"ჯადოსნური აბების" იდეა და მისი ანტიპოდი, ფაშიზმი

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ტექნიკური პროგრესის დადებითი (მშვიდობიანი) მხარე განუყოფლად არის დაკავშირებული საზოგადოების მორალურ პროგრესთან. მისი ყველაზე ზოგადი ფორმით, ეს არის იდეა, რომ ხალხს მივცეთ ის, რაც ჯერ არ არსებობს, მაგრამ - ტექნოლოგიის დახმარებით - შეიძლება გამომუშავდეს. მაგალითად, არ არის საკმარისი პური - მაგრამ ახალი ტექნოლოგია, ახალი ჯიშები, აგრონომიის ახალი მეთოდები დაგეხმარებათ. ოცნებიდან, რომ სხვებს მივცეთ სარგებელი - იბადება ტექნიკა (და, რაც ძალიან მნიშვნელოვანია, არ არის კლასიფიცირებული [1]), რომელიც ზრდის კაცობრიობის ყოველდღიურ ბედნიერებას.

ყველასთვის სასარგებლო ცოდნის ერთობლიობა (რომელიც ფუნდამენტურად განსხვავდება იმ აგრეგატებისაგან, რომლებიც მხოლოდ ზევით [2] სასარგებლოა) არის მეცნიერული აზრის მატერიალურ ტექნიკურ გარემოში გადასვლა. ინდივიდუალური სასარგებლო მანქანების იდეების განზოგადებით, ადამიანი მიდის "ბედნიერების მანქანის" განზოგადებულ იდეამდე (რა თქმა უნდა, მხოლოდ ყოველდღიური გამოყენებისთვის), რომელსაც აქვს თვითმფრინავის ხალიჩის და თვითაწყობილი სუფრის ხასიათი.

ძალიან მარტივად და მოკლედ რომ ვთქვათ, „ბედნიერების მანქანა“(შინაური, სამომხმარებლო) არის მოთხოვნის ღილაკი და ავტომატურად მოწოდებული შედეგი. მანქანა ყველაფერს თავისით აკეთებს, მისი მოთხოვნით აწვდის ადამიანს მზა პროდუქტს. მეოცე საუკუნეში, თავისი CNC და სამგანზომილებიანი „პრინტერებით“, ჩვენ უფრო ახლოს მივუახლოვდით „ბედნიერების მანქანის“ტექნიკურ განხორციელებას. უკვე ჯიბეში გვქონდა…

ამ აპარატის (მექანიკის ნაკრების) გამართვა შესაძლებელია ისე, რომ გადაარჩენს ადამიანს ყოველგვარი დამღლელი, ბინძური, არაკრეატიული და არასასურველი სამუშაოსგან. მექანიკური ასისტენტი თქვენს უკან იქნება და გაწმენდს, ატარებს წონებს და გამოაცხობს ღვეზელებს - როცა შეკვეთთ.

გაჩერდი!

და რატომ ზუსტად "მექანიკური"? აქ არის ტექნიკური და მორალური აზროვნების კავშირის ყველაზე მნიშვნელოვანი წერტილი.

ადამიანს ჯერ კიდევ არ მოუფიქრია მექანიკური ასისტენტი - მაგრამ უბრალოდ ასისტენტი დიდი ხანია გამოიგონეს და მას "მონას" უწოდებენ. და თუ მორალურ ასპექტს მოხსნით ტექნიკურ აზროვნებას, მაშინ რკინის ტექნოლოგიის გამოგონება "ველოსიპედის გამოგონებას" ჰგავს. და მთელი აზრი სხვა არხზე გაივლის, სხვა მიმართულებით: როგორ ვიმუშაოთ მონების ფსიქიკაზე, რომ სამუდამოდ შეეგუონ მას და არასოდეს შეუქმნან პრობლემა მფლობელებს?

მართლაც, რატომ სჭირდება მონა მფლობელს მყიფე, ძვირადღირებული და ძალიან შეზღუდული მექანიკური დამხმარე, როცა მას ჰყავს მონა? მართლაც, ჯარიმა მექანიკის სამყაროში საცხოვრებლად, თქვენ უნდა იყოთ ძალიან განათლებული ადამიანი და ეს მოითხოვს ადამიანისგან ათწლეულების დაჟინებულ შესწავლას და გონებრივ განვითარებას. ხოლო მონა-პატრონი მონა-პატრონად იბადება. არ არსებობს ისეთი სკოლა, რომელშიც ასწავლიან „ოსტატობას“. მგლები, ხროვის ლიდერები, არცერთ სკოლას არ ამთავრებენ. ასე რომ, ისინი განსხვავდებიან ადამიანური საზოგადოების სათვალე მექანიკისგან …

ისევ პურთან ერთად (ფართო გაგებით, ყველა პროდუქტი):

ჰუმანისტებისთვის არის ლოგიკა, ეგოისტებისთვის არის ლოგიკა

ჰუმანისტი გამოდის ძირითადი იდეიდან (აქსიომიდან) „მეტი პური ყველასთვის!“. ამიტომ მას ძალიან აწუხებს საერთო მოსავლიანობა, მისი ზრდა-დაკლება, ზოგადი აგრონომია და ა.შ. და ეგოისტი გამომდინარეობს იქიდან, რომ პური მხოლოდ მას სჭირდება და, შესაძლოა, მის რამდენიმე ნათესავს.

