დაუცველი სისუსტე

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

”როგორ შეგიძლიათ სტატიაში რუსული ლიტერატურის შესახებ

დაივიწყე რადიშჩევი? ვის გავიხსენოთ“?

(პუშკინი "წერილი ბესტუჟევს". 1823 წ.)

31 აგვისტოს დაიბადა ადამიანი, რომელმაც რუსეთში პირველად აღიარა, რომ ბატონობა მონობაა. თავის წიგნში „მოგზაურობა პეტერბურგიდან მოსკოვში“ის ცდილობს გავლენა მოახდინოს „კეთილშობილის გულზე“და წერს:

ის უწოდებს „სასტიკ“ჩვეულებას საკუთარი გვარის დამონებას, ამბობს, რომ ეს ჩვეულება დაიბადა აზიის მხურვალე ქვეყნებში და არ არის ჩვენი, სლავების, დიდების შვილების ღირსი; ეს ჩვენ მიერ აღქმული იყო, როცა „უმეცრების სიბნელემ“დაგვატყდა, მაგრამ გასული საუკუნეების სირცხვილისთვის, დღევანდელი გონივრული დროის სირცხვილისთვის, მან წინააღმდეგობა გაუწია დღემდე.

ბატონობა საზიანოა არა მარტო გლეხისთვის, არამედ მემამულეებისთვისაც:

"მოგზაურობაში" რადიშჩევი თამამად და ჭეშმარიტად ავლენს ბატონობის ყველა საშინელებას, მიწის მესაკუთრეთა არაადამიანურობას და ავტოკრატიას, გლეხების დამცირებას, სიღარიბეს და უმეცრებას, მოკლებული განვითარების პერსპექტივას.

რადიშჩევი აღნიშნავს, რომ გლეხები, როგორც ის ამბობს, „კანონში მკვდრები არიან“, მათ ეკრძალებათ მემამულეებზე ჩივილი. რადიშჩევის თანამედროვეები გაოცებულები იყვნენ:

საეკლესიო კრებებმა „ჭეშმარიტებას წაართვეს აზრთა ძლიერი მხარდაჭერა-განსხვავება, დებატები და მათი აზრების არარჩეული გამოთქმა“.

როგორც სასულიერო პირები, ისე ძველი მეფეები და ტომების ლიდერები რადიშჩევს ეჩვენებიან, როგორც ხალხის განზრახ მატყუარას (ზოგჯერ ატყუებენ კარგი მიზნით, ზოგჯერ ცუდით). ანტიკურ ხანაში, ხალხთა უხეშობის დროს, ყველაზე მნიშვნელოვანი, თითქმის ექსკლუზიური ღირებულება იყო (ამბობს) გარეგანი ბრწყინვალება.

რადიშჩევი უმაღლეს სამოქალაქო პათოსს და რევოლუციურ თავისუფალ აზროვნებას აღწევს ოდაში „თავისუფლება“, რომელიც „მოგზაურობაშია“შესული.

…”ბავშვების ბუნების მგრძნობელობა, ჩათრეული მონობის უღელში, შეამოსა ისინი ბოდვის ჯავშნით, ბრძანა სიმართლის ეშინოდა.

„ღვთის კანონი“, - მაუწყებლობს მეფე;

"წმიდა მოტყუება, - იძახის ბრძენი, იმ ხალხის დასამხობად, ვინც იპოვე "…

ტყუილად არ შეაფასა ეკატერინე II-მ ოდა, როგორც რევოლუციური განგაში, როგორც „საკმაოდ აშკარად მეამბოხე, სადაც ცარებს საჭრელი ბლოკით ემუქრებიან. კრომველის მაგალითი მისასალმებელია.

ოდაში რადიშჩევი მღერის თავისუფლებას, სტიგმატირებს ტირანიას და ამტკიცებს, რომ ცარი სახელმწიფოში მხოლოდ პირველი მოქალაქე უნდა იყოს, კანონები კი ცარზე მაღლა დგას.

ეკატერინემ წიგნში აღმოაჩინა „დანაშაულებრივი განზრახვის გვერდები, სრულიად მეამბოხე“და უბრძანა მწერლის გაძევება. საქმე მიანდო შესანიშნავ შეშკოვსკის, რომელიც ხელმძღვანელობდა საიდუმლო კანცელარიას, პუგაჩოვის „საქმის“მთავარ გამომძიებელს.

შეშკოვსკის გარდა გამოძიებას აწარმოებდა პეტერბურგის სისხლის სამართლის პალატა. შედეგად, პალატამ რადიშჩევი სიკვდილით დასაჯა, სენატმა განაჩენი მართებულად ცნო და განაჩენი წარუდგინა ეკატერინე II-ს. 4 სექტ 1790 წელს გამოჩნდა ბრძანებულება, რომლითაც რადიშჩევი მიუთითებდა ათწლიან უიმედო ყოფაზე იიმენში.

1796 წელს დააბრუნეს ევროპულ რუსეთში, 1801 წელს დაინიშნა კანონპროექტის კომისიაში. მტკიცედ აღიარებდა ჰუმანურ იდეებს, მან შესთავაზა ბატონობის გაუქმება, ვაჭრობის თავისუფლება, კანონის წინაშე ყველა ქონების გათანაბრება და სხვა რეფორმები.

ასეთია რადიშჩევი - ნიჭიერი და გულწრფელი ადამიანი, ის იყო დიდი გარდამავალი ეპოქის ერთ-ერთი სამწუხარო მსხვერპლი, ჩვენი ძველი ხალხური ცხოვრების საფუძვლების შერწყმის ეპოქა დასავლეთიდან ჩვენამდე მოსულ ახალ იდეებთან. მან არც კი იცოდა მათი ბრძოლა საკუთარ თავში და ცხოვრობდა მათ, შეურიგებელ წინააღმდეგობაში, როგორც ნისლში, იბნეოდა და ერეოდა ყოველ ნაბიჯზე. ეს არის მისი თანამედროვეების დამახასიათებელი, ისტორიაში ფესვგადგმული.

მაგრამ რადიშჩევი რუსი პიროვნებაა, მასში ინსტინქტურად ცხოვრობს ხალხის გრძნობები და შეხედულებები, ნოვგოროდისა და პსკოვის რესპუბლიკების ეპოქები, თავისი ვეჩე, კომუნალური წესრიგით. ამას ახასიათებს დასავლური გავლენის კრიტიკა The Journey-ის შემდეგ ციტატებში, რომელიც ამჟამად ვლინდება ჩვენს თანამედროვე ცხოვრებაში. ეს არის ბიუროკრატიის თვითნებობა და მოსყიდვა, დასავლეთიდან ნასესხები ახალი შეკვეთები.

*****

„საზოგადოება ჩაგრულია, როგორც ერთეული.

ადამიანი ცდილობს შეინარჩუნოს გონება, სხვა ნება ცდილობს წაშლას;

"საერთო სასარგებლოდ" - რეკუტი ".

„მაგრამ შენ, დამივიწყე დადებული აღთქმა, დაგავიწყდა, რომ მე შენ აგირჩიე

ჩემს თავს დავქორწინდები სიხარულით, მე მეგონა, რომ შენ იყავი უფალი და არა მე;

ჩემი მახვილით დაარღვია წესდება, მე დავყარე ყველა უფლება უხმოდ, გითხარი, რომ გრცხვენოდეს სიმართლის, გზა გაუწმინდა სისაძაგლეებს, მან დაიწყო ტირილი არა ჩემზე, არამედ ღმერთზე, და მას სურდა ჩემი შეურაცხყოფა.”