წმინდა ქრისტეფორე

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ქრისტეფორეს ხატები "ძაღლის თავით", სხვა "საკამათო" იკონოგრაფიულ თემებთან ერთად, ოფიციალურად აიკრძალა 1722 წლის სინოდის ბრძანებით, როგორც "ბუნების, ისტორიისა და ჭეშმარიტების საწინააღმდეგოდ". მაგრამ გულუბრყვილო იქნება ვივარაუდოთ, რომ ეს მაჩვენებელი "შეცდომით" გამოჩნდა …

ეს არის ყველაზე იდუმალი წმინდანთა შორის და მისი გამოსახულებით ხატები დღემდე სამარცხვინოა ეკლესიის მახლობლად. მათ გამოსახულია წმინდა ქრისტეფორე ძაღლის თავით. ეს შეიძლება ვინმეს მკრეხელობად მოეჩვენოს. მაგრამ ბერძნებს, ამ ხატების შექმნით, არც უფიქრიათ წმინდა გრძნობების შეურაცხყოფა. სწორედ ასეთი ხალხი აღწერა წმიდა მოციქულმა ანდრია პირველწოდებულმა მისიონერული მოგზაურობის შემდეგ იმ ქვეყნებში, სადაც ამჟამად მდებარეობს პაკისტანი-ირანის საზღვარი.

საეკლესიო ლიტერატურაში მრავალი ცნობა არსებობს ამ უჩვეულო წმინდანის ძაღლის თავით ცხოვრებაზე. მათი თქმით, წმინდა ქრისტეფორე იმდენად სასტიკად გამოიყურებოდა, რომ რომის იმპერატორმა დეციუს ტრაიანემ, რომელიც მეფობდა 250-იან წლებში, პირველად დაინახა იგი და შიშით დაეცა ტახტიდან. გიორგი ალექსანდრუ, ბერძენი მწერალი, აგროვებდა ფაქტებს წმიდა მოციქულის ანდრია პირველწოდებულის ცხოვრების შესახებ, რომლის შესახებაც მან დაწერა წიგნი "ვინც ყინულში აიღო ჯვარი", აღმოაჩინა მრავალი ცნობა ცინოცეფალოსზე, ტომზე, რომელსაც წმიდა ქრისტეფორე. შეიძლება ეკუთვნოდეს.

როგორც მწერალი ირწმუნება, მოციქული ანდრია პაკისტანის ჩრდილო-აღმოსავლეთით ეწვია. იქ გაიცნო უჩვეულო და შემზარავი გარეგნობის ადამიანები. მოგზაურმა მარკო პოლომ ეს ტომებიც მოიხსენია. მან მათ ცინოცეფალურს უწოდა. ამ არსებების აღწერისას მან თქვა, რომ ისინი მასტიფის ძაღლებს ჰგავდნენ. მათ, სავარაუდოდ, მიაღწიეს დამაშინებელ გარეგნობას ლოყების მოჭრით, კბილების და ყურების სიმკვეთრით. ჩვილებისთვის თავის ქალებს ისე ათრევდნენ, რომ წაგრძელებული ფორმა მიიღეს. და ეს ყველაფერი მტრების დასაშინებლად.

არსებობს სხვადასხვა ვერსია იმის შესახებ, თუ როგორ გახდა კრისტოფერი ძაღლის თავით წმინდანად. ასე ამბობს ლეგენდა. იმპერატორ დეციუს ტრაიანეს მეფობის დროს ის იყო გიგანტური მეომარი და ყაჩაღი, რომელიც აშინებდა მთელ პალესტინას. კრისტოფერმა თქვა, რომ თანახმა იყო ემსახუროს მას, ვინც მასზე უფრო საშინელი და ძლიერია. შემდეგ მიხვდა, რომ მსოფლიოში ეშმაკზე საშინელი არავინ იყო და გადაწყვიტა, ქედს ეცა მისთვის. თუმცა მას შემდეგ რაც შეიტყო, რომ ეშმაკს ეშინოდა იესოს და გაურბოდა ჯვრის ნიშანს, მიატოვა იგი და ღვთის გულმოდგინე მსახური გახდა, ბევრი ადამიანი გააქრისტიანა.

სხვა ვერსიით, გიგანტი კრისტოფერი დათანხმდა ქრისტეს მდინარეზე გადაყვანას და გაკვირვებული იყო მისი სიმძიმით და თქვა, რომ მას იტვირთება სამყაროს ყველა ტვირთი. რამ დაარწმუნა კრისტოფერი, რომ მსოფლიოში ქრისტეზე ძლიერი არავინ იყო!