მაშასადამე, ეგოისტისთვის მოსავალში პირადი წილის საკითხები უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე მთლიანი მარცვლეულის მოსავლიანობა. მისთვის ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია მცირე მოსავლიდან ბევრის მიღება, ვიდრე დიდიდან ცოტას. ის თავისი ნებით შეუწყობს ხელს მთლიანი მოსავლიანობის შემცირებას - თუ ეს როგორმე გაზრდის მის პირად წილს მასში (რასაც აკეთებენ კორუმპირებული ჩინოვნიკები საუკუნეების მანძილზე).

რა აინტერესებს მას საერთო მოსავლიანობა მატულობს თუ კლებულობს?! მისთვის მნიშვნელოვანია - რამდენს აძლევს მას პირადად მოცემული ტიპის საზოგადოება. რაც არ უნდა ცუდი იყოს საზოგადოების ტიპი - თუ ის ბევრს გამოყოფს, მაშინ ამ საზოგადოებისთვის რაიმე სიკეთეს ურჩევნია…

ვადიმ პროხოროვმა (მისი ვიდეო ლექციების სერიაში) სამეცნიერო კომუნიზმი არისტოტელესგან მიიღო. და ეს, რა თქმა უნდა, ასეა, ერთი გაფრთხილებით: მეცნიერული კომუნიზმი ასევე შეიძლება გამოვიკვლიოთ კონფუცის, მოციქულთა საქმეების წიგნიდან, ვლადიმერ მონომახის სწავლებებიდან, ეკლესიის პატრისტიკებიდან და ეხლა… მოდით, ეს სავარჯიშოები საუკეთესო დროისთვის დავტოვოთ, ერთი ფრაზით შემოიფარგლება:

- მეცნიერული კომუნიზმი შეიძლება გამოიტანოს ნებისმიერი მოაზროვნისგან, რომელმაც ჩამოაყალიბა ზოგადი იდეა, რომელიც ცდილობდა გამოეტანა ქცევის ერთიანი წესები ადამიანთა შეუზღუდავი სიმრავლისთვის.

ერთადერთი, რისგანაც მეცნიერული კომუნიზმი ვერ მოიპოვება, არის მტაცებელი ურჩხული, რომელიც არ ტოვებდა განზოგადებულ აზრებს თავის შემდეგ და ცხოვრობდა მხოლოდ თავისთვის, ყოველგვარი აბსტრაქციების ჩამოყალიბების გარეშე. სულიერი მემკვიდრეობის გარეშე, ასეთმა სოციალურმა მტაცებელმა არ დატოვა რაიმე მინიშნება სამეცნიერო კომუნიზმისთვის. ის ცხოვრობდა ინსტინქტების პრიორიტეტით რაციონალურობაზე და ამიტომ ვერაფერს ტოვებდა რაციონალურ მეცნიერებას.

ანტიკომუნიზმის როგორმე რაციონალიზაციის ერთადერთი მცდელობა არის შუა საუკუნეების ნომინალიზმი, კაპიტალიზმის სულიერი მამა. სამყაროსა და საზოგადოების გაგების თვალსაზრისით, ნომინალიზმი აღმოჩნდა აზროვნების ყველაზე უნაყოფო ნაკადი, რომლის შესახებაც უფრო დეტალურად დავწერეთ სხვა ნაშრომებში …

მაგრამ, რა თქმა უნდა, მეცნიერული კომუნიზმი არ არის ვინმეს მონოპოლია, არამედ „თავისთავადი ნივთი“, რომელსაც მოაზროვნეები (ყველა) სხვადასხვა მხრიდან და გაგების სხვადასხვა ხარისხით უახლოვდებოდნენ. ის არც მარქსისტთა მონოპოლიად შეიძლება ჩაითვალოს, რომელთა შემეცნებაში შეცდომები საბედისწერო აღმოჩნდა მეოცე საუკუნისთვის.

რა იმალება სინამდვილეში „კლასობრივი ბრძოლის“საფარქვეშ? ჩვენი ვერსია ასეთია:

ძნელი წარმოსადგენია, რომ ადამიანს აქვს რაიმე სახის მოთხოვნილება: საკვები, ტანსაცმელი, საცხოვრებელი და ა.შ. მოდი პირობითად დავნიშნოთ მისი "მოთხოვნილება" X ". ანუ: აქ არის ადამიანი, მაგრამ ის ნივთი „X“, რომლის გარეშეც მას არ შეუძლია ცხოვრება.

ადამიანები "X"-თან მიმართებაში შეიძლება დაიყოს სამ მთავარ სამომხმარებლო ტიპად:

1. ადამიანი თავის მოთხოვნილება „X“-ს მარტივად და მყისიერად აკმაყოფილებს.

2. ადამიანს აქვს უნარი დააკმაყოფილოს მოთხოვნილება „X“, მაგრამ მხოლოდ რთული, ხანგრძლივი, მძიმე, ბინძური შუალედური მოქმედებების სიმრავლით.

3. ადამიანი საერთოდ ვერ დააკმაყოფილებს „X“-ის მოთხოვნილებებს, რადგან ის არის რესურსმოკლებული რესურსი და მოკლებულია მომხმარებლის უფლებებს.

1-ლი ტიპის მომხმარებელს აქვს არა მხოლოდ სარგებლის მოპოვების რესურსი, არამედ მომსახურე პერსონალიც (მონები ან რობოტები). თუ პურზეა ლაპარაკი, მაშინ მას მიწა აქვს და ვინც დაამუშავებს. და პურს მაშინვე მიიღებს – თავის მიწაზე შეხების გარეშე.

