ვიდეო: გადამდგარი თხის დრამერი
2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09
6497 წლის ზაფხულში … ვოლოდიმერმა იფიქრა შექმნა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ეკლესია და გაგზავნა წინამძღვრები ბერძნებისგან.
- "გასული წლების ზღაპარი"
"გადამდგარი თხის დრამერი". ასე რომ, მე-19 საუკუნეში ისინი უწოდებდნენ ადამიანებს გარკვეული სახის საქმიანობის გარეშე და ზოგჯერ უბრალოდ პატარა ან მივიწყებულ ადამიანებს, რომლებიც რატომღაც იკვებებიან შემთხვევით და უსარგებლო ნივთებით. საიდან გაჩნდა ეს კომიკური კონცეფცია? რევოლუციამდე, უდაბნოში, მოხეტიალე დასი ან მათხოვრების ნახვა შეიძლებოდა: გიდი სწავლულ დათვთან ერთად, რომელიც აჩვენებს სხვადასხვა „ხრიკებს“, ან „თხა“- ადამიანი, რომლის თავზე ტომრიდან თხის თავის უხეში მსგავსებაა. იყო დამაგრებული და "დრამერი", ყველაზე ხშირად გადამდგარი ჯარისკაცებისგან, რომლებიც დრამზე ურტყამდნენ შოუში "მაყურებელს".
და მაინც, ეს ყოველთვის ასე არ იყო. რომანოვამდელი რუსეთი ზრუნავდა თავის ჯარისკაცებზე და სად დადებდნენ თავებს, როდესაც მრავალი წლის განმავლობაში ერთგულად და ერთგულად ემსახურებოდნენ რუსეთის სახელმწიფოს, მოხუცებულობაში, დაზიანებების ან სხვა უძლურების გამო, ისინი საპატიო მსახურებაზე მიდიოდნენ. დასვენება. მე უკვე დავწერე ადრე, რომ რომანოვებმა არა მხოლოდ მოიპოვეს რუსეთ-ურდოს იმპერატორების ძალაუფლება, არამედ შეცვალეს რუსი კაცის მთელი მსოფლმხედველობა, მისი დამოკიდებულება მეზობლის, ვეტერანისა და მეომრის მიმართ. რეკრუტირების შემოღებით მათ გლეხები დაიმონეს და მონები შეიყვანეს ჯარში, რომლებიც თავს ჯარისკაცებად მხოლოდ მაშინ იგრძნობდნენ, თუ მათ მეთაურობდნენ სუვოროვი და ნახიმოვი, კუტუზოვი და ბაგრატიონი, უშაკოვი და სხვა გენერლები, რომლებსაც სძულდათ საკუთარი სახის ფლობა. თუმცა, ისინი ცოტანი იყვნენ, რადგან გაქცეული დაქირავებული ჯარისკაცების შუშარამ, რომლებიც დიდი რაოდენობით ჩამოვიდნენ ლივონიიდან, იშვიათი გამონაკლისის გარდა, დაიწყეს რუსი ჯარისკაცის დამცირება და ძარცვა, რაც მას უტვინო მხეცად აქცევდა, ჯოხებითა და ხელჯოხებით სწავლაში. დამცველი.
ამიტომაც წამოაყენა რუსეთმა სახალხო მეთაურების საშინელ დროს, რომლებსაც შეეძლოთ ჯარისკაცის დატყვევება მისი პირადი მაგალითით და პატრიოტიზმით.
თუმცა, ამის შესახებ ბევრი დაიწერა, მაგრამ არც ერთ ავტორს არ დაუწერია დიდი ტარტარის, რუსეთის, ურდოს ჯარების დაკომპლექტების პრინციპი, როგორც მახსოვს. პირველად შევხვდი ამის შესახებ ჭეშმარიტ სიტყვებს აკადემიკოს ნოსოვსკისგან.
როგორ დასრულდა იმ დროს რუსეთის არმია?