ლიკიის მოსახლეობის მონათვლის მცდელობისას კრისტოფერ სასტიკ წინააღმდეგობას შეხვდა და გარდაიცვალა. ეკლესია პატივს სცემს მას, როგორც დიდ მოწამეს. მართალია, 1722 წელს წმინდა სინოდმა გადაწყვიტა არ დაეხატა წმინდა ქრისტეფორე ძაღლის თავით …

თუმცა, წმინდა ქრისტეფორეს დაბადების ადგილის შესახებ, როგორც ძველ, ისე თანამედროვე ისტორიკოსებს შორის შეთანხმება არ არსებობს.

შუა საუკუნეების მემატიანე პავლე დიაკონი წერდა, რომ ლომბარდების გერმანულ ტომს, რომელიც ცნობილია პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობებით, მეგობრული ურთიერთობა ჰქონდა კინოკეფალებთან. რატომ ეშინოდათ ძაღლების? ამბობენ, რომ კლავდნენ, ხარბად დაეცნენ მტრების ჭრილობებზე და სისხლი დალიაო.

მკვლევარი ადამ ბრემენსკი ხსნის ლეგენდას, რომ ცინოცეფალიკები არიან ამაზონების შვილები, რომელთა მამები იყვნენ რამდენიმე უცნობი მონსტრი, რომლებიც ცხოვრობდნენ ჩრდილოეთში. მათ შესახებ ბევრი ლეგენდაა დაწერილი, რომელთაგან ზოგიერთი პოეტ ნიზამის პოემ „ისკანდერ-ნამში“მოთხრობილია.

მასში ნათქვამია, რომ რუსის ტომებმა, რომლებიც იბრძოდნენ ალექსანდრე მაკედონელის ჯართან, გაათავისუფლეს ურჩხული ბრძოლაში, რომელმაც მტრის ჯარისკაცებს ხელები და თავები მოაშორა და ომის სპილოს ღეროც კი ამოჭრა.მონსტრი, ნიზამის თქმით, არაფრით განსხვავდებოდა ჩვეულებრივი მაღალი ადამიანისგან. მთლიანი მასიდან გამოირჩეოდა მხოლოდ შუბლზე რქით და უზარმაზარი სიმტკიცით. ნიზამი მონსტრების სამშობლოს უწოდებს მთებს მარადიული სიბნელისკენ მიმავალ გზაზე - პოლარული ღამე. შესაძლებელია, რომ ეს არის თანამედროვე სუბპოლარული ურალი.

რუსეთის ჩრდილოეთი მე-18 საუკუნემდე იყო ნაკრძალი დანარჩენი სამყაროსთვის ცნობილი არსებებისთვის მხოლოდ ლეგენდებიდან და მითებიდან. ნიკოლაი კარამზინმა აღნიშნა, რომ მოსკოვში მე-16 საუკუნეში მოსკოვში ოკეანის სანაპიროზე იდუმალი მთების შესახებ უყვარდათ საუბარი. უფრო მეტიც, პოლარული ჩრდილოეთის მკვიდრთა შორის მოსკოველებმა მოიხსენიეს ადამიანები ძაღლების თავებით. ხოლო მოგზაური ჰერბერშტეინი, რომელმაც თავისი ჩვენებები დატოვა მე-17 საუკუნის რუსულ საგზაო წიგნში, წერდა, რომ მდინარე ობის ზემო წელში ცხოვრობდნენ ძაღლების თავებით ადამიანები.

მეოცე საუკუნეში მდინარე ობ მოიხსენია ფრანგმა ფილოსოფოსმა რენე გენონმა. გარდა ამისა, მოწმეებმა, რომლებმაც ნახეს ფსეგლაველები, მათ მაღალმთიანეთის მკვიდრნი უწოდეს. მაგრამ ეს რეგიონები ასევე ითვლება Bigfoot-ის ჰაბიტატად. მართალია, მის აღწერისას ამბობენ, რომ ის უფრო მაიმუნს და, კერძოდ, ბაბუინს ჰგავს. იმავდროულად, ეგვიპტეში ბაბუნებს ეძახდნენ ცინოცეფალურს, ანუ ფსეგლავეტებს, მათი თავების მსგავსების გამო დიდი ძაღლების თავებთან. მაშ, ტომი, საიდანაც გამოვიდა წმინდა ქრისტეფორე, შეიძლება იყოს თოვლის კაცების ტომი?