მეორე ტიპის მომხმარებელს აქვს სარგებლის მოპოვების რესურსი, მაგრამ არავინ არის მისთვის საქმე. დავუშვათ, მას აქვს მიწა, მაგრამ არა ფერმის მუშები. პურის მიღება შეუძლია, თუ არ ეზარება.

მესამე ტიპს მოკლებულ ადამიანს არ აქვს ის წყარო, საიდანაც შეიძლება მიწიერი სიკეთის შექმნა. მას მოკლებულია უფლება გამოიყენოს არა მხოლოდ შრომის საბოლოო პროდუქტი, არამედ მოკლებულია წვდომას ნედლეულზე, საიდანაც იწყება პროდუქტიული შრომა.

ეს სამი კატეგორია (დომინანტები, მომხმარებლები, უუფლებოუფლება) არის საზოგადოების მთავარი „კლასები“, რომლებიც არსებობდნენ კაცობრიობის ისტორიის მანძილზე. რასაკვირველია, მსოფლიოს ასეთი მეცნიერული სურათი ძალიან განსხვავდება მარქსისტული კონსტრუქციებისგან (თუმცა ძირითად ბირთვში ის მათ მსგავსია).

ჩვენ ვწმენდთ სოციალურ-ეკონომიკურ ფენომენს ჭუჭყისა და შემთხვევითი მინარევებისაგან, ყველა „ბურჟუაზიისგან“, „პროლეტარისგან“და სხვა უხერხული, უაზრო ტერმინებისგან [3].

დიახ (ყველა ასაკში) დომინანტები- ვინც აიღო ყველაფერი, ძალის გამოყენებით და ეშმაკობით (და უფრო ხშირად - მათი შერწყმა).

Იქ არის მომხმარებლები, დომინანტების მსახურები, რომლებიც დაშვებულნი არიან კვების ღობეზე და ამისთვის ისინი დიდ მხარდაჭერას უწევენ დომინანტურ ლიდერებს, შიშით, რომ არ დაკარგონ წვდომა კვების ღობეზე.

Არის უუფლებო, საზოგადოების გარიყულები - მოკლებულია საქონელზე წვდომას, არ ფლობენ და არ იყენებენ მიწიერ რესურსებს.

"ბედნიერების მანქანის" ძირითადი იდეა (როგორც მექანიზმების ნაკრები, რომელიც უზრუნველყოფს ყველაზე მსუბუქ კმაყოფილებას ნორმალური [4] საჭიროებს) - შედგება "ჰაერის პრინციპში".

ჰაერს, სუნთქვის ნარევს, არც პატრონი ჰყავს და არც უპატრონო. ჰაერთან დაკავშირებით ყველა მომხმარებელია. ნამდვილი კლასის სამმხრივში ზედა და ქვედა რგოლები აღმოფხვრილია: ბატონობა და სიღარიბე. ყველა საჭიროების მიხედვით სუნთქავს, მეორეს კი სუნთქვის საშუალებას აძლევს.

მაგრამ რა მოხდება, თუ სხვა ნორმალური მოთხოვნილებები ისეთივე ხელმისაწვდომი იქნებოდა, როგორც ჰაერი, წყალი და ა.შ.? თავისთავად, ისინი ვერ გახდებიან ასე ხელმისაწვდომი, მათ ბუნებრივ გარემოში საშინელი დეფიციტია. ამიტომაც მიმდინარეობს მათთვის სისხლიანი ბრძოლა.

ამ ბრძოლის თავიდან აცილება შეუძლებელია ხელისუფლების, ხელისუფლების პარტიების შეცვლით: ვინ გახდება დარაჯების დარაჯი? ტერიტორიის ახალი მფლობელები ააშენებენ ბატონობის, ხელმისაწვდომობისა და ჩამორთმევის ახალ სისტემას.

მატერიალური ფასეულობების გადანაწილების საფუძველზე მარადიულ ხოცვა-ჟლეტას ბოლო მოუღოს მარადიულ ხოცვა-ჟლეტას მხოლოდ „ბედნიერების მანქანას“(მექანიკათა ერთობლიობა, რომელიც ასრულებს ყველა ბინძურ და არაკრეატიულ, მექანიკურ სამუშაოს ადამიანისთვის).

რა თქმა უნდა, „ბედნიერების მანქანის“იდეა არის სუპერკლასის გენიოსების გონების პროდუქტი, ადამიანები, რომლებიც ჩვეულებრივს მიღმაა. მაგრამ დამოკიდებულება რეალურად (მარქსისტებისგან განსხვავებით) არსებული კლასების იდეისადმი განსხვავებულია.

ყველაზე მეტად ამ იდეის მიმართ სიმპათია არის უუფლებო, გარიყულები, პარიელები. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის მათი ბინძური და შრომისმოყვარეობა, რასაც ჭკვიანი მექანიზმი შეასრულებს. სწორედ მათ მიეწოდებათ ის, რაც ყოველთვის მოკლებული იყვნენ.

რაც შეეხება მომხმარებლებს, მომსახურე პერსონალს, მათი დამოკიდებულება იდეისადმი მაგარია, გულგრილობასთან ახლოს. მომხმარებლების პოზიციაში ცოტა შეიცვლება: გუშინ მათ მონა ემსახურებოდა, დღეს რობოტი, მთავარია, რომ მათ მიირთვით და არა საკუთარ თავს ემსახურება კვებას რესტორანში.

