ისლამის წარმოშობამდე

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

როგორც ჩანს, ყველამ იცის, საიდან გაჩნდა ისლამი: ასობით წიგნი, სტატია, ყოველდღიური და ეპიზოდური ტელე-რადიო გადაცემები… ამის შესახებ შეგიძლიათ წაიკითხოთ ნებისმიერ ჩვეულებრივ და რელიგიურ ენციკლოპედიაში და თუნდაც „ათეისტის სახელმძღვანელოში“. მაგრამ დიდი სტეპის ისტორიის მკვლევარმა მურად აჯიმ ახლახან მოიტანა ირანიდან ისლამის წარმოშობის ჰიპოთეზის სენსაციური დადასტურება. მისი სიტყვა.

- მურად ესკენდეროვიჩ, ზოგადად მიღებულია, რომ ისლამი, როგორც რელიგია, წარმოიშვა არაბეთში. შენ სხვა თვალსაზრისი გაქვს. რატომ?

- ასეა, დღესდღეობით ასე ფიქრია - დაწყებული არაბეთიდან. მაგრამ სამასი თუ ოთხასი წლის წინ ადამიანები სხვაგვარად გამოხატავდნენ საკუთარ თავს: მაშინ განსხვავებული წარმოდგენები იყო ისლამის შესახებ. რეალურად, ჩემს წიგნში „ყიფჩაკები, ოღუზები“იმ დროზე მაქვს საუბარი.

ადრეული ისლამი მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა თანამედროვე ისლამისგან. მაგალითად, შუა საუკუნეების ევროპაში მას "ეგვიპტურ ერესს" უწოდებდნენ, რადგან ახალი რწმენა გარეგნულად ძალიან ჰგავდა აღმოსავლურ ქრისტიანობას - იგივე მონოთეიზმს. მათი ცერემონიები და ლოცვები თითქმის ერთნაირი იყო. ბიზანტია, ევროპაში წესრიგის მაშინდელი კანონმდებელი, დიდი ხნის განმავლობაში არ ცნობდა ისლამს, თვლიდა მას ქრისტიანულ სექტად.

თავის მხრივ, დასავლელი ქრისტიანები (როგორც ჩანს, ბიზანტიელების გასაღიზიანებლად!), პირიქით, საკუთარ თავს ისლამის მოკავშირეებს უწოდებდნენ და პაპებმა აღიარეს, რომ მათ სწამთ იგივე ღმერთი, როგორც მუსულმანები, მათ იცოდნენ ყურანი. მაგალითად, რომის პაპი სილვესტერ II არჩევამდე რამდენიმე წელი ცხოვრობდა მუსლიმთა შორის, იქ სწავლობდა მათემატიკას, ქიმიას და ტექნიკურ მეცნიერებებს. და მერწმუნეთ, ასეთი მაგალითები ბევრია. ბოლოს და ბოლოს, ტოლგვერდა ჯვარი ადრეული ისლამის სიმბოლო იყო. ყოველ შემთხვევაში, ჯერ კიდევ 1024 წელს ხალიფაში ჯვართამაღლების დღესასწაული აღინიშნა, დღესასწაულები თავად ხალიფასმა გახსნა. ხატებს კი მუსლიმები იყენებდნენ… ერთი სიტყვით, ბევრი რამ მართლაც განსხვავდებოდა დღევანდელისგან.

- მაშინ რატომ არის ასე ცოტა ცნობილი ისლამის ადრეული ისტორიის შესახებ?

- პასუხი მსოფლიო პოლიტიკაში უნდა ვეძებოთ. მან, პოლიტიკამ, მე-19 საუკუნის დასაწყისისთვის აიძულა გადაეწერა ისლამის ისტორია, რათა ის ისე გაეკეთებინა, როგორც დღეს არის ცნობილი. სიმართლე უკანა პლანზე გადავიდა. აქცენტი გაკეთდა არაბულ წარმოშობაზე. თითქოს სხვა „ფესვები“არ არსებობდეს.

