პატრიარქ ნიკონის ეკლესიის რეფორმა და რუსეთის ნათლობა ახალ რელიგიად

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

პატრიარქი ნიკონი (მსოფლიოში ნიკიტა მინინი 1605-1681) ავიდა მოსკოვის საპატრიარქო ტახტზე 1652 წელს. ჯერ კიდევ პატრიარქის ამაღლებამდე იგი დაუახლოვდა ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩს. მათ ერთად გადაწყვიტეს რუსული ეკლესიის ახლებურად გადაკეთება: შემოეტანა მასში ახალი რიტუალები, რიტუალები, წიგნები, რათა ყველაფერში დაემსგავსოს ბერძნულ ეკლესიას, რომელიც უკვე დიდი ხანია აღარ არის სრულიად ღვთისმოსავი.

ამაყად და ამაყად პატრიარქ ნიკონს დიდი განათლება არ ჰქონდა. ნიკონი ნიჟნი ნოვგოროდის რეგიონის გლეხის ოჯახიდან იყო. როგორც ჰეგუმენი, იგი შეხვდა ალექსეი მიხაილოვიჩს, ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა ღვთისმოსავ მეფეზე, იგი დაჟინებით მოითხოვდა, რომ ნიკონი წასულიყო მოსკოვში.

ნიკონ, ის გარშემორტყმული იყო სწავლული უკრაინელებითა და ბერძნებით, რომელთაგან უდიდესი როლის შესრულება დაიწყო არსენი ბერძენმა, ძალიან საეჭვო რწმენის მქონე კაცმა. აღზრდა და განათლება არსენმა იეზუიტებისგან მიიღო; აღმოსავლეთში ჩასვლისთანავე მან მიიღო მაჰმადიანობა, შემდეგ კვლავ შეუერთდა მართლმადიდებლობას და შემდეგ გადაუხვია კათოლიციზმს. მოსკოვში რომ გამოჩნდა, სახიფათო ერეტიკოსად სოლოვეცკის მონასტერში გაგზავნეს. ამიტომ ნიკონმა ის თავისთან წაიყვანა და მაშინვე საეკლესიო საქმეებში მთავარ თანაშემწედ დანიშნა. ამან მორწმუნე რუს ხალხში დიდი ცდუნება და წუწუნი გამოიწვია.

მაგრამ ნიკონმა ვერ გააპროტესტა. მეფემ მას შეუზღუდავი უფლებები მისცა ეკლესიის საქმეებში. მეფის წაქეზებულმა ნიკონმა გააკეთა ის, რაც სურდა, არავისთან კონსულტაციის გარეშე. მეფის მეგობრობასა და ძალაუფლებაზე დაყრდნობით, გადამწყვეტად და თამამად შეუდგა საეკლესიო რეფორმას.

პატრიარქ ნიკონის რეფორმები

პატრიარქმა ნიკონმა დაიწყო რუსეთის ეკლესიაში ახალი რიტუალების, ახალი ლიტურგიკული წიგნების და სხვა სიახლეების შემოტანა საბჭოს დამტკიცების გარეშე, ნებართვის გარეშე. ეს იყო ეკლესიის განხეთქილების მიზეზი. ვინც ნიკონს გაჰყვა, ხალხმა მათ „ნიკონიელების“, ანუ ახალმორწმუნეების მოწოდება დაიწყო.

თავად ნიკონის მიმდევრებმა, სახელმწიფო ძალაუფლებისა და ძალის გამოყენებით, გამოაცხადეს თავიანთი ეკლესია მართლმადიდებლურად, ანუ დომინანტად და დაიწყეს ოპონენტების შეურაცხმყოფელი და ფუნდამენტურად არასწორი მეტსახელი "სქიზმატიკოსების" მოწოდება. მათ დააბრალეს მთელი ბრალი ეკლესიის განხეთქილების გამო. ფაქტობრივად, ნიკონის ინოვაციების მოწინააღმდეგეებს არ ჩაუდენიათ განხეთქილება: ისინი დარჩნენ უძველესი საეკლესიო ტრადიციებისა და რიტუალების ერთგული, არანაირად არ შეცვლიდნენ მშობლიურ მართლმადიდებლურ ეკლესიას. ამიტომ ისინი სამართლიანად უწოდებენ საკუთარ თავს მართლმადიდებელ ძველ მორწმუნეებს, ძველმორწმუნეებს ან ძველ მართლმადიდებლებს.

ყველაზე მნიშვნელოვანი ცვლილებები და ინოვაციები იყო შემდეგი:

1. ჯვრის ორთითიანი ნიშნის ნაცვლად, რომელიც რუსეთში ბერძნულ მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ქრისტიანობასთან ერთად მიიღეს და რომელიც წმიდა სამოციქულო ტრადიციის ნაწილია, შემოიღეს სამი თითის ნიშანი.

2. ძველ წიგნებში, სლავური ენის სულისკვეთებით, მაცხოვრის სახელი "იესო" ყოველთვის იწერებოდა და წარმოითქმოდა, ახალ წიგნებში ეს სახელი შეიცვალა ბერძნული "იესოს" სახელით.