ალფა ინდივიდებისთვის, მხეცების ხროვის დომინანტებისთვის, დამოკიდებულება საკმაოდ უარყოფითია. დომინირებას ორი ფსიქოლოგიური მოტივი აქვს: რაციონალური და სადისტური.

რაციონალური მოტივი არის მცდელობა, უზრუნველყოს საკუთარი თავისთვის (როგორც ძალით, ასევე ეშმაკობით და საკუთარ მსგავსებთან შეთანხმებით) საჭირო სარგებელი და რესურსები სამუდამოდ, მტკიცედ და უპირობოდ. რაციონალური ძალა არის შეუფერხებელი გადასასვლელი მდინარეზე, საიდანაც გინდა წყლის დალევა. გარიყულს არ მიეცემა უფლება დალიოს წყალი, პირველ რიგში, მათ მოეთხოვებათ გადახდა, სამუშაო ან დამცირება. ხელისუფლების წარმომადგენელი კი საქონლის „მდინარეზე“წვდომას აკონტროლებს. ამ მოტივის გაგება შესაძლებელია გონებით, თუნდაც კომპიუტერის ხელოვნური ინტელექტით: ძალა საჭიროა ისე, რომ არავინ დამიბლოკოს წვდომა იმ უპირატესობებზე, რომლებიც მჭირდება.

„ქონდეს“- ეს სიტყვა აღნიშნავს როგორც ძალაუფლებას, ასევე ქონებას და, არსებითად, საგნის გამოყენების უმაღლეს ხარისხს. ობიექტის გამოყენება შესაძლებელია სხვადასხვა გზით (დროებით, ნაწილობრივ და ა.შ.), მაგრამ როცა ის აბსოლუტურად თქვენს განკარგულებაშია, მას „მფლობელობას“უწოდებენ.

ნაკლებად სავარაუდოა, რომ „ბედნიერების მანქანამ“, რომელიც ზრდის საქონლის ხელმისაწვდომობას ყველასთვის, შეიძლება როგორმე ხელი შეუშალოს კმაყოფილებას. ნორმალური მმართველი კასტის საჭიროებები. Რის შესახებაა? ადრე მხოლოდ ერთი ჭიქა რძე იყო და ამიტომ მხოლოდ ყველაზე მნიშვნელოვანი სვამდა რძეს. ახლა კი მანქანამ დაამუშავა რძის ავზი, მაინც შეავსეთ: და უფროსმა ორი ჭიქის დალევა დაიწყო, მეორე კი დარჩა.

მაგრამ, რაც შეეხება ბატონობის სადისტურ მოტივებს, „ბედნიერების მანქანა“ემუქრება მათ აღმოფხვრას დომინირების შესაძლებლობასთან ერთად, სარგებლის ნაკლებობის გამოყენებით. ანუ არ გამოირჩეოდე გონებით, ნიჭით, სილამაზით - არამედ სიმცირეზე წვდომით.

მეოცე საუკუნეში „ბედნიერების მანქანის“მშენებლობაში მიღებულმა უზარმაზარმა წარმატებებმა ის ზღაპარიდან - ფაქტობრივად, რეალობად აქცია. სხვადასხვა მექანიზმი იმდენ სარგებელს გვაძლევს, რომ წინა ეპოქებში წარმოდგენაც კი ძნელი იყო!

„ბედნიერების მანქანის“რეალობა ამრავლებს არა მხოლოდ მისი მომხრეების იმედებს, არამედ მტრების ძალისხმევასაც. თქვენ მას აღარ დასცინებთ, როგორც მითს, ის რეალურია, ის უკვე აქ არის! და ეს არის ფაქტი, რომელიც ყველამ უნდა გაითვალისწინოს.

თუ გონიერება, რაციონალური პრინციპი ვერ ხედავს რაიმე საშინელებას საქონლის გაფართოებული რეპროდუქციისა და მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების დემოკრატიზაციის მანქანაში, მაშინ ბატონობის ცხოველური მხარე საშინლად ყვირის.

აქედან გამომდინარე - სოციოლოგების მიერ არ არის ნაწინასწარმეტყველები, ძალაუფლების კორპუსის რაციონალისტებად და სადისტებად დაყოფის პროცესი. ყოველივე ამის შემდეგ, მანამდე ორი მოტივაცია იყო დაბნეულ, გაურკვევლად შერეულ მდგომარეობაში. და ვერ გეტყვით, როდის ურტყამდა ფეოდალი გოგოებს საქმისთვის და როდის - სადისტური სიამოვნების გულისთვის სწორედ მათრახების პროცესში!

მაგრამ „ბედნიერების მანქანის“მშენებლობასთან ერთად დაიწყო რაციონალიზმისა და სადიზმის სწრაფი პოლარიზაცია პოლიტიკაში. რაციონალიზმი გადადის დაგეგმილ ეკონომიკაში, გარდაუვალია, იმიტომ გონება და დაგეგმვა სინონიმებია [5].

