ტარტარის ბოლო ქალაქი

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

შესაძლებელია თუ არა მხოლოდ ტომსკის ხის სახლებზე მზის სიმბოლოების და უძველესი ვედური ნიშნების არსებობის საფუძველზე იმის მტკიცება, რომ ეს არის ტარტარის ბოლო ქალაქი?

ამ სტატიის კონცეფციის სრულად გასაგებად, ასე ვთქვათ, ერთი ბაზის პლატფორმაზე მაინც უნდა იდგეთ. ეს ნამუშევარი არის ვიდეოს "ტომსკი უცნობი" ლოგიკური გაგრძელება:

ამიტომ, რა თქმა უნდა, დაგჭირდებათ მასალების წაკითხვა და ვიდეოს ყურება. ყოველ შემთხვევაში, „ტომსკი უცნობია. დამატება. ტარტარის ბოლო ქალაქი :

ასევე არაერთი სტატია და. ეს უფლება არ არის საკუთარი ნამუშევრის რეკლამირების მცდელობა. არა. უბრალოდ არ მინდა, არა მარტო გავიმეორო, არამედ გადავტვირთო სტატია მასალებით და ფოტოებით, რომლებიც უკვე მითითებულია სხვა ნამუშევრებში. ყველაზე მნიშვნელოვანი კითხვა, რომელიც ჩნდება ასეთი სერიოზული კვლევითი სამუშაოს შემდეგ:

- როგორ და რატომ შენარჩუნდა რუსეთის ერთ ქალაქში ასეთი უნიკალური ვედური ხის არქიტექტურა? არქიტექტურა, რომელიც მხოლოდ აქ შეგიძლიათ ნახოთ, მხოლოდ ტომსკში? უფრო მეტიც, სახლების მშენებლობა ამ არქიტექტურულ ასპექტში მოხდა მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისში? არის მსგავსი ფირფიტები და კვეთის ელემენტები, ხოლო ციმბირის სხვა და არა მარტო ციმბირის ქალაქებში, მაგრამ ამავე სტილის მასიური შენობები მხოლოდ აქ არის ნაპოვნი. რატომ?

ეჭვგარეშეა, მახლობელ სოფლებს რომ ჰქონოდათ სახლები ასეთი ფირფიტებითა და მზის სიმბოლოებით, მაგრამ ეს ასე არ არის. ყველა სოფელი აშენებულია თანამედროვე დეპერსონალიზებული არქიტექტურის სახლებით. არის სიმართლე და ღია კვეთა და მსგავსი ელემენტები, მაგრამ მეტი არაფერი. ეს შეიძლება მივაწეროთ იმ ადამიანების ნარჩენ მსოფლმხედველობას, ვინც ააშენა ეს სახლები. ძირძველი ხალხიც აშენებდა და გადასახლებულებიც აშენებდნენ. ტომსკი მასიურად აშენებულია ამ სტილში. და ეს იწვევს გარკვეულ აზრებს და კითხვებს. უფრო მეტიც, ვიმეორებ, რომ თავად შენობა მოხდა, ასე ვთქვათ, დამკვიდრებულ ქრისტიანულ დროს! გონება უარს ამბობს აქ მუშაობაზე. ცდუნება მაქვს ვიკითხო, რა ხდება სინამდვილეში? ტომსკის მიმდებარე სოფლებში არც ერთი სახლი არ არის 100 წელზე უფროსი. და არც ერთი სახლი არ ჰგავს ტომსკის სახლებს. არცერთ მათგანს არ აქვს მზის სიმბოლო, რომელიც გარკვეულწილად მაინც წააგავს ტომსკის სიმბოლოებს. კარგი, სოფლები გადასახლებულების ხარჯზე გაიზარდა. ისინი იყვნენ რუსეთის ყველა კუთხიდან, რის გამოც არ არსებობს ასეთი მდიდარი ჩუქურთმა და არქიტექტურა. იმ ხალხში უკვე არ იყო ვედური მემკვიდრეობა. დიახ, და გადასახლებულები მოვიდნენ იმ ადგილებში, რომ არაფერი იყო, რა სიამოვნებაა უკვე. საკვებისთვის საკმარისი ფული იქნებოდა. შეგიძლიათ დაეთანხმოთ. და ვინ, ან ვისთვის აშენდა ტომსკი? რატომ არის ტომსკი მთლიანად დაფარული მზის სიმბოლოებით?

