისათვის, რომ დააკმაყოფილოს ძალიან წებოვანა ტბის ღვთაება.

ამ ცხოველს წყალქვეშა ურჩხულს სწირავენ არა მაშინ, როცა ეს საჭიროა, არამედ ძირითადად ზამთარში, ანუ ყველაზე მშიერ დროს. ცნობილი ისტორიკოსი და ფოლკლორისტი ა.ნ.აფანასიევი ამის შესახებ ასე წერდა: „გლეხები მშვიდად ყიდულობენ ცხენს, აჭმევენ მას სამი დღის განმავლობაში პურით, შემდეგ ორ წისქვილის ქვას აწყობენ, თავზე თაფლით ასველებენ, წითელ ლენტებს ქსოვენ ყელში და დებენ ყინულის ორმოში. შუაღამისას …"

თუმცა, როგორც ჩანს, მომთხოვნი "წყალქვეშა მეფე" ყოველთვის არ კმაყოფილდებოდა ცხენის მსხვერპლად შეწირული ხორცით, როგორც ჩვენამდე მოღწეული ნაწერები ამბობენ, და "სასტიკი ურჩხულის გამოსახულებად გადაქცევა" საკმაოდ ხშირად ესხმოდა წარსულში მცურავ მეთევზეებსა და ვაჭრებს. მას ნავებში, ახრჩობდნენ მათ ერთხეიან კანოებს და საკუთარ თავს ვჭამდით. რაღაცის შიში იყო ასეთი „მეფესთვის“და რატომ უნდა მოეტანა მისთვის უხვი მსხვერპლი.

აკადემიკოსმა რიბაკოვმა, სადკოს შესახებ ეპოსის ორიგინალური ვერსიების გაანალიზებით, საკმაოდ რეალური ადგილიც კი აღმოაჩინა გუსლარის "კომუნიკაციისთვის" წყალქვეშა მეფესთან. მისი გათვლებით, ეს მოხდა ილმენის ტბაზე, ვოლხოვის წყაროსთან, მდინარის დასავლეთ (მარცხნივ, ე.წ. „სოფია“) ნაპირზე. ეს ადგილი ცნობილია როგორც Peryn. 1952 წელს, პერინში არქეოლოგების მიერ გათხრების დროს, აღმოაჩინეს ტაძარი, რომელსაც რიბაკოვი მოიხსენიებს როგორც "ნიანგის" საკურთხეველი პერინში. ითვლება, რომ სწორედ იქიდან მოხდა ღმერთის პერუნის მოგვიანებით გამოჩენა …

აკადემიკოსმა რიბაკოვმა ყურადღება გაამახვილა "წყალქვეშა მეფის" ძალიან სტაბილურ და კარგად განსაზღვრულ ჰაბიტატზე: სიძველეები, ხვლიკი გვხვდება, განსაკუთრებით ჩრდილოეთ რეგიონში …"

აბა, რას ამბობენ ქრონიკები? წყალქვეშა გველის უძველესი ნახსენები მე-11 საუკუნით თარიღდება. ეს არის ეგრეთ წოდებული "გრიგოლე ღვთისმეტყველის საუბრები ქალაქის სასამართლო პროცესის შესახებ", რომელიც მიმართულია წარმართობის წინააღმდეგ და შედის მატიანეში 1068 წელს.

თევზაობისა და მასთან დაკავშირებული წარმართული რიტუალების განყოფილებაში წერია:

და აი, რას წერს მე-16 საუკუნის უცნობი ფსკოვის მემატიანე:

თუმცა „კორკოდილების“გამოჩენა ყოველთვის არც ისე საშინელი იყო. ამ საკითხთან დაკავშირებით სენსაციური გზავნილები დაგვიტოვა გერმანელმა მოგზაურმა მეცნიერმა სიგიზმუნდ ჰერბერშტაინმა მე-16 საუკუნის პირველ ნახევარში დაწერილ „შენიშვნებში მოსკოვის შესახებ“გერმანელ მეცნიერს რუსი ხალხის მიერ მოშინაურებული მხეცის ხვლიკის შესახებ!