თუ არის ეკონომიკის დაგეგმვის შესაძლებლობა, მაშინ გონება ვეღარ უარს იტყვის ასეთ შესაძლებლობაზე. მისი მიტოვება მიზეზით არის საკუთარი თავის მიტოვება, სიგიჟეში ჩავარდნა (რასაც ვხედავთ ჩვენი დროის მარკეტოფილიაში). სხვა რამ არის მესაკუთრეობის და ბატონობის ბნელი, ცხოველური ინსტინქტები.ისინი მოქმედებენ როგორც საზოგადოების მთავარი ანტიპოდი, რომელიც საფრთხეს უქმნის მათ ზოგად კეთილდღეობას. ასე რომ - „ბედნიერების მანქანასთან“საპირისპიროდ გამოდის მისი მთავარი მტერი, ფაშიზმი.

ანუ აშკარა ტერორისტული დიქტატურა ბატონობისა და მესაკუთრეობის წყურვილის ყველაზე შეპყრობილი და დემონური მატარებლებისა.

აქ მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ სოციალურ დარვინიზმში, ნაციზმში, ლიბერტარიანიზმში საერთოდ არ არსებობს, თუნდაც თეორიულ დონეზე, კონცეფცია "კაცობრიობის ბედნიერება". როგორც ბედნიერების შემცვლელი, ეს სწავლებები გვთავაზობს ნებას და ბრძოლას, ყველას ბედნიერებას - ზოგიერთის ტრიუმფს. ვინც იბრძვის, მნიშვნელოვანია ხაზი გავუსვა არა საყოველთაო ბედნიერებისთვის, არამედ მხოლოდ საკუთარი თავისთვის, მათი პირადი ბატონობისთვის. ისინი იმარჯვებენ, თავიანთ ბედნიერებას სხვის დამარცხებასა და უბედურებაზე აშენებენ, რაც ადამიანის ბედნიერების ერთადერთ შესაძლო ფორმად ითვლება…

ფაშიზმის მთავარი ამოცანა (რომელსაც არასოდეს მალავდა) იყო ისტორიის დაბრუნება წარმართულ და ფალიკურ სიმბოლოებზე, იმ "ოქროს ხანაში", რომელშიც ადამიანები ძალიან ცოტა განსხვავდებოდნენ ცხოველებისგან და, შესაბამისად, ცხოველის ცხოვრება კომფორტული იყო. ფაშიზმი შექმნილია პროგრესის შესაჩერებლად, უპირველეს ყოვლისა სოციალური პროგრესის, მონობისა და კასტური სისტემის აღსადგენად და სრულად. ნიცშეანიზმიდან დაწყებული, ფაშიზმმა გამოაცხადა "დიდი კამპანია" რაციონალურობის, ლოგიკური და თანმიმდევრული აზროვნების წინააღმდეგ, აქტიურად აღადგენდა და ქმნიდა ნულიდან სიურეალიზმის, პრიმიტიული ეპიკური მითის, დაუფიქრებლად ნებაყოფლობითი პრინციპების + ყველა ადამიანური ქვედა ინსტინქტების დათმობას.

ძალაუფლება ფაშიზმში კარგავს რაციონალური და სადისტური პრინციპების აღრევას, რაც წინა ეპოქის ძალაუფლებას ჰქონდა, კრისტალიზდება გამოხდილ სადიზმში, გაწმენდილი ყოველგვარი რაციონალობიდან. ნორმალური ადამიანის "ბედნიერების მანქანის" ნაცვლად, ეს სადიზმი გვპირდება მღელვარებისა და რისკების ზღვას, მშფოთვარე ცხოვრებას საფრთხისა და განსაცდელების ფონზე, მონების მოკვლის, მეკობრეობის და მონების წართმევის უნარს.

სწორედ ამ გზით, შუალედური ეტაპების სერიის გავლით, წარმოიქმნება ძალიან მშიერი, მაგრამ აღშფოთებული და ენერგიული ფაშისტური უკრაინის სსრ კარგად გამოკვებადი და ნაყოფიერი უკრაინის სსრ. ფაშიზმი ფიქრობს, რომ აუნაზღაურებელი თავგადასავლებით აანაზღაუროს მოსახლეობის უთვალავი უბედურება. და, უნდა ვაღიარო, რომ ნაწილობრივ წარმატებას მიაღწევს: ადამიანი არა მხოლოდ ინტელექტუალურია, არამედ ცხოველიც არის და ცხოველივით „მიჰყავს“ყველა ზოოლოგიურ სატყუარამდე.

ფაშიზმის მთავარი ამოცანაა დაიცვას კერძო საკუთრება რაციონალური განაწილებისგან, ახსნის აუცილებლობისგან, რატომ და რატომ ეკუთვნის ესა თუ ის ნივთი ამა თუ იმ ნივთს.

- ეკუთვნის - სულ ესაა. ტყვედ ჩავარდა ბრძოლაში - და არ დათმობს მას. და არ მაინტერესებს ეს გონივრულია თუ არაგონივრული, შენი გადასაწყვეტი არ არის! რა, რომელიღაც კვლევითი ინსტიტუტი სათვალიანი ხალხით გადაწყვეტს - რამდენი დატოვოს და რამდენი წამიღოს?! არა, მხოლოდ მე თვითონ ვწყვეტ, რა მივცე ხალხს და რა შევინარჩუნო ჩემთვის… მჭირდება თუ არა, არ აქვს მნიშვნელობა! ახლა არ გჭირდება - შეიძლება მოგვიანებით გამოგადგეს…

რა თქმა უნდა, რა თქმა უნდა, რა თქმა უნდა, კერძო საკუთრების შეუზღუდავი ძალა განუყოფელია შეუზღუდავი ძალადობისგან. ზუსტად ეს ტერორისტული მხარე ფაშიზმს ადამიანები ყველაზე კარგად ხედავენ, თუნდაც განსაკუთრებული ეკონომიკური და სოციოლოგიური მომზადების გარეშე. მაგრამ ყველას არ ესმის, თუ როგორ არის დაკავშირებული ტერორი საკუთრებასთან.

