XVII საუკუნის კატასტროფა ფსკოვის ქრონიკაში. წმინდა ფაქტები ოფიციალურ წყაროში

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

იცოდით, რომ ფსკოვის მემატიანეები, თურმე, ალტერნატიულები იყვნენ? და ეს მრავალი საუკუნის წინ გავიდა YouTube-ის გამოჩენამდე! არ გჯერა? მოდით შევხედოთ. ასე რომ, 7 ალტერნატიული შეხედულება რუსეთის ისტორიაზე ფსკოვის მემატიანეებისგან.

მაგრამ მანამდე ცოტა დახმარება. პსკოვის ქრონიკები, გამოქვეყნებული 1837 წელს მოსკოვის უნივერსიტეტის რუსეთის ისტორიისა და სიძველეების საზოგადოების მხარდაჭერით, ცნობილი რუსი ისტორიკოსის, კოლექციონერის, ჟურნალისტისა და პუბლიცისტი მიხაილ პეტროვიჩ პოგოდინის მიერ. იმდროინდელი მართლწერით დაბეჭდილი უძველესი მატიანეების უმეტესობა მოწოდებული იყო რუსმა ისტორიკოსმა, არქეოგრაფმა და მოსკოვის მთავარი არქივის მენეჯერმა ნიკოლაი ნიკოლაევიჩ ბანტიშ-კამენსკიმ.

გამომცემელმა მიხაილ პოგოდინმა თავის წიგნში აღნიშნა: „ეს სია სიტყვა-სიტყვით ჩემ მიერ დავწერე, ოდნავი გაუქმებისა და გამოტოვების გარეშე“. შესავალში სხვაგან ის წერს: „არ არის ცნობილი, როდის ცხოვრობდა ფსკოვის პირველი მემატიანე“. წინასიტყვაობიდან ირკვევა, რომ მე-19 საუკუნის საეკლესიო მორწმუნეების თქმით, იგი ცხოვრობდა მე-14 საუკუნეში, ანუ რუსული ანტიკურობის მოვლენები დაწერილია - ყველაზე ადრე - მე-14-ში, ყველაზე გვიან - წ. მე-15 საუკუნეში და ტარდებოდა მე-17 საუკუნის შუა ხანებამდე.

პსკოვის ქრონიკები ასე იწყება: მე-7 კრებიდან ბოლო კრებამდე, წმინდა კირილე ფილოსოფოსის მიერ ბერძნებიდან წმინდა წიგნების სლოვენიურ ენაზე თარგმნამდე - დაახლოებით 77 წელი… და წიგნების შეთავაზებიდან. რუსული მიწის ნათლობამდე, დაახლოებით 70 წელი და ზაფხული“. ჯერ ერთი, აქ საუბარია მხოლოდ თარგმანზე, ანუ ბერძნების წმინდა წიგნების სლავურ ენაზე თარგმნაზე. ანბანის შექმნის შესახებ სიტყვაც არ არის ნათქვამი. მეორეც, თარიღები არ ემთხვევა ოფიციალურს.

ფსკოვის ქრონიკების ეგრეთ წოდებული „პირველი სიის“სხვადასხვა ადგილას, იგივე მოვლენების თარიღები განსხვავდება. ეს სისულელე ხდება იმის გამო, რომ გაცნობა შორს არის - უკანდახედვით. როგორ გაკეთდა ეს, ჩვენ ვამბობთ ვიდეოში "სიძველი არ იყო". და საერთოდ: სად წავიდა მეთოდიუსი, კირილეს კოლეგა? და რატომ ვამბობთ „კირილიცას“და არა „მეთოდიკას“? რადგან არ არსებობდა მეთოდიუსი, როგორც ცოცხალი ადამიანი. დიდი ალბათობით, მეთოდიუსი ზემოხსენებული ფილოსოფოსის მეორე სახელია, რომელიც ეწოდა, მაგალითად, ნათლობისას, ან მეტსახელის მსგავსი, რადგან სახელი მეთოდიუსი ნიშნავს "მეთოდიურს", "მოწესრიგებულს", ანუ ეს არის მონდომების სინონიმი.

