ამერიკის თეთრი ინდიელები

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

როგორ გამოიყურებოდა სინამდვილეში ამერიკის მკვიდრი მოსახლეობა? რა საფუძველი ჰქონდა თეთრი ღმერთების ლეგენდებს ინდურ ცივილიზაციებში?

სამხრეთ ამერიკა

გაზეთი პრავდა 1975 წლის 4 ივნისს წერდა:

უცნობი ინდური ტომი ბრაზილიის ეროვნული ინდიელთა ფონდის (FUNAI) ექსპედიციამ ჩრდილოეთ ბრაზილიის პარას შტატში აღმოაჩინა. ამ ტომის თეთრკანიანი ცისფერთვალება ინდიელები, რომლებიც ცხოვრობენ უღრან ტყეში, გამოცდილი მეთევზეები და უშიშარი მონადირეები არიან. ახალი ტომის ცხოვრების წესის შემდგომი შესწავლისთვის, ექსპედიციის წევრები, ბრაზილიელი ინდიელების პრობლემების ექსპერტი რაიმუნდო ალვეშის ხელმძღვანელობით, აპირებენ ამ ტომის ცხოვრების დეტალური შესწავლას.

1976 წელს ცნობილი მოგზაური თორ ჰეიერდალი წერდა: „პრეკოლუმბიურ ამერიკაში თეთრი და წვერიანი ადამიანების საკითხი ჯერ კიდევ არ არის გადაწყვეტილი და ახლა სწორედ ამაზე ვამახვილებ ყურადღებას. ამ პრობლემის გარკვევის მიზნით ატლანტის ოკეანე გადავკვეთე პაპირუსის ნავით „რა-II“. მე მჯერა, რომ აქ საქმე გვაქვს ერთ-ერთ ადრეულ კულტურულ იმპულსთან ხმელთაშუა ზღვის აფრიკულ-აზიური რეგიონიდან. ამ როლის ყველაზე სავარაუდო კანდიდატებად მიმაჩნია იდუმალი "ზღვის ხალხები".

Სერტიფიკატი პერსივალ ჰარისონ ფოსეტი(1867 - 1925) - ბრიტანელი ამზომველი და მოგზაური, ლეიტენანტი პოლკოვნიკი. ფოსეტი გაურკვეველ ვითარებაში გაუჩინარდა შვილთან ერთად 1925 წელს ექსპედიციის დროს ბრაზილიის სელვაში დაკარგული ქალაქის აღმოსაჩენად.

თეთრი ინდიელები ცხოვრობენ კარზე,”- მითხრა მენეჯერმა.”ჩემი ძმა ერთხელ გრძელ ნავით ავიდა ტაუმანზე და მდინარის სათავეში მას უთხრეს, რომ იქ თეთრი ინდიელები ცხოვრობდნენ. მას არ დაუჯერა და მხოლოდ გაეცინა მათ, ვინც ამას ამბობდა, მაგრამ მაინც ავიდა ნავზე და აღმოაჩინა მათი ყოფნის უტყუარი კვალი. შემდეგ მას და მის კაცებს თავს დაესხნენ მაღალი, სიმპათიური, კარგად აღნაგობის ველურები ნათელი თეთრი კანით, წითელი თმებით და ცისფერი თვალებით. ეშმაკებივით იბრძოდნენ და როცა ჩემმა ძმამ ერთი მათგანი მოკლა, დანარჩენებმა ცხედარი აიღეს და გაიქცნენ“. კიდევ ერთი მონაკვეთი: „მე ვიცნობდი კაცს, რომელიც შეხვდა ასეთ ინდიელს“, მითხრა ბრიტანეთის კონსულმა.”ეს ინდიელები საკმაოდ ველურები არიან და ითვლება, რომ ისინი მხოლოდ ღამით გამოდიან. ამიტომ მათ "ღამურებს" უწოდებენ. „სად ცხოვრობენ? Ვიკითხე. „სადღაც დაკარგული ოქროს მაღაროების მიდამოში, მდინარე დიამანტინუს ჩრდილოეთით ან ჩრდილო-დასავლეთით. არავინ იცის მათი ზუსტი ადგილმდებარეობა. მატო გროსო ძალიან ცუდად შესწავლილი ქვეყანაა; ჩრდილოეთის მთიან რეგიონებში ჯერ არავის შეაღწია. ალბათ, ასი წლის შემდეგ, საფრენი აპარატები შეძლებენ ამას, ვინ იცის?