3. ძველ წიგნებში დადგენილია ნათლობის, ქორწილის და ტაძრის კურთხევის დროს მზეზე სიარული, იმის ნიშნად, რომ მზე-ქრისტეს მივყვებით. ახალ წიგნებში შემოვიდა მზის წინააღმდეგ შემოვლითი მოძრაობა.
4. ძველ წიგნებში რწმენის სიმბოლოში (VIII წევრი) წერია: „და სულიწმიდისა უფლისა, ჭეშმარიტი და მაცოცხლებელი“, მაგრამ შესწორებების შემდეგ სიტყვა „ჭეშმარიტი“გამოირიცხა.
5. „ორმაგი“ანუ ორმაგი ალილუიას ნაცვლად, რომელსაც რუსული ეკლესია უძველესი დროიდან აკეთებდა, შემოიღეს „სამმაგი“(სამმაგი) ალილუია.
6. ძველ რუსეთში საღმრთო ლიტურგია შვიდ პროსფორაზე სრულდებოდა, ახალმა „დირექტორებმა“შემოიღეს ხუთი პროსფორა, ანუ ორი პროსფორა გამოირიცხა.

მოყვანილი მაგალითები აჩვენებს, რომ ნიკონი და მისი თანაშემწეები თამამად არღვევდნენ საეკლესიო ინსტიტუტებს, წეს-ჩვეულებებს და რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სამოციქულო ტრადიციებსაც კი, რომლებიც მიიღეს ბერძნული ეკლესიისგან რუსეთის ნათლობის დროს.

რა გააკეთა სინამდვილეში ნიკონმა?

როდესაც ნიკონმა შეუერთდა თავის საპატრიარქო მოვალეობებს, ცარი მხარი დაუჭირა, რათა არ ჩარეულიყო ეკლესიის საქმეებში.მეფემ და ხალხმა პირობა დადეს აღასრულეს ეს ანდერძი და ეს აღსრულდა. მხოლოდ ხალხს ნამდვილად არ ეკითხებოდნენ, ხალხის აზრი გამოთქვა მეფემ (ალექსეი მიხაილოვიჩ რომანოვი) და სასამართლოს ბიჭებმა. და რა შედეგი მოჰყვა 1650-1660-იანი წლების ყბადაღებულ საეკლესიო რეფორმას, თითქმის ყველამ იცის, მაგრამ რეფორმების ვერსია, რომელიც წარმოდგენილია მასების წინაშე, არ ასახავს მის მთელ არსს.

ნიკონის რეფორმის ნამდვილი მიზნები დაფარულია რუსი ხალხის გაუნათლებელი გონებისგან. ადამიანებს, რომლებმაც მოიპარეს მისი დიდი წარსულის ჭეშმარიტი მეხსიერება, გათელეს მთელი მისი მემკვიდრეობა, სხვა არჩევანი არ აქვთ გარდა იმისა, რომ დაიჯერონ ის, რაც მათ ვერცხლის ლანგარზეა წარმოდგენილი. დროა ამოიღოთ დამპალი ვაშლები ამ თეფშიდან და ხალხისთვის თვალი გავახილოთ რეალურად მომხდარზე.

ნიკონის საეკლესიო რეფორმების ოფიციალური ვერსია არა მხოლოდ არ ასახავს მის ნამდვილ მიზნებს, არამედ ასახავს პატრიარქ ნიკონს, როგორც წამქეზებელს და აღმასრულებელს, თუმცა ნიკონი მხოლოდ "ლომბარდი" იყო მარიონეტების ოსტატურ ხელში, რომლებიც იდგნენ არა მხოლოდ მის უკან, არამედ. თავად ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის უკან …

და რაც უფრო საინტერესოა, მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი საეკლესიო მოხელე ნიკონს, როგორც რეფორმატორს გმობს, მის მიერ განხორციელებული ცვლილებები დღემდე მოქმედებს იმავე ეკლესიაში! აქ ისინი ორმაგი სტანდარტები არიან!

ახლა ვნახოთ, რა სახის რეფორმა იყო ეს

ძირითადი რეფორმატორული სიახლეები ისტორიკოსების ოფიციალური ვერსიის მიხედვით: ეგრეთ წოდებული "წიგნი მარჯვნივ", რომელიც შედგებოდა ლიტურგიკული წიგნების გადაწერაში. საეკლესიო წიგნებში მრავალი ტექსტური ცვლილება განხორციელდა, მაგალითად, სიტყვა „იესო“შეიცვალა „იესოსით“. ჯვრის ორთითიანი ნიშანი სამთითიანი ნიშნით შეიცვალა. გაუქმდა მშვილდი მიწამდე. დაიწყო რელიგიური მსვლელობის ჩატარება საპირისპირო მიმართულებით (არა დამარილების, არამედ მარილის საწინააღმდეგო, ანუ მზის საწინააღმდეგოდ). 4-პუნქტიანი ჯვრის შემოღება სცადა და მცირე დროით გამოუვიდა.

მკვლევარები არაერთ რეფორმის ცვლილებას ასახელებენ, მაგრამ ზემოაღნიშნულს ხაზს უსვამს ყველა, ვინც პატრიარქ ნიკონის მეფობის დროს რეფორმებისა და გარდაქმნების თემას სწავლობს.

რაც შეეხება „წიგნის ინფორმაციას“. რუსეთის ნათლობის დროს მე -10 საუკუნის ბოლოს. ბერძნებს ჰქონდათ ორი დებულება: სტუდიტი და იერუსალიმი. კონსტანტინოპოლში პირველად გავრცელდა სტუდიტის ქარტია, რომელიც რუსეთს გადაეცა. მაგრამ იერუსალიმის წესდება, რომელიც გახდა XIV საუკუნის დასაწყისისთვის, უფრო და უფრო მეტი გავრცელება დაიწყო ბიზანტიაში. ყველგან არის. ამასთან დაკავშირებით, სამი საუკუნის განმავლობაში იქაც შეუმჩნევლად შეიცვალა საღვთისმსახურო წიგნებიც. ეს იყო ერთ-ერთი მიზეზი რუსებისა და ბერძნების ლიტურგიკულ პრაქტიკაში განსხვავებისა. XIV საუკუნეში უკვე საკმაოდ შესამჩნევი იყო განსხვავება რუსულ და ბერძნულ საეკლესიო რიტუალებს შორის, თუმცა რუსული ლიტურგიკული წიგნები საკმაოდ შეესაბამებოდა X-XI საუკუნეების ბერძნულ წიგნებს. იმათ. საერთოდ არ იყო საჭირო წიგნების გადაწერა! გარდა ამისა, ნიკონმა გადაწყვიტა გადაეწერა წიგნები ბერძენი და ძველი რუსებისგან. როგორ მოხდა სინამდვილეში?