ამ და სხვა კითხვებზე ერთი პასუხი შეიძლება იყოს: მე-19 საუკუნის ბოლოს ტომსკის გარშემო სოფლები არ არსებობდა. ყოველ შემთხვევაში, იმ რაოდენობით, რომლითაც სოფლები დევნილების ხარჯზე გაიზარდა ზუსტად XIX საუკუნის ბოლოს. საიდან მოვიდა ამდენი დევნილი ამ წლების განმავლობაში? არა, მე-17 და მე-18 საუკუნეებში, რა თქმა უნდა, იყვნენ გადასახლებულები, მაგრამ მთავარი ნაკადი მე-19 საუკუნის შუა წლებში ტომსკის მიწაზე წავიდა. რატომ? რადგან ტარტარის უკანასკნელი სიმაგრე ამ დროს დაეცა. და არა მარტო ციმბირში. ყირიმის ომი და ომი რუსეთსა და ინგლისს შორის დასრულდა. ტერიტორიები საბოლოოდ იქნა კოლონიზებული. ცოტა დარჩა გასაკეთებელი, ხალხში ვედური მსოფლმხედველობის უკანასკნელი ნარჩენების დაშლა. სწორედ მაშინ დაეცა დევნილების მთავარი ნაკადი ციმბირში. შემოიტანა თუ არა ამ ნაკადმა ვედური არქიტექტურა ტომსკის მიწაზე? Ალბათ არა. იმ ტერიტორიებზე, საიდანაც იყო გადასახლებულთა ნაკადი, ვედური ფესვები დიდი ხანია პრაქტიკულად განადგურებულია. გადასახლებულებს შეეძლოთ ვედური მსოფლმხედველობის მხოლოდ ნაწილობრივი ფრაგმენტების მოტანა. რუსული სულის საფუძველი თავიდანვე ტომსკის მხარეში იყო. ეს არის ზუსტად რუსული სული, რომლის შესახებაც ალექსანდრე პუშკინმა თქვა: "აი რუსული სული, აქ რუსეთის სუნი ასდის".

ეს არის ლუკომორიე, სადაც ერთხელ მოიხსენია პუშკინის წინაპარი, მისი დიდი ბაბუა ჰანიბალი. ეს არის ზუსტად ის სადინა, გრაციონა, რომელიც მოგვიანებით გადაიქცა ქალაქ ტომსკში. მართალია, სხვადასხვა ბარათებზე და სახელი განსხვავდება როგორც ბგერით, ასევე მართლწერით. ეს არის გრესტინა, ეს ასევე გუსტინსკია, ეს არის გრაციონა, ეს არის ტომსკოი, ეს არის ტომსკი. სათაურში არის არსებითი სახელიც და ზედსართავიც. ფაქტობრივად, მე არ ვფიქრობ, რომ ეს საკითხი მნიშვნელოვანია. სანამ ლათინური რუქები შედგებოდა (და რუსულ ვოკალიზაციაში ვერც ერთი რუკა ვერ ვიპოვე, გარდა ძალიან ახლისა, მაგალითად, მე-19 საუკუნის ბოლოს), ქალაქს, როგორც ჩანს, სულ სხვა სახელი ჰქონდა. რომელი? ახლა მხოლოდ გამოცნობა შეიძლება. რა გაიგო ლათინ კარტოგრაფების ყურმა? როგორ შეიცვალა სახელების მართლწერა? ახლა ძნელია ამ კითხვებზე პასუხის გაცემა. სევდა-გრადჩინეთი? გრაციონა გრანდიოზული? თუ მართლა სევდა-ტოსკაა? რომელი ყოფილი სიდიადის ლტოლვა? ქვეყნის სიდიადე, რომლის დედაქალაქი სადინა იყო? Რომელი ქვეყანა? დიდი ტარტარია? და სადინა, რომელიც ტომსკი გახდა, მართლა ტარტარის ბოლო ქალაქია?

