ტერტერიას თიხის ტაბლეტების გამოცანა

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

1961 წელს მეცნიერულმა სამყარომ გაავრცელა ამბავი არქეოლოგიური სენსაციის შესახებ. არა, დიდი აღმოჩენის ჭექა-ქუხილი არ მოსულა ეგვიპტედან და მესოპოტამიიდან. მოულოდნელი აღმოჩენა აღმოაჩინეს ტრანსილვანიაში, რუმინეთის პატარა სოფელ ტერტერიაში.

რამ გააოცა ანტიკური მეცნიერების ერუდირებული ადამიანები? იქნებ მეცნიერებმა წააწყდნენ უმდიდრეს სამარხს, როგორიცაა ტუტანხამონის საფლავი? ან მათ წინაშე გაჩნდა უძველესი ხელოვნების შედევრი? მსგავსი არაფერი. სამი პაწაწინა თიხის ტაბლეტი საერთო მღელვარებას იწვევდა.

რადგან ისინი მორთული იყო იდუმალი ნახატის ნიშნებით, რომლებიც საოცრად ახსოვს (როგორც თავად გამორჩეული აღმოჩენის ავტორი, თავად რუმინელმა არქეოლოგმა ნ. ვლასმა აღნიშნა) შუმერული პიქტოგრაფიული დამწერლობა ძვ.წ. IV ათასწლეულის ბოლოს. ე.

მაგრამ არქეოლოგებს კიდევ ერთი სიურპრიზი ელოდათ. აღმოჩენილი ტაბლეტები შუმერებზე 1000 წლით უფროსი აღმოჩნდა! მხოლოდ იმის გამოცნობა შეიძლებოდა: როგორ გაჩნდა კაცობრიობის ისტორიაში ყველაზე ძველი (დღემდე) წერილი, თითქმის 7 ათასი წლის წინ, განდიდებული ძველი აღმოსავლური ცივილიზაციების მიღმა, სადაც ეს საერთოდ არ იყო მოსალოდნელი?

შუმერები ტრანსილვანიაში?

1965 წელს გერმანელმა შუმეროლოგმა ადამ ფალკენშტაინმა თქვა, რომ მწერლობა წარმოიშვა ტერტერიაში შუმერის გავლენის ქვეშ. M. S. Hud-მა მას გააპროტესტა და ამტკიცებდა, რომ ტერტერიას ტაბლეტებს საერთოდ არაფერი ჰქონდა საერთო წერასთან. ის ამტკიცებდა, რომ შუმერელი ვაჭრები ერთხელ ეწვივნენ ტრანსილვანიას, სწორედ მათი დაფები იყო გადაწერილი ადგილობრივების მიერ. რასაკვირველია, ტაბლეტების მნიშვნელობა არ იყო ნათელი ტერტერიანებისთვის, თუმცა ეს ხელს არ უშლიდა მათ რელიგიურ რიტუალებში გამოყენებაში.

სადავო არ არის, ჰუდისა და ფალკენშტეინის იდეები ორიგინალურია, მაგრამ მათში არის სისუსტეებიც. როგორ ავხსნათ მთელი ათასწლეულის უფსკრული ტერტერიანული და შუმერული დაფების გამოჩენას შორის? და როგორ შეიძლება დააკოპიროთ ის რაც ჯერ არ არსებობს?

სხვა სპეციალისტები ტერტერიანულ მწერლობას უკავშირებდნენ კრეტას, მაგრამ აქ დროის უფსკრული ორ ათასწლეულს აღწევს.

ნ.ვლასის აღმოჩენა ჩვენს ქვეყანაშიც შეუმჩნეველი არ დარჩენილა. ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორი TS Passek-ის დავალებით ახალგაზრდა არქეოლოგი ვ.ტიტოვი იკვლევდა შუმერების ყოფნის საკითხს ტრანსილვანიაში. კავშირები, საერთო მოსაზრებასთან ტერტერიანის გამოცანის არსის შესახებ არ მოვიდა. თუმცა, სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის არქეოლოგიის ინსტიტუტის ლაბორატორიის ექსპერტ-სუმეროლოგი ა.კიფიშინი, დაგროვილი მასალის გაანალიზების შემდეგ, მივიდა შემდეგ დასკვნამდე:

1. ტერტერიას დაფები წარმოადგენს ფართოდ გავრცელებული ადგილობრივი დამწერლობის სისტემის ფრაგმენტს.

2. ერთი ტაბლეტის ტექსტში ჩამოთვლილია ექვსი უძველესი ტოტემი, რომლებიც ემთხვევა შუმერული ქალაქ ჯემდეტ-იასრას „სიას“და ასევე ბეჭედს სამარხიდან, რომელიც ეკუთვნის უნგრულ კერეშის კულტურას.

3. ამ ფირფიტაზე ნიშნები წრეში უნდა იკითხებოდეს საათის ისრის საწინააღმდეგოდ.