ასე რომ, ჰერბერშტაინი წერს რუსეთის ჩრდილო-დასავლეთ მიწებზე საუბრისას:

ასე რომ, დარწმუნებით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ნამდვილი ცხოველური ხვლიკები, უფრო მეტიც, რამდენიმე სახეობის (როგორც მტაცებელი წყალქვეშა, ასევე შინაური ხმელეთის), თავს ძალიან კარგად გრძნობდნენ რამდენიმე საუკუნის წინ, რითაც გადარჩნენ თითქმის ჩვენს ისტორიულ დრომდე (ბოლოს და ბოლოს, მოვლენებიდან აღწერილია, ჩვენ ვაშორებთ რვა თაობის ცხოვრებას!)

მაგრამ რა მოხდა შემდეგ? რატომ არ შემორჩენილა ეს ერთი შეხედვით პატივცემული და წმინდა ცხოველები დღემდე? დიდი ალბათობით, ამიტომაც არ გადარჩნენ, რომ ზედმეტად პატივს სცემდნენ! და ისევ ანალებს მივმართავთ. ფაქტია, რომ XI-XVI საუკუნეებში დარგული ქრისტიანობისთვის ჩრდილო-დასავლეთ რუსეთის მიწებზე წარმართული ხვლიკის ღმერთი უდავოდ ყველაზე საშიში იდეოლოგიური მტერი იყო, რადგან შეუძლებელი იყო ხალხის დარწმუნება უარი ეთქვათ ძლევამოსილ და გაღმერთებულ ცხოველზე, რომელიც კარგად იცნობდნენ.

სავარაუდოდ, ამ სიტუაციაში მხოლოდ ერთი გამოსავალი შეიძლება არსებობდეს: ყველა წმინდა ცხოველის დაუნდობელი ფიზიკური განადგურება და ამავე დროს მათი მეხსიერების სრული მოსპობა. ამიტომ ხვლიკებს ქრისტიანულ მატიანეებში მოიხსენიებენ, როგორც „უღმერთო და დაპყრობილ მდინარის ჯადოქრებს“, „ჯოჯოხეთის მტრებს“და „ეშმაკ ქვეწარმავლებს“.

ასეთი ეპითეტები ნიშნავდა ცალსახა სასიკვდილო განაჩენს რელიქტური ცხოველებისთვის. "წყალქვეშა მეფეების" წინააღმდეგ რეპრესიები დაუნდობელი იყო. უპირველეს ყოვლისა, როგორც ჩანს, მათ საქმე ჰქონდათ მოშინაურებულ პატარა არსებებს, შემდეგ კი დაიწყეს მტაცებელი მდინარის აღება. ქრონიკები ძალიან თვალწარმტაცია ამ მიმართულებით კონკრეტული ნაბიჯების შესახებ.

ამგვარად, მე-17 საუკუნის დიდი სინოდალური ბიბლიოთეკის ხელნაწერი, რომელიც სპეციალისტთა შორის ცნობილია „ყვავილების ბაღის“სახელით, მოგვითხრობს:

„ჩვენი ქრისტიანული ჭეშმარიტი სიტყვა… ამ დევნილ ჯადოქარსა და ჯადოქარზე - თითქოს ბოროტება დაარღვიეს და დაახრჩვეს დემონებმა ვოლხოვის ტურში და დემონური ოცნებებით, დევნილი სხეული ამ მდინარე ვოლხოვს აიტანეს და გადააგდეს ამ ჯადოსნურ წინააღმდეგ. ქალაქი, რომელსაც ასევე უწოდებენ პერინიას … და იმ ნევეგლასისგან დიდი ტირილით დამარხეს დევნილი ნაძირალასთვის დიდი ქეიფით. და საფლავი მაღლა დგას მასზე, თითქოს ბინძური იყოს.”

„ყვავილების ბაღში“ძალზე მეტყველებით ამბობენ, რომ „კორკოდილი“მდინარის არა დაბლა, არამედ ზევით ცურავდა, ე.ი. ის ცოცხალი იყო, შემდეგ როგორღაც "დაახრჩვეს" მდინარეში, შესაძლოა ბუნებრივი სიკვდილით მოკვდა, მაგრამ, სავარაუდოდ, ის, როგორც ჩანს, ჯერ კიდევ ქრისტიანებმა მოკლეს, რის შემდეგაც ნაპირზე გამორეცხილი სხეული უდიდესი საზეიმოდ დაკრძალეს ადგილობრივმა წარმართებმა. მდინარის ხვლიკების დაუნდობელი განადგურება ერთდროულად მიმდინარეობდა მაცხოვრებლების ძალზე აქტიური დარწმუნებით, რომ "კორკოდილი" საერთოდ არ იყო ღმერთი, არამედ ჩვეულებრივი, თუმცა ძალიან "ამაზრზენი" მხეცი.