რას ეძებდა ნიკონი ხალხში?

მაგრამ სინამდვილეში, არსენი სუხანოვი, სამების-სერგიუს ლავრის სარდაფი, ნიკონმა გაგზავნა აღმოსავლეთში სპეციალურად "ცნობისთვის" წყაროებისთვის და ამ წყაროების ნაცვლად მას ძირითადად მოაქვს ხელნაწერები "არა დაკავშირებული ლიტურგიკული წიგნების შესწორებასთან". (მაგალითად, საშინაო კითხვის წიგნები, მაგალითად, იოანე ოქროპირის სიტყვები და საუბრები, მაკარი ეგვიპტელის საუბრები, ბასილი დიდის ასკეტური სიტყვები, იოანე კლიმაკუსის შემოქმედება, პატერიკონი და ა.შ.). ამ 498 ხელნაწერს შორის ასევე იყო 50-მდე ხელნაწერი თუნდაც არაეკლესიური დამწერლობის, მაგალითად, ელინი ფილოსოფოსების - ტროას, აფილისტრატეს, ფოკლის "ზღვის ცხოველებზე", სტავრონ ფილოსოფოსის "მიწისძვრების შესახებ და ა.შ.) ნაშრომები.

ეს არ ნიშნავს იმას, რომ არსენი სუხანოვი ნიკონმა გამოგზავნა "წყაროებისთვის" თვალის გადასატანად? სუხანოვმა იმოგზაურა 1653 წლის ოქტომბრიდან 1655 წლის 22 თებერვლამდე, ანუ თითქმის წელიწადნახევარი და ჩამოიტანა მხოლოდ შვიდი ხელნაწერი სპეციალურად საეკლესიო წიგნების რედაქტირებისთვის - სერიოზული ექსპედიცია არასერიოზული შედეგებით.

„მოსკოვის სინოდალური ბიბლიოთეკის ბერძნული ხელნაწერების სისტემატური აღწერა“სრულად ადასტურებს არსენი სუხანოვის მიერ მოტანილი მხოლოდ შვიდი ხელნაწერის შესახებ ინფორმაციას. დაბოლოს, სუხანოვმა, რა თქმა უნდა, საკუთარი საფრთხისა და რისკის ქვეშ ვერ მოიპოვა წარმართი ფილოსოფოსების შრომები, ხელნაწერები მიწისძვრების და ზღვის ცხოველების შესახებ, საკუთარი საფრთხისა და რისკის ქვეშ, ნაცვლად საეკლესიო წიგნების გამოსასწორებლად საჭირო წყაროებისა. შესაბამისად, მას ამის გაკეთება ნიკონისგან ჰქონდა შესაბამისი მითითებები…

და ისევ ისწავლე წიგნების გადაწერა

მაგრამ, საბოლოოდ, კიდევ უფრო "საინტერესო" გამოვიდა - წიგნები გადაიწერა ახალი ბერძნული წიგნების მიხედვით, რომლებიც იბეჭდებოდა იეზუიტურ პარიზულ, ვენეციურ სტამბებში. საკითხავია, რატომ სჭირდებოდა ნიკონს წიგნები? წარმართები ”(თუმცა უფრო სწორი იქნება ვთქვათ სლავური ვედური წიგნები და არა წარმართული) და ძველი რუსული ჰარატე წიგნები ღია რჩება.

მაგრამ სწორედ პატრიარქ ნიკონის საეკლესიო რეფორმით იწყება რუსეთში დიდი წიგნის დამწვრობა, როდესაც წიგნების მთელი ურმები ჩაყარეს უზარმაზარ კოცონებში, დაასხეს კურით და დაწვეს. და ვინც წინააღმდეგობას უწევდა „წიგნის კანონს“და საერთოდ რეფორმას, იქაც გაგზავნეს! რუსეთში ნიკონის მიერ ჩატარებულმა ინკვიზიციამ არავის დაინდო: ბიჭები, გლეხები და ეკლესიის წარჩინებულები ცეცხლზე მიდიოდნენ

ისე, პეტრე I-ის დროს დიდი წიგნის გარმა ისეთი ძალა მოიპოვა, რომ ამ დროისთვის რუს ხალხს თითქმის არ დარჩა ორიგინალური დოკუმენტი, მატიანე, ხელნაწერი ან წიგნი. პეტრე I-მა ფართომასშტაბიანი განაგრძო ნიკონის მოღვაწეობა რუსი ხალხის მეხსიერების წაშლაში. ციმბირის ძველ მორწმუნეებს შორის არსებობს ლეგენდა, რომ პეტრე I-ის დროს იმდენი ძველი ნაბეჭდი წიგნი ერთდროულად დაწვეს, რომ ამის შემდეგ ბუხრებიდან ამოიღეს 40 ფუნტი (რაც უდრის 655 კგ-ს!) გამდნარი სპილენძის შესაკრავები.