მაგრამ კრისტოფერს აქვს კიდევ ერთი ტყუპისცალი - ეგვიპტური ანუბისი, ყველა ცოცხალი არსების სიკვდილისა და აღორძინების ღმერთი, ფაქტობრივად, გაზაფხულის ნორმალური გლეხის ღმერთი. ანუბისი ასევე ძაღლისთავიანია და რაც მთავარია, მის ხელშია, ისევე როგორც კრისტოფერი, აყვავებული ჯოხი. ეს არის გაზაფხულის გამარჯვება ზამთარზე და სიცოცხლის სიკვდილზე, რომელსაც ყოველწლიურად ყველა ფერმერი აკვირდება. მარცვალი - მშრალი და მკვდარი, დამარხული ნესტიან მიწაში, აღდგება ისევე, როგორც ანუბისის შტაბი, ან როგორც რეპრევის, ოფეროს ან კრისტოფერის შტაბი. ეს ალეგორიები უკიდურესად მჭიდრო კავშირშია იესოს აღდგომის იდეასთან.

რჩება იმის გარკვევა, თუ რა შუაშია ძაღლი და ევრაზიაში პასუხი არ არსებობს: ძაღლი ყველაზე დიდი რელიგიების მიერ არის ტაბუროვირებული, როგორც უწმინდურის ერთ-ერთი გამოსახულება. პასუხი დაცული იყო აცტეკებს შორის. მათი გადმოსახედიდან, ძაღლი შესანიშნავი მეგზურია მომავალი სამყაროსკენ და სანამ სხეულიდან გამოფრენილი სული კანკალებს, არ იცის რა გააკეთოს, ძაღლი მას ზუსტად წინაპრების გამოქვაბულში მიჰყავს. ამიტომ ინდიელები ძაღლს ყოველთვის კლავდნენ და კრძალავდნენ.

აქ განსაკუთრებით ჩანს კულტურების საერთო ფესვები. ცივილიზებული კრისტოფერის ნიღბის ქვეშ დევს ცოტა უფრო ძველი ქარონი, შემდეგ კიდევ უფრო ძველი ანუბისი * და თუ უფრო ინტენსიურად გახეხავთ, ჩვეულებრივი ინდური ძაღლი, რომელიც ყოველი გარდაცვლილი ნათესავის საფლავშია ჩასმული, დაიწყებს ყურებას..

* ქრისტიანობაში, კრისტოფერ ფსეგლავეცის თაყვანისცემის დღე - 25 ივლისი - დღე "უდროო" მაიას კალენდრის მიხედვით, ერთი პერიოდიდან მეორეზე გადასვლის დღე, ახალი წლის დასაწყისი, ფაქტობრივად, არის. გარდამავალი კარიბჭე. ეგვიპტეში, ასეთი გარდამავალი კარიბჭის მცველი ანუბისია

ქრისტეფორეს თავი, სხვათა შორის, საფრანგეთის ერთ-ერთ ეკლესიაში ინახება. იმ შემთხვევაში, თუ ეს თავი ძაღლია, რელიქვია ძველი უნდა იყოს, მე-17-18 საუკუნეების რეფორმამდე.

რაღაც მართალი PSAS-ის შესახებ

ყველა "ნამდვილმა" ეკლესიამ კარგად იცოდა ძაღლის წმინდა მნიშვნელობა. დომინიკელებმა (Domini canis - უფლის ძაღლები) მაჯაზე კბილებში ჩასმული ჩირაღდნით ძაღლს თავი დაუკრათ - ყოველ შემთხვევაში ასე ფიქრობენ. ჩემი აზრით, ძაღლს კბილებში აყვავებული გაზაფხულის ტოტი ჰქონდა – აღდგომის სიმბოლო, ახალი სიცოცხლის სიმბოლო, რომელიც ანუბისის ხელში იღვიძებს ყოველ გაზაფხულზე, ხოლო იესოს ეკლესიაში – ყოველ ბზობის კვირას.

ოპრიჩნიკებსაც იგივე სიმბოლიკა აქვთ: ძაღლის თავი და ცოცხი - ფაქტობრივად, შეკვრა, ტოტების შეკვრა ფოთლებით, ამავდროულად ერთიანობის სიმბოლო. და არ არის გასაკვირი, რომ გიაური და კრისტიანი სინონიმებია, ხოლო რაინდ-ძაღლები ძაღლები. მე ვფიქრობ, რომ ტერმინი "პოლიციელი" არ გაჩენილა. ყოველ შემთხვევაში ძაღლისთავიანი კრისტოფერი სარისკო პროფესიის მქონე ადამიანების, მათ შორის პოლიციელების მფარველი წმინდანია.