აი, რას წერდა კოლუმბი ინდიელების შესახებ 1492 წლის 6 ნოემბერს:

ჩემი მესინჯერები აცხადებენ, რომ ხანგრძლივი ლაშქრობის შემდეგ მათ იპოვეს სოფელი, სადაც ათასი მოსახლეა. ადგილობრივები პატივით მიესალმნენ, უმშვენიერეს სახლებში დაასახლეს, იარაღს უვლიდნენ, ხელ-ფეხს უკოცნიდნენ, ცდილობდნენ რაიმენაირად გაეგოთ, რომ ისინი (ესპანელები) ღვთისგან მოსული თეთრი ხალხია. ორმოცდაათამდე მცხოვრებმა ჩემს მაცნეებს სთხოვა, ზეცაში წაეყვანათ ვარსკვლავურ ღმერთებთან.

ეს არის პირველი ნახსენები თეთრი ღმერთების თაყვანისცემის შესახებ ამერიკელ ინდიელებში. „მათ (ესპანელებს) შეეძლოთ გაეკეთებინათ ის, რაც მოეწონათ და მათ ხელი არავინ შეუშლიათ; ჭრიდნენ ნეფრიტს, დნობდნენ ოქროს და კეცალკოატლი იდგა ამ ყველაფრის უკან, - წერს ერთი ესპანელი მემატიანე კოლუმბის შემდეგ.

ორივე ამერიკაში არსებობს უამრავი ლეგენდა, რომელიც დღემდე პრაქტიკულად უცვლელია შემორჩენილი, რომლებიც მოგვითხრობენ ოდითგანვე ინდოელების სანაპიროებზე თეთრი წვერიანი ადამიანების ჩამოსვლის შესახებ. მათ მოუტანეს ინდიელებს ცოდნის საფუძვლები, კანონები, ცივილიზაცია… ისინი ჩავიდნენ დიდი უცნაური გემებით გედის ფრთებით და მანათობელი სხეულით. სანაპიროს მიახლოების შემდეგ, გემებმა ჩამოასვენეს ხალხი - ცისფერთვალება და ქერათმიანი - უხეში შავი მასალის სამოსით, მოკლე ხელთათმანებით.შუბლზე გველის ფორმის ორნამენტები ეკეთათ. აცტეკები და ტოლტეკები თეთრ ღმერთს კეცალკოატლს უწოდებდნენ, ინკებს - კონ-ტიკი ვირაკოჩას, მაიას - კუკულკაის, ჩიბჩას ინდიელებს - ბოჩიკას.

ფრანსისკო პისარო ინკების შესახებ: „პერუს სამეფოში მმართველი კლასი იყო ღია ფერის, მწიფე ხორბლის ფერი. დიდებულთა უმეტესობა საოცრად ჰგავდა ესპანელებს. ამ ქვეყანაში შევხვდი ინდოელ ქალს, ისეთი ქერტლიანი, რომ გაოცებული დავრჩი. მეზობლები ამ ადამიანებს „ღმერთების შვილებს“უწოდებენ. ესპანელების ჩამოსვლის დროს პერუს საზოგადოების ელიტის ხუთასამდე ასეთი წარმომადგენელი იყო და ისინი სპეციალურ ენაზე საუბრობდნენ. მემატიანეები ასევე იუწყებიან, რომ ინკების დინასტიის რვა მმართველი თეთრკანიანი და წვერიანი იყო, მათი ცოლები კი „კვერცხივით თეთრები“. ერთ-ერთმა მემატიანემ, გარსილასო დე ლა ვეგამ, მოგვიყვა დაკრძალვის შესახებ, სადაც მან დაინახა მუმია თოვლივით თეთრი თმით. მაგრამ კაცი მოკვდა ახალგაზრდა, ასე რომ არ იყო ნაცრისფერი. დე ლა ვეგას უთხრეს, რომ ეს იყო თეთრი ინკას მუმია, მზის მე-8 მმართველი.