და აქ ჩნდება გარკვეული წინააღმდეგობა. წინააღმდეგობა ისაა, რომ მხოლოდ ტომსკის მზის სიმბოლოებით სახლების აშენების საფუძველზე შეიძლება ის ტარტარის ბოლო ქალაქად ჩაითვალოს? არის თუ არა სინამდვილეში ტარტარია? თუ რუკები ლათინებმა შექმნეს და ასე ჭკვიანურად გადაყარეს მედია სივრცეში სულ ცოტა ხნის წინ, მაშინ როგორ შეიძლება ითქვას, რომ ჩვენს დანგრეულ ქვეყანას ტარტარია ერქვა? პირველი, ტომსკის განვითარების შესახებ. მართლაც, ტომსკის განვითარების ფაქტი ჯერ არაფერს ნიშნავს. ის არ ამბობს, თუ არაერთ გარემოებას არ გაითვალისწინებთ პირდაპირ და არა ირიბად, ამ საკითხს ნათელს ჰფენს. ტერიტორიების სიდიადე და დედაქალაქის სიდიადე განადგურდა, მგონი, სადღაც მე-15-16 საუკუნეში. მე ამ ისტორიულ მოვლენას ვუკავშირებდი ომსკის ასგარდის განადგურებას (ისევ ძნელია კამათი სახელის სანდოობაზე), როდესაც ძუნგარის ლაშქარმა ირტიში შეიჭრა დასავლეთ ციმბირში. მათ ერთი დავალება დაეკისრათ? როგორც ჩანს, არა. ვვარაუდობ, რომ სწორედ მაშინ გაიარეს ისინი გორგოლაჭებივით იენისეისკენ და ანადგურებდნენ ყველაფერს გზაზე. ომსკი ამისგან არ გამოჯანმრთელდა და არც სადინამ გამოჯანმრთელდა. სწორედ ამიტომ გახდა შესაძლებელი, ვფიქრობ, ტომსკის ოსტროგის მშენებლობა 1604 წელს. ტერიტორიები საკმაოდ დაბნეული და დასუსტებული იყო და რომანოვმა რუსეთმა ობობავით დაიწყო ციმბირში ცოცვა. მოდის ციმბირის მიწაზე და ქრისტიანულ რელიგიაში. 1666 წელს ტომსკის მიწაზე გაიხსნა ქრისტიანული საყდარი. მნიშვნელოვანი წელი უნდა ითქვას. აქ არის სამი ექვსი და ნიკონის რეფორმა. და ვედური სარწმუნოება, ის ჯერ კიდევ იყო, წინაპრებმა შეინარჩუნეს ციმბირში? უეჭველად. ყოველივე ამის შემდეგ, ტომსკის ეპარქია ჩნდება მხოლოდ 1834 წელს. დეპარტამენტის დაარსებიდან თითქმის 200 წლის შემდეგ.

აბა, აქ უნდა გესმოდეთ, რომ 1812 წლის ომი უკვე მოხდა, 1812-16 წლების უცნობი კატასტროფა, სამი წელი ზაფხულის გარეშე და სხვა მოვლენები. ეპარქიის გაჩენა ბოლო ქალაქ ტარტარის უკანასკნელი წინააღმდეგობის დანგრევაზე მეტყველებს. სადღაც ამ ისტორიულ პერიოდში ტარტარის ბოლო გამანადგურებელი დარტყმა მიაყენეს. რატომ შეგიძლია ამის თქმა? დიახ, ყველაფერი მართლაც მარტივია. მეფის მსახურებმა საფუძველი ჩაუყარეს ტომსკის ციხეს 1604 წელს პრაქტიკულად უკაცრიელ მიწაზე. დაწექი სევდის ადგილას. ჩანაწერებში აღნიშნულია, რომ ეს ადგილი, როგორც ჩანს, ოდესღაც დასახლებული იყო, თუ ვიმსჯელებთ ლანდშაფტისა და ისეთი მცენარეების მიხედვით, როგორიცაა ჭინჭრის და კანაფის, ჩვეულებრივ, ყოფილი დასახლებებისა და შენობების ადგილებში. იყო თუ არა ზოგიერთი შენობის ნაშთები, მატიანეები მოკრძალებულად დუმს. შემდგომში მუდმივი გაფართოება ხდება "ადგილობრივი" მოსახლეობის, ყირგიზების, ხაკასების და სხვათა მხრიდან, ციხეც და ციხის მიმდებარე სოფელიც არაერთხელ იწვის. დიახ, ისინი ისე იწვიან, რომ ტომსკის არც ერთმა ტიტულოვანმა ისტორიკოსმა ჯერ კიდევ არ იცის სად მდებარეობდა ციხე. ყველა ისტორიულ დოკუმენტსა და არქეოლოგიურ ნაშრომში სტრიქონის ქვეშ წერია: - „არ ვიცით სად იყო ტომსკის ციხე“. სინამდვილეში, ნამდვილად არის მხოლოდ ვარაუდები და საქმე ვარაუდებზე შორს არ მიდის.და უცებ, მე-19 საუკუნის მიწურულს, ქალაქი შენდება თითქოს ჯადოქრობით და შენდება ერთბაშად, ასე ვთქვათ ნულიდან. ვფიქრობ, ეს ოდნავ განსხვავდებოდა იმისგან, თუ როგორ განმარტავს ტომსკის ოფიციალური ისტორია. ციხე აშენდა, მაგრამ ეს არ გამოუვიდა ტომსკის მიწაზე, როგორც რომანოვებს სურდათ. სტიქიისგან ცოტათი გამოჯანმრთელების შემდეგ ადგილობრივმა მოსახლეობამ ძალადობრივი წინააღმდეგობა დაიწყო. იწვის ციხეც, იწვის პოსადი, რომელიც ასევე ციხის სიახლოვეს ჩამოყალიბდა. და ეს დაპირისპირება და ხანძრები მე-19 საუკუნის დასაწყისამდე გრძელდება. ისინი ამას გვაძლევენ როგორც ყირგიზებისა და ხაკასების დარბევას. ანუ არა რუსი ხალხებისა. და რა გასაკვირი შეგიძლიათ წაიკითხოთ ზოგიერთ, ასე ვთქვათ, ჯერ არ წაშლილ წყაროში? ოჰ, აი რა:

ეს არის გვერდი დოკუმენტიდან: „დასახლებათა სიები - ტომსკის პროვინციის ისტორიული მიმოხილვა“. და რას ვკითხულობთ აქ? და ჩვენ ვკითხულობთ, რომ ქერათმიან და ღია თვალების მქონე ხალხს, ანუ ძირძველ და სუფთა სისხლიან რუსებს ჰქვიათ ხაკასები, ყირგიზები! აქ თურქების სუნი არ იდგა. არ აღვწერ ციმბირის „აღმომჩენთა“ოპოზიციას და როგორ ჯიუტად ცდილობენ ჩვენს შეყვანას ტომსკის მიწაზე თურქული ტომების ცნობიერებაში. ყველაფერი ინტერნეტშია. აქ სხვა სურათი ჩნდება, ტომსკის მიწის ოდნავ გაძლიერებული ხალხი მაშინვე იწყებს განმათავისუფლებელ ბრძოლას. ამიტომ ქალაქი, როგორც ასეთი, მე-19 საუკუნის შუა ხანებამდე არ არსებობს. ხოლო "ყირგიზელთა" სამხედრო კარვები იენისეამდეა. ისე, და იქ ჩინეთის მიტროპოლიტი არ არის შორს. ციმბირის ტრაქტს, ყოველ შემთხვევაში, ტომსკიდან ჩინეთამდე, აკონტროლებს რუსეთის მკვიდრი მოსახლეობა, რაც არ შეიძლება ითქვას ტობოლსკის მიმართულებით ტრაქტზე. მე ვფიქრობ, რომ 1604 წლისთვის უკვე ნაწილობრივ ან მთლიანად ციმბირის ტრაქტი, ურალისკენ, რომანოვების კონტროლის ქვეშ იყო. წინააღმდეგ შემთხვევაში, როგორ შეძლეს რომანოვების კაზაკები ტომსკის მიწაზე ორ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში გაძლებდნენ? და არა მარტო გამართვა, არამედ რაიმე სახის ინფრასტრუქტურის აშენებაც? სადღაც 1853-56 წწ. კონტროლის ქვეშ მოექცა კრასნოიარსკის ტერიტორიაც. ყოველ შემთხვევაში, ახლაც დადის ლეგენდები იმ წლებში ძველი მორწმუნეების ტოტალური განადგურების შესახებ. სუვერენულმა კაზაკებმა (უფრო სწორად, მთელმა კრიმინალურმა რაზმმა, რომელსაც საერთო არაფერი აქვს ნამდვილ კაზაკებთან) გაანადგურა რეგიონის მოსახლეობა. უსტ-ორდას ირკუტსკის რაიონში მიმდინარეობდა ტარტარის ბოლო დივიზიების ზოგადად საშინელი ბრძოლა რომანოვების არარეგულარულ ჯარებთან.

