სულაკაძე: მთელი რუსეთის გამყალბებლის ისტორია

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

პირველი ბურთით ფრენა რუსმა შეასრულა, ვალამის მონასტერი კი მოციქულმა ანდრიამ დააარსა. ეს „ისტორიული ფაქტები“ბიბლიოფილმა 200 წლის წინ მოიგონა.

1800 წელს პიოტრ დუბროვსკი ევროპიდან პეტერბურგში დაბრუნდა. მან დაახლოებით 20 წელი გაატარა საფრანგეთში: ჯერ მსახურობდა პარიზში რუსეთის საელჩოს ეკლესიაში, შემდეგ იქ მისიის მდივნად. მისი საზღვარგარეთ მოგზაურობა დაეცა მშფოთვარე რევოლუციურ წლებში.

რუსი სულიერი თანამდებობის პირი, რომელიც გატაცებული იყო შეგროვებით, ისარგებლა ზოგადი დაბნეულობით, შეაგროვა საფრანგეთში მრავალი ძველი ხელნაწერი და ადრეული დაბეჭდილი წიგნი. დუბროვსკიმ თავისი კოლექციის ყველაზე ძვირფასი ეგზემპლარები ჩამოიტანა რუსეთში, იმ იმედით, რომ საიმპერატორო ბიბლიოთეკა მათ კარგ ფულს შეიძენს. თუმცა, მისი იმედგაცრუების გარეშე, იქაური არქივისტები არ იყვნენ დაინტერესებულნი იშვიათობით. გულგატეხილმა დუბროვსკიმ ეს წარუმატებლობა თავის მეგობარს, არმიის მომწოდებელ ალექსანდრე სულაკაძეს უჩიოდა.

მან სიტუაციის გასაუმჯობესებლად მარტივი გზა შესთავაზა. ერთ-ერთი ხელნაწერის კიდეზე, აშკარად ძველ საეკლესიო სლავურ ენაზე, სულაკაძემ აღნიშნა, რომ დედოფალი ანა, იაროსლავ ბრძენის ასული, საფრანგეთის ანრი I-ზე დაქორწინებული, წაიკითხა ეს წიგნი. 1801 წლის მარტში მოხდა პავლე I-ის მკვლელობა და დაღუპული გერმანოფილების წინააღმდეგ პატრიოტული მოდა იფეთქა დედაქალაქსა და სასამართლოში.

საიმპერატორო საჯარო ბიბლიოთეკა და ერმიტაჟი იბრძოდნენ წიგნისთვის, სახელწოდებით "ანა იაროსლავნა", სურდათ მიეღოთ ძველი რუსული კულტურის ძეგლი მათ კოლექციებში. ამავდროულად, მათ იყიდეს დუბროვსკის ყველა სხვა წიგნი, რომლითაც იგი ძალიან კმაყოფილი იყო. მხოლოდ ათწლეულების შემდეგ, როცა არც დუბროვსკი და არც სულაკაძე ცოცხლები იყვნენ, გაირკვა, რომ „ანა იაროსლავნას ავტოგრაფი“არის სერბეთის საეკლესიო წესდების კიდეზე, რომელიც დაიწერა საფრანგეთის დედოფლის გარდაცვალებიდან სამასი წლის შემდეგ.

მთელი რუსეთის გამყალბებლის ისტორია

ალექსანდრე ივანოვიჩ სულაკაძევი დაიბადა 1771 წელს. ის წარმოშობით ქართული ოჯახიდან იყო, რომელიც რუსეთში პეტრე I-ის დროს გადავიდა. მამამისმა, რიაზანის პროვინციულმა არქიტექტორმა, შვილი პრეობრაჟენსკის პოლკში დაავალა. ალექსანდრეს სამხედრო კარიერა მას არ აინტერესებდა და რამდენიმე წლის შემდეგ, ჯარის ოფიციალურად დატოვების გარეშე, მან დაიწყო მსახურება მომარაგების განყოფილებაში. მონდომებული თანამდებობის პირი იყო, მაგრამ მისი ცხოვრების აზრი, პირველ რიგში, წიგნების შეგროვება იყო.