1926 წელს ამერიკელმა ეთნოგრაფმა ჰარისმა შეისწავლა სან ბლასის ინდიელები და დაწერა, რომ მათი თმა სელისა და ჩალის ფერია და თეთრი მამაკაცის ფერი.

ფრანგმა მკვლევარმა ჰომემ აღწერა შეხვედრა ვაიკას ინდიელ ტომთან, რომლის თმა ყავისფერი იყო. „ეგრეთ წოდებულ თეთრ რასას, - წერდა ის, - ზედაპირული გამოკვლევითაც კი ჰყავს წარმომადგენელთა მასა ამაზონის ინდიელებს შორის.

აღდგომის კუნძულზე შემორჩენილია ლეგენდები იმის შესახებ, რომ კუნძულელების წინაპრები ჩამოვიდნენ აღმოსავლეთის უდაბნო ქვეყნიდან და მიაღწიეს კუნძულს მზის ჩასვლისკენ სამოცი დღის ცურვის შემდეგ. დღევანდელი კუნძულის მცხოვრებლები ამტკიცებენ, რომ ზოგიერთ მათ წინაპარს თეთრი კანი და წითელი თმა ჰქონდა, ზოგს კი მუქი კანი და თმა. ეს ასევე დაამტკიცეს პირველმა ევროპელებმა, რომლებიც კუნძულს ესტუმრნენ. როდესაც 1722 წელს ფრ. აღდგომას ჯერ ჰოლანდიური ფრეგატი ეწვია, შემდეგ თეთრკანიანი კაცი სხვა მაცხოვრებლებთან ერთად ბორტზე ავიდა და ჰოლანდიელებმა დაწერეს შემდეგი დანარჩენი კუნძულების შესახებ: თითქოს მზე წვავდა მას.

ტომპსონის შენიშვნები (1880) ასევე ძალიან ცნობისმოყვარეა ამ მხრივ, სადაც საუბარია ქვეყანაზე, რომელიც, ლეგენდის თანახმად, სამოცი დღის აღმოსავლეთით ფრ. აღდგომა. მას „სამარხების ქვეყანასაც“ეძახდნენ: იქ კლიმატი ისეთი ცხელი იყო, რომ ხალხი კვდებოდა და მცენარეები ხმებოდა. დაახლოებით. აღდგომა დასავლეთით, სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიამდე, ამ აღწერას ვერაფერი შეესაბამებოდა: ყველა კუნძულის სანაპირო დაფარულია ტროპიკული ტროპიკული ტყით. მაგრამ აღმოსავლეთით არის პერუს სანაპირო უდაბნოები და წყნარი ოკეანის სხვაგან არსად არის ტერიტორია, რომელიც უკეთესად ემთხვევა ლეგენდის აღწერილობებს, ვიდრე პერუს სანაპირო - როგორც სახელით, ასევე კლიმატით. იქ, წყნარი ოკეანის უკაცრიელ სანაპიროზე, მრავალი სამარხია განთავსებული. იმიტომ რომ კლიმატი ძალიან მშრალია, ამან თანამედროვე მეცნიერებს საშუალება მისცა დეტალურად შეესწავლათ იქ დაკრძალული ცხედრები, რომლებიც პრაქტიკულად მუმიებად იქცნენ.