გამოდის, რომ ურდომ რუსეთში მმართველები დაამყარა არა ყბადაღებული კულიკოვოს ბრძოლამდე, არამედ ბევრად უფრო დიდხანს. მაგალითად, ვასილი II, მეტსახელად ბნელი, დიდი ხნის განმავლობაში კამათობდა დიმიტრი შემიაკასთან ტახტის აღების უფლებისთვის. დემონტაჟი მტკივნეული და ხანგრძლივი იყო. მაგრამ ისტორიკოსები არ აკონკრეტებენ, რომ ორივე უფლისწულმა შუბლზე სცემეს დიდი ხანი ისე, რომ მან გაარკვია და აირჩია ერთი ან მეორე. მაგრამ ეს, ერთი წამით - მე -15 საუკუნე, კულიკოვოს ბრძოლა დიდი ხანია დასრულდა. პსკოვის ქრონიკაში ვკითხულობთ ჩანაწერს 1431 წლიდან:”იმავე ზაფხულში, პრინცი დიდი ვასილი ვასილიევიჩი წავიდა ურდოში, მეფის მეფობის დროს რუსეთის მიწაზე დიდისთვის (ანუ დიდი ხანი იყო მეფე, რუსეთის იმპერატორი.), და მრავალთა ძღვენით წავიდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინებამდე (ახლა 28 აგვისტოა). და მის შემდეგ დიდი პრინცი იური დიმიტრიევიჩი წავიდა ურდოში მეფის მეფობისთვის დიდის გულისთვის და საპატიო ჯვრის ამაღლებისკენ მიმავალ გზაზე (ანუ ერთ თვეში) მრავალი საჩუქარი გადაეცა.”

ორივე უფლისწული და ორივე დიდი და ორივე ქრთამით მეფისთვის, ანუ იმპერატორისთვის. ვინ მისცემს მეტს. მოვიდა 1432 წლის ივნისი-ივლისი. და რას ვხედავთ? ორივე პრინცი ბრუნდება ურდოდან ნებართვის მიღების გარეშე. ჩვენს ვიდეოში ავსტრიის ელჩის სიგიზმუნდ ჰერბერშტაინის წიგნის შესახებ, ჩვენ ვუთხარით, რომ ამ წყაროს თანახმად, არც კულიკოვოს ბრძოლამ და არც უგრაზე დგომამ თათრებს არ ჩამოართვა პირდაპირი პოლიტიკური გავლენა რუსეთის სახელმწიფოს ცხოვრებაზე და თუნდაც XVI საუკუნის პირველ ნახევარში რუსეთის პოლიტიკური ცენტრი მდებარეობდა ურდოში.

ხოლო მოსკოვის მოგზაურობის ხანგრძლივობა 12 თვე გვეუბნება, რომ დიდმა ჰერცოგებმა რამდენიმე ათასი კილომეტრი გაიარეს თავიანთ მეფემდე. შედარებისთვის, აქ არის სქემატური რუკა სახელწოდებით "მუსკოვის გზა კატაისკენ", შედგენილი ბრიტანელების მიერ 1598 წელს (გამოქვეყნებულია 1677 წელს). მასში მოცემულია მარშრუტის დეტალური აღწერა, რომელიც მონიშნულია სიტყვებით: „მოსკოველები, როგორც წესი, 9 თვე მუშაობენ კატაიდან გზაზე“. მიდიოდნენ თუ არა მოსკოვის დიდი მთავრები ამ გზის გასწვრივ კატაის რეგიონში, უფრო სწორად, ქალაქ ხანბალიკში, დიდი ხანის კარზე?

პსკოვის ქრონიკებში მნიშვნელოვანი ცნობა გვხვდება, რომ 1625 წელს, პირველი რომანოვების მეფობის დროს, დიდი წარღვნა მოხდა დასავლეთ და აღმოსავლეთ ევროპიდან საბერძნეთში.