გავიხსენოთ ზემოაღნიშნული ფრაგმენტი ანტიწარმართული „გრიგოლე ღვთისმეტყველის საუბრები ქალაქის განსაცდელის შესახებ“, სადაც ნათლად არის ნათქვამი, რომ ზოგიერთი ადამიანი მსხვერპლს სწირავს („მოთხოვნილება“) ჩვეულებრივი მხეცის პატივსაცემად. რომელიც მდინარეში ცხოვრობს და ღმერთს უწოდებს.

სავარაუდოდ, რადგან რუსეთის ჩრდილო-დასავლეთი გარეუბნები გაქრისტიანდა, მდინარის დინოზავრების უძველესი გვარის ბოლო წარმომადგენლები განადგურდნენ მის მდინარეებსა და ტბებზე. შესაძლებელია, იმდროინდელი დომინანტური იდეოლოგიის თვალსაზრისით, ყველაფერი საკმაოდ სწორად გაკეთდა. და მაინც, გულწრფელად ვწუხვარ, რომ ჩვენი მეზობლები ისტორიულ ეპოქაში - ხვლიკები მთლიანად განადგურდნენ და დღემდე არ გადარჩნენ, დარჩნენ მხოლოდ მატიანეების ფურცლებზე, წარსულის დროინდელ ეპოსებსა და ლეგენდებში!

თუმცა ვინ იცის…

ვლადიმერ შიგინი

ხვლიკები მიწაზე და დაფრინავენ

ეთნოგრაფი და ისტორიკოსი ივან კირილოვი ასევე ვარაუდობს, რომ გველი გორინიჩი ოდესღაც ძალიან რეალური არსება იყო, რომელიც ცხოვრობდა რუსეთის ტერიტორიაზე.

კირილოვი ღიმილით საკუთარ თავს "დრაკონის მეცნიერს" უწოდებს. მრავალი წლის განმავლობაში ის სწავლობს მითებსა და ლეგენდებს ამ არსების შესახებ. და ერთხელ მივედი დასკვნამდე, რომ რუსული ზღაპრებიდან გველი გორინიჩს შეეძლო ცოცხალი პროტოტიპი ჰქონოდა.

”ეს ყველაფერი მაშინ დაიწყო, როდესაც გადავწყვიტე განმემარტა ფრთიანი გველის წარმომავლობა მოსკოვის გერბზე”, - ამბობს ივან იგორევიჩი. - გველების მებრძოლი მხედარი პირველად გამოჩნდა მოსკოვის სამთავროს გერბზე ივანე III-ის დროს. შემორჩენილია დიდი ჰერცოგის ივანეს ბეჭედი (1479 წ.), რომელზეც გამოსახულია მეომარი, რომელიც შუბით ურტყამს პატარა ფრთოსან გველეშაპს. მალე ამ სცენის სურათი ცნობილი გახდა რუსეთის ნებისმიერი მკვიდრისთვის. ყველაზე პატარა მონეტაზე შუბის მატარებელი იყო მოჭრილი. ამიტომ, სხვათა შორის, მას ხალხმა მეტსახელად "კოპეკი" შეარქვეს …

ბევრი მკვლევარი აღიქვამს წმინდა გიორგის გამარჯვებულის გამოსახულებას, რომელიც ხვრეტს გველს, როგორც მშვენიერ მხატვრულ გამოსახულებას, რომელიც სიმბოლოა სიკეთისა და ბოროტების დაპირისპირების. მასაც ერთხელ ეგონა. მაგრამ ერთ დღეს მას წააწყდა მე-12 საუკუნის ფრესკის გამოსახულება სტარაია ლადოგას წმინდა გიორგის ეკლესიიდან. და არის მხედარი შუბით, მაგრამ იმ ფრესკაში ფრთოსანი გველი კი არ არის მოკლული, არამედ ძაფზე მიათრევს, როგორც პატიმარი ან შინაური ცხოველი.