თეორიულად, ეს მუმიები მკვლევარებს უნდა გაეცათ ამომწურავი პასუხი კითხვაზე: როგორი იყო პერუს უძველესი პრეინკას მოსახლეობა? მაგრამ მუმიები მხოლოდ ახალ საიდუმლოებებს ქმნიდნენ: დამარხული ადამიანების ტიპები ანთროპოლოგებმა დაადგინეს, როგორც აქამდე არ იყო ნაპოვნი ძველ ამერიკაში. 1925 წელს არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს კიდევ ორი დიდი ნეკროპოლისი - პარაკასის ნახევარკუნძულზე (პერუს სანაპიროს სამხრეთით). ასობით მუმია იყო. რადიოკარბონის ანალიზმა დაადგინა მათი ასაკი 2200 წელი. საფლავებთან დიდი რაოდენობით იპოვეს ხის ნამსხვრევები, რომელსაც ჩვეულებრივ იყენებდნენ ჯოხების ასაგებად. ეს სხეულები ასევე განსხვავდებოდნენ თავიანთი აგებულებით ძველი პერუს მოსახლეობის ძირითადი ფიზიკური ტიპისგან. ამის შესახებ მაშინ ამერიკელი ანთროპოლოგი სტიუარტი წერდა: „ეს იყო დიდი ხალხის შერჩეული ჯგუფი, რომელიც აბსოლუტურად არ იყო დამახასიათებელი პერუს მოსახლეობისთვის“.

სანამ სტიუარტი სწავლობდა ძვლებს, მ.ტროტერმა გააანალიზა ცხრა მუმიის თმა. მათი ფერი ძირითადად წითელ-ყავისფერია, მაგრამ ზოგ შემთხვევაში ძალიან ღიაა, თითქმის ოქროსფერი.ორი მუმიის თმა ზოგადად განსხვავდებოდა დანარჩენისგან – ისინი ხვეული იყო. თმის შეჭრის ფორმა განსხვავებულია სხვადასხვა მუმიებისთვის და თითქმის ყველა ფორმა გვხვდება სამარხში. რაც შეეხება სისქეს, „აქ ის სხვა ინდიელებთან შედარებით ნაკლებია, მაგრამ არც ისე მცირეა, როგორც საშუალო ევროპული მოსახლეობის (მაგალითად, ჰოლანდიელების)“- წერს ტროტერი დასკვნაში. მოგეხსენებათ, ადამიანის თმა არ განიცდის ცვლილებებს სიკვდილის შემდეგ. ისინი შეიძლება გახდეს მტვრევადი, მაგრამ არც ფერი და არც სტრუქტურა იცვლება.

პერუს ისტორიის შესახებ ლიტერატურის ფართო და სხვადასხვა ჟანრის ზედაპირული გაცნობა საკმარისია, რომ იქ ბევრი ცნობა აღმოვაჩინოთ წვერიან და თეთრკანიან ინდოელ ღმერთებზე.

ამ ღვთაებების გამოსახულებები იდგა ინკების ტაძრებში. დედამიწის პირიდან წაშლილ კუზკოს ტაძარში იდგა უზარმაზარი ქანდაკება, რომელზეც გამოსახული იყო კაცი გრძელი სამოსითა და სანდლებით, „ზუსტად ისეთივე, როგორიც ესპანელმა მხატვრებმა დახატეს ჩვენს სახლში“, წერდა ესპანელი კონკისტადორი პისარო. ვირაკოჩას პატივსაცემად აგებულ ტაძარში ასევე იმყოფებოდა დიდი ღმერთი კონ-ტიკი ვირაკოჩა - კაცი გრძელი წვერით და ამაყი ტარებით, გრძელ სამოსში. მემატიანე წერდა, რომ როდესაც ესპანელებმა ეს ქანდაკება დაინახეს, ეგონათ, რომ წმინდა ბართლომე პერუს მიაღწია და ინდიელებმა ამ მოვლენის ხსოვნას ძეგლი შექმნეს. დამპყრობლებს უცნაურმა ქანდაკებამ ისე დაარტყა, რომ მაშინვე არ დაანგრიეს და ტაძარს ცოტა ხნით სხვა მსგავსი სტრუქტურების ბედი გადაეცა. მაგრამ მალე მისი ფრაგმენტები წაიღეს.