ნიკონის რეფორმების დროს იწვა არა მხოლოდ წიგნები, არამედ ადამიანებიც. ინკვიზიციამ გაიარა არა მხოლოდ ევროპის უკიდეგანო და რუსეთმა, სამწუხაროდ, არანაკლებ იმოქმედა. რუსი ხალხი ექვემდებარებოდა სასტიკ დევნას და სიკვდილით დასჯას, რომელთა სინდისი ვერ ეთანხმებოდა საეკლესიო სიახლეებსა და დამახინჯებებს. ბევრს ამჯობინა სიკვდილი, ვიდრე მამა-პაპის რწმენის ღალატი. მართლმადიდებლური რწმენა და არა ქრისტიანული. სიტყვა მართლმადიდებელი ეკლესიასთან არაფერ შუაშია! მართლმადიდებლობა ნიშნავს მმართველობის დიდებას. წესი - ღმერთების სამყარო, ანუ მსოფლმხედველობა, რომელსაც ღმერთები ასწავლიდნენ (ღმერთები უწოდებდნენ ადამიანებს, რომლებმაც მიაღწიეს გარკვეულ შესაძლებლობებს და აღწევდნენ შემოქმედების დონეს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ისინი იყვნენ უბრალოდ მაღალგანვითარებული ადამიანები).

ნიკონმა შექმნა რუსული მართლმადიდებლური ეკლესია

რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ მიიღო სახელი ნიკონის რეფორმების შემდეგ, რომელმაც გააცნობიერა, რომ შეუძლებელი იყო რუსეთის მშობლიური რწმენის დამარცხება და დარჩა მისი ქრისტიანობასთან ასიმილაციის მცდელობა. როკ-ის დეპუტატის სწორი სახელი გარესამყაროში არის „ბიზანტიური რწმენის მართლმადიდებლური ავტოკეფალური ეკლესია“.

მე-16 საუკუნემდე რუსულ ქრისტიანულ ქრონიკებშიც კი ვერ ნახავთ ტერმინს „მართლმადიდებლობა“ქრისტიანულ რელიგიასთან მიმართებაში. „რწმენის“ცნებასთან მიმართებაში გამოიყენება ისეთი ეპითეტები, როგორიცაა „ღმერთი“, „ჭეშმარიტი“, „ქრისტიანი“, „მართალი“და „უმწიკვლო“. და უცხოურ ტექსტებში ამ სახელს ახლაც ვერ წააწყდებით, რადგან ბიზანტიის ქრისტიანულ ეკლესიას მართლმადიდებლურს უწოდებენ და ის რუსულად ითარგმნება - სწორი სწავლება (მიუხედავად ყველა სხვა "არასწორი").

მართლმადიდებლობა - (ბერძნულიდან orthos - პირდაპირი, სწორი და doxa - აზრი), "სწორი" შეხედულებათა სისტემა, დაფიქსირებული რელიგიური საზოგადოების ავტორიტეტული ხელისუფლების მიერ და სავალდებულოა ამ თემის ყველა წევრისთვის; მართლმადიდებლობა, ეკლესიის მიერ ქადაგებულ სწავლებასთან შეთანხმება. მართლმადიდებლურს ძირითადად ახლო აღმოსავლეთის ქვეყნების ეკლესიას უწოდებენ (მაგალითად, ბერძნული მართლმადიდებლური ეკლესია, მართლმადიდებლური ისლამი ან მართლმადიდებლური იუდაიზმი). ნებისმიერი სწავლების უპირობო დაცვა, შეხედულებების მტკიცე თანმიმდევრულობა. მართლმადიდებლობის საპირისპიროა ურწმუნოება და ერესი.

ვერასდროს და ვერსად სხვა ენებზე ვერ იპოვით ტერმინს „მართლმადიდებლობა“ბერძნულ (ბიზანტიურ) რელიგიურ ფორმასთან მიმართებაში.ფიგურულობის ტერმინების ჩანაცვლება გარეგანი აგრესიული ფორმით იყო საჭირო, რადგან მათი სურათები არ მუშაობდა ჩვენს რუსულ მიწაზე, ამიტომ ჩვენ უნდა მიბაძოთ უკვე არსებული ნაცნობი სურათები.

ტერმინი „წარმართობა“ნიშნავს „სხვა ენებს“. ამ ტერმინს ადრე რუსები იყენებდნენ უბრალოდ სხვა ენებზე მოლაპარაკე ხალხის განსაზღვრისთვის.

ჯვრის ორი თითის ნიშნის სამთითიან ნიშნად შეცვლა

რატომ გადაწყვიტა ნიკონმა რიტუალის ასეთი „მნიშვნელოვანი“ცვლილება? რადგან ბერძენი მღვდლებიც კი აღიარებდნენ, რომ არსად, არც ერთ წყაროში არ წერია სამი თითით ნათლობა!

ისტორიკოს ნ.კაპტერევს მოჰყავს უდავო ისტორიული მტკიცებულებები თავის წიგნში „პატრიარქი ნიკონი და მისი მოწინააღმდეგეები საეკლესიო წიგნების შესწორებაში“იმის შესახებ, რომ ბერძნებს ადრე ორი თითი ჰქონდათ. რეფორმის თემაზე ამ წიგნისა და სხვა მასალებისთვის სცადეს ნიკონ კაპტერევის აკადემიიდან გარიცხვაც კი და ყველანაირად ცდილობდნენ მისი მასალების დაბეჭდვის აკრძალვას. ახლა თანამედროვე ისტორიკოსები ამბობენ, რომ კაპტერევი მართალი იყო იმ ფაქტზე, რომ სლავებს ყოველთვის ჰქონდათ ორთითიანი თითები. მაგრამ ამის მიუხედავად, ეკლესიაში სამი თითით ნათლობის რიტუალი არ გაუქმებულა.