4. წარწერის შინაარსს (თუ შუმერულად კითხულობთ) დასტურდება იმავე ტერტერიაში მამაკაცის დანაწევრებული გვამის აღმოჩენა, რაც ძველ ტრანსილვანიელებში რიტუალური კანიბალიზმის არსებობის ნიშანია.

5. ადგილობრივი ღმერთის შაუეს სახელი შუმერული ღმერთის უსმის იდენტურია. ეს ტაბლეტი ასე ითარგმნა: „მეორმოცე მეფობისას ღმერთი შაუეს ტუჩებისთვის უფროსი დაწვეს რიტუალის მიხედვით. ეს მეათეა“.

რას მალავს ტერტერიას ტაბლეტები? პირდაპირი პასუხი ჯერ არ არის. მაგრამ ცხადია: მხოლოდ ტურდაშ-ვინჩის კულტურული ძეგლების მთელი კომპლექსის (კერძოდ, მას ეკუთვნის ტერტერია) შესწავლა შეუძლია დაგვაახლოოს სამი თიხის დაფის საიდუმლოს ამოხსნა.

გასული დღეების საქმეები

მდინარის ნაპირები, რომლის გასწვრივ გემები დუღდნენ, ბალახით გადახურული…

სამხედრო გზა, რომლითაც ეტლები ტრიალებდნენ, ტირილი ბალახით იყო დაფარული…

ქალაქში საცხოვრებელი ნანგრევებია.

შუმერული ლექსიდან "აქადის წყევლა"

ტერტერიადან ოცი კილომეტრით არის ტურდაშის ბორცვი. მის სიღრმეში ჩაფლულია ნეოლითის ხანის ფერმერთა უძველესი ნამოსახლარი. გორაკი გასული საუკუნის ბოლოდან გაითხარა, მაგრამ ბოლომდე არ არის გათხრილი. ჯერ კიდევ მაშინ არქეოლოგების ყურადღება მიიპყრო ჭურჭლის ფრაგმენტებზე დახატულმა პიქტოგრაფიულმა ნიშნებმა.

ნამსხვრევებზე იგივე ნიშნები აღმოჩენილია იუგოსლავიის ნეოლითურ დასახლებაში ვინცაში, რომელიც ტურდაშს უკავშირდება. შემდეგ მეცნიერებმა მიიჩნიეს ნიშნები, როგორც გემების მფლობელების მარტივი ნიშნები. მაშინ ტურდაშის გორაკს არ გაუმართლა: ნაკადულმა, რომელმაც თავისი კურსი შეცვალა, კინაღამ ჩამორეცხა. 1961 წელს ტერტერიას გორაზე არქეოლოგები გამოჩნდნენ.

არქეოლოგის პროფესია რთულია, მაგრამ უაღრესად ამაღელვებელი, გარკვეულწილად მოგაგონებთ კრიმინალისტის მუშაობას. მაგრამ თუ სასამართლო მეცნიერი აღადგენს თავისი თანამედროვეობის ეპიზოდებს, მაშინ არქეოლოგს ხშირად უწევს საუკუნეების წინ მომხდარი მოვლენების რეკონსტრუქცია ძლივს შესამჩნევი ნიშნების გამოყენებით.

და სადაც ერისკაცის თვალი დედამიწის მხოლოდ ერთგვაროვან ფენებს ხედავს, მცოდნე აუცილებლად გამოარჩევს უძველესი საცხოვრებლის ნაშთებს, კერას, კერამიკის ფრაგმენტებს და ხელსაწყოებს. თითოეული ფენა თავისთავად ინახავს ადამიანთა თაობების ცხოვრების უნიკალურ კვალს. ასეთ ფენებს არქეოლოგები კულტურულს უწოდებენ.

მეცნიერთა მუშაობა დასასრულს უახლოვდებოდა; როგორც ჩანს, ტერტერიამ მთელი თავისი საიდუმლო გაამხილა… და უცებ, გორაკის ყველაზე დაბალი ფენის ქვეშ, ფერფლით სავსე ორმო აღმოაჩინეს. ბოლოში არის უძველესი კერპების ფიგურები, ზღვის ჭურვისაგან დამზადებული სამაჯური და … სამი პატარა თიხის ფირფიტა, დაფარული პიქტოგრაფიული ნიშნებით. იქვე იპოვეს ზრდასრული ადამიანის დანაწევრებული და დამწვარი ძვლები. როგორც ჩანს, აქ უძველესი ფერმერები მსხვერპლს სწირავდნენ თავიანთ ღმერთებს.

როდესაც მღელვარება ჩაცხრა, მეცნიერებმა გულდასმით შეისწავლეს პატარა ტაბლეტები. ორი იყო მართკუთხა, მესამე წრე. მრგვალ და დიდ მართკუთხა ტაბლეტებს ცენტრში მრგვალი ნახვრეტი ჰქონდა. ფრთხილად კვლევამ აჩვენა, რომ ტაბლეტები ადგილობრივი თიხისგან იყო დამზადებული. ნიშნები მხოლოდ ერთ მხარეს იყო გამოყენებული. ძველი ტერტერიელების წერის ტექნიკა ძალიან მარტივი აღმოჩნდა: სველ თიხაზე ბასრი საგნით აჭრელებდნენ ნახატის ნიშნებს, შემდეგ დაწვეს ფილას.