იმავდროულად, აქ არაფერია რთული, უბრალოდ ცოტა ფიქრი უნდა შეგეძლოს. საკუთრება არის ის, რაც არ წაართვეს.ეს არ არის ის, რაც წერია პიროვნების შემდეგ: მე შემიძლია დავწერო კრემლი თქვენს შემდეგ, თქვენ გამომყევით ერმიტაჟი, მაგრამ სად წავალთ შემდეგ ამ ფურცლებით?

საკუთრება - ის, რისი წართმევაც არ შეეძლო, არ სურდა ან არ სურდა ადამიანს. თუ ჩვენ ვსაუბრობთ დიდ ქონებაზე, მაშინ, თქვენ თვითონ გესმით, რომ მოტივი „არ უნდოდა“ან „არ გამოიცნო“ქრება. საკუთრების ერთი მიზეზი რჩება: კომპანიაში შენზე ძლიერი მხეცი არ იყო. მაშასადამე, თქვენ საკუთარ თავში გაანადგურეთ მატერიალური სამყაროს დიდი აგრეგატი (ყველაზე ხშირად, თქვენი სახის ურთიერთმხარდაჭერის შეთქმულებაში) - და ძალით ინარჩუნებთ მას, მოიგერიეთ ყველა მცდელობა.

არ გაგიჭირდება იმის დანახვა, რომ ყველა და ყველა საკუთრების უფლება მოიცავს დამსჯელების გამოძახების უფლებას.

ვთქვათ, ბოროტი ხალხი შემოიჭრება თქვენს ბინაში. თუ თქვენ თვითონ ვერ შეძლებთ მათთან გამკლავებას, თქვენი ერთადერთი შანსია, რომ ბინა თქვენთვის შეინარჩუნოთ, არის პოლიციის გამოძახება. და მერე პირადად შენზე არაფერია დამოკიდებული! თუ პოლიცია თქვენს მხარეს დაიჭერს, ის ქონებას წაართმევს სხვა განმცხადებლებს თქვენთვის. თუ ავაზაკებს არ მიხვალ ან გვერდით არ წახვალ, შენი ქონება დაიკარგება.

გაიგე, რა წერია ფურცელზე – ამას საერთოდ არ აქვს მნიშვნელობა. გაზეთებში ნათქვამია, რომ სკვითები ცხოვრობდნენ შავი ზღვის რეგიონში - და სად არის ახლა თუნდაც სკვითური მიწის ნაჭერი? თქვენ შეგიძლიათ დაწეროთ ყველაფერი ფურცლებზე - საკითხავია: ჯანმო წერს: რა ურთიერთობაშია სადამსჯელო გუნდთან? თუ მან (როგორც მეფემ ან გორბაჩოვმა) დაკარგა კავშირი დამსჯელებთან, მაშინ ის არავინ და არაფერია და მისი ფურცლები მაკულატურაა.

და ეს არის მესაკუთრის ჩემი უფლება, გამოიძახოს სადამსჯელო ბრძანება - მთელი ჩემი საკუთრება დაფუძნებულია. ყველაფერი, უკვალოდ! თუ დამსჯელების გამოძახების უფლებას მოაშორებ, მაშინ ქონება იშლება, მის ნაცვლად არის მომჩივნების ბრძოლა არავის რესურსზე.

ამრიგად, საკუთრება და ძალადობა განუყოფელია, ისინი ერთი მონეტის ორი მხარეა

ძალადობა შობს საკუთრებას, საკუთრება კი ძალადობას. ნებისმიერი, თუნდაც სიმბოლური ღობე შენდება, როგორც სამხედრო ციხე-სიმაგრის ნაგებობა, რომელიც შექმნილია იმისთვის, რომ მფლობელს დაეხმაროს სადამსჯელო ჯგუფის მოსვლამდე. იმის გამო, რომ დამსჯელები მყისიერად ვერ ჩამოდიან, თქვენ უნდა გაუძლოთ თავდასხმას გარკვეული დროით: ამისათვის გჭირდებათ ღობეები, კარიბჭეები, კარები, საკეტები და გისოსები ფანჯრებზე (ისინი არ არის დამონტაჟებული იზოლაციისთვის!).

მაგრამ რა მოხდება, თუ არაძალადობის გზას დავადგეთ? მაგალითად, როგორ "პერესტროიკაში" - ამბობენ, ესტონელებს უნდოდათ დამოუკიდებელი ესტონეთი, ჩვენ მათთან არ ვიბრძოლებთ? ეკონომიკის ენაზე ამას ჰქვია ქონების, ფულის, უფლებების, რესურსების და თვით სიცოცხლის დათმობა. ვისზეც არ უნდა ვისაუბროთ, ყველაფერი, რაც მას ეკუთვნის, მას ეკუთვნის მხოლოდ ძალაუფლების უფლებით. არ არსებობს ისეთი ქონება, რომელიც ადრე თუ გვიან არ იქნებოდა დაყადაღებული.