ეს სურათი, რომელიც ბევრად უფრო ადრე გამოჩნდა, ვიდრე მოსკოვის ოფიციალური გერბი, კირილოვის თქმით, ახალ სემანტიკურ ელემენტებს შემოაქვს ნაცნობ სურათში შუბოსანთან. კოშკი ფანჯრებით, ქალი, რომელსაც მიჰყავს ნიანგის ან გიგანტური ხვლიკის მსგავსი უცნაური არსება, ეს ყველაფერი ძალიან სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია და უფრო ჰგავს ბუნების ჩანახატს, ვიდრე რაიმე სახის მხატვრულ სიმბოლურ გამოსახულებას.

ნუთუ მართლა საკუთარი თვალით ნახეს ჩვენმა წინაპრებმა ზღაპრული „მთის გველები“და იცოდნენ თუ არა მათი მოთვინიერება? ივან კირილოვმა შეაგროვა ისტორიული დოკუმენტები, რომლებიც შეიძლება იყოს თუ არა პირდაპირი, მაშინ ირიბი მტკიცებულება იმისა, რომ "რუსული დრაკონები" შეიძლება რეალურად არსებობდნენ. აქ მოცემულია ამ მასალებიდან რამდენიმე.

რუსეთის ეროვნულ ბიბლიოთეკაში ხელნაწერთა შორის არის მღვდლის ძველი დღიური. სათაური ფურცელი დაკარგულია, რადგან თვითმხილველის სახელი უცნობია. მაგრამ მის მიერ 1816 წელს გაკეთებული ჩანაწერი საკმაოდ საყურადღებოა: „ვოლგის გასწვრივ ნავით ცურვისას ჩვენ დავინახეთ უზარმაზარი მფრინავი გველი, რომელსაც მთელი ტანსაცმლით პირში ატარებდა ადამიანი. ამ უბედური ადამიანისგან კი მხოლოდ: „მათ! მათი!" და კიტი გადაფრინდა ვოლგაზე და კაცთან ერთად დაეცა ჭაობებში …"

გარდა ამისა, მღვდელი ამბობს, რომ იმ დღეს მან კიდევ ერთხელ ნახა გველი:”სოფელ უვაროვას კოლომინსკის რაიონის მახლობლად არის უდაბნო, სახელად კაშირიაზივა. იქ ღამის გასათევად ჩავედით, 20-ზე მეტი ადამიანი. გავიდა ორი საათი ან მეტი, ტერიტორია უცებ განათდა და ცხენები უცებ სხვადასხვა მიმართულებით გაიქცნენ. ავხედე და დავინახე ცეცხლოვანი გველი. ჩვენს ბანაკზე ორი-სამი სამრეკლოს სიმაღლეზე გადატრიალდა. სამი ან მეტი არშინი იყო და მეოთხედი საათის განმავლობაში ჩვენს ზემოთ იდგა. და მთელი ამ ხნის განმავლობაში ჩვენ ვაკეთებდით ლოცვას …"

საინტერესო მტკიცებულება აღმოაჩინეს ქალაქ არზამასის არქივში. აქ არის მოკლე ნაწყვეტი ამ დოკუმენტიდან:

”1719 წლის ივნისის ზაფხულში, 4 დღე იყო რაიონში დიდი ქარიშხალი, ტორნადო და სეტყვა, და დაიღუპა მრავალი პირუტყვი და ყველა ცოცხალი არსება. და გადმოვარდა ზეციდან გველი, დამწვარი ღვთის რისხვით და ამაზრზენი სუნი ასდიოდა. და გაიხსენა 1718 წელს ჩვენი რუსი სუვერენის პეტრე ალექსეევიჩის ბრძანებულება, რომელიც წავიდა კუნშთკამორისა და მისთვის სხვადასხვა ცნობისმოყვარეობის, მონსტრებისა და ყველა სახის ფრიაკების, ზეციური ქვების და სხვა სასწაულების შესახებ, ეს გველი ჩააგდეს კასრი ძლიერი ორმაგი ღვინით …"

ნაშრომს ხელს აწერდა ზემსკის კომისარი ვასილი შტიკოვი. სამწუხაროდ, ლულა არ მიაღწია პეტერბურგის მუზეუმს. ან გზაში დაიკარგა, ან კასრიდან „ორმაგი ღვინო“(როგორც არაყს ეძახდნენ) დაუდევარი რუსი გლეხები შემოვიდნენ. და სამწუხაროა, შესაძლოა სპირტში შენახული ზმეი გორინიჩი დღეს კუნსტკამერაში ყოფილიყო დაცული.