ჯარების უმეტესი ნაწილი იყო ურდო. ეს სიტყვა ნიშნავდა დიდ სამხედრო ფორმირებას და არა თათარ-მონღოლთა შემოსევას, რაც არასოდეს მომხდარა რუსეთში. ურდო ეყრდნობოდა კაზაკთა შენაერთებს და ცხენების დიდ რაოდენობას ქვეყნის ცენტრალურ სტეპურ ზონაში. ამიერიდან ურდო მოძრავი იყო და ცხენების საქონლის სიმცირის მიხედვით მოძრაობდა. სწორედ კაზაკებმა დაიპყრეს უზარმაზარი ტერიტორიები სამ კონტინენტზე და მეოთხე, შავ კონტინენტზეც კი. ეს იყო ეგრეთ წოდებული ჯარი, სადაც იწვევდნენ მთავრებს თავიანთი საქმეების მოთხოვნით, იმ ადგილებში, რისთვისაც მთავრებმა იმავე ურდოში მიიღეს მეფობის იარლიყი. ურდოს ჯარები ექვემდებარებოდნენ დიდ ჰერცოგს, ხანს, მეფეს, რომელსაც დასავლეთ ევროპაში იმპერატორს უწოდებდნენ. ამ უკანასკნელის მაჩვენებელი მუდმივად იცვლებოდა, ძირითადად, რუსეთის ოქროს რგოლის ქალაქებში ან სხვაგვარად ნოვგოროდში (ამ ქალაქების აგრეგატი), სანამ საბოლოოდ, დიმიტრი დონსკოის დროს, არ გადავიდა მოსკოვში. სწორედ ურდოს მმართველებმა გაგზავნეს იმპერიული ჯარები სადამსჯელო ლაშქრობებში აჯანყებული ვასალების წინააღმდეგ და ოსტატურად უბიძგებდნენ თავიანთ ქვეშევრდომებს შუბლთან ერთად. „გაყავი და იბატონე“პრინციპის აღიარება, თავისი გამგებლის ერთი ან მეორის მხარეზე მოქმედება და მათ შორის დაბნეულობის დათესვა.
გარდა მჯდომარე კაზაკთა კლასისა, რომელიც იკვებებოდა მისთვის გამოსაყენებლად მიცემული მიწით, არსებობდა კიდევ ერთი არმია - გაწვევა ან მეათედი. ასეთები აიყვანეს მათგან, ვინც მეათედზე აიღეს სიცოცხლის სამსახურისთვის, ანუ მამრობითი სქესის მოსახლეობის ყოველი მეათედი.ესენი არიან ეგრეთ წოდებული მეათედის გაწვევის მეომრები, რომლებიც ინახებოდა მეათედი გადასახადის გადახდით, სოფელი ან ქალაქი, საიდანაც ჯარისკაცები წავიდნენ სამსახურში.
იმდროინდელი მესამე მეომრებიც იყვნენ. ესენი არიან ქალაქ კაზაკები და მშვილდოსნები. პირველებს ინახავდა აპანაჟის უფლისწული დასაცავად, მეორენი კი თავს იკვებებოდნენ, მათთვის მიცემული ვაჭრობის ხარჯზე. როგორც წესი, მშვილდოსნები ქალაქელები ან გარეუბნელები იყვნენ.
იმის გამო, რომ ბევრი მეათედი ჯარისკაცი იყო და მათ, როგორც წესი, სამსახურის შემდეგ სიბერეში არსად ჰქონდათ თავი დაეყარათ, განსხვავებით სხვა სამხედრო მოსამსახურეებისგან, რომლებსაც ოჯახი ჰყავდათ, ურდოს მეთაურმა გამოსავალი მშვენივრად მოიფიქრა. ახასიათებს იმდროინდელ სულს და ზრუნავს არა მხოლოდ ვეტერანზე, არამედ მის სულზეც.
ეს იყო მსოფლიოს დიდი ურდო-სლავური დაპყრობის დროს, რომ დღეს ცნობილი თითქმის ყველა მონასტერი მასიურად აშენდა რუსეთში. ეს კიდევ ერთი დასტურია იმისა, რომ უცხოელების მიერ რუსეთის დაპყრობა არ მომხდარა და ის, რასაც შეჭრა ჰქვია, სხვა არაფერია, თუ არა ძლიერი სახელმწიფოს და მისი შეიარაღებული ძალების ჩამოყალიბება. სწორედ მონასტრები ხდებიან გადამდგარი სამხედროების, მრავალრიცხოვანი ბრძოლების ინვალიდების, ურდოს დამსახურებული ვეტერანების დასახლების ადგილად, რომლებსაც თავშესაფარი არ აქვთ, ოჯახებსა და შთამომავლებს. ასე რომ, ისინი გახდებიან რუსეთის პირველი ბერები, ხოლო მიმდებარე სოფლები, რომლებსაც მოგვიანებით სამონასტრო უწოდეს, ვალდებულნი იქნებიან ბერები შეინარჩუნონ. მონასტრებში ცხოვრების დასადგენად შემოღებულია წესდება ისეთი, როგორიც იყო ჯარში. ტაძრის არსებობამ ჯარისკაცებს საშუალება მისცა გამოესყიდათ მსახურების დროს ჩადენილი ცოდვები და ღირსეულად დაასრულონ დღეები ძმების გარემოცვაში.