შორეულ მესოპოტამიაში შეხვდებით ასეთ ტაბლეტებს, არავის გაუკვირდება. მაგრამ შუმერული დაფები ტრანსილვანიაში! Ეს იყო საოცარი.

სწორედ მაშინ გაახსენდათ ტურდაშ-ვინჩის ჭურჭლის ნატეხებზე დავიწყებული ნიშნები. მათ შეადარეს ისინი ტერტერიას: მსგავსება აშკარა იყო. და ეს ბევრს ამბობს. ტერტერიას დამწერლობა ნულიდან არ წარმოშობილა, არამედ იყო ფართოდ გავრცელებული ძვ.წ.აღ. ე, ვინჩის ბალკანური კულტურის პიქტოგრაფიული დამწერლობა.

პირველი სასოფლო-სამეურნეო დასახლებები ბალკანეთში ჯერ კიდევ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI ათასწლეულში გაჩნდა. ე., ხოლო ათასი წლის შემდეგ ისინი სოფლის მეურნეობით იყვნენ დაკავებულნი მთელ სამხრეთ-აღმოსავლეთ და ცენტრალურ ევროპაში. როგორ ცხოვრობდნენ პირველი ფერმერები? თავიდან დუგლებში ცხოვრობდნენ, მიწას ქვის იარაღებით ამუშავებდნენ. ძირითადი მოსავალი ქერი იყო. თანდათან შეიცვალა დასახლების სახე.

V ათასწლეულის ბოლოს ძვ.წ. ე. ჩნდება პირველი ხის სახლები. სახლები ძალიან მარტივად იყო აღმართული: ხის სვეტებისაგან გაკეთებული ჩარჩო, მასზე დამაგრებული იყო თხელი ღეროებისგან ნაქსოვი კედლები, რომლებიც შემდეგ თიხით იყო დაფარული.

საცხოვრებლები თბებოდა თაღოვანი ღუმელებით. ასეთი სახლი ძალიან არ ჰგავს უკრაინულ ქოხს? როცა დანგრეული იყო, დაანგრიეს, ადგილი გაასწორეს და ახალი ააშენეს. ამრიგად, უძველესი დასახლება თანდათან მაღლა იზრდებოდა. გავიდა საუკუნეები და თანდათან ფერმერებმა დაიწყეს ცულებისა და სპილენძისგან დამზადებული სხვა იარაღების დაუფლება.

როგორ გამოიყურებოდნენ ტრანსილვანიის უძველესი მკვიდრნი?

გათხრების დროს აღმოჩენილ მრავალრიცხოვან ფიგურას შეუძლია ნაწილობრივ აღადგინოს მათი გარეგნობა.

აქ ჩვენს თვალწინ არის თიხისგან გამოძერწილი კაცის თავი. მშვიდი, გაბედული სახე, დიდი, კეხიანი ცხვირი, თმა შუაზე გაშლილი და უკანა ფუნთუშაში შეკრებილი. ვის გამოსახავდა უძველესი მოქანდაკე? წინამძღოლი, მღვდელი თუ უბრალოდ ტომის წევრი - ძნელი სათქმელია. ეს არც ისე მნიშვნელოვანია.კიდევ ერთი რამ არის მნიშვნელოვანი: ჩვენს წინაშე არის არა გარკვეული და მკაცრი კანონების მიხედვით შესრულებული გაყინული ქანდაკება, არამედ ადამიანის სახე - ტრანსილვანიის უძველესი მკვიდრი. ის თითქოს შვიდი ათასწლეულის სიღრმიდან გვიყურებს!

და აქ არის ქალის უაღრესად სტილიზებული იმიჯი. სხეული დაფარულია რთული გეომეტრიული ნიმუშებით, რომლებიც ქმნიან რთულ ნიმუშს.

იგივე ორნამენტი გვხვდება ტურდაშ-ვინჩის კულტურის სხვა ფიგურებზეც. როგორც ჩანს, ხაზების ამ აურზაურს გარკვეული მნიშვნელობა ჰქონდა. იყო თუ არა ეს ტატუ, რომლითაც, ალბათ, იმდროინდელი ქალები თავს ამშვენებდნენ, თუ ამ ყველაფერში რაღაც ჯადოსნური აზრი იყო, პასუხის გაცემა ძნელია; ქალებს არ უყვართ თავიანთი საიდუმლოების გამხელა.