სულაკაძე იყო ბიბლიოფილი. ყოველმხრივ, მან მოიპოვა უძველესი მატიანეების სიები. ის ათვალიერებდა სამონასტრო წიგნების საცავებს, ხშირად ათვალიერებდა ანტიკვარულ სალონებს და წიგნების ავარიას. სამწუხაროდ, მთელი ძალისხმევით, მან ვერაფერი იპოვა გრაფ მუსინ-პუშკინის ბოლო აღმოჩენასთან შესადარებელი.

მან ერთ-ერთ მონასტერში აღმოაჩინა ძველი რუსული პოემის სია, რომელიც ცნობილია როგორც "იგორის ლაშქრობა". სულაკაძე ოცნებობდა რაიმე შესადარებელი ეპოვა, მაგრამ უშედეგოდ. ალექსანდრე ივანოვიჩის ზოგიერთმა ნაცნობმა ეჭვი შეიტანა ლეის ნამდვილობაში და აღიარა, რომ ერთ-ერთ თანამედროვე მწერალს შეეძლო მისი ავტორი ყოფილიყო. მაშინ რატომ არ სცადოთ თავად შეადგინოთ უძველესი ლექსი?

სულაკაძეს ჰქონდა ლიტერატურული ნიჭი: ავტორი იყო რამდენიმე პიესისა, რომლებიც, თუმცა, არავის დაუდგამს და არც გამოსცემს. მან მთელი თავისი ნიჭი გამოიყენა „ბოიანის ჰიმნი“- დიდი ლექსი „ძველი რუსული სტილით“. მან თავისი ნაწარმოების ასლი გადასცა პოეტ გაბრიელ დერჟავინს და თქვა, რომ იგი იპოვა ძველ პერგამენტის გრაგნილზე.

გავრიილ რომანოვიჩი ახლახან მუშაობდა თეორიულ ნაშრომზე „დისკურსიები ლირიკულ პოეზიაზე“, სადაც ის ამტკიცებდა, რომ რუსული ვერსიფიკაციის ტრადიციებს ძალიან უძველესი ფესვები აქვს. „ბოიანის ჰიმნი“მას ძალიან გამოადგა.1811 წელს დერჟავინმა გამოაქვეყნა სულაკაძის გაყალბება, სადაც დააკონკრეტა, რომ "პარგამენტზე დედნები ბატონი სელაკაძის შეგროვებულ სიძველეთა შორისაა".

როგორც ჩანს, გამოცდილ პოეტს ჯერ კიდევ ეპარებოდა ეჭვი "ძველი რუსული" ლექსის ავთენტურობაში, რადგან მან გააკეთა დათქმა, რომ "გრილის გახსნა" შეიძლება "არასამართლიანი" ყოფილიყო. ძველი რუსული ლიტერატურის მეცნიერება იმ დროს ჯერ კიდევ საწყის ეტაპზე იყო, ამიტომ ის ფაქტი, რომ „ბოიანის ჰიმნი“ყალბი იყო, ცხადი გახდა მხოლოდ ნახევარი საუკუნის შემდეგ.

სულაკაძემ გარკვეული პოპულარობა მოიპოვა ლიტერატურულ და სამეცნიერო წრეებში. რამდენიმე თვის შემდეგ იგი შეხვდა ვალაამის მონასტრის წინამძღვარს, რომელმაც ბიბლიოფილი მონასტრის არქივის გასაცნობად მიიწვია. სულაკაძე სიამოვნებით დათანხმდა. მისი მუშაობა ვალამზე დასრულდა ნაშრომის დაწერით "ვალაამის მონასტრის უძველესი და ახალი მატიანეების გამოცდილება …".