ზოგიერთი ეს მოვლენა სტატიაში „ჩინეთის ჩრდილის ქვეშ“აღვწერე. სწორედ მაშინ მოექცა ციმბირის ტრაქტი რომანოვების კონტროლის ქვეშ ამურამდე. და როდესაც ტერიტორიები კონტროლირებადი გახდა, მაშინ მომავალი ნიკოლოზ სისხლიანი წავიდა თავის "მოგზაურობაში აღმოსავლეთში". 1891 წელს ტომსკში გაჩერდა. დაიწყო თუ არა ტომსკის მასიურად აშენება მისი წასვლის შემდეგ, თუ აშენდა თუ არა იგი 1891 წელზე ადრე, დანამდვილებით შეუძლებელია იმის თქმა. არ არის საკმარისი წყაროები და ძველი ფოტოები. მისი ვიზიტის ძველ ფოტოებზე ჩანს ცენტრში არსებული ქვის ნაგებობები, რომლებიც დღემდე დგას. მაგრამ დანამდვილებით უცნობია იყო თუ არა შენობა იმ დროს ხისგან. ვფიქრობ, რომ ტომსკის შენება 1862 წლის შემდეგ დაიწყო. რატომ? იმიტომ, რომ ტერიტორიები საბოლოოდ დაიპყრეს იმ დროს და ციმბირში მოვიდა არა მხოლოდ ახალი ინფრასტრუქტურა და სახელმწიფოებრიობა, არამედ კანონმდებლობაც. და ამასთან ერთად, და სტანდარტული მშენებლობა.

ფაქტია, რომ რუსეთის იმპერიაში ორსართულიანი ხის სახლების აშენება მხოლოდ 1862 წელს იქნა დაშვებული. ჩვენ ვაძლევთ რამდენიმე წელს სტანდარტული პროექტების შესაქმნელად, კიდევ რამდენიმე წელიწადს დამტკიცებისა და ბიუროკრატიისთვის და დაახლოებით 1870 წლისთვის ქალაქის მასიურად აშენება დაიწყება. მრავალი ისტორიული წყაროს მიხედვით ცნობილია, რომ ქალაქი ძირითადად ვაჭრის ფულით იყო აგებული. უფრო მეტიც, ის ისე სწრაფად აშენდა (წელიწადში 300-მდე სახლი), რომ ეს უნდა გავიგოთ, ბევრი ფული. სახელმწიფოს ყოველთვის არ ჰყავს ისინი (კარგად, ან არ სურს ჩვეულებისამებრ ინვესტირებას და თანაინვესტორებს ეძებს) ასეთ თანხაში. ანალოგიურად, კაპიტალი გროვდება ტომსკში. რა კაპიტალი? სახლების მესამედზე მეტს მზის სიმბოლოები აქვს.როგორც ჩანს, ყველა მსხვილი ვაჭრის დედაქალაქი, რომლებიც იმ დროს იმყოფებოდნენ ტომსკის რეგიონში. და მათ ბევრი გადაწყვიტეს, მიუხედავად ახალი ადმინისტრაციული და საკანონმდებლო პოლიტიკისა. მხოლოდ ახლა გავიგე ასეთი განსხვავებული არქიტექტურა ექსტერიერის დეკორაციის დეტალებში. ჩუქურთმები და ელემენტები განსხვავდება ერთი შეხედვით იდენტურ სახლებზე. შემდეგ კი გაიაზრა, რომ ეს მართლაც ტიპიური კონსტრუქციაა. სახლები იგივე ტიპისაა და აშენებულია სტანდარტული დიზაინით. ტომსკში არ არის ძველი ხის მშობლიური რუსული პალატები, პალატები და ოთახები. აქ არის ორსართულიანი ხის სახლები ვედური ორნამენტებით და გამოხატული იმპერიული სიმბოლოებით. Მარტო სახლში. მაისური განსხვავებულია. როგორი ვაჭარი, რა პერსპექტივით ჩადო ფული, ასე გამოვიდა სახლში. გარდა ამისა, ყველა სახლი აშენებულია, ასე ვთქვათ, კომუნალური ტიპის მიხედვით, ანუ „ბინის მიხედვით“. ბინები ქირავდებოდა, გაიყიდა და ა.შ. ეს ყველაფერი აღწერილია ტომსკის ქრონიკებში. ისევ ისეთივე ყბადაღებული, როგორც თანამედროვეობაში, „მოგების მიღების“პრინციპი. და რატომ დუმს ისტორია ვედური ორნამენტების ბევრ სახლზე. ან იმიტომ, რომ ვაჭრები მართლაც იყვნენ ვედური სარწმუნოების (ზოგჯერ მაინც) და რუსეთის იმპერიამ თვალი დახუჭა კაპიტალის მოზიდვაზე, ან იმიტომ, რომ მოსახლეობის ნაწილმა შეინარჩუნა ვედური ფესვები და უბრალოდ არ იცხოვრებდა სხვა სახლებში? ამაზე ახლა ძნელი სათქმელია. ნებისმიერ შემთხვევაში, მხოლოდ გარე მზის გაფორმება და ფირფიტების ჩუქურთმები შეიძლება მივაწეროთ ვედურ მემკვიდრეობას, მაგრამ არა თავად სახლებს. ამ ტიპურ სახლებში ძველი რუსული არაფერია. მაგრამ ის, რაც ჯერ კიდევ აღძრავდა ადამიანებს, როდესაც მათ დაგვიტოვეს ვედური მემკვიდრეობა ჩუქურთმებისა და მზის სიმბოლოების სახით, ახლა მხოლოდ გამოცნობა შეგვიძლია. ისევ ჩნდება აზრი, რომ ძალისხმევა იმდენად დიდია (ერთი ძაფი იკავებს, ალბათ, თავად სახლის ღირებულების მესამედს), რომ წინაპრებმა ალბათ იცოდნენ, რომ ეს ძალისხმევა გამართლებული იქნებოდა. დიდი ხანია მქონდა იდეა, რომ კვეთაში არის დაშიფრული პირდაპირი შეტყობინებები. მოვიფიქრებ. იფიქრე და სცადე გაშიფვრა. რაზეც ჩემს მკითხველს მოვუწოდებ.