განსაკუთრებით საინტერესოა დიდი რიტუალური დოქი, რომელიც თარიღდება Wingchan კულტურის ადრეული პერიოდით. მასზე ჩვენ ვხედავთ, ალბათ, საკურთხევლის გარეგნობის ნახატს და ეს გამოსახულება, ისევ ძალიან მოგვაგონებს ძველი შუმერების საკურთხეველს. კიდევ ერთი დამთხვევა? მაგრამ ორი საკურთხეველი ერთმანეთისგან თითქმის ოცი საუკუნეა დაშორებული!

თუმცა, რატომ არის ასეთი თავდაჯერებულობა თარიღების მიმართ? და როგორ მოხერხდა ტერტერიას ტაბლეტების ასაკის დადგენა, თუ ტერტერიას გათხრების დროს არ აღმოჩნდა ჭურჭლის ნაშთები, რომლის მიხედვითაც, როგორც წესი, თარიღდება აღმოჩენები?

ფიზიკა ეხმარება ისტორიას

… მსუბუქი ცეცხლოვანი ფანქარი ხელში … უჭირავს.

პლანშეტზე ის ხატავს კარგი ცის ვარსკვლავს …

შუმერული ლექსიდან "ტაძრის აგების შესახებ"

ისტორიკოსების დასახმარებლად ფიზიკოსები მივიდნენ. ჩიკაგოს უნივერსიტეტის პროფესორმა უილარდ ლიბიმ შეიმუშავა რადიოაქტიური ნახშირბადის C-14-ით დათარიღების მეთოდი, რისთვისაც მოგვიანებით მას ნობელის პრემია მიენიჭა.

რადიოაქტიური ნახშირბადი C-14, რომელიც წარმოიქმნება დედამიწის ატმოსფეროში კოსმოსური გამოსხივების ზემოქმედების შედეგად, იჟანგება და შეითვისება მცენარეებისა და ცხოველების მიერ. თუმცა მისი შემცველობა მკვდარ ქსოვილებში თანდათან მცირდება, ხოლო C-14-ის გარკვეული რაოდენობა გარკვეულ დროს იშლება. C-14-ის ნახევარგამოყოფის პერიოდი შეადგენს 5360 წელს. ამიტომ, ორგანულ ნარჩენებში C-14-ის რაოდენობა შეიძლება გამოყენებულ იქნას მცენარის ან ცხოველის სიკვდილიდან გასული დროის დასადგენად. ვ.ლიბის მეთოდი იძლევა დათარიღების საკმაოდ მაღალ სიზუსტეს ± 50-100 წლით.

ტურდაშის არტეფაქტი - ვინცას კულტურა წარწერიანი სიმბოლოებით

რა მოხდა უძველეს საკურთხეველში თითქმის 7 ათასი წლის წინ? მართალია თუ არა ექსპერტი შუმერი, როცა დარწმუნებულია, რომ არქეოლოგებმა იპოვეს რიტუალური კანიბალიზმის კვალი?

ალბათ ის მართალია. შესაძლებელია თუ არა იმის წარმოდგენა, რომ საზოგადოებაში ისეთი მნიშვნელოვანი კულტურული მიღწევებით, როგორიც მწერლობაა, კანიბალიზმი არსებობდა, თუმცა რიტუალური ფორმით? შეუძლია. ამას ადასტურებს მრავალი უძველესი ამერიკული ცივილიზაციის შესწავლა.

სხვათა შორის, ს.ლენგდონის მიერ გამოქვეყნებული შუმერული წარწერა მოგვითხრობს მღვდელმთავრის რიტუალურ მკვლელობაზე და შემდეგ ახალი მმართველის არჩევაზე. ალბათ მსგავსი რამ მოხდა ტერტერიაში. მოკლული მღვდლის ცხედარი წმინდა ცეცხლზე დაწვეს. მიცვალებულთა გვერდით ათავსებდნენ ღმერთების გამოსახულებებს - ტერტერიანული თემის მფარველებს და ჯადოსნური ტაბლეტები.

თუმცა, არ არსებობს არანაირი მტკიცებულება, რომ შემწვარი მღვდელი შეჭამეს. დიახ, ექვსი ათასწლეულის ფარდის აწევა ადვილი არ არის. უძველესი რიტუალის მოწმეები დუმან: კერპების ქანდაკებები და ძველი ტერტერიანის ნახშირის ძვლები. მაგრამ, ალბათ, მესამე მოწმე ილაპარაკებს - უძველესი მწერლობა?

სიტყვა თიხის ტაბლეტებზე

პირველ მართკუთხა ფირფიტაზე ორი თხის სიმბოლური გამოსახულებაა გამოსახული. მათ შორის მოთავსებულია ყური. იქნებ თხისა და ყურის გამოსახულება თემის კეთილდღეობის სიმბოლო იყო, რომელიც მიწათმოქმედებასა და მესაქონლეობას ეფუძნებოდა? ან იქნებ ეს ნადირობის სცენაა, ნ. ვლასას მიხედვით?