მონასტრის ისტორია მართლაც ასობით წლით თარიღდება, მაგრამ სულაკაძევმა, სავარაუდოდ მის მიერ აღმოჩენილ "დოკუმენტებზე" მითითებით ამტკიცებდა, რომ მონასტერი დააარსეს ბერებმა სერგიუსმა და ჰერმანმა რომის იმპერატორ კარაკალას დროს და რომ მოციქული ანდრია. მან მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ლადოგას ტბაზე სკეტის გამოჩენაში. ამ ამბავმა დიდად გაახარა ბერები, რომლებიც იმპერატორ ალექსანდრე I-ის ვალამში ვიზიტისთვის ემზადებოდნენ, ანდრია პირველწოდებულის მიერ მონასტრის დაარსების ლეგენდა საოცრად გამძლე აღმოჩნდა და დღემდე მეორდება.

სულაკაძეს, როგორც ჩანს, მატერიალური სარგებელი არ მიუღია თავისი საქმიანობით. მან „გაახანგრძლივა“რუსეთის ისტორია, ან ხელოვნებისადმი სიყვარულის გამო, ან ხელნაწერთა კოლექციის მნიშვნელობის გაზრდის მიზნით, პეტერბურგელი ბიბლიოფილების თვალში. სერიოზულ შემოწმებას ვერ გაუძლო იმ ჩანაწერებმა, რომლითაც ის საბუთებს „დაძველდა“.

ალექსანდრე ივანოვიჩი ფლობდა საკმაოდ ზედაპირულ ისტორიულ ცოდნას. მას უყვარდა არა მეცნიერება, არამედ შეგრძნებები, როგორიცაა თავის დროზე უძველესი ისტორიული დოკუმენტები. მხოლოდ მათ, ვისაც აინტერესებდა ამ იშვიათობების მნიშვნელოვანი ასაკი, შეეძლო დაეჯერებინა მისი "არტეფაქტების" ავთენტურობა: დერჟავინი, რომელსაც სჭირდებოდა მისი თეორიის დადასტურება, ვალაამის ბერები, რომლებიც ცდილობდნენ თავიანთი მონასტერი წარმოედგინათ, როგორც უძველესი რუსეთში ან თუნდაც ევროპაში..

მარადიული დიდება თუ სიკვდილის შემდგომი სირცხვილი

ალექსანდრე ივანოვიჩი გარდაიცვალა 1829 წელს. ქვრივმა გაყიდა ვრცელი ბიბლიოთეკა რამდენიმე ნაწილად. ბიბლიოფილებმა, რომლებმაც წიგნები იყიდეს, დაიწყეს მათში „ღრმა სიძველის“მტკიცებულებების პოვნა. ყველას არ შეეძლო სულაკაძის ხელის ამოცნობა, ამიტომ, გამყალბებლის გარდაცვალებიდან ათწლეულების შემდეგაც კი, ყალბი შეგრძნებები გაჩნდა.

1920-იან წლებში ეპისკოპოსმა იოანე თეოდოროვიჩმა ერთ-ერთი უკრაინის მამულის ბიბლიოთეკაში აღმოაჩინა პერგამენტი. აშკარად უძველესი ხელნაწერის მინდვრებში არსებული ნიშნები მოწმობს, რომ ის ეკუთვნოდა კიევის პრინც ვლადიმირს. გახარებულმა ეპისკოპოსმა გამოაცხადა, რომ იპოვა რუსეთის წმინდანის ლოცვის წიგნი.

1925-1926 წლებში კიევის არქეოლოგმა ნ.მაკარენკომ დაამტკიცა, რომ პერგამენტი მართლაც უძველესია. მეცნიერმა გაარკვია, რომ ტექსტი დაიწერა ნოვგოროდში 1350-იან წლებში და ვერაფერი აკავშირებდა პრინც ვლადიმირთან. აღმოჩნდა, რომ ხელნაწერი სულაკაძის კოლექციიდან მოდის და ვოლჰინიაში მისი ბიბლიოთეკიდან რამდენიმე წიგნთან ერთად მოვიდა.