ყოველგვარი ძალადობის მოხსნით, ჩვენ ვაშორებთ მთელ ქონებას და ყველა უფლებას. რა თქმა უნდა, თუ მიწის გაცემას დავიწყებთ, სიამოვნებით დაიწყებენ ჩვენგან წაღებას. მაგრამ საბოლოოდ ჩვენ არაფრის გარეშე დავრჩით, ყოველგვარი მიწის გარეშე (რადგან არ არსებობს მიწა, რომელსაც არ აქვს ღირებულება). ჩვენ ვრჩებით ცხოვრების მიღმა, რადგან არავინ გვიცავს რაიმეს გამოყენების უფლებას.

საკუთრება შეიძლება ეფუძნებოდეს:

• 1) სამართლის მყარ პრინციპებზე დამყარებული იდეოლოგიური ძალადობა.
• 2) ზოოლოგიური ძალადობა დამპყრობლის შიშველ ძალასა და თვითნებობაზე.

ქონებას სხვა საფუძველი არ აქვს - რომ არ მოიპაროს წინა მომხმარებლების მოკვლით - და არ შეიძლება.

ანუ: ან იდეოლოგიური სადამსჯელო სამსახური სჯის ადამიანს რაიმე იდეოლოგიური ნორმის დარღვევისთვის, ან არ არსებობს (არც ნორმა, არც სამსახური) და ამ შემთხვევაში უბრალოდ სჯიან ყველას, ვინც არის მომგებიანიც და ხელმისაწვდომი. ბანდიტებს ხომ არ აქვთ იდეოლოგიური პრეტენზია ყაჩაღობის მსხვერპლზე, მათ ძალადობა სულ სხვა მიზნით სჭირდებათ!

გასაგებია, რომ „ბედნიერების მანქანა“დაჟინებით ითხოვს იდეოლოგიურ ძალადობას. აბა, დაფიქრდით: კომპლექსური მანქანა გაქვთ გაჩერებული შუა ქუჩაში, შეიცავს ძვირფასი ლითონებისგან დამზადებული ნაწილები… თუ არ დაიცვა, ჯართისთვის წაიღებენ, არა?!

საჯარო საკუთრება, თანასწორობა - არ შეიძლება ერთხელ შემოღებული იყოს და მერე იარსებოს კონფლიქტისა და ძალაუფლების დაცვის გარეშე. ორივე სამართლიანი და უსამართლო განაწილება ეყრდნობა ძალას - რადგან ყოველი განაწილება და ყოველი ქონება ეყრდნობა მას. თუ არ იცავ, მოიპარეს. მართლა გაუგებარია?

ფაშიზმი, როგორც გონიერებისა და დაგეგმვის სამყაროს ანტიპოდი, იდეოლოგიის გარსს აძლევს ზოოლოგიურ პირველად ტერორს, რომელიც აგებულია ცხოველურ ბრძოლაზე არსებობისთვის.ამრიგად, კრიმინალური და სახელმწიფო ტერორი ერწყმის ერთ ჩახშობის მანქანას, რომელშიც მიწისქვეშა დანაშაულებრივი ქმედებები აღარ არის გამორჩეული სახელმწიფოსგან. კანონზომიერება ორთქლდება და უკან ტოვებს ან კანონის ფიქციას, ან თუნდაც ოფიციალურ ლიკვიდაციას ლოზუნგით "ჩვენ გავბედავთ ყველაფერს!"

სხვაგვარად არ შეიძლება, თუ ისინი, ვინც ხელისუფლებაში გადავიდნენ, ზოოლოგიურ ვნებებმა მოიცვა. ბოლოს და ბოლოს, რაც შეეხება კანონს (კანონიერებას), ეს მხოლოდ იდეოლოგიისა და მისი იდეოლოგიური ღირებულებების ინვენტარიზაცია და სტრუქტურირება.

როგორ შეიძლება ფასეულობების დაცვა, თუ მნიშვნელობები აკლია? თუ ისინი არ არის გააზრებული, არ არის გამოხატული, არ არის იდეოლოგიურად გაფორმებული? რა ლოგიკა დააკავშირებს ამ შემთხვევაში სხვადასხვა კანონებს და რით განსხვავდება ეს კანონები თვითნებობისგან?

ამიტომ კაპიტალიზმი, რომელიც კარგავს თავის იდეოლოგიას (დასავლეთის დექრისტიანიზაცია), კარგავს კანონიერებას, ნებისმიერს და ყველაფერს. ამისთვის კანონის ღირებულებები არ არსებობს იდეოლოგიური პრეფერენციების მიღმა.

თუ ადამიანი პატივს სცემს კანონს, მაშინ მას აქვს სალოცავები, ხოლო თუ ადამიანს არ აქვს სალოცავები, ის არაფერს სცემს პატივს, მათ შორის კანონს. უნებურად, უშეცდომოდ, ნებისმიერი კანონი უნდა ასახავდეს ღირებულებების გარკვეულ სისტემას, რაც არის იდეოლოგია.

თვითნებობა არაფრის ასახვის ვალდებულება არ არის. მას არ სჭირდება ლოგიკა, რომელიც დააკავშირებს პრეცედენტებს (ვთქვათ, კოსოვოსა და ყირიმის აღიარება). დეიდეოლოგიზებული საზოგადოებების სიმრავლე არის შიშველი თვითნებობის ქაოსი და კრიმინალური ძალადობის მუდმივი შემთხვევითობა (რასაც ჩვენ ვხედავთ).