პერუს შესწავლისას ესპანელებმა ასევე წააწყდნენ უზარმაზარ მეგალითურ სტრუქტურებს პრეინკას დროიდან, ასევე ნანგრევებში. „როდესაც მე ვკითხე ადგილობრივ ინდიელებს, ვინ ააშენა ეს უძველესი ძეგლები, - წერდა მემატიანე სიეზა დე ლეონი 1553 წელს, - მათ მიპასუხეს, რომ ეს სხვა ხალხის მიერ იყო გაკეთებული, წვერიანი და თეთრკანიანი, როგორც ჩვენ ესპანელებს. ეს ხალხი ინკებზე დიდი ხნით ადრე ჩამოვიდა და აქ დასახლდა. რამდენად ძლიერი და გამძლეა ეს ლეგენდა, დასტურდება თანამედროვე პერუელი არქეოლოგის ვალკარსელის ჩვენებით, რომელმაც ნანგრევების მახლობლად მცხოვრები ინდიელებისგან გაიგო, რომ "ეს სტრუქტურები შეიქმნა უცხო ხალხის მიერ, თეთრი, როგორც ევროპელები".

თეთრი ღმერთის ვირაკოჩას "საქმიანობის" ცენტრში იყო ტიტიკაკას ტბა, რადგან ყველა მტკიცებულება ერთ რამეზე იკრიბება - იქ, ტბაზე და მეზობელ ქალაქ ტიაუანაკოში, იყო ღმერთის რეზიდენცია.”მათ ასევე უთხრეს, - წერს დე ლეონი, - რომ გასულ საუკუნეებში ცხოვრობდა ჩვენნაირი თეთრი ხალხი და ერთი ადგილობრივი ლიდერი, სახელად კარი თავისი ხალხით, მოვიდა ამ კუნძულზე და აწარმოა ომი ამ ხალხის წინააღმდეგ და ბევრი მოკლა.. თეთრებმა ტბაზე თავიანთი შენობები დატოვეს.”მე ვკითხე ადგილობრივებს, - წერს დე ლეონი, - ეს შენობები შეიქმნა თუ არა ინკების დროს. მათ იცინეს ჩემს კითხვაზე და თქვეს, რომ მათ ნამდვილად იცოდნენ, რომ ეს ყველაფერი ინკების მმართველობამდე დიდი ხნით ადრე გაკეთდა. მათ ნახეს წვერიანი მამაკაცი კუნძულ ტიტიკაკაზე. ესენი იყვნენ დახვეწილი გონების ადამიანები, რომლებიც ჩამოვიდნენ უცნობი ქვეყნიდან და მათ შორის ცოტა იყო და ბევრი მათგანი ომში დაიღუპა.”

მე-19 საუკუნის ბოლოს ფრანგი ბანდელიე ასევე შთაგონებული იყო ამ ლეგენდებით. და დაიწყო გათხრები ტიტიკაკას ტბაზე. მას უთხრეს, რომ ძველად კუნძულზე ევროპელების მსგავსი ადამიანები მოდიოდნენ, ისინი ადგილობრივ ქალებზე დაქორწინდნენ, მათი შვილები კი ინკები გახდნენ. მათ წინამორბედი ტომები ველურების ცხოვრებით ცხოვრობდნენ, მაგრამ „მოვიდა თეთრი კაცი და დიდი ავტორიტეტი ჰქონდა. ბევრ სოფელში ასწავლიდა ხალხს ნორმალურად ცხოვრებას. ყველგან ერთნაირად ეძახდნენ - ტიკკი ვირაკოჩა. და მის პატივსაცემად ააგეს ტაძრები და აღმართეს მათში ქანდაკებები.” როდესაც მემატიანემ ბეტანზოსმა, რომელიც მონაწილეობდა ესპანელების პირველ პერუს ლაშქრობებში, ჰკითხა ინდიელებს, როგორ გამოიყურებოდა ვირაკოჩა, მათ უპასუხეს, რომ ის მაღალი იყო, ქუსლამდე თეთრ ხალათში, თმაზე რაღაცით ჰქონდა დამაგრებული. როგორც ტონსურა (?), მნიშვნელოვანი დადიოდა და ხელში რაღაც ლოცვის წიგნი ეჭირა (?). საიდან გაჩნდა ვირაკოჩა? ამ კითხვაზე ერთი პასუხი არ არსებობს. „ბევრი ფიქრობს, რომ მისი სახელია ინგა ვირაკოჩა, რაც ნიშნავს „ზღვის ქაფს“, - აღნიშნავს მემატიანე ზარატე. ძველი ინდიელების გადმოცემით, მან თავისი ხალხი ზღვაზე გადაიყვანა.