ტომსკი ტარტარის ბოლო ქალაქია? ისე არა. ერთადერთი ასეთი ვედური ორნამენტებით შემორჩენილი ასეთი რაოდენობით უდაოა. მაგრამ არა უკანასკნელი და არის თუ არა ის ტარტარია? ჩვენ ახლა გვესმის, რომ ქალაქის აშენების დროს მას ტარტართან არაფერი ჰქონდა საერთო. უფრო სწორად, იმ ძალას, რომელიც არსებობდა ამ მიწებზე ათეულ ათასწლეულზე მეტი ხნის განმავლობაში. სკვითის, არტანიის, მარიამის რუსეთის ძალას? ბოლო დროს სულ უფრო მიდრეკილი ვარ, რომ „ტარტარი“„ტერიტორიის“კონტექსტში უნდა იკითხებოდეს. სახელი დასავლურია, სახელი ლათინური. და დასავლურ რუკებზე წერია. და მაშინ საერთოდ არ არის რუსული რუკები! და ტარტარი არის ათეული დიმი ამ ბარათებზე. ძალიან ბევრია. ტარტარი ასეთი და ასეთი, ასეთი ტარტარი. სწორედ იქ შეგიძლიათ იპოვოთ სკვითა და რუსეთი, რუსკოლანი და ბევრი სხვა საინტერესო რამ. სინამდვილეში დიდი (დიდი) ტარტარია, ეს მხოლოდ "დიდი ტერიტორიის" კონტექსტშია. ან დირექტორია, რომელი გირჩევნიათ. ორივე ისე შეესაბამება რუსულ ენას. სევდა თვალშისაცემი იყო თავისი ბრწყინვალებით. სწორედ მასში შეიძლებოდა აეშენებინათ მრავალდონიანი კოშკები ბრწყინვალე აჟურვითა და ლიგატურით. ამ ლიგატურის სუსტი მზერა და მხოლოდ ტომსკის სახლებზე კვეთა. მიუხედავად იმისა, რომ ის აოცებს და აჯადოებს თავისი ბრწყინვალებით. ხოლო გრუსტინა, ბრწყინვალე სადინა, აშენებული ჩუდის ხალხის მიერ, რომელსაც ადგილობრივი მოსახლეობა შეხვდა მე-19 საუკუნის ბოლოს, გადაწვეს ძუნგარების ლაშქარმა, ან გაანადგურა სხვა გავლენით, ან აქ ერთიც და მეორეც. ითამაშა კომპლექსში, უცნობია. ყოველ შემთხვევაში, ეს სულ სხვა საუბრის თემაა.