საინტერესოა, რომ მსგავსი ნაკვეთი გვხვდება შუმერულ დაფებზე. მეორე ფირფიტა ვერტიკალური და ჰორიზონტალური ხაზებით იყოფა მცირე მონაკვეთებად. თითოეულ მათგანზე სხვადასხვა სიმბოლური გამოსახულებაა გაკაწრული. ეს ტოტემებია?

ცნობილია შუმერული ტოტემების წრე.და თუ შევადარებთ ჩვენს ფირფიტაზე არსებულ ნახატებს ჯემდეტ-ნასრის გათხრების დროს აღმოჩენილ რიტუალურ ჭურჭელზე გამოსახულებებს, თვალში ისევ გასაოცარი დამთხვევა მოჰყვება. შუმერულ ტაბლეტზე პირველი ნიშანი არის ცხოველის თავი, სავარაუდოდ ბავშვი, მეორეზე გამოსახულია მორიელი, მესამე, როგორც ჩანს, ადამიანის თავი ან ღვთაება, მეოთხე სიმბოლოა თევზი, მეხუთე ნიშანი არის რაღაც. სახის სტრუქტურა, მეექვსე არის ჩიტი. ამრიგად, შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ ტაბლეტზე გამოსახულია ტოტემები: "ბავშვი", "მორიელი", "დემონი", "თევზი", "სიღრმე-სიკვდილი" ""ჩიტი".

ტერტერიანული ტაბლეტის ტოტემები არა მხოლოდ ემთხვევა შუმერულებს, არამედ განლაგებულია იმავე თანმიმდევრობით. რა არის ეს, მორიგი გასაოცარი ავარია? Ალბათ არა. პერსონაჟების გრაფიკული დამთხვევა შეიძლება შემთხვევითი ყოფილიყო. მეცნიერებამ იცის ასეთი დამთხვევები. საოცრად მსგავსია, მაგალითად, მოჰენჯო-დაროსა და ჰარაპას პროტოინდური ცივილიზაციის იდუმალი დამწერლობის ცალკეული პერსონაჟები შორეული აღდგომის კუნძულის კოაუ-რონგო-რონგოს დამწერლობის პერსონაჟებთან.

მაგრამ ტოტემებისა და მათი თანმიმდევრობის დამთხვევა ძნელად შემთხვევითია. იგი ვარაუდობს როგორც ტერტერიას, ასევე ჯემდეტ-ნასრის მცხოვრებთა რელიგიური მრწამსის წარმოშობას ერთი საერთო ფესვიდან. როგორც ჩანს, „ჩვენ ხელში გვაქვს ტერტერიას დამწერლობის გაშიფვრის ერთგვარი გასაღები: არ ვიცით რა წერია, ჩვენ უკვე ვიცით რა თანმიმდევრობით უნდა წავიკითხოთ.

მაშასადამე, წარწერის გაშიფვრა შესაძლებელია თეფშზე არსებული ხვრელის გარშემო საათის ისრის საწინააღმდეგოდ წაკითხვით. რა თქმა უნდა, ჩვენ ვერასდროს გავიგებთ, როგორ ჟღერდა ტერტერიის მკვიდრთა ენა, მაგრამ შუმერულ ეკვივალენტებზე დაყრდნობით შეგვიძლია დავადგინოთ მათი ხატოვანი ნიშნების მნიშვნელობა.

დავიწყოთ მრგვალი ტერტერიას ტაბლეტის კითხვა. მასზე დაწერილი სიმბოლოებია გამოყოფილი ხაზებით. მათი რაოდენობა თითოეულ კვადრატში მცირეა. ეს ნიშნავს, რომ ტერტერიას დაფების დამწერლობა, ისევე როგორც არქაული შუმერული დამწერლობა, იყო იდეოგრაფიული, მარცვლოვანი ნიშნები და გრამატიკული მაჩვენებლები ჯერ არ არსებობდა.

მრგვალ ფირფიტაზე შემდეგი წერია:

4. მონაზონი KA. SHA. უგულა. PI. წადი კარა 1.

"ოთხი მმართველის მიერ ღმერთ შაუის სახისთვის, ღრმა გონების უფროსმა დაწვა ერთი."

რა მნიშვნელობა აქვს წარწერას?

ისევ თავს იჩენს ჯემდეტ-ნასრის ზემოაღნიშნულ დოკუმენტთან შედარება. მასში მოცემულია მთავარი მღვდელმსახური დების სია, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ ოთხ ტომობრივ ჯგუფს. იქნებ იგივე მღვდელმთავრები იყვნენ ტერტერიაში? მაგრამ არის კიდევ ერთი დამთხვევა. ტერტერიის წარწერაში მოხსენიებულია ღმერთი შაუე და ღმერთის სახელიც ისევეა გამოსახული, როგორც შუმერების. დიახ, როგორც ჩანს, ტერტერიანული ტაბლეტი შეიცავდა მოკლე ცნობებს მღვდლის მკვლელობისა და დაწვის რიტუალის შესახებ, რომელიც მეფობის გარკვეულ პერიოდს ემსახურებოდა.