და შედეგად, "ბედნიერების მანქანის" ნავსადგურიდან, რომელსაც თითქმის მივაღწიეთ, აღმოვჩნდით პალეოლითის უკანონობის ქვის ცულებით. უკრაინამ უკვე მთლიანად გაიარა ველურობის, ცივილიზაციის დემონტაჟის გზა.

დიახ, და ჩვენ ცოტა დაგვრჩა მის დასასრულებლად, დავუბრუნდეთ აბსტრაქტულ პრინციპებსა და წმინდა იდეალებს კონკრეტული უხეში ძალის ტრიუმფის პირვანდელ ქაოსს.

ამ ჯოჯოხეთიდან გადახტომის შანსი "სსრკ 2.0". დნება ყოველდღე და ერთადერთი ალტერნატივა პროექტი "სსრკ 2.0". - ქვის ხანა. ეს ძალიან უხდება დასავლეთის მსოფლიო მმართველებს, რადგან ისინი ოცნებობენ გლობალური მოსახლეობის შემცირებაზე, ხოლო ქვის ხანაში პლანეტაზე მხოლოდ რამდენიმე ათასი ადამიანი გადარჩა …

[1] ბოლოს და ბოლოს, ხშირად ხდება, რომ ადამიანმა გამოიგონა ან ისწავლა რაიმე სასარგებლო, მაგრამ ცდილობს გამოიყენოს იგი მხოლოდ თავად, პირადად, მარტო. ამით, ფაქტობრივად, ჯადოქარი განსხვავდება მეცნიერისგან. მეცნიერი გულახდილად აგიხსნის, საიდან გაჩნდა ეს და ჯადოქარი შეეცდება ყველაფერი თავის პირად ზესახელმწიფოებამდე დაიყვანოს, სხვებისთვის მიუწვდომელი და სხვებისთვის გაუგებარი. მეცნიერები მთელს მსოფლიოში ქმნიან კაცობრიობის კოლექტიურ ინტელექტს, რადგან ისინი აღმოჩენებს უზიარებენ ერთმანეთს. ჯადოქრები კი გულმოდგინედ ინარჩუნებენ მონოპოლიას, „საავტორო უფლებებს“და „კომერციულ საიდუმლოებებს“, რათა არ გაუზიარონ თავიანთი ახლად აღმოჩენილი ძალა სხვა ადამიანებს. მაშასადამე, მათი საიდუმლო ცოდნა ამ საიდუმლო ცოდნის მატარებელებთან ერთად კვდება და არ ამდიდრებს კაცობრიობის კოლექტიურ ინტელექტს.

[2] მაგალითად, დენთის გამოგონება ძალიან სასარგებლო იყო გლეხებისთვის და ფეოდალების მიერ დაჩაგრული ქალაქებისთვის, მაგრამ უკიდურესად არახელსაყრელი ფეოდალებისთვის. დენთმა (მხოლოდ ერთმა აღმოჩენამ) გაანადგურა ფეოდალიზმი, ფეოდალური ბატონობის სისტემა, გააუქმა ციხესიმაგრეებისა და ჯავშანტექნიკის ღირებულება, კავალერია და ფარიკაობა, საზოგადოების ქონების სტრუქტურა და, ზოგადად, მთელი ძველი ფეოდალური სამყარო.

[3] მაგალითად, ტერმინი „ბურჟუაზია“- „ბურგიდან“, „ქალაქიდან“. ანუ ქალაქელებზეა საუბარი! გვეუბნება ეს ადამიანის მიერ ადამიანის ჩაგვრის ფენომენის არსზე?! გამოდის ერთგვარი მაოიზმი - „მსოფლიო ქალაქი ჩაგრავს მსოფლიო სოფელს“(მაო მარქსიზმს სიტყვასიტყვით ესმოდა). „პროლეტარიატი“არის ტერმინი „პროლოსიდან“, „შთამომავლობიდან“. თავდაპირველად ის ძველ რომში ნიშნავდა სიშიშვლის დამცინავ აღნიშვნას - „არაფრის ქონა შთამომავლობის გარდა“. ჩაგვრა და უთანასწორობა?

[4] ეს მნიშვნელოვანი დამატებაა, რადგან ნორმალური საზოგადოების არსებობა მისი მოსახლეობის მასების ფსიქიკური ჯანმრთელობის გარეშე შეუძლებელია.ნორმალური მოთხოვნილებები არის მოთხოვნილებების საკმაოდ ვიწრო დიაპაზონი, რომლის მიღმა არის ფსიქოპათების სხვადასხვა პრეტენზიული და პათოლოგიური მოთხოვნილებები, რომელთა დაკმაყოფილებაც საზოგადოებას შეუძლია. და არ შეიძლება და არ უნდა … სოციოპათის ყველა ახირებისა და ახირებების დაკმაყოფილება არა მხოლოდ ტექნიკურად წარმოუდგენელია, არამედ კონცეპტუალურადაც უაზროა!

[5] უსულო ობიექტებს ზოგჯერ აქვთ გადაადგილების უნარიც: ფოთლების ტრიალი, ქაღალდის ნაჭერის ფრენა ქარში, ჩიპები ნაკადულში და ა.შ. მაგრამ ჩვენ გონივრულს ვუწოდებთ მხოლოდ არსებას, რომელშიც მოძრაობის კონცეფცია წინ უსწრებს თვით მოძრაობას, ანუ მოძრაობა წინასწარ არის დაგეგმილი და მხოლოდ ამის შემდეგ ხდება მისი წარმოება.