ის, რომ რუსეთში უკვე დიდი ხანია ორთითია, მოსკოვის პატრიარქ იობის გზავნილიდან მაინც ჩანს საქართველოს მიტროპოლიტ ნიკოლოზისადმი: „ვინც ლოცულობს, ორი თითით მოინათლოს…“.

მაგრამ ბოლოს და ბოლოს ორი თითით ნათლობა უძველესი სლავური რიტუალია, რომელიც თავდაპირველად ქრისტიანულმა ეკლესიამ ისესხა სლავებისგან, ოდნავ შეცვალა იგი.

აი რას წერს ამის შესახებ სვეტლანა ლევაშოვა თავის წიგნში „გამოცხადება“:

”… ბრძოლაში წასვლისას, თითოეულმა მეომარმა გაიარა ერთგვარი რიტუალი და გამოთქვა ჩვეულებრივი შელოცვა:” ღირსებისთვის! სინდისისთვის! რწმენისთვის!" ამავდროულად, მეომრებმა ჯადოსნური მოძრაობა გააკეთეს - მარცხენა და მარჯვენა მხარზე ორი თითი ეხებოდნენ და ბოლო - შუბლის შუაზე… ხოლო მოძრაობის (ანუ ნათლობის) რიტუალი იმავეს "ნასესხებია". ქრისტიანული ეკლესია, მას მეოთხე, ქვედა ნაწილი ემატება… ეშმაკის ნაწილი. შედეგად, ყველა ქრისტიანს აქვს თითებით ნათლობის ცნობილი რიტუალი, თუმცა შეცვლილი თანმიმდევრობით - ქრისტიანული რიტუალის მიხედვით, თითებს ჯერ შუბლზე ათავსებენ, შემდეგ მუცელზე (ჭიპის არეში), შემდეგ მარჯვენა მხარზე და ბოლოს მარცხენაზე.

ეკლესია ნიკონის რეფორმამდე

ზოგადად, თუ გავაანალიზებთ ნიკონიანამდელ ეკლესიას, დავინახავთ, რომ ბევრი მათგანი იმ დროს ჯერ კიდევ ვედური იყო. სლავების მზის კულტის ელემენტები იყო ყველაფერში - ტანსაცმელში, რიტუალებში, სიმღერაში და ფერწერაში. ყველა ტაძარი მკაცრად იყო აშენებული უძველესი ვედური ტაძრების ადგილებში. ტაძრების შიგნით კედლები და ჭერი მორთული იყო სვასტიკის სიმბოლოებით. თავად განსაჯეთ, ჯვრის მსვლელობაც კი მარილში შესრულდა, ე.ი. მზის მიხედვით, და ნათლობის პროცედურა ჩატარდა წყლის შრიფტის გარეშე, ხალხი გადაკვეთეს თავს ორი თითით და მრავალი სხვა. მხოლოდ ნიკონმა შემოიტანა მთვარის კულტის ელემენტები რუსულ ეკლესიაში და მის წინაშე შედარებით ცოტა იყო.

პატრიარქმა ნიკონმა, გააცნობიერა რუსი ხალხის განსაკუთრებული დამოკიდებულება უძველესი რიტუალების მიმართ, რომლებიც ვერ აღმოიფხვრა არა მხოლოდ ჩვეულებრივ მოსახლეობაში, არამედ არისტოკრატიაში, ბიჭებში, გადაწყვიტა მთლიანად წაეშალა ისინი მეხსიერებიდან, უბრალოდ შეცვალა ზოგიერთი რიტუალი სხვებით.

და მან მიაღწია წარმატებას, როგორც არავის. დროთა განმავლობაში, რუსეთის ნათლობიდან მხოლოდ რამდენიმე საუკუნის შემდეგ, ძალიან ცოტა ადამიანი დარჩა, ვინც დაიმახსოვრებდა და შეეძლო წარსულის შესახებ ჭეშმარიტი ცოდნა გადაეცა შთამომავლებისთვის. წარსულის მეხსიერება მხოლოდ რიტუალებში, ტრადიციებსა და დღესასწაულებში ცხოვრობდა. ნამდვილი სლავური დღესასწაულები! მაგრამ მათ ასევე გაუჭირდათ გათვალისწინება.

რუსეთის ახალ რელიგიად მონათვლის მიუხედავად, ხალხი აღნიშნავდა და აგრძელებს ძველ სლავურ დღესასწაულებს. Ისევ! ალბათ ყველას უყვარს ბლინების ჭამა შროვეტიდი და ატარეთ ყინულის სლაიდები. ცოტამ თუ იცის, რომ ამ დღესასწაულს ადრე კომოედიცა ერქვა. და ეს აღინიშნა სრულიად სხვა დროს. მხოლოდ მაშინ, როცა ნიკონმა სლავების არდადეგები მთვარის კულტს მიამაგრა, ზოგიერთ დღესასწაულში მცირე ძვრები იყო.და მასლენიცა (კომოედიცა) თავისი არსით ნამდვილი სლავური დღესასწაულია. ეს დღესასწაული ისე უყვარდა რუს ხალხს, რომ საეკლესიო მსახურები დღემდე იბრძვიან, მაგრამ უშედეგოდ. სლავებს ჰქონდათ მრავალი დღესასწაული, რისთვისაც თაყვანს სცემდნენ საყვარელ და ძვირფას ღმერთებს.

ცნებებისა და სიმბოლოების ჩანაცვლება

მეცნიერმა და აკადემიკოსმა ნიკოლაი ლევაშოვმა მკითხველებთან ერთ-ერთ შეხვედრაზე თქვა, თუ რა სისასტიკე ჩაიდინა პატრიარქმა ნიკონმა:

თურმე ეს ყველაფერი აუცილებელი იყო სლავურ დღესასწაულებზე ქრისტიანული დღესასწაულების დაწესებისთვის, ღმერთებისთვის - წმინდანებისთვის და როგორც იტყვიან, "ჩანთაშია".