რუსეთმა იცოდა დიდი რაოდენობით სამონასტრო წესდება, მათ შეადგენდნენ აბატები, ეპისკოპოსები, ეკლესიის მასწავლებლები, რომლებმაც დააარსეს მონასტრები. მაგრამ კენობიტური მონაზვნობის განვითარებაში ყველაზე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა იერუსალიმისა და სტუდიტების წესდებამ.
იერუსალიმის წესდება (ბერი სავა განწმენდილის წესდება, დაწერილი მის მიერ დაარსებული მონასტრისთვის) დიდწილად არეგულირებდა საღვთო მსახურების წესს, თუმცა იგი აღწერს VI საუკუნის პალესტინის მონასტრების სამონასტრო ტრადიციებს. იერუსალიმის რიტუალის შექმნაზე გავლენას ახდენდა ბერი პახომიუსისა და წმინდა ბასილი დიდის სამონასტრო წესები. იერუსალიმის ქარტიის ორიგინალი, სიმეონ თესალონიკელის ცნობით, დაიწვა 614 წელს, როდესაც იერუსალიმი სპარსეთის მეფე ხოსრომ აიღო.
სტუდიტის წესდება (ბერი თეოდორე სტუდიტის სიგელი, დაწერილი სტუდიტის მონასტრისთვის), იერუსალიმის წესდებისგან განსხვავებით, წააგავს საშტატო მაგიდას, სადაც დეტალურად არის აღწერილი სამონასტრო თანამდებობებისა და მორჩილების პასუხისმგებლობა. ასევე, იერუსალიმის წესდების თავისებურება ისაა, რომ იგი დაწერილი იყო ქალაქის მონასტერში მცხოვრები ბერებისთვის ერთი წინამძღვრის წინამძღოლობით (სავვა წმინდანმა დაწერა თავისი სიგელი ბერებისთვის, რომლებიც ცხოვრობდნენ მიმოფანტულ გამოქვაბულებში-კელიებში და იკრიბებოდნენ. ერთად ეკლესიაში მხოლოდ ერთობლივი ღვთისმსახურებისთვის). სტუდიის წესდების სრული ტექსტი დაიწერა მე-10 საუკუნის ბოლოს - XI საუკუნის დასაწყისში, ამ დრომდე იყო მხოლოდ მოკლე სამონასტრო „წარწერები“.
სტუდიტის წესდება რუსეთში შემოიღო კიევ-პეჩერსკის ლავრაში მღვიმეების ბერმა თეოდოსიუსმა. რუსეთში მას XIV საუკუნემდე იყენებდნენ, სანამ იერუსალიმის ქარტიამ არ შეცვალა, რომელიც ფართოდ გავრცელდა აღმოსავლეთში.
განცხადება ამის შესახებ. რომ კიევის მეათედი ეკლესია ვლადიმერ ნათლისმცემლის 10-ზე აშენდა, სიმართლეს არ შეესაბამება. დიახ! მან შემოსავლის მეათედი მისცა, ოღონდ არა მისი პირადი, არამედ საზოგადოება, რომელმაც ააშენა ეს სამხედრო ტაძარი, რომლის მახლობლადაც ურდოს გადამდგარი მეომრები ბერები იკვებებოდნენ. უფლისწული, ჯარისკაცი თუ ხელოსანი ვალდებული იყო მიეღო მეათედი ურდოს - დიდი რუსეთის იმპერიის არმიის შესანარჩუნებლად.
იმ დროის ყველაზე ნათელი მაგალითია დიდი ჰერცოგი ალექსანდრე ნევსკი. ალექსანდრე იაროსლავიჩ ნევსკი (ძველი რუსული.ალექსანდრე იაროსლავიჩი, 1221 წლის 13 მაისი (2), პერესლავ-ზალესკი - 1263 წლის 14 ნოემბერი, გოროდეცი) - ნოვგოროდის პრინცი (1236-1240, 1241-1252 და 1257-1259), კიევის დიდი ჰერცოგი-1239 წ. დიდი ჰერცოგი ვლადიმერ (1252-1263), ცნობილი რუსი სარდალი, ალექსი მონაზვნობაში.