ეს გაკეთდა წარმოქმნილი ვაკუუმის შესავსებად: ოსმალეთის იმპერიამ მაშინ განიცადა მარცხი, თურქული პრინციპის როლი აღმოსავლეთის კულტურაში თურქებთან ერთად სუსტდებოდა, ამის დავიწყება იყო. ისტორიის გადაწერა ჩვეულებრივია, ის ყოველთვის მოსდევს ძალაუფლების შეცვლას.

მაგრამ პირველი ყურანი დაწერილია არაბულად. ამით არ კამათობ?

- და საიდან არის ეს ცნობილი? დიახ, ყურანის თანამედროვე ტექსტში არის, მაგალითად, შემდეგი სტრიქონები: „ჩვენ გავაკეთეთ ის ყურანი არაბულად, რათა გაიგოთ“. (სურა 43-3). განსაკუთრებით ხაზს ვუსვამ სიტყვას „არაბული“და ვამბობ, რომ წინასწარმეტყველის დროს არაბული ენა არ არსებობდა. და სიტყვა "არაბი" არავინ იცოდა. არაბები გამოჩნდნენ მოგვიანებით, ათწლეულების შემდეგ, როდესაც წარმოიშვა ხალიფატის სახელმწიფო. მის მცხოვრებლებს, რომლებმაც ისლამი მიიღეს, არაბებს უწოდებდნენ. ესენი იყვნენ თურქები, ეგვიპტელები, სირიელები, ლიბიელები და სხვა ხალხები. ზუსტად ხალხო! როგორც ხედავთ, არაბი არ არის ეთნიკური ტერმინი.

არაბული ენა განვითარდა მოგვიანებით, მე-10 საუკუნის ბოლოს. ყოველ შემთხვევაში, ალ-ხალილმა პირველი მცდელობა შექმნა არაბული ლექსიკონი და წესები, უფრო სწორად, ახალი რელიგიური ენის რაიმე მეცნიერული დასაბუთება, მე-8 საუკუნის ბოლოს, მაგრამ მისი მცდელობა ჩაიშალა. "კომპოზიტური" ენა არ გამოვიდა. როგორც ჩანს, ის დაფუძნებული იყო თურქულ ენაზე.

არაბული ენის ლექსიკონის შექმნის მეორე მცდელობა იყო იბნ დურაიდის (837 - 933) ნაშრომი, იგი დღემდეა შემორჩენილი, ცნობილია არაბი მეცნიერებისთვის. სავსებით შესაძლებელია არაბული ენის განვითარებაზე ვიმსჯელოთ. მაგრამ ეს ასევე ჯერ არ იყო არაბული.მხოლოდ მოგვიანებით, როდესაც "ძირითადი" ენა დაემატა ბედუინი მომთაბარეების ლექსიკას, გამოჩნდა რაღაც არაბულის მსგავსი. შემდეგ გამოიცა ხელნაწერი „შესწორების წიგნი“10 ტომად, მისი ავტორი აბუ მანსურ მუჰამედ იბნ ალ-აზჰარ ალ-აზჰარი (895 - 981 წწ.). ალბათ ის არის არაბული ენის ფუძემდებელი, ყოველ შემთხვევაში მის საწყისებზე იდგა.

„არაბულის“კონცეფცია ჯერ კიდევ ძალიან პირობითია. მაგალითად, საუდის არაბეთში ის განსხვავებულად ჟღერს, ვიდრე ეგვიპტეში ან ალჟირში. არაბებს ესმით ერთმანეთის, როგორც რუსებს ესმით უკრაინელები ან ბულგარელები. რაღაც ნათელია, მაგრამ არა ყველა. უფრო მეტიც, ყურანის ენა სრულიად განსხვავებულია.