პატრიარქმა ნიკონმა იპოვა ძალიან სწორი გამოსავალი ჩვენი წარსულის ხსოვნის გასანადგურებლად. ეს არის ერთის ჩანაცვლება მეორით!

ასე ზიზღით გაგრძელდა ნიკონის ხელით რუსი ადამიანის გადაქცევა, ბუნებით და მსოფლმხედველობით თავისუფალი, ნამდვილ მონად, „ივანე, რომელსაც არ ახსოვს ნათესაობა“.

ახლა ვნახოთ, რა სახის დღესასწაულებზე და წმინდანებზე ისაუბრა თავის სიტყვაში ნ.ლევაშოვი.

თარიღი

რუსული დღესასწაული

ქრისტიანული დღესასწაული

06.01

ღმერთი ველესის დღესასწაული

Შობის წინა დღე

07.01

კოლიადა

შობის შობა

24.02

ღმერთის ველესის (პირუტყვის მფარველი წმინდანის) დღე

წმ. ბლაზია (ცხოველთა მფარველი წმინდანი)

02.03

მარენას დღე

წმ. მარიანა

07.04

შროვეტიდი (აღდგომამდე 50 დღით ადრე აღინიშნება)

ხარება

06.05

დაჟბოგის დღე (პირველი საძოვარი, მწყემსების კონტრაქტი ეშმაკთან)

წმ. გიორგი გამარჯვებული (საქონლის მფარველი და მეომრების მფარველი)

15.05

ბორის მცხობელის დღე (პირველი ყლორტების დღესასწაული)

ერთგული ბორისისა და გლების ნაწილების გადმოსვენება

22.05

ღმერთის იარილას დღე (გაზაფხულის ღმერთი)

წმინდა ნაწილების გადმოსვენება წმ. გაზაფხულის ნიკოლოზი, თბილი ამინდი მოაქვს

07.06

ტრიგლავი (წარმართული სამება - პერუნი, სვაროგი, სვენტოვიტი)

წმინდა სამება (ქრისტიანული სამება)

06.07

რუსული კვირა

აგრაფინას საცურაო კოსტუმის დღე (სავალდებულო ბანაობით)

07.07

ივან კუპალას დღე (დღესასწაულის დროს მათ წყალი გადაასხეს ერთმანეთს, ბანაობდნენ)

იოანე ნათლისმცემლის შობა

02.08

ღმერთის პერუნის დღე (ჭექა-ქუხილის ღმერთი)

წმ. ელია წინასწარმეტყველი (ჭექა-ქუხილი)

19.08

პირველი ხილის დღესასწაული

ხილის კურთხევის ფესტივალი

21.08

ღმერთის სტრიბოგის დღე (ქარების ღმერთი)

მირონ ვეტროგონის დღე (ქარის შემოტანა)

14.09

ვოლხ ზმეევიჩის დღე

ბერი სიმონ სტილისტის დღე

21.09

მშობიარობის ქალთა დღესასწაული

ღვთისმშობლის შობა

10.11

ქალღმერთ მაკოშას დღე (მბრუნავი ქალღმერთი, რომელიც ბედის ძაფს ატრიალებს)

პარასკევას პარასკევის დღე (კერვის მფარველი)

14.11

ამ დღეს სვაროგმა ხალხს რკინა გაუხსნა

კოზმისა და დამიანეს დღე (მჭედელთა მფარველები)

21.11

ღმერთების სვაროგისა და სიმარგლის დღე (სვაროგი არის ზეცის და ცეცხლის ღმერთი)

მთავარანგელოზ მიქაელის დღე

ეს ცხრილი აღებულია დ.ბაიდას და ე. ლიუბიმოვას წიგნიდან "ბიბლიური სურათები, ანუ რა არის" ღვთის წყალობა?"

ეს საკმაოდ გრაფიკული და საჩვენებელია: ყველა სლავური დღესასწაული ქრისტიანულია, ყოველი სლავური ღმერთი წმინდაა. შეუძლებელია ნიკონმა აპატიოს ასეთი გაყალბება, ისევე როგორც ზოგადად ეკლესიები, რომლებსაც უსაფრთხოდ შეიძლება ვუწოდოთ დამნაშავეები. ეს არის ნამდვილი დანაშაული რუსი ხალხისა და მათი კულტურის წინააღმდეგ. ასეთ მოღალატეებს ძეგლებს უდგამენ და კვლავაც პატივს სცემენ. 2006 წელს. ქალაქ სარანსკში დადგეს ძეგლი და აკურთხეს რუსი ხალხის ხსოვნას ფეხქვეშ პატრიარქ ნიკონს.

ნიკონის რეფორმა ხალხის წინააღმდეგ იყო მიმართული

პატრიარქ ნიკონის "საეკლესიო" რეფორმა, როგორც უკვე ვხედავთ, არ იმოქმედა ეკლესიაზე, იგი აშკარად განხორციელდა რუსი ხალხის ტრადიციებისა და საფუძვლების წინააღმდეგ, სლავური რიტუალების წინააღმდეგ და არა საეკლესიო.

ზოგადად, „რეფორმა“აღნიშნავს იმ ეტაპს, საიდანაც იწყება რწმენის, სულიერების და ზნეობის მკვეთრი გაღატაკება რუსულ საზოგადოებაში. ყველაფერი ახალი რიტუალებში, არქიტექტურაში, ხატწერასა და სიმღერაში დასავლური წარმოშობისაა, რასაც სამოქალაქო მკვლევარებიც აღნიშნავენ.