ჩიმუ ინდიელების ლეგენდები მოგვითხრობენ, რომ თეთრი ღვთაება ჩრდილოეთიდან, ზღვიდან მოვიდა და შემდეგ ტიტიკაკას ტბაზე ავიდა. ვირაკოჩას „ჰუმანიზაცია“ყველაზე მკაფიოდ გამოიხატება იმ ლეგენდებში, სადაც მას მიაწერენ სხვადასხვა წმინდა მიწიერ თვისებებს: ჭკვიანს, ეშმაკს, კეთილს ეძახიან, მაგრამ ამავე დროს მზის ძეს ეძახიან. ინდიელები ამტკიცებენ, რომ მან ლერწმის ნავებით მიცურა ტიტიკაკას ტბის სანაპიროზე და შექმნა მეგალითური ქალაქი ტიაუანაკო. აქედან მან გაგზავნა წვერიანი ელჩები პერუს ყველა კუთხეში, რათა ესწავლებინათ ხალხი და ეთქვათ, რომ ის არის მათი შემოქმედი. მაგრამ, საბოლოოდ, მაცხოვრებლების საქციელით უკმაყოფილო, მან დატოვა მათი მიწები - ის თავის თანამოაზრეებთან ერთად ჩავიდა წყნარი ოკეანის სანაპიროზე და მზესთან ერთად ზღვის გასწვრივ წავიდა დასავლეთით. როგორც ხედავთ, ისინი პოლინეზიის მიმართულებით წავიდნენ და ჩრდილოეთიდან მოვიდნენ.

კოლუმბიის მთებში კიდევ ერთი იდუმალი ხალხი ცხოვრობდა - ჩიბჩა, რომელმაც ესპანელების მოსვლით კულტურის მაღალ დონეს მიაღწია. მისი ლეგენდები ასევე შეიცავს ინფორმაციას თეთრკანიანი მასწავლებლის ბოჩიკას შესახებ, იგივე აღწერით, რაც ინკებს. მას მრავალი წელი განაგებდა და სუასაც ეძახდნენ, ანუ „მზეს“. ის მათთან აღმოსავლეთიდან მივიდა.

ვენესუელასა და მეზობელ რეგიონებში ასევე არსებობს ლეგენდები იდუმალი მოხეტიალე იქ ყოფნის შესახებ, რომელიც ასწავლიდა ადგილობრივ სოფლის მეურნეობას. იქ მას ცუმა (ან სუმი) ეძახდნენ. ლეგენდის თანახმად, მან უბრძანა ყველა ადამიანს შეკრებილიყო მაღალი კლდის გარშემო, დადგა მასზე და უთხრა მათ კანონები და მითითებები. ადამიანებთან ერთად რომ ცხოვრობდა, დატოვა ისინი.