მემუარებს შორის შეიძლება გამოვყოთ ურალის კაზაკების ისტორია, რომლებიც 1858 წელს წარმოუდგენელი ინციდენტის მომსწრენი გახდნენ. აი, მათი მოგონებების ჩანაწერი: „სასწაული მოხდა ყირგიზეთის ბუკეევის ურდოში. სტეპში, ხანის შტაბ-ბინიდან არც თუ ისე შორს, დღისით, ციდან დედამიწაზე უზარმაზარი გველი ჩამოვარდა, ყველაზე დიდი აქლემის სისქით და ოცი ფატომი სიგრძით. ერთი წუთის განმავლობაში გველი გაუნძრევლად იწვა, შემდეგ კი, რგოლში მოკალათებულმა, თავი ასწია მიწიდან ორი ძირით და ძლიერად, გამჭრიახად, ქარიშხალივით აკოცა.

ხალხი, პირუტყვი და ყველა ცოცხალი არსება შიშისგან სახეზე დაეცა. მათ ეგონათ, რომ სამყაროს აღსასრული დადგა. უეცრად ღრუბელი ჩამოვიდა ზეციდან, მიუახლოვდა გველს ხუთ ფოთოლს და მის ზემოთ გაჩერდა. გველი ღრუბელზე გადახტა. მან მოიცვა იგი, მოტრიალდა და ცის ქვეშ შევიდა.”

”ეს ყველაფერი იმდენად წარმოუდგენელია, რომ მე, რა თქმა უნდა, ზედმეტად სერიოზულად არ აღვიქვამ ასეთ ისტორიებს”, - ამბობს დრაკონის ექსპერტი კირილოვი. - მაგრამ სადღაც გულში მჯერა, რომ მსგავსი რამ შესაძლებელია… ყველაზე გავრცელებული ვერსიით, მითოლოგიური დრაკონ-გველი თავის წარმოშობას დინოზავრების ნაშთებს ევალება, რომლებსაც ჩვენი წინაპრები დროდადრო პოულობდნენ. ერთი შეხედვით ყველაფერი მარტივი და გასაგებია… მაგრამ ამ ვერსიის საგულდაგულო ანალიზი ცხადყოფს მის მთელ რიგ ნაკლოვანებებს.

ჯერ ერთი, მითები დრაკონის შესახებ გავრცელებულია და ადვილად მისაწვდომი დინოზავრის ნაშთები გვხვდება მხოლოდ ცენტრალური აზიის უდაბნო რეგიონებში (სხვა რეგიონებში ნამარხი ნაშთები ყველაზე ხშირად გვხვდება მხოლოდ ნალექის სქელი ფენების ქვეშ - ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ძველი ხალხი ასე თხრიდა. ღრმად).

მეორეც, დინოზავრების ძვლები ძალიან განსხვავდება ერთმანეთისგან და სხვადასხვა ხალხის დრაკონები მსგავსია, როგორც ტყუპი ძმები. იქნებ ზღაპრები არ წარმოიშვა ძველ ძვლებზე, მაგრამ ცოცხალ დინოზავრებთან შეხვედრების შემდეგ, რომლებიც დღემდე შემორჩნენ? გიჟური ვარაუდი, მაგრამ როგორ არ უნდა გავაკეთოთ ეს, ჩვენების კითხვა და არც ისე მჭიდროდ შორეული დღეები?

ასე რომ, ცოტა ხნის წინ ბიოლოგებმა დამიდასტურეს, რომ ზღაპარიდან "ცეცხლმოკიდებული გორინიჩი" საერთოდ არ ეწინააღმდეგება მეცნიერებას. თეორიულად შესაძლებელია ცხოველის სხეულში არსებობდეს ღრუები, სადაც დაშლის შედეგად წარმოიქმნება მეთანი (ჭაობიანი გაზი).ამოსუნთქვისას ეს გაზი შეიძლება აალდეს (იფიქრეთ ჭაობის განათებაზე).

სხვათა შორის, ეს ვარაუდი ადასტურებს თვითმხილველთა ჩვენებებს, რომლებიც უცვლელად მიუთითებენ გველისგან მომდინარე სუნი ან უსიამოვნო სუნთქვაზე …