ცვლილებები არქიტექტურაში

XVII საუკუნის შუა პერიოდის „ეკლესიის“რეფორმები პირდაპირ კავშირში იყო რელიგიურ მშენებლობასთან. ბიზანტიური კანონების დაცვით დადგენილებამ ზუსტად წამოაყენა ეკლესიების აშენების მოთხოვნა "ხუთი სიმაღლით და არა კარვით".

კარვების შენობები (პირამიდული ზევით) ცნობილია რუსეთში ჯერ კიდევ ქრისტიანობის მიღებამდე. ამ ტიპის შენობები ითვლება მშობლიურ რუსულად. სწორედ ამიტომ ნიკონმა თავისი რეფორმებით იზრუნა ამგვარ „წვრილმანზე“, რადგან ეს იყო ნამდვილი „წარმართული“კვალი ხალხში.სიკვდილით დასჯის საფრთხის ქვეშ, ხელოსნები, არქიტექტორები, როგორც კი ვერ ახერხებდნენ კარვის ფორმის შენარჩუნებას ტაძრის შენობებზე და ამქვეყნიურ შენობებზე. იმისდა მიუხედავად, რომ საჭირო იყო გუმბათების აგება ხახვის გუმბათებით, სტრუქტურის ზოგადი ფორმა პირამიდული იყო. მაგრამ ყოველთვის არ იყო შესაძლებელი რეფორმატორების მოტყუება. ეს იყო ძირითადად ქვეყნის ჩრდილოეთი და შორეული რეგიონები.

მას შემდეგ ტაძრები გუმბათებით აშენდა, ახლა ნიკონის ძალისხმევით შენობების კარვის გადახურული ფორმა სრულიად მივიწყებულია. მაგრამ ჩვენს შორეულ წინაპრებს მშვენივრად ესმოდათ ფიზიკის კანონები და ობიექტების ფორმის გავლენა სივრცეზე და რატომღაც ააშენეს იგი კარვის თავზე.

ასე მოწყვიტა ნიკონმა ხალხს მეხსიერება.

ასევე, ხის ეკლესიებში იცვლება სატრაპეზოს როლი, რომელიც საერო ოთახიდან წმინდა რელიგიურად გადადის. ის საბოლოოდ კარგავს დამოუკიდებლობას და ხდება ეკლესიის შენობის ნაწილი.

სატრაპეზოს ძირითადი დანიშნულება აისახება მის სახელშიც: აქ იმართებოდა სახალხო ტრაპეზი, ქეიფი, „ძმები“, რომლებიც ემთხვეოდა გარკვეულ საზეიმო ღონისძიებებს. ეს არის ჩვენი წინაპრების ტრადიციების გამოძახილი. სატრაპეზოში მეზობელი სოფლებიდან ჩამოსულთა მოსაცდელი იყო. ამრიგად, თავისი ფუნქციონალური თვალსაზრისით, სატრაპეზო თავისთავად ატარებდა ზუსტად ამქვეყნიურ არსს. პატრიარქმა ნიკონმა სატრაპეზოდან საეკლესიო ჩანაფიქრი შექმნა. ეს ტრანსფორმაცია, უპირველეს ყოვლისა, გამიზნული იყო არისტოკრატიის იმ ნაწილისთვის, რომელსაც ჯერ კიდევ ახსოვს უძველესი ტრადიციები და ფესვები, სატრაპეზოს დანიშნულება და მასში აღნიშული დღესასწაულები.

მაგრამ არა მარტო სატრაპეზო ეკლესიამ აიღო, არამედ სამრეკლოებიც ზარებით, რომლებსაც საერთოდ არაფერი აქვთ საერთო ქრისტიანულ ეკლესიებთან.

ქრისტიანი სასულიერო პირები მლოცველებს დარტყმით უწოდებდნენ ლითონის თეფშს ან ხის ფიცარში - რითმი, რომელიც არსებობდა რუსეთში მე-19 საუკუნემდე მაინც. მონასტრების ზარები ძალიან ძვირი იყო და მხოლოდ მდიდარ მონასტრებში იყენებდნენ. სერგიუს რადონეჟელმა, როცა ძმებს ლოცვაზე მოუწოდა, ზუსტად ცემაში სცემდა.

ახლა დამოუკიდებელი ხის სამრეკლო შემორჩენილია მხოლოდ რუსეთის ჩრდილოეთით და მაშინაც ძალიან მცირე რაოდენობით. მის ცენტრალურ რაიონებში ისინი დიდი ხანია შეცვალეს ქვის.

”თუმცა, არსად, წინა-პეტრინულ რუსეთში, სამრეკლოები არ აშენებულა ეკლესიებთან დაკავშირებით, როგორც ეს იყო დასავლეთში, არამედ მუდმივად აღმართული იყო როგორც ცალკეული ნაგებობები, მხოლოდ ზოგჯერ ესაზღვრებოდა ტაძრის ერთ მხარეს … მის გენერალურ გეგმას. რუსეთში მხოლოდ მე-17 საუკუნეში დაიწყო!“- წერს რუსი მეცნიერი და რუსული ხის არქიტექტურის ძეგლების რესტავრატორი AV ოპოლოვნიკოვი.

თურმე მონასტრებისა და ეკლესიების სამრეკლო ნიკონის წყალობით ფართოდ მიიღეს მხოლოდ მე-17 საუკუნეში!