მაშ ვინ იყვნენ ტერტერიის უძველესი მკვიდრნი, რომლებიც წერდნენ „შუმერულად“ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-5 ათასწლეულში? ძვ.წ., როცა თავად შუმერის კვალი არ იყო? შუმერების წინაპრები? ზოგიერთი მეცნიერი მიიჩნევს, რომ პროტო-შუმერები პროტოქართველებს ძვ.წ. საქართველოდან ქურთისტანში გამგზავრება ძვ.წ. როგორ შეეძლოთ მათ თავიანთი ნაწერი გადაეცათ სამხრეთ-აღმოსავლეთ ევროპის ხალხებს? კითხვა არ არის უმნიშვნელო. და ამაზე პასუხი ჯერ არ არის.

ბალკანეთის უძველეს მოსახლეობას შესამჩნევი გავლენა ჰქონდა მცირე აზიის კულტურაზე. ტურდაშ-ვინჩის კულტურის მასთან კავშირს განსაკუთრებით კარგად ასახავს კერამიკაზე არსებული პიქტოგრაფიული ნიშნები. ნიშნები, ზოგჯერ სრულიად იდენტური ვინჩანის ნიშნები, ნაპოვნი იქნა ლეგენდარულ ტროაში (ძვ. წ. III ათასწლეულის დასაწყისი). შემდეგ ისინი ჩნდებიან მცირე აზიის სხვა რეგიონებში.

ვინჩის დამწერლობის შორეულ გამოხმაურებას შეიცავს ძველი კრეტას პიქტოგრაფიული დამწერლობა. არ შეიძლება არ დაეთანხმო საბჭოთა არქეოლოგის ვ.ტიტოვის ვარაუდს, რომ ეგეოსის ზღვის ქვეყნებში პრიმიტიული დამწერლობა სათავეს იღებს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV ათასწლეულის ბალკანეთში. ე., და საერთოდ არ წარმოიშვა შორეული მესოპოტამიის გავლენის ქვეშ, როგორც ადრე თვლიდა ზოგიერთი მკვლევარი.

გარდა ამისა, ცნობილია: ვინჩის ბალკანური კულტურის შემქმნელები ძვ.წ. V ათასწლეულში. ე.გაარღვია მცირე აზია ქურთისტანსა და ხუზისტაკში, სადაც იმ დროს დასახლდნენ პრა-შუმერები. და მალე ამ მხარეში გამოჩნდა პიქტოგრაფიული პროტოელამიტური დამწერლობა, თანაბრად ახლოს როგორც შუმერულთან, ასევე ტერტერიანთან.

დასკვნა თავისთავად გვთავაზობს: შუმერული დამწერლობის გამომგონებლები, პარადოქსულად, არა შუმერები, არამედ ბალკანეთის მკვიდრნი იყვნენ. მართლაც, სხვაგვარად როგორ ავხსნათ, რომ შუმერის უძველესი დამწერლობა, რომელიც თარიღდება ძვ. ე., გაჩნდა საკმაოდ მოულოდნელად და უკვე სრულად განვითარებული სახით. შუმერები (როგორც ბაბილონელები) იყვნენ მხოლოდ კარგი სტუდენტები, მიიღეს პიქტოგრაფიული დამწერლობა ბალკანეთის ხალხებიდან და შემდგომ განავითარეს იგი ლურსმული დამწერლობით.

ბ.პერლოვი, ისტორიკოსი

ერთი ხის ტოტები

იმ კითხვებს შორის, რომლებიც წარმოიშვა ტერტერიანის აღმოჩენის შესწავლის პროცესში, ორი განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ჩემთვის:

1. როგორ გაჩნდა ტერტერიული დამწერლობა და რომელ დამწერლობას უერთდებოდა იგი?

2. რა ენაზე საუბრობდნენ ტერტერიელები?

ბ.პერლოვი, რა თქმა უნდა, მართალია, რომელიც ამტკიცებს, რომ შუმერული დამწერლობა სამხრეთ მესოპოტამიაში გაჩნდა ძვ.წ. IV ათასწლეულის ბოლოს. ე. რატომღაც მოულოდნელად, სრულიად დასრულებული სახით. სწორედ მასზე დაიწერა კაცობრიობის უძველესი ენციკლოპედია „ჰარა-ხუბულუ“, რომელიც სრულად ასახავდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 10-4 ათასწლეულის ადამიანთა მსოფლმხედველობას. ე.

შუმერული პიქტოგრაფიის შინაგანი განვითარების კანონების შესწავლა გვიჩვენებს, რომ ძვ.წ IV ათასწლეულის ბოლოს. ე. პიქტოგრაფიული დამწერლობა, როგორც სისტემა, დაშლის მდგომარეობაში იყო. მთელი შუმერული დამწერლობის სისტემიდან (დაახლოებით 38 ათასი ნიშანი და ვარიაცია), გამოიყენებოდა 5 ათასზე ცოტა მეტი და ყველა მათგანი 72 უძველესი სიმბოლოს ბუდედან მოვიდა. შუმერული სისტემის ბუდეების პოლიფონიზაციის (ანუ ერთი და იმავე ნიშნის ბგერის განსხვავება) პროცესი მანამდე დიდი ხნით ადრე დაიწყო.