და ეს იმიტომ, რომ არაბები წარმოადგენენ სხვადასხვა ხალხთა გაერთიანებას, რომლებიც გაერთიანდნენ ისლამმა, პოლიტიკურმა თუ რელიგიურმა გაერთიანებამ.

- მაშინ სულ გაუგებარია. საიდან გაჩნდა არაბების დამწერლობა?

- ვაღიარებ, მეც დამაინტერესა. მაგრამ მე არ მივმართე არაბული ენის სახელმძღვანელოებს ან ენციკლოპედიას. აზრი არ აქვს, იქ არაბული ენის ისტორია იწყება ბუნდოვანი თარიღით – „IV საუკუნემდე“. სრული აბსურდი. Რატომ კითხულობ?

რადგან IV საუკუნე, უფრო ზუსტად 312 წელი, არის ახლო აღმოსავლეთის უძველესი ცნობილი ხელნაწერის თარიღი, რომელიც დაწერილია არაბული დამწერლობის მსგავსი დამწერლობით. მართალია, ვერც ერთმა არაბმა ვერ წაიკითხა ის, ისევე როგორც ყველა სხვა უძველესი „არაბული“ტექსტი. მიუხედავად ამისა, მათ ჯიუტად არაბებს უწოდებენ. აი რას აკეთებს პოლიტიკა მეცნიერებაში…

არაბულსა და არამეულს შორის კავშირის ვერსიაც კი მოიგონეს, მაგრამ ეს თავიდანვე არასწორია. ყოველივე ამის შემდეგ, არაბული ასო იწყება მარჯვნიდან მარცხნივ, მას აქვს გამომხატველი და თავისებური გრაფიკა, რომელიც მსგავსია ახლო და ახლო აღმოსავლეთში. ლურსმული - დიახ, იყო, იეროგლიფები - ასევე დიახ, მაგრამ ლიგატურა - არა. ასე გაჩნდა კითხვა - საიდან გაჩნდა ფუნდამენტურად ახალი წერილი IV საუკუნეში ახლო აღმოსავლეთში? და კოპტები და ეთიოპელები?

ჩემი სამეცნიერო ინტერესი მდგომარეობს ხალხთა დიდ მიგრაციაში, რომელიც დაიწყო ახალ ეპოქამდე ძველი ალთაიდან და გაგრძელდა ევრაზიის სტეპების გასწვრივ V საუკუნემდე. ანუ თურქული სამყაროსა და დიდი სტეპის ისტორიას ვსწავლობ. აქ იპოვეს პასუხი თქვენს კითხვაზე.

გამოდის, რომ ახალ ეპოქამდე დიდი ხნით ადრე, ძველ ალთას ჰქონდა საკუთარი წერილობითი ენა. ეს რუნებია, კლდეებზეა გამოკვეთილი, მეცნიერებამ შეისწავლა, დაადგინა მათი ასაკი. მაგრამ ეს არ არის მთავარი. რუნული წერა იწყებოდა მარჯვნიდან მარცხნივ ან ზემოდან ქვევით, ხმოვანთა გამოტოვება, ტექსტი იწერებოდა ერთი სიტყვით. ეს იყო ალთაის დამწერლობის ორიგინალობა. რუნები ემსახურებოდა "ბლოკის ასოებს".

რუნების გარდა, ძველმა ალტაელებმა იცოდნენ დამწერლობა. ხელით წერდა ტყავის ჩაცმულ ნაჭრებს, წერდა კუბებით ან წვრილად წვეტიანი ჯოხებით, ასველებდა საღებავში, რადგან იმ დროს არ ჰქონდათ ქაღალდი, მელანი და სხვა საწერი მასალა. დასავლურმა სამყარომ ალთაელთა წერილობითი ენის შესახებ ძვ.წ. 250 წელს შეიტყო, როდესაც ხალხთა დიდი მიგრაცია შეეხო ძველი სპარსეთის მიწებს. იქ ძალაუფლება არშაკიდების დინასტიას, ანუ წითელ საკებს გადაეცა, ისინი ალტაიდან მოვიდნენ.