თავდაპირველად სამრეკლოები ხისგან იყო აშენებული და ურბანული დანიშნულებით გამოიყენებოდა. ისინი აშენდა დასახლების ცენტრალურ ნაწილებში და ემსახურებოდა მოსახლეობის ინფორმირებას კონკრეტული მოვლენის შესახებ. თითოეულ მოვლენას ჰქონდა თავისი ზარი, რომლითაც მოსახლეობას შეეძლო დაედგინა, რა ხდებოდა ქალაქში. მაგალითად, ხანძარი ან საჯარო შეხვედრა. და არდადეგებზე ზარები ანათებდა უამრავი მხიარული და მხიარული მოტივით. სამრეკლოები ყოველთვის ხისგან იყო აგებული, თაღოვანი სახურავით, რაც გარკვეულ აკუსტიკური მახასიათებლებს ანიჭებდა ზარს.

ეკლესიამ პრივატიზება გაუკეთა სამრეკლოებს, ზარებს და სამრეკლოებს. და მათთან ერთად ჩვენი წარსული. და ნიკონმა ამაში მთავარი როლი ითამაშა.

ბუფონების შესახებ

სლავური ტრადიციების ჩანაცვლება უცხო ბერძნულით, ნიკონმა არ უგულებელყო რუსული კულტურის ისეთი ელემენტი, როგორიცაა ბუფონობა. რუსეთში თოჯინების თეატრის გაჩენა ბუფონობას უკავშირდება. პირველი ქრონიკის ინფორმაცია ბუფონების შესახებ დროულად ემთხვევა კიევ-სოფიის ტაძრის კედლებზე ბუფონების გამოსახულ ფრესკებს.ბერი მემატიანე ბუფონებს ეშმაკების მსახურებს უწოდებს, ხოლო მხატვარი, რომელმაც ტაძრის კედლები დახატა, შესაძლებლად მიიჩნია მათი გამოსახულების შეტანა ეკლესიის დეკორაციებში ხატებთან ერთად.

ბუფონები მასებს უკავშირდებოდნენ და მათი ხელოვნების ერთ-ერთი ფორმა იყო „დაცინვა“, ანუ სატირა. სკომოროხებს „დამცინებს“, ანუ დამცინავებს უწოდებენ. გლუვი, დაცინვა, სატირა კვლავაც მტკიცედ იქნება დაკავშირებული ბუფონებთან. უპირველეს ყოვლისა, ქრისტიანი სასულიერო პირები დასცინოდნენ ბუფონებს და როდესაც რომანოვების დინასტია მოვიდა ხელისუფლებაში და მხარი დაუჭირა ბუფონების ეკლესიის დევნას, მათ დაიწყეს სახელმწიფო მოღვაწეების დაცინვა. ბუფონების ამქვეყნიური ხელოვნება მტრულად იყო განწყობილი ეკლესიისა და სასულიერო იდეოლოგიის მიმართ. ბუფონიასთან ბრძოლის ეპიზოდებს დეტალურად აღწერს ავვაკუმი თავის „ცხოვრებაში“.

მემატიანეთა ჩანაწერები („გასული წლების ზღაპარი“) მოწმობს იმ სიძულვილზე, რომელიც სასულიერო პირებს ჰქონდათ ბუფონების ხელოვნების მიმართ. როდესაც მოსკოვის სასამართლოში მოაწყვეს სახალისო კარადა (1571) და სახალისო პალატა (1613), ბუფონები იქ აღმოჩნდნენ სასამართლო ხუმრობების პოზიციაზე. მაგრამ ნიკონის დროს ბუფონების დევნამ კულმინაციას მიაღწია.

ისინი ცდილობდნენ რუს ხალხს დაეკისრებინათ, რომ ბუფონები ეშმაკის მსახურები იყვნენ. მაგრამ ხალხისთვის ბუფონი ყოველთვის რჩებოდა "კარგ ბიჭად", გაბედულად. ბუფონების ხუმრობებად და ეშმაკის მსახურებად წარმოჩენის მცდელობა წარუმატებელი აღმოჩნდა და ბუფონები მასობრივად დააპატიმრეს, მოგვიანებით კი აწამეს და დახვრიტეს. 1648 და 1657 წლებში ნიკონი ცარისაგან ითხოვს ბრძანებების მიღებას ბუფონების აკრძალვის შესახებ. ბუფონების დევნა იმდენად ფართოდ იყო გავრცელებული, რომ მე-17 საუკუნის ბოლოს ისინი გაქრნენ ცენტრალური რეგიონებიდან. და უკვე პეტრე I-ის მეფობის დროისთვის ისინი საბოლოოდ ქრება, როგორც რუსი ხალხის ფენომენი.

ნიკონმა გააკეთა ყველაფერი შესაძლებელი და შეუძლებელი, რომ ჭეშმარიტი სლავური მემკვიდრეობა გაქრა რუსეთის ფარგლებს გარეთ და მასთან ერთად დიდი რუსი ხალხი.

დასკვნა

ახლა აშკარა ხდება, რომ საეკლესიო რეფორმის გატარების საფუძველი საერთოდ არ არსებობდა. მოედანი სულ სხვა იყო და ეკლესიასთან არავითარი კავშირი არ ჰქონდა. ეს, უპირველეს ყოვლისა, რუსი ხალხის სულისკვეთების განადგურებაა! კულტურა, მემკვიდრეობა, ჩვენი ხალხის დიდი წარსული. ეს კი ნიკონმა დიდი ეშმაკობითა და უღიმღამოობით გააკეთა. ნიკონმა უბრალოდ „ღორი დაადო“ხალხს და ისე, რომ დღემდე ჩვენ, რუსებს, ნაწილ-ნაწილ უნდა გავიხსენოთ, ვინ ვართ ჩვენ და ჩვენი დიდი წარსული.