კუნას ინდიელები ცხოვრობენ დღევანდელი პანამის არხის ტერიტორიაზე. მათ ლეგენდებში არის ისიც, ვინც ძლიერი წყალდიდობის შემდეგ მოვიდა და ხელობა ასწავლა. მექსიკაში, ესპანეთის შემოსევის დროს, აცტეკების მაღალი ცივილიზაცია ყვაოდა. ანაჰუაკიდან (ტეხასი) იუკოტანამდე აცტეკები საუბრობდნენ თეთრ ღმერთზე კეცალკოატლზე. ლეგენდის თანახმად, ის იყო ტოლტეკების მეხუთე მმართველი, ამომავალი მზის ქვეყნიდან (რა თქმა უნდა, აცტეკები არ გულისხმობდნენ იაპონიას) და ეცვა გრძელი კონცხი. ის დიდხანს მეფობდა ტოლანში, კრძალავდა ადამიანთა მსხვერპლშეწირვას, ქადაგებდა მშვიდობასა და ვეგეტარიანელობას. მაგრამ ეს დიდხანს არ გაგრძელებულა: ეშმაკმა აიძულა კეცალკოატლი ამაოება და ცოდვაში ჩაძირვა. თუმცა მალევე შერცხვა თავისი სისუსტეების გამო და ქვეყანა სამხრეთისკენ დატოვა.

კორტესის „სეგუნდას ბარათში“არის ნაწყვეტი მონტეზუმას გამოსვლიდან: „ჩვენი წინაპრებისგან მემკვიდრეობით მიღებული ნაწერებიდან ვიცით, რომ არც მე და არც ამ ქვეყანაში მცხოვრები სხვა არავინ ვართ მისი მკვიდრი მოსახლეობა. სხვა ქვეყნებიდან ჩამოვედით. ჩვენ ასევე ვიცით, რომ ჩვენს წარმომავლობას მივყვებით მმართველისგან, რომლის ქვეშევრდომები ვიყავით. ჩამოვიდა ამ ქვეყნად, ისევ უნდოდა წასულიყო და თავისი ხალხი წაეყვანა. მაგრამ მათ უკვე დაქორწინდნენ ადგილობრივ ქალებზე, ააშენეს სახლები და არ სურდათ მასთან წასვლა. და წავიდა. მას შემდეგ ველოდებით მის დაბრუნებას ოდესმე. სწორედ იმ მხრიდან, საიდანაც თქვენ მოხვედით, კორტეს. ცნობილია, რა ფასი გადაიხადეს აცტეკებმა თავიანთი "ახდენილი" ოცნებისთვის…

როგორც მეცნიერებმა დაამტკიცეს, აცტეკების მეზობლები - მაიები - ასევე ყოველთვის არ ცხოვრობდნენ დღევანდელ ადგილებში, მაგრამ სხვა რეგიონებიდან გადასახლდნენ. თავად მაია ამბობს, რომ მათი წინაპრები ორჯერ მოვიდნენ. პირველად იყო ყველაზე დიდი მიგრაცია - საზღვარგარეთიდან, აღმოსავლეთიდან, საიდანაც 12 ძაფი იყო გაყვანილი და იცამნა მიჰყავდა მათ. მეორე ჯგუფი, უფრო მცირე, დასავლეთიდან მოვიდა და მათ შორის იყო კუკულკანი. მათ ყველას ჰქონდათ მოქცეული სამოსი, სანდლები, გრძელი წვერი და შიშველი თავი. კუკულკანს ახსოვთ, როგორც პირამიდების მშენებელი და ქალაქ მაიაპაკასა და ჩიჩენ იცას დამაარსებელი. მან მაიას იარაღის გამოყენებაც ასწავლა. და ისევ, როგორც პერუში, ის ტოვებს ქვეყანას და მიდის მზის ჩასვლისკენ.

მსგავსი ლეგენდები არსებობს ტაბასკოს ჯუნგლებში მცხოვრებ ინდიელებს შორის. ისინი ინახავენ ინფორმაციას ვოტანის შესახებ, რომელიც იუკატანის რეგიონებიდან იყო ჩამოსული. ძველად ვოტანი აღმოსავლეთიდან მოვიდა. ის ღმერთებმა გაგზავნეს, რათა გაეყოთ დედამიწა, გადაენაწილებინათ იგი ადამიანთა რასებზე და თითოეულ მათგანს საკუთარი ენა მისცეს. ქვეყანას, საიდანაც ის მოვიდა, ერქვა Valum Votan. მითი ძალიან უცნაურად მთავრდება: „როდესაც საბოლოოდ დადგა სევდიანი წასვლის დრო, ის არ დატოვა სიკვდილის ველი, როგორც ყველა მოკვდავი, არამედ გამოქვაბულით შევიდა ქვესკნელში“.