პოლიფონიზაციამ თანდათან გაანადგურა რთული ნიშნის გარე გარსი მთელ ბუდეებში, შემდეგ გაანადგურა ნიშნის შიდა დიზაინი ნახევრად გახრწნილ ბუდეებში და ბოლოს მთლიანად გაანადგურა თავად ბუდე. სიმბოლოების ბუდეები დაიშალა პოლიფონიურ სხივებად მესოპოტამიაში შუმერების მოსვლამდე დიდი ხნით ადრე.

საინტერესოა, რომ მსგავსი ფენომენი შეინიშნება პროტოელამიტურ დამწერლობაში, რომელიც შუმერულთან ერთად არსებობდა სპარსეთის ყურის სანაპიროებზე. პროტოელამიტური დამწერლობა ასევე დაყვანილია 70 სიმბოლომდე, რომლებიც იყოფა 70 მრავალხმიან სხივად. პროტოელამიტურ ნიშანსაც და შუმერსაც აქვს შიდა და გარე დიზაინი. მაგრამ პროტო-ელამიტსაც აქვს გულსაკიდი. ამიტომ, თავის სისტემაში ის უფრო ახლოსაა ჩინურ იეროგლიფებთან.

ფუსის ეპოქაში (ძვ. წ. 2852-2752 წწ.) არიელი მომთაბარეები ჩინეთში ჩრდილო-დასავლეთიდან შეიჭრნენ და თან ჩამოიტანეს კარგად ჩამოყალიბებული დამწერლობის სისტემა.

მაგრამ ძველ ჩინურ პიქტოგრაფიას წინ უძღოდა ნამაზგას კულტურის დამწერლობა (შუა აზია). მასში ნიშნების ცალკეულ ჯგუფებს აქვთ როგორც შუმერული, ასევე ჩინელი ანალოგი.

რა არის ამგვარ განსხვავებულ ხალხში დამწერლობის სისტემის მსგავსების მიზეზი? ფაქტია, რომ მათ ყველას ჰქონდათ ერთი წყარო, რომლის დაშლა მოხდა ძვ.წ. VII ათასწლეულში. ე.

დაშლამდე ორი ათასწლეულის განმავლობაში ელამო-ჩინეთის ტერიტორია კავშირში იყო გურანისა და ირანული ზაგროსის შუმეროიდულ კულტურებთან. დამწერლობის აღმოსავლურ არეალს დაუპირისპირდა დასავლური, რომელიც ყალიბდებოდა წინარე გურანას შუმეროიდების გავლენით (განჯ-დარო, იხ. რუკა). შემდგომში მისგან წარმოიშვა ძველი ეგვიპტელების, კრეტა-მიკენელების, შუმერებისა და ტერტერიელების დამწერლობის სისტემები.

ამრიგად, ლეგენდა „ბაბილონური“პანდემიისა და ერთი მიწიერი ენის დაშლის შესახებ არც ისე უსაფუძვლოა. შუმერული დამწერლობის 72 ბუდის შედარება ყველა სხვა დამწერლობის სისტემის მსგავს ბუდე-სიმბოლოებთან, გაოცებულია მათი დამთხვევით არა მხოლოდ დიზაინის პრინციპებით, არამედ შინაგანი შინაარსითაც.

ჩვენს წინაშე ფრაგმენტებივით ვართ, რომლებიც ერთმანეთს ავსებენ დაშლილი ერთიანი სისტემის რგოლებს. როდესაც, თუმცა აღდგენილი სიმბოლიკა ამ მწერლობის IX-VIII ათასწლეულების ძვ. ე. შევადაროთ ევროპის გვიანი პალეოლითის (ძვ. წ. 20-10 ათასი წლები) ნიშან-სიმბოლოებს.ძვ. წ.), არ შეიძლება ყურადღება არ მიაქციოთ მათ შორს შემთხვევით დამთხვევას.

დიახ, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV ათასწლეულის დამწერლობის სისტემები. ე. არ წარმოიშვა ჩვენი პლანეტის სხვადასხვა ადგილას, მაგრამ მხოლოდ შედეგი იყო რელიგიური სიმბოლიზმის დაშლილი ერთი პრასისტემის ფრაგმენტების ავტონომიური განვითარების შედეგი, რომელიც წარმოიშვა ერთ ადგილას, როგორც რასისტების აზრის საწინააღმდეგოდ, ჰომო საპიენსი ზოგადად გამოჩნდა. ერთი ადგილი.