მინდვრებზე მონიშნული ნიშნების ანალიზმა დაადასტურა, რომ ისინი გაყალბების ხელით იყო გაკეთებული. ეპისკოპოსმა თეოდოროვიჩმა არ სჯერა ამ გამოვლენის და ხელნაწერი წაიღო შეერთებულ შტატებში, სადაც ემიგრაციაში წავიდა საბჭოთა რეჟიმიდან გაქცეული. ამერიკაში პრინცი ვლადიმირის ლოცვების წიგნი ნიუ-იორკის საჯარო ბიბლიოთეკაში აღმოჩნდა. უკვე 1950-იან წლებში ამერიკელმა მკვლევარებმა სრულად დაადასტურეს მათი უკრაინელი წინამორბედების დასკვნები: ნოვგოროდის ხელნაწერი ხელოვნურად დაძველდა სულაკაძევის მიერ და არაფერი ჰქონდა საერთო პრინც ვლადიმირთან.

დაახლოებით ამავე დროს, სსრკ-ში ხმამაღლა ჟღერდა გამყალბებლის სახელი. სულაკაძის ბიბლიოთეკის ხელნაწერი მოიცავდა ისტორიას იმის შესახებ, თუ როგორ დაფრინდა რიაზანის კლერკი კრიაკუტნაია 1731 წელს კვამლით გაბერილ ბუშტზე. ტექსტი გამოქვეყნდა ჯერ კიდევ 1901 წელს. მაგრამ შემდეგ მას არ მიუქცევია ის ყურადღება, რაც იმსახურებდა.

1940-იანი წლების ბოლოს სსრკ-ში დაიწყო კოსმოპოლიტიზმის წინააღმდეგ ბრძოლის კამპანია. მერე ვიღაცას კრიაკუტნი გაახსენდა. გაზეთები და ჟურნალები წერდნენ რიაზანის კლერკსა და მის ბუშტზე, სსრკ ფოსტამ გამოსცა ბეჭედიც კი, რომელიც მიეძღვნა მსოფლიოში პირველი საჰაერო ფრენის 225 წლის იუბილეს.

საქმე დიდი უხერხულობით დასრულდა. 1958 წელს ვ.ფ.პოკროვსკაიამ გამოაქვეყნა კვლევა ხელნაწერის შესახებ "რუსეთში საჰაერო ფრენაზე". უფრო ახლოს რომ დაათვალიერა, მან აღმოაჩინა, რომ სიტყვები „არარეხტიტი კრიაკუტნაია“ეწერა სიტყვებზე „გერმანელი მონათლული ფურზელი“, რამაც მნიშვნელოვნად შეარყია რუსული პრიორიტეტი. უფრო მეტიც, აღმოჩნდა, რომ ფურცელი არც არსებობდა - მის შესახებ ამბავი გამოიგონა ალექსანდრე სულაკაძემ და ჩაწერა მისი წინაპრის ბოგოლეპოვის მოგონებებში, რომელიც ცხოვრობდა რიაზანის მხარეში.

ეს გამოცხადება ყველა არ არის აღიარებული. ზოგიერთი ადამიანის თავში ყალბი კლერკი კრიაკუტნაია შეერია მწერლის ევგენი ოპოჩინინის მოთხრობის გმირს მონა ნიკიტას შესახებ, რომელიც სიკვდილით დასაჯეს ივანე მრისხანემ ხის ფრთებზე ფრენისთვის.

რუნეტში შეგიძლიათ იპოვოთ განცხადებები იმის შესახებ, რომ კრიაკუტნაია არის პირველი რუსი მედესანტე და სასკოლო ნარკვევები თემაზე „აერონავტ კრიაკუტნაია, როგორც რუსული სულის ფრენის სიმბოლო“, დათარიღებული 2012 წ. 2009 წელს კუნგურში გამოჩნდა "რუსული იკარუსის" ძეგლი, რომელიც 1656 წელს, სავარაუდოდ, თავისუფლად დაფრინავდა ცაზე ხის ფრთებით. საიდან მიიღო კუნგურის აერონავტიკამ ეს თარიღი, სრულიად გაუგებარია. როგორც არ უნდა იყოს, ალექსანდრე ივანოვიჩ სულაკაძევს ვერც კი ესიზმრებოდა მისი „ძველმოყვარე ხუმრობების“ასეთი შედეგი.