სხვა ბერებიდან ყველაზე ცნობილია პერესვეტი და ოსლიაბია.
სხვათა შორის, სიტყვა ბერი ბერძნულიდან ითარგმნება როგორც მარტოსული. ბერებისთვის ერთიანი ფორიის შემოღებით, რუსებმა დაიწყეს მათი ბერების მოწოდება. დრაფტებში, რომლებიც დაახლოებით ბერებთან ერთად გამოჩნდა, მარჩენალის გარეშე დარჩენილი ჯარისკაცის ქვრივები წაიყვანეს. მათი შვილები ძმებმა აიყვანეს და მოამზადეს სამთავრო პოლკებში სამსახურისთვის ან სასულიერო პირებად, კლერკებად და სხვა სუვერენულ წოდებებად.
კათოლიციზმისა და სხვა რელიგიის ბერები, სრულიად განსხვავებული ფენომენი, განსხვავებული ფესვებითა და ფილოსოფიით. მაგრამ მე არ მაქვს მათზე საუბრის სურვილი, ამ თემისადმი დაბალი ინტერესის გათვალისწინებით.
მოსკოვის კრემლი ასევე იყო მონასტერი, სადაც ჰეგუმენის როლს თავად მეფე ასრულებდა, რომელიც ასევე რუსეთის მღვდელმთავარია. კრემლში იყო როგორც მამრობითი, ისე ქალის მონასტრები, რომლებშიც რუსმა მეფეებმა და ცარიცამ სიცოცხლე დაასრულეს. და მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ყველა რომაელები იყვნენ, ანუ ბიზანტიელი ბასილეუსისა და პირველი რომის იმპერატორ-ფარაონების შთამომავლები, ყველამ მიიღო რუსული რეალობა და ამ ნაბიჯმა მათ საშუალება მისცა შეექმნათ უზარმაზარი მრავალეროვნული ძალა უძლეველი არმიით. და მხოლოდ ღალატმა, დანაშაულმა, მოსყიდვამ და რწმენის გაყალბებამ შეძლო ამ სისტემის დაშლა დიდი უბედურების დროს (რეფორმაცია დასავლეთში), რის შედეგადაც დაინგრა დიდი სლავური იმპერია და ლივონია-ევროპის სახელმწიფოებმა მოიპოვეს დამოუკიდებლობა. რომანოვები, რომლებსაც არ ახსოვდათ მათი ნათესაობა ლუთერანებთან, ისხდნენ რურიკების ტახტზე, რომლებმაც პატიოსანი და დამსახურებული ვეტერანები "დამდგარი დრამერების თხებად" აქციეს.
სხვათა შორის, ეს გამოთქმა, რუსული ენის ლოგიკის საწინააღმდეგოდ, გამოიგონა გერმანელმა ქალმა ეკატერინე მეორემ, რომელმაც დაწერა მისი ერთ-ერთი პიესა, რომელმაც ლიტერატურაში კვალი არ დატოვა.
რუსეთის ოქროს ხანა არ არის გერმანელი ქალის მეფობის დრო, რომელმაც თავისი ფავორიტების ხელით დაიწყო წინამორბედების მიერ გაფლანგული მიწების შეგროვება. ოქროს ხანა, ეს არის ზუსტად ის დრო, როდესაც სკალიგერიული სკოლის ისტორიკოსების თქმით, რუსეთში თათარ-მონღოლთა შემოსევა მოხდა და "დამპყრობლები" თავდაუზოგავად აშენებდნენ მონასტრებს ჯარისკაცებისთვის, როგორც მათი განმარტოებისა და განსვენების ადგილად..
ამ სტრუქტურის შემქმნელი იყო დიდი ჰერცოგი გეორგი დანილოვიჩი, რომელსაც მოგვიანებით უწოდეს გამარჯვებული და რუსეთის ეკლესიამ წმინდანად შერაცხა. და მას ასევე ეძახდნენ ჩინგიზ ხანს. და ის იყო ბატუს ძმა - ივან დანილოვიჩ კალიტა. ასე რომ, ქედს ვიხრით მათ წინაშე რუსეთისადმი რწმენისა და სიყვარულისთვის, ჩვენი სამშობლოს მამაცი გულისა და დიდებისთვის.