რა ენაზე საუბრობდნენ ძველი ტერტერიელები? თვალი გადავავლოთ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VII-VI ათასწლეულების დასავლეთ ევროპის ეთნიკურ რუკას. ე. ამ დროს ნეოლითური რევოლუციის შედეგად მოხდა მოსახლეობის აფეთქება. რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში მოსახლეობა 17-ჯერ გაიზარდა (5 მილიონიდან 85-მდე). შეკრებიდან ჭალის სოფლის მეურნეობაზე გადასვლა მოხდა.

მოსახლეობის ჭარბი რაოდენობა ბალკანეთში, სემიტურ-ჰამიტური ხალხების საგვარეულო სახლმა, მიიყვანა ისინი ფართო მიგრაციამდე ნაკლებად დასახლებულ ადგილებში, სადაც ნეოლითური რევოლუცია ჯერ არ მომხდარა. შეტევა განხორციელდა ჩრდილოეთით დუნაის გასწვრივ და სამხრეთით მცირე აზიის, ახლო აღმოსავლეთის, ჩრდილოეთ აფრიკისა და ესპანეთის გავლით. უზარმაზარი რიცხობრივი უპირატესობით ისარგებლეს, პროსემიტებმა აღმოსავლეთიდან და პრაჰამიტებმა დასავლეთიდან გაანადგურეს პროტოინდოევროპელები ჩრდილოეთით შორს (იმ ტერიტორიებზე, რომლებიც ახლახანს განთავისუფლდნენ მყინვარისგან).

სხვათა შორის, კელტურ მითოლოგიაში შემორჩენილია ხალხთა ამ ბრძოლის ნათელი სურათები. კელტური ღმერთების პროტო-სლავური სახელები მიუთითებს იმაზე, რომ პროტო-სლავები, რომლებიც არ ემორჩილებოდნენ თავიანთ მტრებს, დარჩნენ ნათელი დროშა საფრანგეთის პრაკელტების თვალში და გახდნენ მათი ღმერთები. კელტური "პროტო-სლავები" - დანანებმა გორიის კლანიდან (ანუ "გორინე") დაიმორჩილეს ჰარცის პრაგრაკები და ამის შემდეგ შევიდნენ ხანგრძლივ ბრძოლაში დუნაის კულტურების პრესემიტებთან. ეს აისახება ინდურ (მანუ-სვაროჟიჩ) და ბერძნულ მითებში.

ომი ძალიან სასტიკი და ხანგრძლივი იყო. პროტოინდოევროპელების მოკავშირეები იყვნენ მათგან შორს ირანული ზაგროსის შუმეროიდები, რომლებმაც ნეოლითური რევოლუცია კიდევ უფრო ადრე მოახდინეს და აღმოსავლეთიდან მცირე აზიაში შევიდნენ. სემიტურ-ჰამიტური ქინძისთავები გაწყვიტეს.

ჰამიტებმა თავიანთი ძირითადი ძალები ეგვიპტის სამხედრო ოპერაციების თეატრზე გადაყარეს, ხოლო სემიტებმა - ბერძნულ და მცირე აზიაში, სადაც საბოლოოდ მოიგერიეს ძველი ეგვიპტელების წინაპრების, შუმეროიდების შემოჭრა. თუმცა, ეს იყო პიროსის გამარჯვება. სემიტურ-ჰამიტური შეტევა ამოიწურა.

ხოლო VI ათასწლეულში ძვ.წ. ე. დაასრულა ნეოლითური რევოლუცია და პროტოინდოევროპელები. გადავიდნენ საძოვრების მესაქონლეობაზე, მათ შეიძინეს ძალაუფლება დიდი სტეპის უსაზღვრო ფართობებზე. პრაჰამელები მთელ ევროპაში კელტებმა აითვისეს, პრასემიტები კი დუნაის ქვემოში გაიქცნენ.

V ათასწლეულის დასაწყისისთვის დანიისა და პომერანიის ინდოევროპელებსა და თრაკიის პროსემიტებს შორის. ე. ჩამოაყალიბა უზარმაზარი ბუფერული ზონა (ზემო დუნაი, კარპატების რეგიონი, უკრაინა) განსაკუთრებული მოსახლეობით. მოგვიანებით მისი ბირთვი (ბადენის კულტურა) ლესბოსის, ტრიპოლისა და ტროას ეთნოსის წყაროდ იქცა.

ამიტომაც არსებობს ამ რეგიონის მცხოვრებთა (მათ შორის ტერტერიელებისა და ტრიპილელების) პროტო-ეტრუსკებთან ასოცირების საფუძვლიანი მიზეზები, რაც დასტურდება ანთროპოლოგიური მონაცემებით. პრაეტრუსკებმა საბოლოოდ განდევნეს პრასემიტები დანარჩენი ბალკანეთიდან ძვ.წ. V ათასწლეულის ბოლოს. ე. მცირე აზიისა და ახლო აღმოსავლეთისკენ. ამით მათ გზა გაუხსნეს ჩრდილოეთიდან გამარჯვებით მიმავალ ინდოევროპელ მესაქონლეებს.