არშაკიდების ბეჭედი ამის თქმის საშუალებას იძლევა, ის ინახება ირანის სახელმწიფო მუზეუმში, მასზე არის წმინდა თურქული რუნები და ეს წარუშლელი ნიშანია. მე თვითონ ვნახე ისინი.

მმართველებთან ერთად ირანში მარჯვნიდან მარცხნივ მოვიდა ახალი დამწერლობის სისტემა, ერთი სიტყვით, ანუ ძველი ალთაის წესების მიხედვით! შემდეგ ადგილობრივმა მწიგნობრებმა ასოს გარკვეული აყვავება მიანიჭეს და "ასოებმა" დაიწყეს გედების მსგავსი, მათ მიიღეს სახელი - კუფი (თურქულ "კუფ" - "გედი"), მაგრამ, რა თქმა უნდა, მათ პრინციპში არ შეცვალეს ასო..

როდესაც IV საუკუნის დასაწყისში ხალხთა დიდმა მიგრაციამ მიაღწია ახლო აღმოსავლეთს, აქ მოვიდა კუფიური დამწერლობა, რომელსაც ახლა რატომღაც ძველ არაბულად უწოდებენ. მაგრამ, ვიმეორებ, არც ერთ არაბიტს არ წაუკითხავს…

იმისათვის, რომ მკითხველი დეტალებით არ მოვიწყინო, აღვნიშნავ: ყურანის უძველესი ტექსტები დაწერილია კუფიური დამწერლობით. ისინი ინახება მუსლიმური სამყაროს ბიბლიოთეკებში, როგორც ისლამის სალოცავი.

ირანში ალთაის ქაღალდი მე-6 საუკუნის ბოლოს გამოჩნდა. (დაწვრილებით ამის შესახებ ჩემს წიგნში). არაბებმა კი ამის შესახებ VIII საუკუნეში, უფრო სწორედ, 751 წელს შეიტყვეს.ამ დროიდან დაიწყო ყურანის ტექსტის დაწერა ქაღალდზე თურქულ კუფიზე, მაგრამ ქაღალდზე, რომელიც ახლა სამარყანდში იყო მოხარშული და თურქულ სიტყვას "კაგიტს" უწოდებდნენ. მანამდე ყურანები იწერებოდა კუფის დამწერლობით, მაგრამ წვრილად ჩაცმულ ტყავზე.

თემა რომ არ გავაჭიანურო, აღვნიშნავ: სიტყვა „წიგნი“(კინიგ) არის თურქული, ძველად ნიშნავდა „გრილაში“: თანამედროვე წიგნები გრაგნილებით იწყებოდა. გრაგნილის საქმეს თურქებში "სანდუკი" ერქვა, არაბებში - ასევე… შეგიძლიათ გააგრძელოთ და გააგრძელოთ, რადგან თითქმის მთელი წიგნის ბიზნესი ალტაიში დაიწყო. ამას მოწმობს ძველი ყურანის გვერდების დიზაინი. აი, ნახე, ეს თურქული ორნამენტებია!

ეს კითხვა მეცნიერებს დიდი ხნის განმავლობაში უნდა აინტერესებდეს, ზედაპირზე დევს, მაგრამ არავის ჩამოუყალიბებია. პოლიტიკა ერეოდა. ამაში დავრწმუნდი ირანში ბოლო მოგზაურობის დროს. ირანელმა კოლეგებმა აჩვენეს ყურანის უძველესი ტექსტები, რომლებიც კანზე იყო დაწერილი კუფიური დამწერლობით. ხელში მეჭირა მუსლიმისთვის წმინდა ეს წიგნები. ისინი რეალურად არიან „ალტაი“, როგორიც ჩემს წიგნში აღვწერე.