დიახ, არსებობს მტკიცებულება, რომ შუა საუკუნეების ესპანელებმა არ გაანადგურეს ყველა ქანდაკება და ინდიელებმა მოახერხეს რაღაცების დამალვა. როდესაც 1932 წელს არქეოლოგი ბენეტი ტიაუანაკოში გათხრებს აწარმოებდა, მას წააწყდა წითელი ქვის ქანდაკება, რომელზეც გამოსახული იყო ღმერთი კონ-ტიკი ვირაკოჩა გრძელ სამოსში და წვერში. მის მოსასხამს ამშვენებდა რქიანი გველი და ორი პუმა - უმაღლესი ღვთაების სიმბოლო მექსიკასა და პერუსში. ეს ქანდაკება იდენტური იყო ტიტიკაკას ტბის სანაპიროზე, კუნძულთან ყველაზე ახლოს მდებარე ნახევარკუნძულზე ნაპოვნი ქანდაკების, ამავე სახელწოდების ნაყოფის. ტბის ირგვლივ სხვა მსგავსი ქანდაკებები აღმოაჩინეს. პერუს სანაპიროზე ვირაკოჩა უკვდავყო კერამიკასა და ნახატებში. ამ ნახატების ავტორები არიან ადრეული ჩიმუ და მოჩიკა. მსგავსი აღმოჩენები გვხვდება ეკვადორში, კოლუმბიაში, გვატემალაში, მექსიკაში, ელ სალვადორში. (გაითვალისწინეთ, რომ წვერიანი გამოსახულებები აღნიშნა ა. ჰუმბოლდტმა, 1810 წელს ვენის საიმპერატორო ბიბლიოთეკაში დაცული უძველესი ხელნაწერების ნახატებს) ჩიჩენ იცას ტაძრების ფრესკების ფერადი ფრაგმენტები, რომლებიც მოგვითხრობენ შავი და თეთრი ადამიანების ზღვის ბრძოლაზე, ჩვენამდე ჩამოვიდნენ. ეს ნახატები ჯერ არ არის ამოხსნილი.

ჩრდილოეთ ამერიკა

ახლახან გენეტიკოსებმა დაადგინეს, რომ ამერიკის "ინდიელებს" შორის არიან დნმ ჰაპლოჯგუფის R1a წარმომადგენლები. მათ ყოველგვარი ყოყმანის გარეშე უწოდეს ევროპელი ებრაელების შთამომავლები, აშკენაზ-ლევიტები, ისრაელის ათი დაკარგული ტომის ნარჩენები… თუმცა, რატომღაც დაკარგული ტომები - „ინდიელები“დღესაც ცხოვრობენ რეზერვაციებით, ფაქტობრივად., თანამედროვე ტიპის საკონცენტრაციო ბანაკებში და ებრაელთა უფლებების დამცველები სულაც არ არის საგანგაშო, ისევე როგორც მათი განადგურება ადრინდელ ისტორიაში.

ყველა საფუძველი არსებობს იმის დასაჯერებლად, რომ ამ ჰაპლოჯგუფის წარმომადგენლები ამერიკის კონტინენტის ძირძველი მოსახლეობის ნარჩენები არიან.

ტრადიციულად ჩრდილოამერიკელ „ინდიელებს“შიშველ, წითელკანიან, წვერსა და წვერ ველურებად თვლიან. თუმცა, თუ გადავხედავთ მე-19 საუკუნის ჩრდილოეთ ამერიკის "ინდიელების" ამ ფოტოებს, ზოგადად მიღებული სურათი გარკვეულწილად იცვლება.

არავის არ იცნობ?

ფილმი თემაზე: ამერიკის საოცარი არტეფაქტები (ანდრეი ჟუკოვი):